奇門遁甲是墨傢的嗎(奇門遁甲道傢)

春秋戰國時代的諸子百傢，道傢、儒傢、法傢、墨傢、兵傢是什麼?

道傢是研究宇宙根源和本質規律的學派，主要看法是遵道貴德，慈儉、順民，代表人物老子、文子、莊子

儒傢是研究人與社會規律的學派，主要看法是仁義禮智信，利民惠民，反對苛政暴政，代表人物孔子、孟子

法傢是研究法律和控民的學派，主要看法法治、權威、嚴刑峻法、重農抑商，代表人物商鞅、韓非

墨傢是研究科技和組織的學派，主要看法兼愛、非攻、尚賢、天鬼、非命、薄禮等，代表人物墨翟、巨子

兵傢是研究軍事的學派，主要用於軍事戰爭，代表人物孫武、孫臏、吳起

關於中國歷史文言文

1、 關於歷史和文言文

1自強不息

2福所依 禍所依

3老 幼

4終不悔 消得

5亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

6公元前104年，司馬遷開始動筆寫作（《史記》）。全書分為“本紀”，“世傢”，“列傳”，“表”，“書”，共五個部分，約五十二萬六千多宇，共一百三十篇。記錄載入瞭（3000 ）年的歷史

7作者：北宋畫傢張擇端

這幅畫刻畫的是汴京清明時節的繁榮景象

清明上河圖生動地記錄瞭中國十二世紀城市生活的面貌

8京杭大運河北起北京，南至杭州，經北京、天津兩市及河北、山東、江蘇、浙江四省。全長1700餘公裡。2五百多年的歷史

1中國文化主要可以歸納為三種：1、宗法文化 2、農業文化 3、血緣文化。

這三種文化構成瞭我國傳統文化的主流。並且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用愈來愈緊密。比如：在封建社會的大傢庭裡面，血緣關系非常重要，特別強調輩分和地位的等級差距，因此十分註重和重視傢族傢規，它們在一定程度上甚至比國傢的一些制度更具有凝結聚集力和威信，在魯迅先生的小說裡我們往往可以看到宗法文化對封建統治和人們思想產生的作用與影響；我國從古至今直到現在日還是一個農業大國，正是經濟基礎決定上層建築，以農業為主的經濟形態必然會產生與之相適應的文化制度。

以四書五經為代表的儒傢文化幾千年來作用與影響著人們的思想，所以我認為中國文化最主要的特點就是儒傢文化：強調天人合一，修身齊傢治國平天下，讓人的內在修養和外在的經世治國達到完美的統一。儒傢文化的精髓就是平和中正，思無邪！

其次，農耕文化、傢族文化、還有一些地域文化之間相互聯系相互滲透，在歷史的漫長演變中逐漸的形成我們我國傳統文化豐富多采的內涵。

224節氣是依據太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的具體位置來劃分的。視太陽從春分點（黃經零度，現在太陽垂直照射赤道）出發，每前進15度為一個節氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為二十四個節氣。節氣的日期在陽歷中是相對固定的，如立春總是在陽歷的2月3日至5日之間。但在農歷中，節氣的日期卻不大好確定，再以立春為例，它最早可在去年的農歷12月15日，最晚可在正月15日。如今的農歷既不是陰歷也不是陽歷，而是陰歷與陽歷結合的一種陰陽歷。農歷存在閏月，如依照正月初一至臘月除夕算作一年，則農歷每年的天數相差比很大（閏年13個月）。為瞭規范年的天數，農歷紀年（天幹地支）每一年的第1天而不是正月初一，而是立春。即農歷的一年是自當年之立春到次年立春的前一天。例如2008年是農歷戊子年，戊子年的第1天不是從公歷2008年2月7日（農歷正月初一），而是公歷2008年2月4日。

當然有存在價值，24節氣是我國勞動人民獨創的文化遺產，它能反映季節的變化，指導農事活動，作用與影響著千傢萬戶的衣食住行。因為兩千年來，咱們國的主要活動中心多集中於黃河流域，24節氣亦即以這一帶的氣候、物候為根據建立起來的。

3標志是飛天，特點是將各個人物、動物、植物的形象變化的各種手法塑造

4我同意。

由於，最早的長城是秦滅六國後，將六國的防禦城墻連接起來，用來防禦北方少數民族的侵擾的防禦工事。如今的長城是明代重修的產物，它的代表象征意義更大一些。

而都江堰則是戰國時代，李冰父子和千千萬萬的勞動人民，用自己超凡的智力建造的用來灌溉，防洪，排沙的一個極為成功的水利工程，它讓周邊的人民受益達兩千多年。用此刻系統學的看法看仍具有尤為重要的現實意義。是系統學一個非常經典的范例。

2、 中國歷史上的古文

諸子還是二十四史或者是雜記什麼，最好給個分類吧，我電腦上有這幾個

菜 根 譚

《菜根譚》妙語

經文概述

作者簡單介紹：老 子

道 德 經

道教簡單介紹

作者簡單介紹：鬼谷子

鬼谷子卷上

鬼谷子卷中

鬼谷子卷下

鬼谷四友

《黃帝內經》概述

作者簡單介紹：黃帝

黃帝內經：靈樞

黃帝內經：素問

作者簡單介紹：李宗吾

厚 黑 學

怕妻子的哲學

河圖洛書概述

河圖洛書

河洛研究

中華百傢姓

中華百傢姓起源

論 語

棋經十三篇

千 字 文

三 字 經

圍爐夜話

古訓《增廣賢文》

朱子治傢格言

《奇門遁甲》概述

奇門遁甲研究

奇門遁甲基礎理論

北 山 經

東 山 經

西 山 經

中 山 經

南 山 經

大荒北經

大荒東經

大荒南經

大荒西經

海 內 經

海內北經

海內東經

海內南經

海內西經

海外北經

海外東經

海外南經

海外西經

山海經研究

《孫子兵法》概述

作者簡單介紹：孫武

孫子兵法

《易經》概述

作者簡單介紹：周文王

周易 六十四卦 希望能夠幫到你

3、 文言文介紹國傢的歷史 急

你說的太籠統瞭，什麼叫介紹國傢的歷史？那個國傢？就當你說的是中國吧，那是那個朝代呢？

這樣吧，我隨便跟你講一段吧。

夫華夏者，文明五千餘年，傳說盤古開天而成。然神話則神話矣，史書記錄載入，當有三皇五帝而立禮法，後經夏商周諸君行封建制，乃至春秋。後始皇奮六世之餘威，橫掃，席卷天下，乃建郡縣制，天下由是一統，至此是為帝國制度。經漢，三國兩晉南北朝，隋唐宋元明清等皆以秦之君主制治國。八國入侵，六君子等殉國，孫文乃一佈衣之身號召天下變法，清亡，兩千餘年帝國時代矣亡之，由是民主制度應運而生。天下非一人之天下，乃天下人之天下也，若夫君不為民，民更立新主，新主由是除舊佈新，此萬世不變也。

4、 文言文的歷史 詳細點 從古到今的

文言文的歷史自從商朝產生成熟的文字甲骨文，刻寫甲骨卜辭以來，可以說就開始瞭文言文的歷史。

大傢都清楚文字有形音義三個方面，自古以來漢字的形音義都在變化。固然我們不曉得某個字在古時候如何讀，不過我們仍然能夠依據字形來識別它的意義，這正所謂表意文字的特征。

因此在不同地方使用不同方言的人，皆能依據字形理解語句之義。有人據此認為漢字具有非常強的文化凝結聚集力，中華文明數千年來綿延不息，傳承到現在，可以說漢字功不可沒。

依據古時候漢語發展史，結合古時候文學史，在中學階段的文言文可以分為四大類。一是散文，二是辭賦，三是詩歌，四是古白話。

下面按朝代為經，以作傢作品為緯，分別敘述。（一）先秦時期散文先秦諸子散文，包括春秋末年戰國初年語錄體的《論語》《墨子》；戰國中期逐漸由語錄體發展為對話式論辯文與專題論文的《孟子》《莊子》；戰國後期專題論文的《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》。

另外還有儒傢經典之一的《禮記》。諸子散文多數都是哲學著作，所以又叫為哲理散文，屬於論說文的范圍。

思想上，它們都堅持單獨思考，各抒己見，如孔子提倡仁義禮樂，墨子主張兼愛尚賢，莊子主張自然無為，韓非子則大倡法術勢。在文體發展上，先秦諸子散文first of all確立瞭論說文的體制。

先秦諸子散文，在思想和創作上，對俺國幾千年來的制度、文化藝術等各方面等都產生瞭極其深遠作用與影響。諸子簡單介紹孔子 孔子（前551年~前479年），名丘 ，字仲尼。

字仲尼。排行老二，春秋時期魯國人。

孔子是中國古代偉大的思想傢和教育傢，儒傢學派創始人，世界最出名的文化名人之一。編撰瞭我國第1部編年體史書《春秋》。

據有關記錄載入，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在居住地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記•孔子世傢》。

他以濟世愛民為己任，帶著與統治者在、哲學上的巨大差距，轉化、更新瞭“天人合一”的傳統哲學基礎，形成瞭以“仁”為核心、以“禮”為形式的一整套儒學理論體系，真正構建瞭古老中華的核心次序，鑄造瞭我國傳統人文精神的精髓，鑄就瞭中國人民之魂。 孟子先秦歷孟子（前372年-前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。

戰國時代魯國人，魯國慶父後裔。我國古代著名思想傢、教育傢，戰國時代儒傢代表人物。

著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚瞭孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒傢宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

孟子繼承和發展瞭孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其思想的核心。孟子把倫理和緊密結合在一直，強調道德修養是搞好的本質。

孟子的思想集中反應在《孟子》一書中。“施仁政，行王道”是他思想的中心內容。

他主張“以德服人”，反對暴力治國，認為惟有用“德”才能讓人“心悅誠服”。“重民輕君”是他“仁政”學說的重要組成部分，“民為貴，社稷次之，君為輕”，把人民放在第1位。

《禮記》是戰國至秦漢年間儒傢學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒傢思想的資料匯編。也是我國古代一部重要的典章制度書籍，儒傢經典之一。

《禮記》的作者不止一人，寫作時間也有先有後，其中大部分篇章或許是孔子的七十二名關門弟子及其學生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。《禮記》一書的編定是西漢禮學傢戴德和他的侄子戴聖。

戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在之後的流傳過程中若斷若續，到唐代隻剩下瞭三十九篇。戴聖選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。

這兩種書各有側重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作瞭出色的註解解讀，後來這個本子便盛行不衰，並由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入‘十三經”之中，成為士人必讀之書。

墨子墨子（約公元前468年~前376年），名翟，山東滕州人，漢族，是我國戰國時代著名的思想傢，墨傢學派的創始人。他曾提出“兼愛”“非攻”“ 節用節葬”等看法，創立墨傢學說，並有《墨子》一書傳世。

墨學在那個時候作用與影響很大。與儒傢並稱“顯學”。

所謂兼愛，蘊含平等與博愛之義，與儒傢的別愛（“親親有術，尊賢有等”）相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎上相互友愛“愛人若愛其身”，並認為社會上出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，是因天下人不相愛所致。

同時，墨子也看見春秋戰國時代，最大的弊病就是戰爭，於是，從兼愛的思想中，引申出瞭非攻，反對戰爭，提倡和平。兼愛非攻是墨子最出名的思想。

節葬節用是墨傢相當強調的一種看法，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒傢看重的久喪厚葬之俗，認為久喪厚葬無益於社會。認為君主、貴族都應象古時候三代聖王一樣，過著清廉儉樸的活法。

墨子要求墨者在這方面也能身體力行。荀子荀子（約公元前313——前238年），名況，戰國時代的思想傢、教育傢、文學傢。

趙國人。那個時候人們尊稱他荀卿，漢代因避宣帝諱，寫作孫卿。

早年曾遊學於齊國，廣。

5、 描寫中國歷史的語句，詞語

1：天行健，君子以自強不息。---《易經》

2：發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。---《論語》

3：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。---《論語》

4：修身、齊傢、治國、平天下。---《大學》

5：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。---《孟子》

6：生於憂患，死於安樂。---《孟子》

7：吾生也有涯，而知也無涯。---《莊子》

8：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。---屈原《離騷》

9：亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。---屈原《離騷》

10：不鳴則已，一鳴驚人。--《史記。滑稽列傳》

11：燕雀安知鴻鵠之志？---《史記。陳涉世傢》

12：一屋不掃何以掃天下？---《後漢書。陳蕃傳》

13：有志者，事竟成。---《後漢書。耿弇傳》

14：精誠所至，金石為開。---《後漢書。廣陵思王荊傳》

15：少壯不努力，老大徒傷悲。---《漢樂府。長歌行》

道傢，儒傢，法傢，墨傢還有啥傢

兵傢，陰陽傢，雜傢，縱橫傢。。。。。。，還有好多也許湮沒在歷史長河中，我們後人無從知道的！反正，諸子百傢無所不包，無論後世怎樣發展，皆能在各行各業找到他們的身影！打比方說陰陽傢，在我們此刻看來第1個蹦出來的想法就是風水師，巫術，裝神弄鬼！其實也就是說不是！呵呵！否則易經八卦就不會流傳至今啦！還有奇門之術，簡直就是鬼畫符，沒人能看的清楚明白！就算我自認給自己理解力超強，什麼書我一看就能清楚明白什麼意思！到現在也是一頭霧水，沒清楚明白裡面是什麼意思！呵呵！撒豆成兵？我暈倒！神話故事喲！

奇門遁甲是誰發明的

九天玄女；《奇門遁甲》是我國古代術數作品，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大秘法，為三式之首，最言之有理法。

《奇門遁甲》最開始開創時，一共有四千三百二十局，風後改進為一千零八十局。不難看出《奇門遁甲》是古時候中國很多代人一起科學鉆石的結果。

它包括有天文學、農歷歷法學、戰事學、謀略學、哲學思想等。如今《奇門遁甲》又通常被別人通稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民俗廣為流傳的俗話有“學好奇門遁，來人無需問“。

奇門遁甲術數，用其專有的思想管理體系及邏輯流程，呈現瞭人們在不相同的邏輯思維時上空進而不一樣慣性思維的靈便本能反應，因而從古至今迄今從古至今相當地受皇室青睞。

奇門遁甲術離不瞭易懂邏輯思維，多方位、多角度、分層級分析本質規律性。

奇門的進步歷史凝結瞭古時候中國社會精英和出色勞動者瞭解當然、更新改造當然的聰慧，它在周秦階段叫作“陰符”，漢魏階段易名“六甲”，隋朝及宋元時期改叫為“遁甲”，明朝清代之後方始通稱為“奇門遁甲”。

奇門遁甲法術的分類

道法千年共融渡，幾人能識真面目。奇門遁甲法術包括有形和無形兩種。有形分書面的奇門預測術。無形 的奇門法術包括各種法術的、秘傳口訣 符籙、儀軌等等，這幾個有機的部分必須爛熟於胸才有資格進入無形層次的修煉。而無形的奇門遁甲法術是可以調理改運、聚集、遣散宇宙樣式不一的陰靈場和神靈場為己所用，而這種調理改運的權利是宇宙付與的，由於就象人與人之間的溝通一樣，通過姓名，籍貫、地址等等對每一個個體進行定位，並以此作為參與社會活動的根據和憑證，也其實就是國傢社會承認有你這樣一個人存在。在宇宙中也是這樣，每一個信息場皆有對應的符咒代碼，音波代碼和圖形代碼，意念代碼，這幾個代碼在不違背對應的宇宙大循環中是可以隨時取用的。一般而講可以知曉這幾個機理就以緣分非淺。如果想掌握這幾個就要具備一定的道行才行，由於宇宙信息能量好比重物，而道行是任何人提重物所要的力氣，氣力不夠不但提不起物體，更會傷害自己，故而法術一類不是適合所有的人。

奇門八神

八神是轉盤奇門遁甲的，飛盤奇門有九神，八神即：值符螣蛇太陰白虎玄武九地九天