輪回的本質原因(生死輪回的本質原因)
一：為啥要有輪回
假如是唯物主義的話，就是生命的出生，衰老，死亡都是自然現象，也就更沒有啥輪回瞭，更不可能有什麼科學傢去證實輪回的。
但假如是傳統中國理念的話，生，是天命有所受，死也是一個定數，至於輪回，隻是在於你相不相信，假使你相信，別人說什麼也是無經常提到的。
有時候一些事情都是冥冥之中註定的，很奇妙，誰也說不瞭為啥
但既然我們活在這個全地球，就要感謝給予瞭我們生命，要好好享受生命，讓什麼有意義，不要虛度。
二：生死輪回的本質原因
任何人都希望自己能夠幸福安樂，不願貧困痛苦。但人一旦來到世間就得經歷生、老、病、死，就算有快樂也是短暫的。人為啥會落入這種苦難的境地？而為啥這種苦難不是一世，我們總是在不斷的輪回流轉之中？
根本原因就在於我們的癡愚、貪愛、瞠恚。癡愚其實就是無明，眾生的意欲多數都是盲目的，以盲目的意欲指導行為，這種盲目的不能見到世間實相的意欲就是無明，也是我們執取和貪愛的源泉。不清楚事相的本性，被癡愚所驅使，對自己熱愛的事物產生愛樂之心，而對不心愛的討厭的事物產生忿憎感；又由於貪愛與瞠恚，助長瞭癡愚。由於它們我們的心靈外觀扭曲。
我們往往會說“我認為”、“我覺得”、 “我可以”等等如此的話，這便是由癡愚、貪愛、瞠恚三毒構成的每時每刻的我執。我執，指人類執著於自我的缺點，包括自大，自滿，自卑，貪婪……，或者個人意識太強，或者太關註自己而忽視別人等等。有情眾生為瞭滿足自己一身的欲望而做下或善或惡的業，如此種種造成瞭眾生的苦難。
三：為啥 會有六道輪回
你提的是偽命題。不存在六道，所以不存在為啥。但存在輪回(舊帝國地球管轄區的監獄系統)
六道輪回追溯於人類還不知道地球是圓的時期，是屬於宇宙內無數的落後土著居民的幻想之一
四：輪回是什麼情況，真正存在?
佛教相信輪回是確實的嗎
聖嚴法師著述
這個問題的答案是肯定的。佛教相信，除瞭已經解脫生死（如小乘的阿羅漢）或已經自主生死（如大乘的聖位菩薩）的聖者之外，一切的眾生，都不能不受輪回的限制。
所謂輪回，事實上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地回環。輪回的范疇共有六大流類，佛教稱為六道，那麼這樣就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是因為五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪回生死。
不過佛教特別相信，眾生的生死范圍雖有六道，眾生的善惡業因的造作，則以人道為主，所以，唯有人道是造業並兼受報的雙重道，其餘各道，都隻是受報的單重道，天道神道隻有享受福報，無暇另造新業，下三道隻有感受苦報，沒有分別善惡的能力，唯有人道，既能受苦受樂，也能分別何善何惡。佛教主張業力的造作薰習，在於心識的感受，如若無暇分辨或無能分辨，縱然造業，也不可以成為業力的主因。所以，佛教特別註重和重視人生善惡的行為責任。
正由於造作業力的主因是在人間，所以上升下墮後來的眾生，都還有下墮上升的機會，不是一次上升永久上升，一次下墮永久下墮。
人間眾生的造作業因，是有善有惡的，是有輕有重的，人在畢生之中，造有種種的業，或善或惡，或少或多，或輕或重。因此受報的機會，也有先後的差異瞭。所以，人在一期生命的結束之後，朝向輪回的目標，有著三種可能的引力，第1是隨重：畢生之中，善業比惡業的分量重，便先生善道，善道的天業比人業重，便先生天道；假如惡業比善業重，便先生於惡道，惡道的地獄業比傍生業重，便先生於地獄道，受完重業的果報，依次再受輕業的果報。第2是隨習：人在畢生之中未作大善也未作大惡，但在生平有一種特殊強烈的習氣，命終之後，便隨著習氣的偏向而去投生他的處所，所以，修善學佛，著重是靠日常的努力。第3是隨念：這是在臨命終時的心念決定，臨終之時，假如心念惡劣，打比方說恐怖、焦慮、迷戀、鎮惱等等，那麼這樣就很難不墮惡道的瞭，所以佛教主張人在臨死或新死之時，傢屬不可哭，應該代他佈施修福，並且使他知道，同時宣說他畢生所作的善業功德，使他心得安慰，使他看破放下，並且大傢朗誦佛號，使他一心向往佛的功德及佛的凈土；若無重大的惡業，這種臨死前的心念傾向，便可使亡者不致下墮，乃至可因亡者的心力感應瞭諸佛菩薩的願力，往生佛國的凈土——這是佛教主張臨終助念佛號的主要原因。
五：六道輪回分別為哪幾道，分別預示什麼意思?
原本想看看 是那六道 真是使人煩惱隻要簡潔的表達是哪六道就好啦 還那麼暈的 看得頭疼
六：六道輪回都是哪六道?分別為啥意思?
哥們，以下內容是復制。。。，六道（也叫作六趣、六凡或六道輪回）是眾生輪回之道途。六道可分為三善道和三惡道。三善道為天、人、阿修羅； 三惡道為畜生、餓鬼、地獄。但阿修羅雖為善道，因德不及天，故曰非天；用其苦道，尚甚於人，所以有時被列入三惡道中，合稱為四惡道。佛教相信，每個人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可升到天界。