過年財神擺多少吉利(如何向財神爺求財)
過年供奉的財神多少money
春節：俗稱過年，是漢族入民最大的傳統性節日。農歷臘月初開始，人們爭相購置年貨，城鄉排練社火，籌備過年。臘月初八日須吃“臘八粥”，即煮米飯，米飯煮的很香，不吃菜。除人吃外，還須向天地潑撒一些，以示敬神祈求平安。臘月二十三，俗稱“灶火娘娘上天”，灶神要去轉娘傢，兼言人的善惡，所以晚上取下灶爺像誠心焚化，並須獻“灶幹糧”，讓灶神帶上。從此以後須上墳祭祖，掃房，貼窗花。臘月三十貼新對子、門神、五福，內外打掃整潔。傍晚，用“醋壇神”（將圓水崗石燒紅，放在醋碗內到各屋及畜禽圈轉一圈）清潔傢裡，鳴炮請神。一般傢裡都用黃紙簽定“福祿壽三大財神”、“三代宗祖”兩個神位牌，用香、表、酒、馬、饅頭虔誠供奉。之後晚輩給長輩拜年，長輩給晚輩發壓歲錢，吃豬肘子、頭肉，俗稱“咬鬼”。之後或打牌、或喝酒、熬到天亮，俗稱“守歲”。正月初一天剛亮，鳴炮“迎喜神”，吃臊子面，到村上各傢給老人拜年，至初五，忌諱和避諱做針線活、掃地、動切刀、犯口舌等，以祈求一年吉利。初五日多數都要吃面攪團，俗謂“纏五窮”，並清除院內外垃圾，洗臟衣服稱“掃五窮”。初七俗稱人日，吃長壽面，上香放炮。（據傳說，正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。）
元宵節（上元）：正月十五日。有些地方有“小年大十五”之說，一般從初九以後，各村鎮社火隊開始出動，獅子、龍燈、旱船等走鄉串戶，較大村莊還排練秦腔，每晚結合社火演出，張燈結彩，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，景象非常熱鬧。十四、十五、十六男女老少都要出門遊賞，謂之“遊百病”，以祓病納祥。舊俗以元夜張燈為戲，故又稱燈節。
二月二：俗稱“龍抬頭”，傢傢炒豆子，寓驚醒龍神，祈求甘霖之意。多數都刻意剪發、剃須，預示新一年農活重新開始，兼寓除舊佈新之意。
花朝：二月十二日為花朝，又叫百花生日。
社日：農傢祭社祈年的日子，立春後第五個戊日（在春分前後）叫春社。立秋後第五個戊日為秋社，在秋分前後。
寒食：清明前二日。《荊楚歲時記》說，冬至後一百五日，謂之寒食，禁火三日。因此，有人以“一百五”為寒食的代稱。但依舊法推算，清明前二日不一定是一百五日，有時是一百六日。
清明節：清明前五日開始，擇昔日掃墓祭祖，修墓。清明前一日，普通人傢不上墳，謂這一日燒的紙錢會讓介子推拿去。
上巳：原定為三月上旬的一個巳日（所以叫上巳），舊俗以此日臨水 除不祥，叫做修 。但自曹魏以後，把節日固定為三月三日。後來成為瞭水邊飲宴，郊外遊春的節日。
浴佛節：傳說四月初八日是釋迦牟尼的生日。《荊楚歲時記》說，荊楚以四月八日諸寺香湯浴佛，共作龍華會。
端午（端陽）：五月初五日。《荊楚歲時記》說，屈原在五月五日投江，人們在這一天競渡，預示要拯救屈原。（後來又把船做成龍形，叫龍舟競渡。）關於端午節的傳說許多。唐代以後，端午節被規定為大節日，常有賞賜。傢傢門上插柳枝，吃粽子、甜酒醅，小孩帶荷包，手足系五色彩線，謂之“纏花線”。口鼻塗雄黃或喝雄黃酒，為防蛇蠍叮咬。
伏日：夏至後第三個庚日叫初伏，第四個庚日叫中伏，立秋後第一個庚日叫終伏（末伏），總稱為三伏。據說伏是隱伏避盛暑之義。伏日祭祀，因此也是一個大節日。一般所謂伏日，大概指的是初伏。
七夕：七月七日。《荊楚歲時記》說，七月七日的晚間是牽牛織女聚會之夜，大傢婦女結彩縷穿七孔針，陳酒脯瓜果於庭中，以乞巧。
中元：六月十五日。佛教傳說：目連的媽媽墮人餓鬼道中，食物入口，即化烈火，目連求教於佛，佛為他說盂蘭盆經，叫他在七月十五日作盂蘭盆以救其母。後代把中元看成鬼節，有施餓鬼等等系列活動。
中秋：8。15日。人們以為這時的月亮最亮，所以是賞月的佳節。當明月升起時，傢傢以瓜果、月餅香火敬獻月亮，有慶祝豐收之意。整個傢團聚，鄰居互贈月餅，以祝賀平安如意。
重陽（重九、九日）：九月初九日。古代人們以為九是陽數，百月都逢九，所以稱重陽。古代人們在這一天有登高飲酒的習慣。據《續齊諧記》所載，費長房時汝南恒景說，九月九日汝南有大災難，帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍。
十月一：俗稱“送寒夜”，用紙剪糊衣服被子並冥錢燒於祖墓或村外路口，讓祖先過冬。有條件的地方，還有吃麻腐包子的習慣。
冬至：就是冬至節。冬至前一日稱為小至。古代人們把冬至視為節氣的起點，從冬至起，日子一天天長起來，叫做“冬至一陽生”。古代人們又認為：冬季來臨，春天就要跟著到來。
臘日：臘是祭名。《說文》“冬至後三戌臘祭百神”，可見漢代的臘日是冬至後第三個戌日。但是《荊楚歲時記》以十二月初八日為臘日，並說村人擊細腰鼓，作金剛力士以逐疲。十二月初八日是普通的解釋，到今天還有“臘八粥”的風俗。
除夕：一年末尾一天的夜晚。除是除舊佈新之義。一年的末尾一天叫“歲除”，所以那一天夜裡叫“除夕”。
【除夕的來歷】除夕是指每一年的農歷臘月的末尾一天的晚上，它與春節(正月初一)首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”之義，除夕之義是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲之義，是農歷全年最後的一個晚上。“除夕”是一年之中人們除舊佈新、祈福禳災的日子。
舊時，又稱“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”，民間多俗呼“年三十”或“大年三十”。在我國民間普遍註重和重視次日，被成為“年關”。舊日，工商業者視端午、中秋、除夕為一年中之三大節關，每個節關都要結算帳目，而以除夕為最要緊，要理清一年的來往帳，核實盈虧，規劃來年。我國傳統風俗，除夕與春節，時相接，俗相類，實為一個傳統佳節。
“除夕”，義謂舊歲至此而除夕，新歲自明晨開始，有除舊佈新之吉兆。王安石《元日》詩雲：“爆竹聲中一歲除，春風送暖如屠蘇。千門萬戶瞳痛日，總把新桃換舊符。”《夢梁錄》卷雲：“十二月盡，俗雲‘月窮歲盡之日’，謂之‘除夜’。士 傢不論大小戶，俱灑掃門 ，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌祭祀祖宗。遇夜則備迎神香話供物，以祈新歲之安。”《萬歷嘉興府志》：“臘月，鄉人以朱墨圖面，跳舞於市，行古禮。除夕，易門神，桃符，春貼，井皆封，爆竹， 設酒果聚歡，鑼鼓徹夜，謂之守歲。”除夕守歲，始自南北朝。
（梁）徐君倩《共內人夜坐守歲》詩：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽裡覓楊梅。簾開風日帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催。”除夕之夜，尚有“辭歲”，置、送“壓歲錢”之習俗。《燕京歲時記》：“凡彩繩穿線，編作龍形，置於床腳，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者，亦謂之壓歲錢。”
除夕謝年歌
除夕繁忙，勿忘上蒼。
三頭六眼，敬請先嘗。
保我合傢，人財兩旺。
子弟求學，讀書快上。
一傢人口，麻痘稀朗。
農作收入，五谷滿倉。
傢中飼養，六畜興盛。
祈禱明年，日新月異。
【除夕的習俗】除夕和春節相連，風俗內容有別而相聯系。除夕主題是除舊佈新，團圓喜慶。主要習俗活動有祭祖、貼春聯、吃年夜飯、送壓歲錢、守歲、放爆竹等。
[貼門神]我國各地過年皆有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、鬱壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以後，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，後代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是"大門門神"，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是"街門門神"，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。第三類是"屋門門神"，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，不過也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼"麒麟送子"像，兩個傅粉塗脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新出嫁的屋門上，以取吉利，後來也就作普通街門的新年點綴品瞭。
[貼春聯]春聯亦名"門對"、"春帖"，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，後來畫門神像於桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯的另一來源是春貼。古代人們在立春日多貼"宜春"二字，後漸發展為春聯。春聯真正普及始於明代，與朱元璋的提倡有關。據清人陳尚古的《簪雲樓雜說》中記錄載入，有一年朱元璋準備過年時，下令每傢門上都要貼一幅春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪之義，因此春聯大多數用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯用白紙，藍邊包於外，紅條鑲於內。
[貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千]年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映瞭人民大眾的風俗和信奉信仰，寄托著人們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，追溯於"門神"。春聯由神荼、鬱壘之名字而向文字發展，而年畫依然沿著繪畫方向發展。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不但限於門神之類，而漸漸把財神請到傢中，進而在一些年畫作坊中產生瞭《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興盛》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美滿願望。因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫也受其作用與影響隨之而盛行開來，全國出現瞭年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成瞭我國年畫的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合在一直。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展壯大成掛歷。掛千，就是用吉祥語鐫於紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世傢大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸餘，是"小掛千"，為市肆所用。最早的掛千當是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的效果。
[守歲]我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名"熬年"。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人傢一直要吃到深夜。依據宗懍《荊楚歲時記》的記錄載入，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。 守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美滿希望之意。
[接神]接神是為新舊年分野，但接神時間亦不太統一。有的子時一到就開始舉行儀式，有的到"子正"之時，即午夜零點開始接神，有的則在"子正"之後方接。祭灶後，諸神都回天宮，不理人間俗事，到除夕子時後，即新一年來臨時，又降臨人間理事。接神的儀式在天地桌前舉行，由整個傢中的最長者主持。由於諸神所居的天界方位不同，下界時來的方向自然也不同，至於接何神，神從何方來，要預先查好"憲書"，帶領整個傢舉香在院中按方位接神。如辛未年的"憲書"上指示："財神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等"。按方位叩首禮畢後，肅立待香盡，再叩首，最後將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆內焚燒。焚燒時同燃松枝、芝麻秸等。接神時鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。
[吃年夜飯]孩子們在玩耍放爆竹的時刻，也正所謂主婦們在廚房裡最忙碌的時候，年菜都在前些天做好瞭，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時傢傢的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，傢傢戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再摻雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
吃年夜飯，是春節傢傢戶戶最熱鬧愉快的時刻。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔傢團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不瞭兩樣東西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；"魚"和"餘"諧音，是象征"吉慶有餘"，也喻示"年年有餘"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝願有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝傢運興盛如"烈火烹油"。最後多為一道甜食，祝福往後的日子甜香甜蜜，這天，即便不會喝酒的，也多少喝一點。
年夜飯的名堂許多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，各有講究。北方人過年習慣吃餃子，是取新舊交替"更歲交子"之義。又由於白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌意味著"新年大發財，元寶滾進來"之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒後的硬幣包進去，說是誰先吃著瞭，就能多掙錢。吃餃子的習俗，是從漢朝傳下來的。相傳，醫聖張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛瞭，便制作瞭一種"祛寒嬌耳湯"給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫熱的藥材，用面皮包成耳朵樣子的"嬌耳"，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃後，覺得全身變暖，兩耳發熱。以後，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態，盤古開天辟地，才有瞭宇宙四方，長面，亦稱長壽面。新年吃面，是預祝壽長百年。
[放爆竹]當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這"歲之元、月之元、時之元"的"三元"時刻，有一些地方還在庭院裡壘"旺火"，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向瞭最高潮。歷代的詩人墨客總是以最美滿的詩句，贊頌新年的來臨。王安石的《元日》詩：爆竹聲中一歲除， 春風送暖人屠蘇。 千門萬戶瞳瞳日。 總把新桃換舊符。 刻畫瞭我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經生意人傢．放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為瞭新的一年大發大利。，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，如果想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
[祭祖]古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的區別，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在傢裡將祖先牌位依次擺放在正廳，陳列供品，祭拜者按長幼的順序上香跪拜。漢人祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤為隆重，大半是八碗大菜，中設火鍋，按靈位設杯箸，在除夕、元旦、元夜，都將火鍋扇開，隨時換菜。旗族人祭祖，滿蒙不同，蒙古旗人供以黃油炒黃米面，撤供時炸以香油，蘸以白糖，另有風味。滿洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、蘋果、素蠟檀香，靜肅異常。除夕夜和元旦供素煮餑餑，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩頭，獻供新茶。祭祖形式雖各不同，大半都是除夕夜懸影，上元夜撤供，親朋之至近的，拜年時也必須叩謁祖先堂，不獨慎終追遠至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存瞭。
[送財神]舊時，從春節子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著："送財神爺的來啦！"這時屋裡的主人，為瞭預示歡迎財神，便拿賞錢給來人，送財神的口中，當然總免不瞭要說些吉利話。例如："金銀財寶滾進來"啦！"左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰"啦！等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣，身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假胡子，身上背著一個收錢的黃佈袋，後面跟著幾個敲鑼打鼓的，挨傢挨戶地去散發財神爺像，以便討賞錢。每到人傢門口，就唱起："左廂堆滿金銀庫，右邊財寶滿屋堆。"一大堆討吉利的話，不絕於口，直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像，給他們些錢，扮財神的這幾個人，連聲道謝之後，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別傢去瞭。
[給壓歲錢]壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的傢中是吃完年夜飯後，人人坐在桌旁不許走，等大夥都吃完瞭，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在在新的一年裡學習長進，好好做人。有的人傢是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下，更加的多的人傢是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、父親母親新年快樂，列隊跪拜；而後伸手要紅包。甚而追討到爺爺母親的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷："壓歲錢，壓歲錢！"老人傢還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最後把先人的紅包挖掘出來，大傢搶掠一空，才呼嘯而散。老人傢逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。過年給壓歲錢，展現出長輩對晚輩的關愛，和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合傢庭倫理關系的民俗活動。 有童謠雲： 三星在南，傢傢拜年； 小輩兒的磕頭，老輩兒的給錢。 要錢沒有，扭臉兒就走。
來歷：
相傳，中國古代有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上 岸，吞食牲畜傷害人命。
因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。
這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來瞭個乞討的老人，隻見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。
鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。
隻有村東頭一位妻子婆給瞭老人些食物，並勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在傢呆一夜，我一定把"年"獸攆走。
妻子婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，隻好撇下傢，上山避難去瞭。
半夜時分，"年"獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭妻子婆傢，門貼大紅紙，屋內燭火通明。"年"獸全身一抖，怪叫瞭一聲。
"年"朝婆婆傢怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"全身戰栗，再不敢往前湊瞭。
原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的傢門大開，隻見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥瞭。
第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，妻子婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說瞭乞討老人的許諾。
鄉親們一齊擁向妻子婆傢，隻見婆婆傢門上貼著紅紙，院裡一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋 內幾根紅臘燭還發著餘光……
欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友傢道喜問好。這件事很快在周圍村裡傳開瞭，人們都明白知道瞭驅趕"年"獸的辦法。
從此每年除夕，傢傢貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成瞭中國民間最隆重的傳統性節日。
習俗：
除夕夜是指每一年的農歷臘月的末尾一天的晚上，它與春節（正月初一）首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”之義，除夕之義是“月窮歲盡”，人們都要除舊迎新，有舊歲至此而除，來年另換新歲之義。而此時也是讓自己的娃娃瞭解傳統春節，接受傳統教育的最佳時機。
這天晚上一傢人要做三件事情：祭祀、吃年夜飯、守歲。
祭祀
即祭祖，華人過節總不會忘記自己傢族中已故的老祖宗，春節也不例外。這時我們會供奉食物或鮮花以表心意，是我國華人普遍采用的儀式，祭祖的形式或許因信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。
這個傳統活動對孩子來說非常有意義。這個活動，不但能使孩子對本人的傢族有所瞭解，還能教育孩子尊敬各位老祖宗和長輩。
年夜飯
吃年夜飯，是春節傢傢戶戶最熱鬧愉快的時刻。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔傢團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。
年夜飯的講究 ：
年夜飯，一般少不瞭兩樣東西，一是火鍋，一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；“魚”和“餘”諧音，是象征“吉慶有餘”，也喻示“年年有餘”。還有蘿卜俗稱菜頭，祝願有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝傢運興盛如“烈火烹油”。最後多為一道甜食，祝福往後的日子甜香甜蜜。
各式各樣的年夜飯
年夜飯的名堂許多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，各有講究。
·北方人過年習慣吃餃子，是取新舊交替“更歲交子”之義。又由於白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌意味著“新年大發財，元寶滾進來”之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒後的硬幣包進去，說是誰先吃著瞭，就能多掙錢。吃餃子的習俗，是從漢朝傳下來的；
·南方新年有吃餛飩習俗，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態，盤古開天辟地，才有瞭宇宙四方；
·長面，亦稱長壽面。新年吃面，是預祝壽長百年。
春節食譜推薦 ：
·年年有餘
原料：黃魚、番茄醬、糖、醋、茹粉、蔥花、蒜米、筍丁
制作方法：將黃魚切十字花刀，下八成油炸熟撈出，鍋留底油，下上述調料，勾芡，淋在魚身上即成。
·年年糕
原料：紅年糕、白年糕、糖、水、茹粉
制作方法：將紅、白年糕改刀成長方形塊狀，沾上茹粉下過油，撈出擺放擺列在盤中。鍋中放入糖水，待糖融化時勾芡淋在年糕上即成。
·十錦太平燕
原料：鵪鶉蛋10粒，肉燕、香菇、脛花、冬筍、西芹、肚片、蘿卜、鹽、味精、紹酒、麻油
制作方法：將鵪鶉蛋、肉燕調好味倒入碗中，將上述原料切片、飛水後撈出，淋上紹酒、麻油，擺放在原料上即成。
炒芥菜和春卷也是年夜飯裡必不可少的。芥菜寓意發財。
·八生火鍋
原料：脛花、蝦仁、鮮魷、海蠣、青蛾、生魚片、鱘條、芹菜絲、香菇、粉絲等
制作方法：將調好味的火鍋燒開，隨心所欲，涮入鍋中即可。
在吃年夜飯的時刻，我們不能忘記準備這頓盛宴的傢庭成員，由於，從準備到制作需要幾天的時間，在除夕夜當天，這幾個傢庭成員為瞭外人吃得開心、吃得熱鬧仍然在不停的忙碌。
守歲
守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美滿希望之意。古代人們在一首《守歲》詩中寫道：“相邀守歲阿戎傢，蠟炬傳紅向碧紗；三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。”珍惜年華是人之常情，故大詩人蘇軾寫下瞭《守歲》名句：“明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可誇！”由此可見除夕守歲的積極意義。此時，父親母親不妨把這幾個名詩念給孩子聽，並作出解釋，讓他們清楚明白其中之義。
“一夜連雙歲，五更分二年”。這晚傢人團圓，歡聚一堂，茶點瓜果放滿一桌。大年擺供，蘋果一大盤是少不瞭的，這稱之為“平安順利”。在北方，有的人傢還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，稱之為“隔年飯”，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧之義。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫“二米子飯”，是為瞭有黃有白，這稱之為“有金有銀，金銀滿盆”的“金銀飯”。
另外，不少地方在守歲時所備的糕點瓜果，它們的叫法還有討口彩之寓意，打比方說：
·吃棗——春來早；
·吃柿餅——事事如意；
·吃杏仁——幸福人；
·吃長生果——永遠不死；
·吃年糕——一年比一年高。
財神爺香爐裡放幾枚硬幣聚財 財神爺香爐裡放多少枚硬幣聚財
1。放幾個硬幣並沒有規定的數量，但是通常都會放6個、8個、9個或者66個、88個等吉利數字的硬幣。
2。在財神像下面壓的習俗從古時候都傳承下來瞭，從前放的是五帝錢。五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢。經供奉過除黴氣後的五帝錢，能起到聚財、旺宅氣的作用。另外，它們還不錯化煞鎮宅，辟邪、避免黴運。金錢本就能夠迎財氣，在財神下面放金錢為的就是可以賺更加的多錢。
財神節發多少紅包合適
0。66。6、6。6、66。66、6。66、66等，具體看個人意願，發多少都可以。
財神爺，在中國民間傳說中是主管財源的神明，重點分為兩大類:一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。中國主要供奉的五大財神，分別為:中斌財神:王亥(中)，文財神:比幹(東)、范蠡(南)，武財神:關公(西)、趙公明(北)。還有其它四方財神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為"四面八方一個中"的財神陣容。如今，為瞭迎合大傢的心理需要，還推出瞭互聯網財神和電子財神等形式。
財神爺底下放100塊錢
財神爺底下放100塊錢
許多人都會在傢中或店鋪擺放擺列財神爺，希望給傢人和自己帶來財運，但是關於財神爺的擺放擺列也有許多風水講究，風水是非常重要的，以下是我共享的財神爺底下放100塊錢有關的內容，歡迎大傢閱讀。
財神爺底下放100塊錢1
在財神爺底下放100塊錢代表瞭招財、旺財、聚財的多種含義，這錢是給財神爺的，所以不能花，財神爺會幫助上供者錢生錢，愈來愈多。拿出去，財神爺就沒有本金幫助上供者生財瞭。
在財神像底下放錢，是一種民間特別流行的風俗，可以增強財運運勢與運氣，給傢裡帶來許多好運，並且能夠興盛傢裡的風水好運，是一種比較吉利的做法，通常情況下，可以在財神爺的下面擺放擺列一些銅錢，緊接著也可以在上面擺放擺列一些大米，希望傢裡不愁錢財不愁吃穿。
財神爺的最佳擺放擺列位置
1。擺放擺列在財位、吉位
傢裡的風水佈陣與佈局中，多數都會有財位，這時候財神最好擺放擺列在財位上，而且財位周圍可以適當擺放擺列觀葉綠植，以保證財位的生機，或者在財神旁邊放上一些吉祥物，起到“財上添財”的效果。將財神擺放擺列在吉位，可有效發揮財神旺財吸財的效果，讓傢運昌盛。
2。擺放擺列在喜用方位
財神的擺放擺列位置與朝向還可依據業主的命相來選擇，可以擺放擺列在喜用方位。喜用方位的確定需要根據五行命相學來核實確定，一般“陽命金相人”的喜用方位就是正北方，那麼財神即可擺放擺列在正北方的喜用方位，更能夠起到好作用的業主生財、旺財。
3。擺放擺列在室外
財神當中還有邪財神，也就是四面佛之類的財神。在財神擺放擺列位置與朝向上，這類財神隻有擺放擺列在屋外，例如花園、露臺等地方，才能起到制煞招財的效果。假如將這類財神安放在室內的神龕之中，不僅無法招財，還也許會帶來厄運。
財神爺底下放100塊錢2
財神下面壓錢什麼講究
在財神爺的下面放錢在老百姓中叫做錢引子，如此的做法是為瞭聚集財運，使得財運在傢裡聚集，如此便能夠達到一種增添財運的作用。
而之中的詳細操作應當是在財神爺的下面放有一個小羅盤，我們在羅盤上放有銅錢，用來墊在下方。緊接著我們可以在上面撒一些大米、小米之類的五谷雜糧，如此便能夠起到一個較好的旺財的效果。
而對於銅錢也不是強求，我們可以 使用此刻使用的硬幣替代。假如使用的是硬幣的話，要註意和提防的就是最好使用一元的硬幣，要註意和提防我們一旦使用在財神爺請財運上瞭，這個一元錢就不建議進行二次使用瞭。
財神供奉忌諱與禁忌
一要誠心。無論是供奉香燭還是鮮花水果等都要保持誠心，正是“香自誠心起，煙從信裡來。一誠通天界，諸真下瑤界”。
二要耐心。神不得時，即代表安神需要擇吉日進行，並且也代表個人八字大運起伏期間，天時不利，財運會有反復，此時更需要保持足夠的耐心。
三要整潔。財神忌污，供奉前宜洗臉凈手，使用供品新鮮，盛放供品的器具要整潔。
四是財神坐吉位。安財神的具體位置應該是風水的生氣旺位，避免兇位。吉位也不能受橫梁煞、尖角沖射等風水煞氣的沖射，或是考衛生間洗手間或廁所受污。
五是日常上香多是三支香。三炷香之間宜平直，距離要求“香不過寸”，即相互的距離不超過一寸，就是要求三支香要插直、插平，彼此之間的距離不能太遠要，在一寸以內，以預示“寸”（誠）心。
財神爺底下放100塊錢3
文財神和武財神的擺放擺列
擺放擺列文財神以及武財神的方向有異。文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君要面對自己屋內，方能廣納財源。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
四吉方位
南方延年、東南生氣、東方天醫、北方伏法。文財神爺的擺放擺列位置方法是放在大門的兩側，固然正門才是財氣最旺的，但是文財神爺擺放擺列位置不能正對大門，更好的方式方法是依據每日房間中的財位在方位上的變化，每一天調整財神爺的具體位置，這個有些難做到，必須有專門的大師指導，當然這個效果是最好。
武財神擺放擺列位置是正對大門，這樣可以招攬更加的多的財氣，武財神擺放擺列位置不能和文財神爺擺放擺列位置一樣，這樣的話會作用與影響雙方的招財效果。
財位六忌
一忌、 財位忌沖
風水學最為忌尖角沖射，故財位附近不適宜有尖角
二忌、財位忌水
財位不放魚缸或用水培養的植物，由於風水上有“見財化水”一說。
三忌、財位忌暗
財位昏暗則暮氣沉沉，有滯財運，需點長明燈破解。
四忌、財位忌壓
風水學認為，財位受壓是絕對不宜的，若將沉重的大衣櫃、書櫃或儲物室等等壓在財位，便會損害這套居所的`財運。
五忌、財位忌污
倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位，會污損財位，令財運大打折扣。
六忌、財位忌空
財位背後宜有堅固的墻，由於象征有靠山可倚，無後顧之憂，可藏風聚氣。反之，若財位背後是陽臺便會由於泄瞭財氣而難以積旺財富。
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依據風水學原理，我們對於在財神像底下放錢是很有風水講究的。通常情況下，first of all我們是可以在財神爺的下面擺放擺列一些銅錢，緊接著我們可以在上面擺放擺列一些大米，這樣子就能夠的瞭。
但是我們在供奉財神爺的時刻也是有著許多的風水講究的。first of all，我們的財神爺最友好的擺放擺列位置是在吉位上面的，但是切記要註意和提防區分文財神和武財神的，打比方說武財神是需必須面對著大門的，不可朝向室外。同時財神爺也不可以直接沖著廁所的，不然會玷污瞭財神爺幹凈的氣息，有害於旺財的。
最後，我們對於財神爺的供奉高度也是很有風水講究的，需要依據傢中的主人身高去供奉的，不可以過高或者過低的。
正月初五給財神爺那放錢可以嗎?
在我國傳統文化中，財神爺是財富之神，往往被供奉在傢庭或商傢裡，以祈求日進鬥金。在農歷正月初五這一天，有些地方會有供財神的習俗，大傢會在財神廟或自己傢裡的財神祠前燒香、上供，祈求來年日進鬥金。假如您想在正月初五給財神爺上供，放錢是可以的，但要註意和提防以下幾點：
1、尊重當地風俗：不同地區的財神爺供奉方式和習俗可能略有不同，應尊重當地的風俗習慣，遵循當地的做法。
2、避開浪費：放錢時，應盡最大力量節約，不要浪費，可以將錢放在紅包或盒子中，以示尊重。
3、避開過度追求財富：供奉財神爺是為瞭祈求日進鬥金，但不應過度追求財富，應該以合法、誠信的方式獲得財富。
也就是說，給財神爺上供是一種傳統文化，但要尊重當地的風俗習慣，註重禮儀和節約，同時不應過度追求財富。
財神爺跟前放多少money好
100。
在財神爺底下放100塊錢代表瞭招財、旺財、聚財的多種含義，這錢是給財神爺的，所以不能花，財神爺會幫助上供者錢生錢，愈來愈多。拿出去，財神爺就沒有本金幫助上供者生財瞭。
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