何謂破先天日天日先天後天(何謂先天破後天怎麼破解)

易經八卦算命說破日出生有什麼含義?

破日擇日中的建初十二客中破日， 建 除 滿 平 定 執 破 危 成 收 開 閉。

沒啥實際的預測推算價值

這個和易經八卦也沒關系

破日出生就是出生的日子，正好逢破日，擇日一般這個日子動土，奠基，破屋，求醫的。

啥是破日，破日忌諱與禁忌 破日於愛情婚姻的聯系?

任何人都想要擁有順遂，平安，富貴，健康的人生，可是要擁有如此的人生，除瞭命主需要刻苦努力之外，也需要有好的生辰八字來作為基礎。而在老百姓中一直有破日的講法，很多老人都對此有所忌諱和避諱，那麼啥是破日？破日有啥忌諱與禁忌呢？

啥是破日

我們必須first of all理解“破”這個字。破日這一天會有很大的能量波動，致使許多事情出現變化。我們怎樣判斷一個日子是否是破日？first of all，我們需要曉得日由什麼組成：年、月和日。破日就是這一日的月和年產生瞭沖突。日沖年，亦即歲破日。日沖月，就是月破日，於是，在這一日無論是沖年還是沖月，都是破，為破日。

破日這天有啥忌諱與禁忌

在破日這天，忌諱與禁忌出嫁，忌諱與禁忌相親，忌諱與禁忌會見政要，忌諱與禁忌就職，忌諱與禁忌創業。換句話說，忌諱與禁忌做任何吉利的事。那麼破日這天能夠做什麼呢？可以拆毀房屋、挖洞、分手和離婚。這便是說，破日對於兇事是有益的。我們應該記好瞭，破日是不利吉事，利兇事，於是，破日不是說什麼事情都不要做，而要選擇相適應的事情，俺們是可以在這一天做兇事，此亦為有意義的。除瞭上述的拆遷和離婚，治療疾病亦不是一件好事，因此可以選擇在這一天治療疾病，如此便更加容易消除病魔的侵擾，並且也可以祛邪。

八字遇見破日如何辦

在日歷中的破日是能夠起到好作用的兇事的，在四柱中其實也就是說也是有破日的，假如四柱中遇見瞭破日，那麼命主很有也許會出現夫妻不合的情形，愛情婚姻關系並不穩定，這是需要請專門的師傅幫忙破解的，和本人的兄弟姐妹感情並且容易有分歧，這都是需要去改變的。

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那位大師解釋一下破日出生人的命數會咋樣!~謝謝!`

我是破月

意思就是做什麼事情都不是很順利，往相反方向發展

當然瞭遇見壞事情可能往好的方向發展

因此我並沒有覺得什麼，自己樂觀一點

何謂破日?都有哪些不好?

破日。破，是建除十二名之一，建除十二名原本是古時候建除傢用以準確紀日的符號，後世卻把它們附會成吉兇禍福的記號。破日之義就是指不吉祥的日子。

出處：見(清)允祿．《協紀辨方書》卷十．破日：「破日，宜求醫、療病、破屋、壞垣。義取諸破。」《負曝閑談》第十一回：「殷必佑打開皇歷，檢瞭一個破日，約瞭幾個同伴，逕往南京。」

破日忌諱與禁忌：

破日，是預示大不吉日。乃是每60年中，唯一的一個至陰的日子，那一天，也是天地間陽和之氣和正氣最為虛弱，而陰邪之氣和怨氣最為濃烈厚重的日子，那一天怨氣沖天，那些無法超生的冤鬼、惡靈，不能得到親人的供奉，而且怨氣又不能得到緩解，因此在陰氣最為繁盛的時候回到陽間，宣泄本人的怨氣，那一天經常是百鬼夜行、鬼怪重生，是最邪性的日子。因此在以前傢中的大人在這一天是根本不會使自己的孩子出門的，而且每到這天所有人都關緊門窗，燈火全開的等待天明。

神話傳說中先天和後天的聖人有哪些區別?

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太極八卦

八卦是中國道傢文化的深奧哲學概念，八卦的形成源於河圖和洛書。所謂八卦就是八個不同的卦相，八卦圖是太昊伏羲氏所畫制。

依據史料記錄載入，八卦追溯於三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦，一畫開天。八卦預示事物自己一身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用這兩種符號，依照自然界的陰陽變化平行組合，組成八種不一樣形式，叫做八卦。八卦其實也就是說是最早的文字表述符號。

對於八卦不要有過多神秘色彩， 它在咱們國傢文化中與“陰陽五行”一樣用以推演世界空間時間各類事物關系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就好像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去瞭，八卦互相搭配又變成六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象，基於現代社會人事物繁多；八卦在中醫裡指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個范疇。

八卦有兩種符號形式：一是三畫卦的八經卦；一是六畫卦的八卦。

1。本義與衍義

first of all區分八卦的兩種不一樣含義。一般意思為八個卦，就是周易的那個八卦，音譯Bagua，這種含義的八卦有先天八卦與後天八卦之分。而八卦一詞衍生的特殊含義，就是常加個雙引號的八卦，在娛樂圈中指非正式的小道消息或者新聞，一般是某個明星的隱私，即Gossip（胡說，緋聞），這個意義上的Gossip是籠統說法，沒有先天與後天，因此意義的區分著重是使用場合。

八卦，正確譯名：Eight Diagrams （或音譯Bagua）。Diagram是圖形，卦是圖形。錯誤譯名：Gossip。

2。本義

八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。也叫經卦、單卦、三爻卦、小成之卦，由陽爻yáo“—”、陰爻yáo“- -”排列而成，是由三個爻yáo自上而下排列而成的記號。有的人亦用漢字“三求平未，鬥非半米”來記八卦符號。

將兩個單卦上下組合，即為六十四卦中的一卦，稱重卦。

八卦是易學體系的基礎，先秦易學著重是“三易”即夏代的連山（連山易）、商代的歸藏、周代的周易，後世人們熟悉的是周易，它分為易經和易傳。

八卦代表著早期咱們國傢的哲學思想，除瞭占卜、風水之外，作用與影響涉及中醫、武術、音樂、數學等方面。

先天八卦圖通常與太極圖搭配出現。太極和無極代表我國傳統信仰（儒，道）的終極本體“道”。

卦形記憶歌：宋代朱熹的《周易本義》寫瞭《八卦取象歌》幫人記卦形：乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。八卦的那種：分為先天八卦、中天八卦、後天八卦。

八卦的陰陽：乾、震、坎、艮為四陽卦，坤、巽、離、兌為四陰卦。

八卦的五行：隻論後天五行：乾、兌為金，坤、艮為土，震、巽為木，坎為水，離為火。

八卦配九宮：有先天配法、後天配法、太乙配法。

起源

關於八卦的源頭，主要有三種說法：

1。伏羲畫八卦於卦臺山，後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺。卦臺山也叫作畫卦臺，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於麥積區渭南鎮。誠然，許多現代學者不相信，認為是後人把一些發明托於古名人；另外，屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土瞭八個六爻的數字卦，在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裡，文化傳播到遙遠的江蘇東部，需要漫長的過程。

2。張政烺的筮數多步演化出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數字卦，認為先有大量筮數（數字卦），後簡化成幾個筮數，戰國時代再由這幾個少量的具體數值簡化成（由1。六兩個數字預示的）二元奇偶數符（才有數符化的八卦），戰國末期至秦漢再演化為（後世通用的）抽象的二元陰陽符號（才有陰陽化的八卦），陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記錄載入矛盾大，作用與影響也大。

3。劉林鷹的天文六卦演化出八卦論：其《易學起源之謎新解》闡述六卦體系論，認為卦產生於天文學傢圭測工具的預測推算活動，初期的卦是六卦體系，沒有坎卦和離卦，後來演化出八卦體系，其重要證據是六卦體系（如三陰三陽）是中醫學的主幹性理論，不是八卦能解釋的，而且六卦體系裡的月卦等在《歸藏》《易經》有殘跡。其之後的論文《商周數字卦之用六象筮法考》，否定易卦源於筮數論，論證四象性大衍筮法在東周占統治地位之前的數千年，易的卜筮是用六象筮法，復雜的筮數隻是六象的用數及其變化等，陰陽六象根本上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫長的卜筮歷史，抽象陰陽觀起源非常古遠。

這三種說法所含論證力相對較大，此外有多種觀點，如：劉玨1946年提出圭影說，認為八卦源於土圭記錄日影；馮友蘭認為八卦由模仿占卜的龜兆而來，是標準化的“兆”，類似說法還有屈萬裡的易卦源於龜卜論；李鏡池認為古代人們用結繩方法記錄占筮之數，後衍化為八卦，此說的來歷起源是臆測八索這個古書名；汪寧生的八卦源於彝族雷夫孜。有的猜測完全無據。比較看，黃懿陸認為易卦源於先越人後裔壯族的雞卜文化，固然幾個關鍵環節的論述無力，還是在論述，亦有一定的根據。

這幾個是八卦的卦源說，爻源說那麼是另一詞條的內容瞭：爻。

附：山東泰安大汶口文化遺址彩陶上的古太極圖

卦象

卦象也稱類象，是象征類型而非某個單體。易因象設辭，象數是義理的基礎，《易經》、《易林》、梅花易斷法，都是因象而斷，易象廣大，具體斷法看問題項目而確定一個小范圍。

基礎卦象

《周易·說卦傳》介紹瞭一些卦象，是基礎卦象。

宇宙觀上：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。

傢庭觀上：乾父也，坤母也，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。

動物觀上：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。

身體觀上：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

運動觀上：乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也。

權力觀上：乾為君，坤為眾。

八卦廣象

廣象是廣泛象征的物象，《周易·說卦傳》介紹瞭一些，北宋邵雍《梅花易數》介紹瞭一些，當代張延生《易象延》三冊數十萬字，介紹許多。由於內容太多，這裡不適宜多占篇幅。

主要類型

編輯

八卦的那種指本來含義的八卦的那種，這種含義的八卦有先天後天等的那種，先天八卦是Congenital Bagua，沒有啥Congenital gossip（先天的胡說、緋聞），後天八卦是Acquired Bagua，沒有啥Acquired gossip。可惜的是，幾種在線翻譯裡的八卦，隻譯為Gossip（胡說，緋聞），沒有本意。

八卦有不同類型，宋代邵雍理論經朱熹傳播以來，先天八卦、後天八卦為大眾所知，當代人提出來的中天八卦還很少有知道的。

先天八卦

邵雍稱先天八卦為伏羲八卦，在《皇極經世》中記錄載入瞭這種排列，他死後不久就有先天八卦圖流傳。先天八卦圖通常與太極圖搭配出現，太極就是陰陽合一的混元、混沌，因此一部分人把“太極式先天八卦”稱為混元八卦。

先天八卦的主要根據在《周易·說卦傳》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也”。

以乾配（代表）天，坤配地，兌配澤，離配火，震配雷，巽配風，坎配水，艮配山，依著陽自左邊轉，陰自右邊轉的原則，天尊而地卑，天居上，在南方，陽爻組成的四卦在左邊，依次逆時針由乾到兌、兌到離、離到震排列出來；坤居下，在北方，陰爻產生的巽、坎、艮、坤四卦自右邊順時針方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出來，由此產生瞭先天八卦圖，如圖2-6所示。

大傢請註意和提防這裡所指的陰陽是依據八卦的最下面爻的陰陽而定的，乾、兌、離、震四卦下爻均為陽爻（-），巽、坎、艮、坤四卦下爻均為陰爻（--）。這是三合風水（又稱輔星水法）確定八卦陰陽緊接著進一步確定天幹地支陰陽的方式方法。

由此產生八卦第2組數，即先天八卦九宮數（請看內層數）：乾九、兌4。離3。震八、巽2。坎七、艮6。坤一。（內層數為先天八卦數，外層數為八卦序數）。這組數在玄空太易風水中使用。

中天八卦

當代學者在二十世紀九十年代起提出多種中天八卦位圖，還有爭議，可看該詞條。

劉林鷹發明太一甲子數和八卦納支論，說中天八卦的主要根據也在《周易·說卦傳》：

“八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。

雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，

艮以止之，兌以悅之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震……”。

後天八卦

周朝的聖君周文王所繪。

後天八卦的主要根據在《周易·說卦傳》：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮……”。

後天八卦談後天事象。以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。後天八卦圖如圖2-8所示：

後天八卦配洛書數：乾6。兌七、離九、震3。巽4。坎1。艮八、坤二。歌訣：一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門。

玄空風水的飛星斷事，就是運用紫白九星加回來推測斷定兇吉，而紫白九星，就是源於後天八卦配洛書圖。我們把後天八卦轉入洛書圖中，則如圖2-10所示，這個圖又叫洛書九宮圖。玄空飛星盤就是依據洛書九宮圖推演而出。

算網八卦

古代人們標記方位與現在的人剛好相反。現在的人標記方位是上北下南，左西右東，而古代人們那麼是下北上南，右西左東。從洛書九宮圖俺們是可以看出數、卦、方位一一相呼應之關系：

一代表坎卦，位居正北方；

二代表坤卦，位居西南方；

三代表震卦，位居東方；

四代表巽卦，位居東南方；

五代表中宮；

六代表乾卦，位居西北方；

七代表兌卦，位居西方；

八代表艮卦，位居東北方；

九代表離卦，位居南方。

這個圖是紫白九星的元旦盤（起始盤），從中：

一是可以看出，紫白九星所代表的卦象、所處的方位等情形狀況；

二是可以看出九星運行的軌道。

後天八卦一式兩種

一式指其方位圖僅有一種，兩種指其九宮配數有兩種，普通配數是洛書，坎一乾六，特殊配數是太乙神數式，乾一坎八。

特色系統

配九宮

八卦配九宮。九宮即洛書所指的九個方位，一般將後天八卦按方位裝入洛書，中間空開，即形成經常提到的“九宮八卦”。 後天八卦配洛書，其相呼應之關系為“一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮（中），六宮乾（西北），七宮兌（西），八宮艮（東北），九宮離（南）。”

第1副河圖寫成數字是

7 2

8 3 5 10 4 9

1 6

中間是5，5的外圍是10，這圖共有十個數：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10。

這圖是兩個圈，第1圈是12345，第2圈是6789 10，第1圈和第2

八卦符號說明(2張)

圈 在一樣的位置方向 他們都相差5，打比方說中間的5和10，下面的1和六、

第2幅洛書成數字是：

這幾個數字都減去5，得：

中間是零，他兩邊的數相加都是0，這是正負陰陽的world世界，有3必有-三、

內容展示

所謂卦，其實也就是說是我國古代勞動人民通過測量太陽位置，從而知季節、記錄勞作規律的手段。

卦字的右邊“卜”字，是象形，預示在地上豎桿子，右邊那一點是太陽的影子。“卦”字左邊的“圭”字是尺子，用以測量影子的長度位置。

通過長期測量，古時候勞動人民掌握瞭春耕秋收的各式季節規律。

所謂八卦，或許應該是在地之八方測量結果的記錄。

卦形歌訣

乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。

八卦代數

先天八卦：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

後天八卦：坎1。坤2。震3。巽4。五為中宮，乾6。兌七、艮八、離九。

八卦方位

先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。

後天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。

八卦所屬

乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。

八卦生克

伏羲八卦方位圖

乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。

乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。

八卦旺衰

乾、兌旺於秋，衰於冬；震、巽旺於春，衰於夏；

坤、艮旺於四季，衰於秋；離旺於夏，衰於四季；

坎旺於冬，衰於春．（四季是指每個季節的後一個月。）

對應五行

金-乾、兌 乾為天，兌為澤

木-震、巽 震為雷，巽為風

土-坤、艮 坤為地，艮為山

水-坎 坎為水（月亮）

火-離 離為火（太陽）

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

八卦分割

乾兌 離震巽坎艮坤 八卦

太陽 少陰 少陽 太陰 四象

陽陰 兩儀

八卦分陰陽

乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦，其中∶ 艮為少男 坎為中男 震為長男（震、坎、艮中陰多陽少，預示陰從陽，故為陽卦 ）

坤、兌、離、巽、四卦，屬陰卦 其中：兌為少女 離為中女 巽為長女

（兌、離、巽陽多陰少，預示陽從陰，故為陰卦 ）

後天八卦九宮排列：

乾6。坎1。艮八；

兌七、宮5。震三；

坤2。離九、巽四。

以上後天八卦九宮排列數，橫豎相加、對角相加之和，均等於1五、

手上八卦圖

另有歌訣 後天八卦：“一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門。”

掌心八卦圖

手診是中醫學診斷疾病的主要方法，由中醫學的“四診”——“望、聞、問、切”中的“望”診發展演變而來。據我國文字史料記錄載入，“望”診最早出此刻甲骨文時代，到瞭公元前五世紀，“望診學”已引起那個時候醫學傢們的高度關註，其中首推“神醫”扁鵲，我們讀書都記得他的“望齊侯之色”被叫作曠世絕妙之診令後人嘆服。“黃帝內經”中色相大論中有一精辟論語“有諸內者形諸外”， “視其外應知其內臟”這是後人在“有諸內者形諸外”的又一重大理論發展。

宮紋向離宮，卦象為火天大有。後天破先天，爸爸富貴，但父患頭目之疾，硬傷破體，軍武食祿；本人先破傢業而後建奇功興傢，學業受挫，技藝成名。雖屢處險境而大難不死。此紋生於手掌，必然技壓群芳，著書立說，名傳後世。一般為辰巳午戌亥年。

乾宮紋向震宮，配卦雷天大壯。先天破後天，父多兇死，易遭雷劈電擊、槍彈刀劍、車馬石箭、爆炸、空難、海難等兇傷暴死；本人多見輕微車禍、磚石之擊、棍棒之傷，手、腿、足、頭均會受傷並留有疤痕。為此“陰陽線”，可斷陰基之事、傢庭之咎，主生宅西北方為十字交叉路口，或祖基正南方為丁字交叉口，凡此均主非難傷災、官非兇死、兄弟夭折等傷亡事故。此紋生於手掌，必然硬傷破體，兄弟姐妹刑傷難免，乃傢族之禍咎。一般為卯午申寅戌醜年，但酉子辰未年亦可應驗，巳亥年少見傷災而多應盜騙劫失及官非小人。

乾宮紋向兌宮，配卦澤天。代表父有妾室、金屋藏嬌，或金銀滿箱、珠寶充棟；本人多見口舌、官司，但富有錢財，討女人喜歡，女性則口福佳、身體易發胖。此乃“嫵媚線”，不同於乾位外卦平行紋線（即“佛道線”)，主男女茍合、父子反目、爸媽愛情婚姻關系復雜。此紋生於手掌，懇定為因色損財致災。決參陰陽卦體以斷應事，依紋線之直接斷粗細分辨流年事象。

乾宮紋向艮宮，配卦山天大畜。陽歸位，主父得祖業，又主父遭水厄、飛石落瓦之擊；本人排行為第4或最小，而其父排行為最大且有三個妹妹(即本人有三個姑姑，父輩兄妹共四人)。此乃“墜落線”，易遭空難、雷擊、電穿、有被高空落物砸傷或從樓房跌落之慮。此紋生於手掌，父子愛情婚姻皆不順，爸媽年齡差距大，多為老少組合傢庭。

太極八卦圖簡單介紹

太極八卦圖，以同圓內的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽魚預示萬物相互之關聯聯系。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的預示法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，預示萬物皆在相互

轉化，互相滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相生相克，即現代哲學中和矛盾對立統一規律預示法。以圓心可分為四份定為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北，時間的春夏秋冬。任何一組矛盾加中心，就構成為三才。古時候哲學認為天、地、人為三才，又在四象的學說基礎上，更進一層，又增添瞭陽明、厥陰兩面項，它與四象組成之說。四象若加圓心就構成五行之說，南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中間為土。（亦有用左青龍，即東方，為木；右白虎，即西方，為金；前朱雀，即南方，為火；後玄武，即北方，為水。）加圓心稱為七星。四象通過“一分為二”的切分，又構成八卦圖，先天八卦方位預示為：乾南、坤北、離東、坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。

八卦加軸心叫作九宮。配九宮數為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中间位置為五。

提起太極八卦圖，很多人都感到很神秘，至於裡邊 的玄妙，則很少有人能說出幾分道理來。

卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前，故而稱其為卦。

《易經》所說的卦，是宇宙間的現象，是我們肉眼可以看到的現象，宇宙間共有八個基本的大現象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現象而變化，這便是八卦金科玉律的源頭。

能夠觀察到的宇宙的現象，將之歸納成八大類，畫成八卦，這豈非是超人的智力？所以八卦是智慧之學，我們看見京戲中孔明出場，身穿陰陽八卦袍，就是說明高度的智力，太極圖就是一個圓，裡面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上皆有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化看法，認為太極八卦圖的道理深不可測，非普通人所敢於問津；二是看法，認為太極八卦圖是算命占卜的東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古時候聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記錄載入和說明。古代人們認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學領域的，是樸素的唯物論；不過，之後的一些學者，牽強附會，圖讖預測推算，宣揚萬物天定的宿命論看法，使太極八卦夾雜進瞭唯心主義的內容，塗抹上瞭的色彩，失去瞭本來的科學意義。

太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是我國古代勞動人民智慧文明的結晶。它不僅在古時候為人民建樹瞭不可磨滅的功勛，就是在當今社會也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學傢克萊德·湯博發現瞭太陽系的第九顆行星——冥王星。旋即有人提出，太陽系有還是沒有第十顆行星呢？因為冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測推算第十顆行星的努力接連遭受到瞭失敗。那個時候在法國勤工儉學的隻有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不靠牛頓的萬有引力定律去預測推算太陽系的第十顆行星。劉子華而不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著相呼應之關系。他根據這個關系，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別是一個密值。經過反復運算，劉子華終於第1個算出瞭這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公裡，密度為每立方厘米0。4二十四克，離太陽的平均距離為74億公裡，依照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把本人的預測推算，寫成瞭題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交出來給瞭法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文得到瞭一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國傢博士學位。這是中國科學工作者在當今社會運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學傢萊佈尼茨是現代電子計算機二進制的創始人，不過，很少有人知道，他正所謂在咱們國傢的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。

1667年，萊佈尼茨在法國巴黎參觀博物館，看見瞭帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊佈尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時刻，突然間收到瞭他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊佈尼茲從這兩張圖中，受到瞭很大啟發，他居然發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正所謂由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形。八卦中的“一”叫做陽爻，等同於二進制中的“1”，而八卦中的“--”叫做陰爻，等同於二進制中的“0”。六十四卦正所謂從0到63這六十四個自然數的完整的二進制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學，是有其歷史性的貢獻的。（此一問題尚難定論，但八卦的基礎並 不是二進制，這一點已經印證瞭，可參見李零《中國方術考》等）

先天有什麼含義

自出生即存在的或自出生開始的。

先天是一個漢語詞匯，亦稱天生，讀音為xiāntiān，與“後天”對應，它是指自出生即存在的，自己一身本有的，非自己一身本有的為後天。

先天指人或動物誕生前的胚胎及孕育時期，也可指宇宙本體，萬物本原。