諸葛亮鎮收邪祟蕩盡魑魅(諸葛亮祈禳之法)
一：蕩盡魑魅上一句
蕩盡魑魅上一句是鎮收邪祟。這句話之義是斬妖除魔收服妖孽，蕩除一切鬼魅魍魎。是《王者榮耀》遊戲人物的臺詞。
句子是語言運用的基本單位，它由詞、詞組（短語）構成，能表達一個完整之義，如告知別人一件事情，提出一個問題，預示要求或者制止，預示某種感慨，預示對一段話的延續或省略。句子和句子中間有還算大停頓。它的結尾應該用上句號、問號、省略號、或感嘆號。為瞭把意思表達清楚，一般常用的句子包括兩部分：一部分是句子裡說的“誰”或“什麼”（主語部分）；另一部分是句子裡說的“是什麼”“怎麼樣”或“做什麼”（謂語部分）。
二：蕩盡魑魅上一句
上一句：鎮收邪祟。
原句：鎮收邪祟，蕩盡魑魅。
解釋：斬妖除魔收服妖孽，蕩除一切鬼魅魍魎。
王者榮耀角色臺詞
曾經，我也是個一般人。——白起
你和神交談，是信仰；神和你說話？呵，腦子壞掉瞭吧。——張良
不可能有絲毫猶豫。——後羿
恩賜爾等沐浴朕的榮光。——嬴政
人傢不善於戰鬥呢。——貂蟬
沒有礙事的傢夥，這次行動會比較容易。——花木蘭
恩賜你跟上節拍，律動起來。——蔡文姬
春風吹又生，斬草要除根。——韓信
百發百中。——孫尚香
要變成光，由於有怕黑的人。——瑤
啊，過去生在未來。——瑤
有些罪不會消失，有些事非做不可。——張飛
三千寵愛在一身。——楊玉環有的神住在天上，有的神住在蘑菇裡。——瑤
若世有神明，亦會勝他半子。——奕星
五小強，曾經是她五名鬥士你合稱。——雅典娜
講道理，有哥哥罩的小瘋子，簡直不講道。——玄策
來吧，瞭卻生生世世的牽絆。——大喬
鎮收邪祟，蕩盡魑魅。——公孫離
除瞭我以外，好看的人都從雲上來。——瑤
三：王者榮耀公孫離臺詞
王者榮耀2023牛年限定皮膚隻有四款，但官方也是首次推出瞭雙傳說限定皮膚，所以也是會發現全套系皮膚價格也是差不多的。前面我們共享瞭諸葛亮時雨天司臺詞內容，的的確確是有很巧妙的設定，此刻就繼續給大眾共享下公孫離祈雪靈祝臺詞彩蛋!
圖片
王者榮耀公孫離祈雪靈祝臺詞完整大全版：
百厄除盡，萬象更新!
瑞雪兆豐，祈迎百福!
瓊芳鶴舞!
天地一白，有如心膽澄澈~
當心，別踩疼瞭雪~
有種花自蒼穹而來，歸厚土而去，這就是它畢生的使命。
霜雪雖冷，也想給世間添一絲溫情!
歌謠說，天上白鶴落一羽，地上白雪厚一寸~
忽如一夜春風來~
來試試柔軟的力量!
萬物復生…。。。
送你冰心一片!
聽，雪落的聲音!
和諸葛亮臺詞一樣，這款皮膚也是有設計瞭一些彩蛋臺詞，當同系列皮膚同時登場的時刻就會自動觸發，具體是如此的：
公孫離祈雪靈祝彩蛋臺詞：
鎮收邪祟，蕩盡魑魅!
瑞象在此，災禍退散!
天冷瞭，要照顧好自己哦~
來陪我堆雪人呀~哈哈~
“潔身清行，志懷霜雪”是雪的純潔高遠，“飄飄滿天地”“聊將賀豐歲”是雪為農耕盡一份力量。霜雪外表冰冷，卻能在冬天溫暖大地;每片雪花都柔弱細小，卻能在春天滋潤土壤。以柔軟羞澀之人，做勇敢之事，正所謂阿離帶給大眾的感受。
四：三國演義中諸葛亮“收二川”的歷史故事、背景、人物
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心隻為酬三顧
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳裡，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻
六出：（六出祁山，劉備死後，為完成輔漢興劉的大業，諸葛亮六次北伐中原，每次都是從祁山出兵）
七擒：（七擒孟獲，南蠻王孟獲zao~fan，諸葛亮帶兵鎮壓，為收復南蠻人心，七次擒住孟獲而不殺，終使孟獲心服口服外帶佩服，發誓永不zao~fan）
收二川：（收取東川、西川，即荊益二川，為蜀漢基業打下瞭地盤）
東和：（東和孫權）
北拒：（北拒曹操）
排八陣：（擺設八卦陣）
八陣這是戰國時大軍事傢孫臏創造的，據說是受瞭《易經》八卦圖的啟發，故而又稱八卦陣。具體陣勢是大將居中，四面各佈一隊正兵，正兵之間再派出四隊機動作戰的奇兵，構成八陣。八陣散佈成八，復而為一，分合變化，又可組成六十四陣。當年諸葛亮是用石頭在四川奉節佈設過八陣的方位，作為教練將士演習陣法之用，名為“八陣圖” 。
大傢都知道，諸葛亮的聰明才智在中國歷史上是數一數二的，而諸葛亮之所以智謀過人 相當大的程度上，得益於他的《八陣圖》。 後人以“功蓋三分國，名成八陣圖”贊之，陳壽也在《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裡說“諸葛亮推演兵法，作八陣圖，咸得其要雲”後來由於一些小說如《演義》等的渲染，八陣圖變得很神秘，但其實也就是說早在戰國時代的《孫臏兵法》裡就有《八陣篇》 東漢班固的《封燕然山銘》中說“勒以八陣，蒞以威神” 可見 “八陣”早在諸葛亮以前就有瞭。當然，諸葛亮的八陣，又並非前人的八陣。他是在匯總前人基礎上發展而成，已經是他本人的八陣瞭，所以“名成八陣圖”還是說得很正確的。
夷陵之戰，諸葛亮料定劉備必敗，就設下石兵八陣，差點把陸遜困死其中，多虧諸葛亮的老丈人黃承延帶路，才勉強逃出。
晉朝和唐朝對他的八陣有很深的研究，可惜後來失真。至於八陣究竟是哪八陣， 有《小學紺珠》說是洞當陣，中黃陣，龍騰陣，鳥飛陣，折沖陣，虎翼陣，握機陣，連衡 陣而另在《兵略纂聞》中說是“天 地 風 雲 龍 虎 鳥 蛇”。
酬三顧：（報答劉備三顧茅廬的知遇之恩）
取西蜀：（攻取西蜀）
定南蠻：（平定南方叛亂）
用火攻：（指赤壁之戰）
至於這個“五丈原前，點四十九盞明燈” 就難解釋點瞭
諸葛亮夜觀星象知道自己要死瞭，所以想要用祈禳之法（使代表本人的星宿歸位）救本人的命，就在帳中地面上分佈七盞大燈，外佈四十九盞小燈，內安本命燈一盞，倘若七日之內本命燈不滅，就可救他自己一命。
諸葛亮第6次出祁山與司馬懿戰於五丈原，自知身體不好不久於人世，就設下四是九盞明燈的法陣，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闖入，四是九盞燈被風吹滅，不久諸葛亮病死於五丈原。
可見老諸葛一直想殺魏延原來是為瞭這個^＾^
又有：
懷孤主，突重圍，匹馬單槍，長阪坡前，抗十百千員猛將，獨力猶能保萬全。（趙子龍）
伏千怪，鬥百妖，九死畢生，西天路上經八十一遭大難，四懷但想取萬經。（孫悟空）
取四川， 封五將， 七帥二智， 九州轉戰綴六十三年春秋， 一心隻為歸八荒。(劉備
五：傳說中諸葛亮在五丈原為自己續命時用的是什麼儀式?為啥沒成功?_百度。。。
祭七星燈。謀事在人，成事在天。
六：諸葛亮臨死前的時候，為啥要用七星燈續命呢?
把諸葛祈禳之法進行瞭詳盡描述，然這祈禳之法雖是玄學傳說，可是否真有此事？為啥呢要用七盞大燈祈禳？為啥呢要腳踏七星呢？也許此事皆不得而知，祈禳之法雖無跡可尋，然今人通學玄說，也有種種理論可證。
何為“七”？羅經有語：七乃七政也。
那麼，何為七政？日月金木水火土也，即日月+金木水火土也。日為陽上浮於天是為乾，月為陰下沉於地是為坤，此是陰陽之說，乘數為二。金木水火土是五行之說，何為五行，是萬千大地之組成，世間之物都有五行屬性，是今時金木水火土五大星辰，或可認為天有五星，地有五行，一一對應，成就萬千氣象，乘數為五，相加為七。柒（7）字，左水右山，十相連，添土成木，上下間。從以上可看出七這樣一個數字對合陰陽，相應五行，是圓滿之意，生息之象，加之古之數理、星象、醫學皆以陰陽遊走、五行輪換為依據，由此推之諸葛亮七盞大燈之說也就能夠解釋的通瞭。
那麼，諸葛亮身穿道袍，腳踏七星是何故呢？
電視劇上隻要出現道傢服飾，後面肯定有個道傢的八卦圖樣，大傢都知道，八為八卦，乾坤艮巽震坎兌離也，古來以伏羲氏八卦為主，後以文王八卦為尊，人皆以為是相術之說，實則不然，此八卦是古代人們依據乾坤變化之象而得，包羅天地萬物生死之規律得出，拋開玄學之理從自然之理而言，先有四象，乃是春夏秋冬，四象生八卦，代表八個方位，一卦兼三山，代表24個節氣，往復循環周遭復始成就瞭六十四卦。
諸葛亮腳踏七星又知乃北鬥七星，北鬥七星實則為九星，乃貪巨祿文廉武破輔弼也，其中輔弼兩星是附星，在勺柄兩端，小的時刻在農村天象清明，北鬥七星觸目可及，九星據清代《沈氏玄空學》理論所述，九星意指九宮，九宮形象的說明就是四橫四豎組成的九宮方格，九宮代表氣數，九星在九宮中一甲子一輪換，代表60年為一運，九星輪換，山和向輪轉，可測方地理氣數，即運數。因此而知諸葛亮腳踏七星是古之已有的。