周易智慧與記憶易緣的不同和聯系智慧周易易經(周易和易經的智力是一本書嗎)

聽魯洪生講《周易智慧》

最近，在國傢圖書館的公開課裡面聽到魯洪生講的《周易智慧》，隻有短短的兩個鐘頭，卻深入淺出地講述瞭《周易》智慧的精髓，很容易懂。主要論述以下四部分內容：1。《周易》的發生與內在邏輯結構；2。天道；3。由天道推導出人道；4。《周易》的理想社會。講座對於我這種《周易》的菜鳥科普能力很強。為瞭理清講座的脈絡，我做瞭以下筆記，比較粗獷，緊供記憶參考。

first of all提到《周易》究竟是本怎樣的書。《周易》是中國文化之首，既是算卦書，也可謂是哲學書，也可以歸納為書。的曾仕強對它的評價是最高的，說它是一本探索宇宙奧妙秘訣的書。其實也就是說它的根本是一本算卦書，理論基礎是天人合一，天人合一也是它的終極目標，不過象數中包含義理，因此講它是本哲學書。同時它通過天道來闡述概念，因而又能夠說是一本書。曾仕強對它的評價也可以理解為通過探索宇宙奧妙秘訣來探索人生奧妙秘訣，揭示人的安身立命之本。

要名符其實的讀明白一本書，first of all要瞭解這本書的作者修書的意圖是什麼？是跟誰對話的。《論語》中常有“子曰”，其實也就是說它對話的對象是君王，搞明白瞭立場，對一些對話就不難理解瞭。《周易》也是“為君子謀而不為小人謀也”。

關於《周易》的發生，有道：“作易者，其有憂患乎。”它源於人與自己一身、人與社會、人與自然的三重憂患。《周易》提供的解決途徑是以德除患。通過向天學習、道德修養、道德實踐三個途徑來實現，它所用的方式方法是推理的方式方法，而推天道以明人事。

說它是中國文化之首，由於後人很多著作都采納瞭《周易》的思想，諸如《大學》中的“八德”：“格物、致知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”。這便是推天理、明人事的幾個階段。還有東漢董仲舒的“天人一物”、朱熹的“天人一體”思想都和《周易》密切相關。由《周易》派生瞭四種人生觀：

1、道傢：知其不可奈何而安之若命，憂患始於個人意識，應降低欲望。

2、儒傢：是陰陽中陽的放大。擁有積極進取的人生觀“知其不可為，而為之。”

3、佛傢：普度眾生，境界更高。

4、現實、世俗的人生觀：“有花堪折直須折花，莫待無花空折枝。”

個人認為四種人生觀應綜合運用，《周易》智慧的哲學沒有固定的標準和定義的，講究靈活、順勢而為。平時生活中要善於去發現美，活在當下，“過往不戀”。遇見機會時應“爭其必然”，明顯的劣勢時應“自然而然”、“安之若命”。不管何時都應心存善念，感恩心是好運氣的核心，“積善之傢必有餘慶，積不善之傢必有餘秧”。任何一件事決定好瞭後，重點是心態要平衡，不要患得患失，欲望該做減法的就去繁就簡。

對於天道的建立，魯洪生老師匯總瞭六點精髓：

一是天人合一。人的道德規范要遵循天地的運作規律。

二是太極兩儀的本體論。《易轉》將太極作為世界的本源。《易》由兩極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業。

三是陰陽統一對立的辯證關系。

四是萬物交感推進事物的發展變化作用。這世界有陰陽兩極，隻有陰陽交感，天地交感才會深深不息，天地不交則閉塞。

五是發展才有前途。“日新之謂盛德，生生之謂易”。

六是循環往復，物極必反是事物發展的規律。周易的“易”，一是變化，二是不變的規律。春夏秋冬天地往復變化是事物的本來面貌和最終發展規律，“無平不陂，無往不復”。

《周易》這幾個精髓用馬列主義哲學的看法來概括，就是：世界是物質的，物質是運動的，運動是變化的，變化是有規律的。。

明人事，著重是由天的運作規律，也推理出瞭人類的道德規范。如子曰：“《易》其至埃乎！！！夫《易》，聖人所以崇德而廣業也。知崇禮卑，崇效天，卑法地。打比方說從“無往不復”，推導出人道的“窮則變，變則通，通則久”。又如見機而作，防微杜漸，悟出人道的精微之處不是亡羊補牢，而是見機而行。“履霜花堅冰至”推理出一葉知秋的變化。又如“亢龍有悔，盈不可久也。”，對於超出自己能力的事情，不可長時間也。

《周易》的智力許多，最大的智力表此刻前瞻性，引導人的行為。世界是變化的，不過在變化的後面亦有亙古不變的規律存在，認識到瞭規律以後，人可以調整本人的行為，此亦為說在客觀條件相並 且，積極向上，能夠改變人生。

周易與易經的不同

不是一回事。易經有三本，周易是傳世的一本。

依照南懷瑾的講法：

《周易》，是周文王在kui裡坐牢的時刻，他研究《易經》所作的結論。我們儒傢的文化，道傢的文化，一切咱們國傢的文化，都是從文王著作瞭這本《易經》以後，開始發展下來的。所以諸子百傢之說，都淵源於這本書，都淵源於《易經》所畫的這些卦。

實際上還有兩種《易經》，一種叫《連山易》，一種叫《歸藏易》，加上《周易》，總稱為“三易”。《連山易》是神農時代的《易》，所畫八卦的具體位置，和《周易》的八卦位置是不同的。黃帝時代的《易》為《歸藏易》。

《連山易》以艮卦開始，《歸藏易》以坤卦開始，到瞭《周易》則以乾卦開始，這是三易的區別之處。說來這裡，我們要有一個概念，如今的人講《易經》，常常被這一本《周易》范圍住瞭，由於有的人講《連山易》和《歸藏易》已經遺失瞭、絕傳瞭。實際上還有還是沒有？這是一個大問題，可以說此刻我們中國人所講的“江湖”中這一套東西，如醫藥、堪輿，還有道傢這方面的東西，都是《連山》、《歸藏》兩種易學的結合。

《連山》、《歸藏》以外，《周易》的本身這門學問中，有一個規則亦稱之為“三易”，寓意講的是《易經》包括瞭三個大原則：就是1。變易；2。簡易；3。不易。研究《易經》，先要明白這三大原則的道理。

（一）變易

第1，所謂變易，是《易經》告知我們，全地球的事，全地球的人，乃至宇宙萬物，沒有一樣東西是不變的。在時、空當中，沒有一事、沒有一物、沒有一情況、沒有一思想是不變的，沒有可能不變，務必要變的。譬如我們坐在這兒，第1秒鐘坐下來的時刻，已經在變瞭，立即第2秒鐘的情形又不同瞭。時間不同，環境不同，情感感情亦不同，精神亦不同，萬事萬物，隨時隨地，皆在變中，非變不可，沒有不變的事物。所以學《易》先要曉得“變”，高等智慧的人，不僅知變而且能適應這個變，這便是為啥不學易不能為將相的道理瞭。

從這點，我們同時亦獲悉到印度佛學中的一個名詞“無常”。這個名詞被一些佛教徒把它慢慢地變成的色彩，城隍廟裡塑一個鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌頭吐得很長，名“白無常”，而說這個“無常鬼”來瞭，人就要死亡，這是。事實上“無常”這名詞，是一種佛理，意思是全地球沒有一種東西能永恒存在的，所以名為“無常”，這便是《易經》中變易的道理。我們中國文化中的《易經》，是講原則，宇宙中的萬事萬物，沒有不變的，非變不可，這是原則。印度人那麼是就現象來講，譬如看到一幢房子蓋起來，這房子將來一定會倒，看到人生下來，也一定會病、會老、會死，這是看現象而名之為“無常”。

（二）簡易

第2簡易，是宇宙間萬事萬物，有很多是我們的智力知識沒有辦法瞭解的。在這兒產生瞭一個問題，我往往和 朋友們講，也可謂是哲學上的一個對比，天地間“有其理無其事”的現象，那是我們的經驗還不夠，科學的實驗還沒有出現，“有其事不知其理”的，那是我們的智力不夠。換句話說，宇宙間的任何事物，有其事必有其理，有如此一件事，就肯定有它的原理，隻是我們的智力不夠、經驗不足，找不出它的原理而已。而《易經》的簡易也是最高的原則，宇宙間不管怎樣玄妙的事物，當我們的智力夠瞭，瞭解它以後，就變成為平凡，最平凡而且特別容易。我們看京劇裡的諸葛亮，伸出幾個手指，那麼輪流一掐，就知道過去、未來。有還是沒有這個規律？有，有這一個辦法。古代人們懂瞭《易經》的金科玉律以後，懂瞭宇宙事物之後，把八卦的圖案，排在指節上面，再加上時間的關系，空間的關系，把數學的公式排上去，就能夠精密推算出事情來。這便是把那麼復雜的道理，變得非常簡化，所以稱之為簡易。那麼，《易經》first of all告知我們宇宙間的事物隨時皆在變，盡管變的金科玉律很復雜，宇宙萬事萬物再縱橫交錯的現象，在我們懂瞭原理、原則以後，就特別容易瞭。

（三）不易

第3不易，萬事萬物隨時隨地皆在變的，可是卻有一項永久不變的東西存在，就是能變出來萬象的那個東西是不變的，那是永恒存在的。那個東西是什麼呢？傢叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩薩”。哲學傢叫它是“本體”，科學工作者叫它是“功能”。管它是什麼名稱，反正有如此一個東西，這東西是不變的，這個能變萬有、萬物、萬事的“它”是不變的。

這是《易經》的三個規則，先要明 白。

——————————————————詳細資料見南懷瑾《周易雜說》，書店皆有賣。

流傳千年的《易經》蘊含瞭哪些核心智慧?

想要曉得《易經》的核心智慧是什麼，就要先知道《易經》在講什麼。《易經》被稱作群經之首，分為三部，《連山》《歸藏》天皇氏所著，《周易》姬昌和孔子皆有寫。《易經》這本書講到一個十分重要的概念亦即天人合一，而這本書最想達到的一個理想，就是達到天人合一。所以《易經》這本書綜上所述，它的核心智慧亦即天人合一。

何謂天人合一。天人合一，亦即人和天，皆有一個共同點，就是一個生活在一個定律裡面，而這個定律是永和不變的，這個定律是陰陽互生。同時《易經》還強調瞭一點，就是三才之道，三才是哪三才，就是天地人三才。三者要同時立起來，而在這三者之間的核心其實是人，要把人放在最要緊的地位，最中間的中心。亦即由天地兩者生成原則，緊接著由我們人來實現。換句話來說，就是尊重自然。

天人合一強調的一點其實是人與自然統一。為瞭做到這一點，我們要遵循自然規律，不去違背，我們要自然而然，不能覺得自己足夠強大瞭就去破壞自然、改造自然，以此來達到使自己變得更加強大的意圖。不過遵循自然亦不是愚昧的遵循自然，而是在遵循自然的同時利用這幾個規律來提高生活。

天人合一的利用。幾千年的發展，讓《易經》的核心智慧天人合一，滲透到瞭各個方面，打比方說經濟、文化等等，就是連單個個體，也被天人合一這個核心智慧所滲透。在這些方面裡面，最為明顯就是保護自然這一個方面。幾千年來，我們與自然互利共生、相輔相成。每當我們做出一次破壞自然界的行為，違背瞭自然界的自然金科玉律，下一次，就是我們遭到大自然報復的時刻瞭。打比方說，我們排放瞭大量的二氧化碳，致使全球變暖，接著就是冰川融化海平面上身，緊接著就是各式洪澇災害的頻發等等。

易經給人的64個生活智慧

智慧01乾卦：人生在於努力，奮鬥自強不息

人生如海，潮起潮落，既有春風得意、馬鳴蕭蕭、高潮迭塌的快樂，又有萬念俱灰、惆悵莫名的淒苦。當你感嘆生活是這樣的刻薄，命數是這樣的不公。其實也就是說，當你這樣感嘆時，你已經把自己生活的掌控權交瞭出去。同是不幸的遭遇或失敗，有人隻能以乞討混日子為生，有人卻能高人一等，這絕非老天爺的安排，而在於個人對生活的熱情和是特或者拋棄與丟棄。成功源自努力，有瞭努力，將會有精彩的表現。

智慧02坤卦：以品格立人，以氣度處世

以深邃的德行來承擔重大的責任。人的畢生，品格是人生的王冠和榮耀。品格是一個人最可貴的財富，它其實是人的地位、身份和財產。它使一切階層一切地位的人變得高貴。它比財富更有力量，比名聲更顯榮耀。它的作用與影響無處不在，由於它是正直誠實、言行一致的展現。這幾個品質最為可貴，它受到整個人類的信任和尊敬。平凡的能力借助高尚的品格就能夠功名成就，即便競爭角逐激烈，群小包圍。誠實、正直和善良，固然不是命運攸關的東西，但卻是一個人品格的根本所在。具有這種品質的人，一旦和堅定的目標結合在一直，他就有瞭無比強在的力量。在本人的心中為美德留下一片空間。

智慧03屯卦：信念創造奇跡，堅定鑄就輝煌

你成就的大小，永久不會超出你的自信心的大小。不熱烈、堅強地希求成功而能獲取成功的，天下絕無此理。成功的先決條件就是自信。成功人士始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經驗支配和控制本人的人生；失敗者剛好相相反，他們的人生是受過去的種種失敗與疑慮所引導和支配的。

一些細小、看起來不是事的人個弱點像鏈鎖一樣拖住瞭人，使之不能實現他們的雄心。誰能阻止得瞭一個有決心的人獲得成功呢？把一塊絆腳石放到他的路上，他把它當作向上攀登的階梯；抽走他的資金，他就用他的貧困來激勵自己；削弱他，他就寫小說；等等。那些在遠處大得嚇人的困難在你走近的時刻會漸漸變小。生命的成功和效率取決於堅定、持久的決心以及做我們心中想做的事的能力。不偏左也不偏右，哪怕伊甸園試圖誘惑我們，失敗和災難在威脅我們。

智慧04蒙卦：用知識武裝自己，用學習改命

有瞭知識，並不等於有瞭與之對應的能力，運用與知識之間還有一個轉化過程，即學以致用的過程。用本人的眼睛去觀察，依據實際的體驗而熟悉世故的人，和單從書本上獲得知識，卻不諳人情世故者，不僅有本質上的差別，而且比後者更出色。把到目前為止所聽到的知識，以及本身的見塑封歸納起來，再加上本人的判斷，建立起本人的人格、行為模式、禮儀禮節。讀書學習獲取知識誠然重要，但實踐獲真知也是必不可少的。不管從事哪一種事業，都需要不斷地學習。隻有學習才能擴大視野，獲取知識，得到智慧，把想做的事情做好。

智慧05需卦：隱忍以待時機，厚積才能薄發

當你處於弱勢時，要忍住急著求成的心理狀態，不要過於暴露自己，而是要就憑著良好的外界形勢，壯大本人的力量。誠然，在保持和發展本人的強勢的並 且，還要學會裝糊塗，盡最大力量掩飾自己表面的強壯，隱忍以行，以退為進。在人生復雜的競技場中，若遭受一些不公待遇，也不妨先忍一忍，這是鬥爭中的良策；相反，若以硬碰硬，不是大聲疾呼，就是惱差成怒，會使自己吃在虧的。當忍則忍。不要逞一時之勇，圖一時之快，不考慮後果，甚至忘記自己是誰。留得青山在，才有卷土重來的資本。

智慧06訟卦：謹慎做人，避開爭執

“緊急言語慢開口，話到嘴邊留半句”。隱私或秘密不可輕易泄露，由於這兩樣東西，將暴露本人的意圖和弱點。留住自以為是的見解。大傢都是依據有限信息進行思考並形成想法的，在信息殘缺不全時，會形成偏見。固然任何人的念頭都帶有偏見，但掌握信息較多、比較理智、能有效克服情緒的人常常意見更正確，至少更令人信服。避開對別人發表不恰當的批評和指責。假如你看錯瞭現象，誤會瞭人傢，批評和指責無疑是不恰當的，如果對方確有挨批的理由，是否批他，還得看風向。不發毫無價值的牢騷。拋棄不著邊際的廢話。假如你不能確定自己說的話對人對事有益無害，或者利多害少，那麼不如不說。

智慧07師卦：做正直人，做正義事

不該要不必要的東西，假如要瞭，人就成為瞭外物的奴隸，本來受人驅遣被人役使的外物便轉即控制瞭我們自己。自私和層懦的人常不快樂，由於他們即便保護瞭本人的利益和安全，卻保護不瞭本人的品格和自信。隻要自己能夠不斷自省，就能夠在各式環境裡自持而不虛。

智慧08比卦：誠心納才，誠心交友

你付出什麼，就得到什麼。你真誠對待別人，同樣你也會收獲別人的真誠。在別人需要幫助的時刻，你伸出瞭援助之手，別人得到的並 不是是你失去的。我們都生稍大在一個集體之中，註定必須和這樣那樣的人相處，於是，我們隻有積極主動地努力適應對方的品德性格物點，真誠地對待周邊的每一個人，才能建立良好的人脈。

智慧09小畜卦：為人誠，則事必順

無以誠不能定天下，無以信不能服天下。誠信是做人立身之根本，也是人際交往中的一個重要原則，其基本要求就是誠實守信，要做到“言必信，行必果”。假使你是個誠實官運亨通信的人，大傢就會發現你的高尚品德，給你最高的尊重。

智慧10履卦：做事有目標，行動靠計劃

想使自己的事業更上一層樓，就要站在更高的地方，多看，多聽，多接觸新事物，不換腦筋，就會被淘汰，在這個飛一般地發展的時代，絕不是危言聳聽。有瞭目標還不夠，你要馬上行動起來，不能拖。一定不要陷入瑣碎的日常事務中去，成為瑣事的奴隸。

智慧11泰卦：內心方而外表圓，內君子而外小人

做人處世若能剛柔相濟，把方與圓的智力結合在一直，做到該方就方，該圓就圓，方到什麼程度，圓到什麼程度，都恰到好處，那麼這樣就是方圓無礙。方圓無礙，按如今的說法是原則性與靈活性的高度統一，這是一種最高檔的戰略，最高檔的條文，也是待人接物最高檔的方式、方法。要做到這一點，則需要高度的智力和修養。

智慧12否卦：坦然接受，處變不驚

當我們不再反搞那些不可避開的事實之後，我們就能節省力氣，建造出一個更富饒的生活。世間的事不是我們能掌握主動權或隻要努力就能做好的，有很多事我們隻能盡到本分，唯此而已。所謂“謀事在人，成事在天”，清楚明白瞭這一點，我們就不會因遭遇外界的壓力和苦難而讓自己也變得鬱鬱寡歡或煩躁不安。對人世間的苦楚我們都 會產生同情，這是正常的合乎人性的反應。不過俺們也要與它保持適當的距離，唯獨這樣，才是處理痛苦的妙方，也是使自己生活得更好的唯一方法。

智慧13同人卦：和睦相處，溶入團隊

當人們之間的心互相融合在一起的時刻，就會團結協作、恩恩愛愛，激發出無比強大的力量，幹出一番轟轟烈烈的大事。如果想溶入集體還必須平易近人，謙虛謹慎，勇於接受別人的批評和教導，善於提出好的看法和觀點，平等待人，不搞特殊，不擺架子，能屈能伸，剛柔並濟，禮賢下士。

智慧14大有卦：居上不驕，平易近人

假如你要得到仇人，就表現得比你的friend優越吧；假如你要得到朋友，就要讓你的friend表現得比你優越。

智慧15謙卦：謙虛謹慎，虛懷若谷

滿招損，謙受益。原本是他指揮的，但他卻一再堅持說，功勞應屬於全體官兵，而不屬於他自己。隻有目光短淺、胸無大志的人才會時時標榜自己做瞭什麼，有時為瞭標榜自己，甚至在大眾面前掩飾本人的過失。一個是謙遜與虛榮的界限。要是一個人故作謙遜姿態，以獲得到“謙遜”之譽，就是虛榮的一種常見表現。能不能有雅量，關鍵靠三點：一是平等的待人態度。不自認為出人頭地 ，保持一顆平常心，平視他人，尊重他人。二是寬闊的胸襟。心胸坦蕩，虛懷若谷，聞過則喜，有錯就改。三是寬容的美德。能夠仁厚待人，容人之過，而不是斤斤計較。

智慧16豫卦：得意不能忘形，樂極切不要生悲

那些永久追求前面目標的人是不會陶醉在已有功名裡的，他們一直想方設法達到更美滿、更充實、更理想的境界，正所謂在這一次次的進步當中，完善自我，也完善人生。

智慧17隨卦：見機行事，順勢而為

智慧18蠱卦：懲前毖後，有錯必糾

在做大事以前，要考察現狀、剖析事態；在做大事以後，要講究治理措施，預計到後果。糾正錯誤，最有力的武器是批評與自我批評。

智慧19臨卦：秉寬容之心，做感化之事

指責別人的錯誤也許十分重要，不過，適時原諒別人的錯誤，才是更高一層的功夫。對別人寬容就是對本人的寬容。

智慧20觀卦：勤於觀察，由此知彼

一個人善於抓住時機，見機而進，雖然是英雄本色，但激以勇奶，能見好就收，適可而止，也是智者之舉。這所有的都取決於心中之數。堅決不做，即便顯得無所作為，也是心力高超，唯有在紛繁復雜的事變面前，清楚地知道應該做的事和不應該做的事，並相應調整本人的行為，方為智者。

智慧21噬嗑卦：堅持原則，恩怨分明

正確處理別人身上錯誤最管用的方式方法，它可以讓別人心服口服地認識本人的錯誤並改正。對於我們自己一身所犯的錯誤，同樣需要恩怨分明的處理方法，堅持那些正確的“過失”，改正那些該改之錯。反觀歷史與現實，成功者與失敗者之差。高一步立身，高一步的追求，常常就能使一個人成為生活之中的強者，競爭角逐中的贏傢。

智慧22賁卦：樹立個人形象，學會包裝自我

想做成功者，先像成功者。我們結交的人，或許應該是品德高尚的君子，而不是那些冠冕堂皇，居心叵測的小人。你必須在取得你所期望的成功之前，塑造你成功的自我形象，培養你良好的氣質。抓住別人的眼球是你成功的關鍵，你讓盡可能多的人看到你，聽見你，感覺到你，並且喜歡你，那麼，你離成功就僅有一步之遙瞭。

智慧23剝卦：崇拜中庸，適可而止

人們在做事的時刻假如無法做到中庸之道，一味蠻幹是不會得到好的結果的。

智慧二十四復卦：善於匯總，善於反省

認識錯誤是拯救本人的第1步。做人，與其低著頭抱怨錯誤，不如昂起頭糾正錯誤；與其在反省中頺喪，不如在反省中奮起。反省之後，心靈得到凈化，人性得以真真正正流露，這時不管你做什麼，皆會有前所未有的熱情。隻有善於在人生的各個階段不斷調整自己，才能讓自己適應不斷出現的新情況，才能長時間保持旺盛的戰鬥力。

智慧25無妄卦：不固執，多求證

當你與對方的建議不一致時，你的第1反應多數是對方錯瞭，這亦即你的固執造成為你的偏見。在人際交往的過和事，思維不能變通與轉彎的人，隻會陷在死胡同中，永久找未到本人的出路。

智慧26大畜卦：敢於選擇，敢於丟棄

生活之中應該學會滿足，若不知足有時就連起碼的東西都不能得到。人多數是很貪婪的，這也想要，那也想要，放不下丟棄任何東西，此亦為視角狹隘的表現。在通往成功的道路上，我們必須明 白有所選擇，有所舍棄。

智慧27頤卦：節儉是幸福的開始，節欲是快樂的起源

智慧28大過卦：盲目致使災禍，冒進陷入泥潭

做事切記不能幻想立竿見影、馬到成功。有時必須學會等待。誠然，這等待不是消極無為、聽天由命，而是積極準備，厚積薄發，放開長線釣大魚。

智慧29坎卦：用勇氣征服磨難，以信念走出困境

所遇的意外是躲避不瞭的事，它會畢生如影隨形地跟著我。但倘若我應用“可能思想”，這累贅就會成為俺的裡程碑。學會接受，才可以找到新的希望。

智慧30離卦：從容鎮定，穩中求勝

要成為一個成功人士，就必須先成為一個從容不迫的人。

智慧31咸卦：成就別人也就成就自己

人際關系的成功與你能不能善待別人有很大的關系。一個助人為樂，願意幫助別人的人，人們都願意與之交往做朋友，自己也能從中受益。在幫助別人的時刻，無形之中就已經投資瞭感情，別人對於你的幫忙會永記在心，隻要一有機會，他們會主動報答，這是你所希望的最有利的人際互動。

智慧32恒卦：人貴有恒，堅韌不拔

在做某件事情時，不朝秦暮楚，不被面前的困苦嚇倒，不半途而廢，不淺嘗輒止，不功虧一簣。努力不懈是一種毅力，一種精神。全地球沒有任何東西能夠替代恒心。最大的悲哀是在生命的中既沒有勝利，也沒有失敗。

智慧33遁卦：當隱則隱，當退則退

隱藏自己不等於埋沒自己。身處弱勢者，務必要巧妙避免對方的鋒芒，從對方弱處找機會，尋找以退為攻的機會。

智慧34大壯卦：過強則易折，過剛則易斷

學會暫時的認輸，必要的認輸，的確是一種重要的為政之道，軍事之道，人生這首。大道通瞭，至於鄰裡糾紛，史弟失和、夫妻鬥嘴之類的日常矛盾便不難用認輸來破解瞭。學會認輸，學會丟棄，實那麼是人生一大課題。

智慧35晉卦：先予後取，積極做事

作為一個明智的人，我們應該具有如下理念：

1．天下沒有免費的午餐。活下去、活得好需要許多東西，獲得它們最根本的途徑是做事，是拼搏。

2．一顆平常心至關重要。做事是辛苦的，因此你不僅僅要具備足夠的勇氣、毅力外，擁有一顆平常心至關重要。

3．趕緊一切時間和機會提高做事的能力。許多事情都是難者不會、會者不難。世界就好像嚴格按點運行的列車，一向都是你追它，它永久都沒有可能等你。

智慧36明夷卦：韜光養晦，鋒芒不露

“好漢不吃眼前虧”的意圖是以吃“眼前虧”來換取其他別的利益，是為瞭生存和實現更高遠的目標，假如由於“不吃”眼前虧而蒙受巨大無比的損失，甚至把命都丟瞭，哪還談得上未來和理想！！！

智慧37傢人卦：以愛心獲得和睦，用理解獲得幸福

夫妻兩口子之間可以討論，但不能爭論。爭論是人際關系的一個陷阱，在爭論中是沒有贏傢的，對夫婦來說更是如此。

在交流中應註意和提防的方面還許多，如說話要看場合及對方心態，在朋友面前要互留自尊；增強反饋意識，及時瞭解對方內心感受；註意和提防男女有別，避開交流失誤；說話的態度和情緒有時比說話的內容還要含義深刻；等等。

智慧38睽卦：求同存異，相互尊重

要做到求同存異，“尊重”是基礎，還need有耐心，能包涵，心胸開闊。假如能將這一條與取長補短和開誠佈公協調理改運用，你就會感到既表達得舒暢，又能從他人不同的見解中不斷學習新東西。

智慧39蹇卦：知難而退，能屈能伸

“經路窄處，留一步與人行：滋味濃的，減三分使人嘗。此涉世一極安樂法。”認輸從退讓開始，以勝利告終，表相是以對方利益為重，真相是給自己的利益開道。以小步的退卻換取大踏步的前進，何樂而不為呢？人生的算法不是一加一等於二那麼簡單容易的事情。不合時宜的進，其實也就是說是在大踏步地後退，積極巧妙的退，卻有或許是實際意義上的前進。

智慧40解卦：用寬恕之心對待，以理解之心通融

法國19世紀的文學大師雨果曾說過：“全地球最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”此句不僅浪漫，且擁有現實意義。

智慧41損卦：控制情緒，避開沖動

冷靜是成熟者應有的特征氣質。冷靜不隻在於能夠控制本人的情緒，它更在於一個人怎樣為自己準確定位，怎樣面對各式復雜的局勢，怎樣處理生活之中、事業方面突如其來的變化。 

智慧42益卦：吃虧是福相，有失必有得

當“禍”降臨時，我們不要沮喪，由於風雨過後才會有更美麗的天空；而當“福”來臨時，我們更不要得意，由於大海裡洶湧的波濤都隱藏在平靜的海面下。凡事都以寬恕心態看待，你會發現，生活對於每一個人都是公平的。

智慧43夬卦：當斷則斷，果斷堅定

發現機會就采取果敢的行動 。

智慧44姤卦：剛柔相濟，進退自如

高明的人特別註意和提防藏鋒露拙。 苦難是一種前兆，也屬於一種考驗，它選擇意志堅韌者，淘汰意志薄弱者。

智慧45萃卦：交友有分寸，處世有準則

智慧46升卦：君子以順德，積小以高大

急著做大事，先重在做小事 。

想成大事的人，必須清楚明白一個道