大六壬取象金科玉律九太陽甲子天幹(大六壬九大類象)

一：大六壬的數理怎麼能快速記住?

first of all是八煞九寶八煞 刑突破害鬼墓敗空刑 寅巳申持勢之刑 子卯無禮之刑 醜戌未無恩之刑 刑的方式寅刑巳 巳刑申 申刑寅 卯刑子 子刑卯 醜刑戌 戌刑未 未刑醜 刑的象意 扭曲 傷害 變形等沖 子沖午 醜沖未 寅沖申 卯沖酉 辰沖戌 巳沖亥 統一叫作六沖 相互傷害之意 沖的象意 動 破散 破壞等 午也可以沖子 未也可以沖醜 其它地支跟這個一樣破 子酉破 醜辰破 寅亥破 卯午破 巳申破 子可以破酉 酉也可以破子 其它支同理 破的象意 破壞 破散等 統一叫作六破害 子未害 醜午害 寅巳害 卯辰害 酉戌害 申亥害 害亦稱六害 六穿 害的象意 傷害 妨礙 阻隔等 鬼 鬼是六親中的官鬼爻 官鬼分日鬼和夜鬼 其中鬼也分官星和七煞 這裡講的著重是 在地盤上的卯到申上的 為日鬼 在地盤酉到寅上的 為夜鬼 日鬼是看的見的 夜鬼是不看到的 鬼都主傷害 災禍 官非 壓力等 其中七煞力量大 官星力量較小墓 長生訣中的墓 長生訣有兩種 一種是五行長生 一種是日元長生和支長生（這是道傢六壬中的長生） 我用的是幹長生和支長生 幹長生是陽生陰死 支長生是寅午戌長生於寅 亥卯未長生於亥 申子辰長生於辰 巳酉醜長生於巳 長生訣中的墓的象意 閉塞 墳墓等敗 長生訣中的敗 敗得象意 敗落 桃花等空 十幹未到之地 稱空亡 空亡可以沖和填 多數以填為確 不過皆可以用 空亡不一定沒有 空是一種轉換 不確定 空亡亦有象意 虛無 互聯網 不現實等九寶 德合奇儀祿馬生旺貴 天赦德 德有天德 月德 日德 天德 正丁二坤宮 三壬四辛同 五乾六甲上 七癸八艮逢 九丙十居乙 子巽醜庚中 月德 寅午戌月在丙 亥卯未月在甲 申子辰月在壬 巳酉醜月在庚 日德 甲己在寅乙庚申 丙辛戊癸在巳論 丁壬亥位不需論 德的象意 得到 福報等合 子醜合 寅亥合 卯戌合 辰酉合 巳申合 午未合 亦稱 三合 寅午戌火局 亥卯未木局 申子辰水局 巳酉醜金局 合的象意 合作 愛情婚姻等奇 這裡主要講旬奇 子戌旬奇在亥 申午旬奇在子 辰寅旬奇在亥 奇的象意 奇怪 奇特 三奇發用 出奇制勝等 還有甲戊庚天三奇 乙丙丁地三奇 壬癸辛人三奇 象意同前儀 每旬的旬首 儀的象意 開始 吉利等祿 祿就是十幹長生絕中的臨官 祿的象意 薪水 食祿 錢財等 一祿勝千財馬 驛馬 寅午戌在申 亥卯未在巳 申子辰在寅 巳酉醜在亥 三合頂頭沖（孟神） 馬星的象意 好事逢馬星 好事來的快 壞事逢馬星 壞事來的快 馬星沒有吉兇 馬就是動神 還有月馬 正月起午順行六陽辰 用法同前生 長生訣中的長生 長生的象意 開始 幫助 成長等旺 長生訣中的帝旺 帝旺的象意 頂點 巔峰 頂峰等 生旺都不能空亡 空亡為轉換 吉變兇 兇變吉貴 貴人 貴人的象意 福祿壽 主宰 英雄 富貴昌盛等 貴人有日貴和夜貴 貴人隻有象 沒有簾幕之分 大六壬中隻有象 象是全息的 沒有吉兇之分 發點東西給你 自己去悟 這隻是冰山一角

二：大六壬測彩票思路

我搜羅的幾個實際案例可供您參考

大六壬測彩實際案例1。辛巳年巳亥月丙午日寅將酉時

四課：

辰5亥4卯6戍5

亥4午9戍5丙7

三傳：亥4辰5酉6

亥水為4，衍化數13。22。31，為陰，不受克，亥水旺發用，中傳辰是其墓神，但旺則論旺不論墓克，休囚之土豈能墓克旺水？亥夾於第3、第4課中，有居中之象，取4。13。22，實開2二、

亥水旺於冬，取倍數4X2=8，衍化數17。26，亥水旺發用，中傳辰是其墓神，但旺則論旺不論墓克，休囚之土豈能墓克旺水？亥夾於第3、第4課中，有居中之象，8。17。26都取，實開出17。2六、

卯木相於冬，取本數6，衍化數15。二十四，居尾之象，得月建、發用生之不受克，為陰，取6。二十四，實開六、

辰土入傳取其本數，衍化數5。14。23，居中尾之象，取14。23，實開2三、

丙午為日辰，9。7必取，午受發用亥克之，陰顯，取18，丙受亥克，又墓於戍，陰顯，取1六、

取數：4。13。22。8。17。26。6。二十四、14。23。9。7。18。16

實開6。7。9。10。17。22。23。26．為14中6+一、

2。巳年丁酉月乙巳日辰將酉時，空寅、卯

四課：

未8子9午9亥4

子9巳4亥4乙8

三傳：午9醜8申7

基本數4。7。8。9，巳火休於秋減半，得數2，申金旺於秋倍數，得7X2=14，1+4=5，得數五、

廣義衍化數取數剖析

2---11---20---29巳火臨年、日，午火發用助之，日支巳為陰神，正取2。20

4?13?22?31亥水相，為陰，乙寄辰，辰賊亥，亥下陽顯，日元陽神兩課中，第1課為陽，第2課為陰，亥即居陽又有居陰之象，故奇偶數都取，又夾於日元乙、第2課上神午頭尾之中，又居中之象，故取13。2二、

5?14?23申旺得數，申為未傳，有居尾之象，故取23

7?16---25申為未傳，有居尾之象，故取25，本為陽，墓於中傳醜，申下陰顯，故取1六、

8---17?26醜為中傳，居中之象，故取17，又得日巳、發用午生之，故取8。26

9?18---27午為初傳，居頭之象，故取9，發用午沖子，子動墓於幹辰（乙寄辰），故無用。

得數-------2。20、13。22。23。25。16。17。8。26。9

實開-------13。16。17。19。20、25。22。2三、（11中7）

3。巳年丁酉月庚戍日酉時辰將，空寅、卯

四課：

子9巳4戍5卯6

巳4戍5卯6庚8

三傳：戍5巳4子9

基本數4。5。6。8。9庚金旺於秋8X2=16，1+6=7，卯月破、旬空，絕於秋減半為3，戍旺於秋5X2=10，1+0=一、

衍化數取數剖析

1。10。19。28戍發用，為支，為第2課上神，頭尾之象，取1。28

3。12。21。30、卯夾於幹庚、幹陰課（第2課）上神戍之間，居中之象，故取12。21，卯為月破、旬空，卯下陽顯，故取三、

4。13。22。31巳為中傳，又夾於支戍、支陰課（第4課）上神之間，有居中之象，故取13。22，巳墓於戍，受子克，巳下陽顯，故取31

5。14。23戍發用，頭尾之象，取5。二十四

6。15。二十四卯絕，月破、旬空，故不取

7。16。25庚旺得數，幹為頭，又為陽，寄申又為陽，故7。25必取，

8。17。26庚為頭又為陽，取8。17

9。18。27子為未傳，又是支陰神陰課（第4課）、居尾之象，故取27

得數1。28。12。21。3。13。22。31。5。二十四、7。25。8。17。27

實開3。12。21。27。17。25。7。31（15中7+1）

三：大六壬解析

六壬的解釋

動用陰陽五行進行占卜兇吉的方式方法 之一 。與遁甲、太乙合稱三式。五行(水、火、木、金、土)以水為首；天幹(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)中，壬、癸屬水，壬為陽水，癸為 * ，舍陰取陽，故名壬；60甲子中，壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故名六壬。六壬共七百二十課，一般總括為六十四課。其占法，用兩木盤，上有天上 十二 辰分野，謂之天盤，下有地上十二辰方位，謂之地盤。兩盤相迭，轉動天盤，總結出所占之幹支與時辰的部位，以判吉兇。六壬占術由來甚古，《隋書·經籍志·五行》著錄有《六壬釋兆》、《六壬式經雜占》，從此以後歷代書志，收錄頗多。 唐 王建 《貧居》詩：“近來身不健，時就六壬占。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“其師精曉六壬，而不 為人 占。” 趙樹理 《小二黑出嫁》五：“ 小二黑 從小時候就聰明，象那些算屬相、卜六壬課、念大小流年或‘甲子乙醜海中金’等口訣訣竅，不幾天就都弄熟瞭。”

詞語分解

六的解釋 六 ù 數名，五加一（在鈔票或單據上常用大寫“陸”代）：六書（古時剖析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（。古時指“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”六種 技藝 ；。六經）。六欲 壬的解釋 壬 é 天幹之第九位，用作 順序 第九的代稱。 〔壬人〕巧言諂媚的人。 姓。 部首 ：士。

四：大六壬入門小知識

大六壬入門小知識

何謂大六壬

大六壬，為古時候天文星象應用學，其產生來自於天文歷法，為術數預測推算之首，以道傢天人合一的論理為指導，以天道對應人道，以時空信息蘊含萬物運轉的規律來精密推算人事。六壬以占卜人事著稱，俚語說:“學會大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽，被叫作三式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖雲“天畢生水”，故五行始於水，這是和天文學中水星的公轉速度最快，公轉周期最短是有有直接關系的。

六壬術數，大體可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣訣竅。

大六壬的歷史記錄載入

六壬是東方最古老的占星學，是用式盤占卜吉兇的一種術數。

六壬與遁甲、太乙合稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者，準也，生數一，成數五，以水數及之成六壬也。”河圖講“天畢生水，地六成之。”一是生數，六是成數，五行以水為首，十天幹中，壬、癸分別是陽水、陰水。舍陰取陽，60甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬。六壬有七百二十課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰，判明吉兇。

六壬術起源很早，以占卜人事著稱，其法歷史悠久，具體年代，已無法確定，到瞭東漢已經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入，由此已知定是始於漢代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：“近來身不健，時就六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術。

到瞭北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經獲得瞭社會各階層的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄瞭宋代祝泌的《六壬大古》，並介紹雲：“是編《宋志》不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二傢。焦宏《經籍志》凡八十九傢，錢遵王《述古堂書目》凡一十八傢，皆無是冊，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例。案泌雲六壬立名，古今不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號，即壬盤之體，三代之壬書，惟此一證，與術傢以五行始於水，水生於一，成於六之說異。”

明代是中國數術興旺發達的時期，六壬類書籍更是層出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。袁祥著，郭禦青校刊的《六壬大全》總匯六壬術諸傢遺文，頗為詳細，在社會上很有作用與影響。

清代六壬專著更加的多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。

民國是文人研究術數成為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千裡的《千裡秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎知識解析

1。地盤是永久不變的：

研究大六壬，是以後天卦為主。其理：在天成象，在地成形。在排盤時須留意地盤永久不變。指的是宮位，方為。時序所相應的時空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 醜 子 亥

子：預示正北方，也可預示陰歷十一月(子月)，也可預示子時，也可預示地氣之納象。

醜：預示東北方，也可稱兼宮交氣，也可預示陰歷十二月(醜月)，也可預示醜時，也可預示地氣的納象。

寅：預示正東北方，也可預示正月(寅月) ，也可預示寅時，也可預示地氣的納形。

卯：預示正東方，也可預示二月(卯月)也可預示卯時，也可預示地氣的的納形。

辰：預示東南方，也可稱兼宮交氣，也可預示三月(辰月)也可預示辰時，也可表地氣的納形。

巳：預示東南方，也可預示四月(巳月)，也可預示巳時，也可預示地氣的納形。

午：預示正南方，也可預示五月(午月)，也可預示午時，也可預示地氣的納形。

未：預示西南方，也稱兼宮交氣，也可預示六月(未月)，也可預示未時，也可預示地氣的納形

申：預示西南方，也可預示七月(申月)，也可預示申時，也可預示地氣的納形。

酉：預示正西方，也可預示八月(酉月)，也可預示酉時，也可預示地氣的納形。

戌：預示西北方，也可預示兼宮交氣，也可預示九月(戌月)，也可預示戌時，也可預示地氣的納形。

亥：預示西北方，也可預示十月(亥月)，也可預示亥時，也可預示地氣的納形。

註：大六壬的運籌使用隻在日元上顯一幹，其它的幹隱藏，氣不顯。不過內在的關鍵。地支天地盤都是，剛入門的人，易於將地盤之氣與形，同天盤之氣與象搞混。使越學越搞不懂。

2。起天地盤

起天盤：隨時空轉移的十二地支，它預示月將、喜用神等，吉兇皆來於此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所預示的時辰上就是天地盤，如：甲子日未時戌將，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未 子

午 醜

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子醜寅

地盤：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對應:子上卯;醜上辰;寅上巳。。。。。。亥上寅

註：天盤也是用地支預示，現在須留意，它是代表著“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣，千萬不能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會。其交會過宮是每月的中氣。

何謂月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也。正月雨水後日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分後日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每一個月的氣、不是節。即正月過瞭雨水氣以後，太陽日纏就在亥宮，二月春分氣後、太陽曰纏就在戊宮，俺們這樣按順序推下去。

正月雨水後日纏在亥;

二月春分後日纏在戊;

三月谷雨後日纏在酉;

四月小滿後日纏在申;

五月夏至後日纏在未;

六月大署後日纏在午;

七月處暑後日纏在巳;

八月秋分後日纏在辰;

九月霜降後日纏在卯;

十月小雪後日纏在寅;

十一月冬至後日纏在醜;

十二月大寒後冬至在子。

註：上面其實就是太陽過宮。強調月將代表著天道，也包括瞭28星宿的感應之氣，28宿其實就是西向東排列：

1，星紀 鬥，牛 女;

2，玄

也納括瞭事物的天道感應之象。研究時，要認真區分清楚，許多人在此糊塗。

對月將的`說明

圖中、醜寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤，叫固定盤，稱為十二宮。不管什麼時間，在盤上的組合形式都是不變的。

在固定盤中，是以寅為正月，卯為二月，辰為三月，依此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建，即建寅建卯等。和月建相對的就是纏，所謂纏，就是纏住或停留之義。在寅月太陽就停留在亥宮，在卯月，太陽就停留在戌宮。

在一年十二月中，每過中氣，太陽就會移動一個宮。太陽在每一宮裡，要停留30天左右、為一個月。在這個月內，太陽主事，所以叫月將。

至於何謂 訾，降婁等等則稱為十二次，預示歲星十二年運行一周天，而每一年所在的具體位置。過去是用歲星紀年，後來歲星被太歲所代替。

知道月將，再依據起算的時間，就能夠確定天地盤瞭。

如我們在正月雨水後的午時算一件事，那麼這樣就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時，形成一個活動盤，或者叫天地盤。

亥將午時

戌 亥 子 醜

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水後日纏在亥

活動盤一確定，就務 必要用到當日的天幹和地支。由於六壬課式僅有一個天幹，並且要把它化為地支。這就要用一種遁幹方法，怎麼遁?我們來看看十個天幹在固定盤上的具體位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 醜 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正，沒有天幹可遁。其它稱之為四隅，可以藏匿天幹，每宮一個。由於戊己屬土，由火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮裡。

當日的天幹遁在哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支，就是這個天幹所化的地支。

月將名稱由來與天盤起法

最近收到不少研究六壬的易友來信，均提出月將十二名稱是由何而來，筆者對作如下簡要解釋，不妥之處，敬請諸位方傢指正。

從古時候大量資料看，十二次事實上是一種歲星紀年法。早在春秋時期，因為周天子地位不斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年，比較混亂。那個時候的星占傢為瞭星占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特征，把周天均勻的分為十二等分，十二年一個周期，故名十二次。這樣以來，歲星每一年所在的具體位置就成瞭整個中國統一紀年的標志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來，就能夠進行星占觀天下妖祥瞭。十二次星天區分野：星紀代表吳越，玄枵代表齊，女取訾代表衛，降婁代表魯，大梁代表趙，實沉代表晉，鶉首代表秦，鶉火代表周，鶉尾代表楚，壽星代表鄭，大火、析木代表燕，這個分星分野體系亦即周禮所謂十有二歲之相。

因為歲星的運動是不均衡的，有時會發生所謂逆行，又因為歲星周期事實上為11、86年，每十二年即超過一周天，大概85年其位置就超前到下一個星次，這便是後人講的超辰接氣。依據此規律分演為十二個月，即稱月將，據《左傳》昭公七年記錄載入：當年(公元535年)四月初一發生日食，士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍，但是衛國禍大、魯國禍小，他的根據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野，即那個時候太陽正從女取訾之次走向降婁之次。

清楚明白瞭上述月將的來歷，再來研究大六壬起課方法就不難瞭。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽也。正月雨水後日足厘女取訾之次入亥宮，乃等明將也;二月春分後日足厘降婁之次入戌宮，乃河魁將也……”因此而知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的具體位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上，順佈十二宮辰即天盤也。如正月午時來占，月將乃亥將登明也，則用午加亥、子加未……順佈十二宮。

金口訣訣竅起課方法

先確定年、月、日、時

就是把問課時的特定時間轉換成幹支時，打比方說1998年，4月，22日，下午14點，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時。確定時間，最好手邊有萬年歷，隨時可以查閱準確的年月日時。這簡單說一下年月日的確定。

60甲子的排列：不管年月日時的都是按60甲子的順序依次排列下來，自古以來不可變異，所以必須明60甲子的排列順序，60甲子的組合，是按十天幹與十二地支之順序組合的，在60甲子組合中，是陽幹配陽支，陰乾配陰支，不會出現陰陽互配的情形。

我們把60甲子排列寫出如下：

甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是幹支紀流年，98年為戊寅年，99年就是己卯，兩千年就是庚辰年，倒推上去，97年為丁醜年，96年為丙子年，95年為乙亥年，從60甲子排列表中可以推知。

月的確定，一年十二個月，與十二地支相對應，十二個月的地支是不變的。

寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，醜為十二月。

而每月的天幹是不確定的，因而要查找出來，或計算出來。查找隻要有本萬年歷，每一年每月每一天的天幹地支都列出來，隻要找到對應的陽歷或農歷的年月日，就能找出對就的年月日的天幹地支。打比方說在98年農歷10月，當翻開萬年歷找到98年10月這一項，就能看見本月的天幹地支，即癸亥月。註意和提防每月的月建是以節來論的，總之，當立春之後才能建寅，二月是驚蟄以後才建卯，其馀依次類推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙種後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。

日的確定一般要查看萬年歷才能確定，打比方說九八年農歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為陰歷九月二十九，日元支為辰。

而確定日元支後，時辰的確定就容易瞭，可以推出來，也必須自己推出來，一般沒有書可以查找。我們把一天24小時分為十二個時辰，這樣十二地支與十二時辰的相呼應之關系是固定的，即從上一天的23點到1點為子時，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為醜時，3：00-5：00為寅時，5：00-7：00為卯時，7：00-9：00為辰時，9：00-11：00為巳時，11：00-13：00為午時，13：00-15：00為未時，15：00-17：00為申時，17：00-19：00為酉時，19：00-21：00為戌時，21：00-23：00為亥時，時辰的支必須配上幹才是完整的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法，即甲己還是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子頭，時元從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點，所以抓取資訊點是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方式方法，即求測者在預測推算師的相對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的。不論預測推算師面向何方，南方總為午，北方為子，東方為卯，西方為酉，永久不變，配圖以說明之：圓心為預測推算師，求測者處在A點為辰，處在B點為未，著求測者位置不能明顯確定，在某位置，就憑預測推算師那個時候靈感所動定之，打比方說在辰巳位不能確定，這時你認定為辰即為辰，你認定是巳即取巳。打比方說來人落座後，處在預測推算師的南方，則地分為午，假如偏東一些則用巳，偏西一些則用未。地分的確定與那個時候預測推算師面向的方向無關，無論預測推算師面向何處，南方永久是午，北方永久是子，這一點要記住。上圖示是以預測推算師為圓心，即預測推算師所處的具體位置在圓心處而設定的。

精密推算月將

月將是月建的處，正月建寅，亥為月將，反之，十月建亥，寅為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　醜　大吉

十二月　醜　子　神後

在表中的月將是固定月將，而在課中使用的活月將，於是，要把它重新精密推算入課，依據古本運算用將口訣訣竅“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將，加在立課時辰上，順時針數到地分上，其實就是到課內所用月將。

定貴神

貴神十二位，必須記住、記清、記死，並且順序也不能顛倒：

天乙貴神己醜陰土

天空戊戌陽土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽全　朱雀丙午陽火

太常己未陰土　乙卯陰木

玄武王子陽水　勾陳戊辰陽土

太陽辛酉陰金　青龍甲寅陽木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、6。勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是用日柱天幹決定的，起貴神的口訣訣竅必須記住：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉

丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當日的日元遁到地分上得來的，其口訣訣竅必須記住：

甲己還是甲，乙庚丙作初，

丙辛起戊子，丁壬庚子居，

戊癸起壬子，時元從子推。

定將幹、神幹

將神與貴神的幹的定法，同人元的定法一樣，也是用五子元遁法得來，如上兩例中，第1例中將神為酉，相當於地分是酉的人元，即可總結出將幹來瞭，貴神賜蛇，騰蛇為巳，即可總結出神幹為癸。第2例中，將神為亥，將幹就為己，貴神為勾陳，勾陳為辰。即可得神幹為壬。

五：大六壬中的月將如何看

你把月將和月支混淆瞭。癸巳年甲寅月癸醜日戊午時　癸醜日（正月初七）在大寒（十二月初九）和雨水（正月初九）之間，月將為亥。亥加在地盤午上。

月將即日宿太陽。視太陽入何宮，即為啥呢將。太陽於每月中氣過宮，故月將亦逢中氣而換。

月將 神將 起點 終點

亥 登明 雨水 春分

戌 河魁 春分 谷雨

酉 從魁 谷雨 小滿

申 傳送 小滿 夏至

未 小吉 夏至 大暑

午 勝光 大暑 處暑

巳 太乙 處暑 秋分

辰 天罡 秋分 霜降

卯 太沖 霜降 小雪

寅 功曹 小雪 冬至

醜 大吉 冬至 大寒

子 神後 大寒 雨水

月將和月支是不一樣的。假如起課的時刻是在雨水氣和春分氣這段時間內，月將為亥，假如起課的時間是在春分氣和谷雨氣這段時間內，月將為戌。起課用“月將”，而不是用“月支”，務必分清楚。

百度

六：不是"酉"出生年月日的四柱裡之神煞有"月將，是代表何意思?

神煞有金神貴、魁罡貴、福星貴、月德貴人、將星、驛馬、羊刀。。。。。。。等。月指的是月德貴人，其性安祥巨福、福壽兩全之星。將 指的是將星。將星是指由極強的領道能力，其表現為局中有官殺或印星合力，更加能突顯其權威性。將星主要表此刻文武兩相宜，武勝文達。

有月將預示有月德貴人和將星兩個吉神。

另外六壬排盤時候也用到月將。不過與八字月將不同。

十二月將：也叫作十二神，它們分別為：寅為功曹，卯為太沖，辰為天罡，巳為太乙，午為勝光，未為小吉，申為傳送，酉為從魁，戌為河魁，亥為登明，醜為大吉，子為神後。