奇門遁甲以什麼時候起局奇門遁甲風水奇門(奇門遁甲學瞭會折壽嗎)

怎麼學奇門遁甲

學習奇門遁甲就務必要瞭解奇門的構成原理。

first of all奇門遁甲是一種時空組合：奇門遁甲的天盤代表的是時間的運轉，奇門遁甲的地盤代表的是物質世界的轉換，奇門遁甲的門盤代表的是人類萬物的變幻。

奇門遁甲它是一個時間和物質互相結合的一個點，提取出來後用以推理人事的變化。因此奇門的起局務 必要用求測的那個時候和當地的時空點為標準。 

其次太陽地球的運行和奇門的起源：太陽永不停息的運行亦即奇門遁甲的天盤九星，因此煙波釣叟才會有一句：“。。。。。。與我同行都是相……”地球繞著太陽進行公轉，這便是奇門遁甲中的節氣使用，這和地盤八宮是相相應的。

地球的自轉而產生的日時概念即是奇門遁甲預測學裡面的三奇六儀所象征的意向，三奇是日，六儀是時。

奇門遁甲起局口訣訣竅，起局方法有幾種?

;     奇門遁甲起局口訣訣竅是什麼?相信我們或多或少都聽別人提起過奇門遁甲，但其實也就是說奇門遁甲中有許多知識是我們還不可以理解的，由於其中關系到的論理知識很廣泛，包括天文學，謀略學等等，對於外行人來說，是可望不可即的一種術數。那麼奇門遁甲起局方法有幾種呢?接下來就一起來瞧一瞧吧!

1。奇門遁甲起局口訣訣竅

      奇門遁甲其實也就是說是一門中國古老的術數，顆牙預測推算許多方面的事情，在古時候的時刻，其常常被用以進行占卜，奇門遁甲起局有許多口訣訣竅，其中一個的口訣訣竅是:

      夏至白露九三六，小暑八二五之間。

      大暑秋分七一四，立秋二五八遁還。

      霜降小雪五八二，大雪四七一相關。

      處暑排來一四七，立冬寒露六九三。

      此是陰遁起例法，節氣推移細心參。

口訣訣竅含義:

      這首奇門遁甲起局口訣訣竅之寓意是夏至節氣白露節氣上元為陰遁九局，中元為陰遁三局，下元為陰遁六局;小暑節氣上元為陰遁八局，中元節氣為陰遁二局，下元為陰遁五局;大暑節氣秋分節氣上元為陰遁七局，中元為陰遁一局，下元為陰遁四局;立秋節氣上元為陰遁二局，中元為陰遁五局，下元為陰遁八局;霜降節氣小雪節氣上元為陰遁五局，中元為陰遁八局，下元為陰遁二局;大雪節氣上元為陰遁四局，中元為陰遁七局，下元為陰遁一局;處暑節氣上元為陰遁一局，中元為陰遁四局，下元為陰遁七局;立冬節氣寒露節氣上元為陰遁六局，中元為陰遁九局，下元為陰遁三局。由於奇門遁甲是我國古代術數理論，因此講這理論可以運用到任何的方面。

      奇門遁甲應該怎麼樣排盤和起局

2。奇門遁甲起局方法有幾種

1。拆補法

      拆補法在古時候很受推崇，所謂拆補，就是節氣和甲子並重，哪怕有差別也能在一個節氣內解決，是最完美的，陰陽結合。不過也會出現問題，打比方說不能嚴格遵從上中下元的規律和順序。用拆補法的話或許不太恰當的地方在於，會混亂上中下三元的順序，故有時候不太妥當。

      奇門遁甲排盤起局方法和步驟詳細解讀

2。置閏法

      置閏法這個方式很簡單，而且容易掌上起局，平常不論置閏的事情，隻有在冬至和夏至之前，需要變換陰陽遁的時刻，再置閏。遵循子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌醜未為下元。就是把差別留在瞭每半年，來解決，但6個月的差別，假如都留在最後一個月來解決，那麼差別結果也許會還算大。

3。茅山道人法

      茅山道人法這一個方法看重“節氣”，不過不看“甲子”。這一個方法完全基於節氣，從某天交接的這個時候開始，就進入新的時辰開始計算上中下三元。所有的差別，皆在一個節氣內解決。亦即看重節氣的重要程度，至於甲子對盤面的作用與影響不去參考。這一個方法，簡單直接粗暴，不過最好用軟件起局，掌上起局或許不是比較容易。

劉恒註解解讀:奇門遁甲九星

奇門遁甲以九星象天，八宮象地，八門象人，以構成“天人地”三才，天元定性質，人元定萬事萬物，地元定變化。劉恒老師講，奇門局為“天人地”時空局，天盤象時間，地盤象物質，人盤象人類社會。時間以時辰執行為單位，物質以節氣變化為根本，社會以人類行為為結果。

所以奇門遁甲起局必須以時辰為單位，時間+空間構成，從上古排列到現在。夏至為陽極一陰生，則起陰九局，冬至為陰極一陽生則起陽九局。到瞭節氣，即便星局沒有執行完，也必須換局，由於節氣變化大於時間執行，亦即物質大於時間，人活在後天物質世界。

奇門預測學理論分為三部分，劉恒老師定義為：

其一，奇門遁甲起局，古時候有兩種，一種是節氣一到馬上換新局，另一種是節氣到瞭，而舊的局沒有執行完，接著執行。至於其他起局方式純屬現代大師自創，沒有道理不足才信；

其二，星盤解析，天盤九星與人盤八門+地盤八宮之間作用關系，天盤三奇六儀與地盤三奇六儀作用關系，九星與八門本身無有好惡概念，作用而生吉兇；

其三，八門與三奇六儀萬事萬物類象，萬物類象其實是人類社會關系總稱，其中還包括風水環境與健健康康方面。劉恒老師指出，九星定性質，八門定萬事，八宮定變化，下面是劉老師關於奇門遁甲九星註解解讀，課堂筆記整理，僅供參研學習。

奇門遁甲九星

天心星、天任星、天禽星、天輔星為四吉星，天沖星，天蓬星、天芮星、天柱星，天英星。九星本身不具有吉兇性質，作用而有變化。

1。天蓬星

原名陰襲大衍天蓬隱光右弼星，簡稱右弼星，與北方一宮坎卦相對應，陽星，五行屬水。坎卦水與四季為三冬季節，至寒至冷而無形。劉恒註：天蓬星於人主智，於自然主能量 坎水主智，反之則為愚癡，天蓬星應吉則為智慧學識，應兇則為無智而愚。《西遊記》中豬八戒愚癡呆傻正所謂坎水應兇而來，因而而被封為"天蓬元帥"，天蓬元帥與天蓬星源於一個理論名稱，於修行代表著道、

劉恒註 ：天蓬星臨宮，主能量，經驗，學習，學堂，實力，修養聲息

2。天芮星

原名陽琮孚慶天芮洞明左輔星，簡稱左輔星，與西南方二宮坤卦相對應，陰星，五行屬土。坤卦土應四季為長夏季節，為濕氣流行而性陰。劉恒註：天芮星於人主包容，於自然主轉化。在《西遊記》中與白龍馬對應，承載唐僧，於修行代表著轉道，並且也代表菩薩與佛也是牛馬變來的。

劉恒註 ：天芮星臨宮，主機智，善變，多能，包容，承載，轉化

3。天沖星

原名凝華好化天突破軍星，簡稱破軍星，與東方三宮震卦相對應，陽星，五行屬木。震卦沐應四季為春三月，為萬物初始，催生萬物，萬物始生。劉恒註：天沖星於人主決斷，於自然主生發之機。在《西遊記》中與孫悟空對應，大師兄萬事為先，於修行代表著行道。

劉恒註 ：天沖星臨宮：主機敏，創業，勢能，速度

4。天輔星

原名大蓋樞享天輔武曲紀星，武曲星，與東南四宮巽卦相對應，陽星，五行屬木。巽卦木應四季為春三月，萬物以動，劉恒註：天輔星於人主謀略，於自然主生長執行。它是天上的文曲星，與教化讀書有關，性主仁愛，《西遊記》中與孫悟空對應，機敏善斷。

劉恒註 ：天輔星臨宮：，出行、孕產、婚娶、修造，學習，合作。

5。天禽星

原名玖慶剛儗天禽廉貞綱星，簡稱廉貞星，與中间位置五宮相對應，陽星，五行屬土。土生萬物。中宮土應在四季月，主節氣轉化，劉恒註：中宮是遁甲元帥值符所在之地，因為中宮隻是個名詞，而實際地球不存在所謂中宮，這個中宮本意代表整體地球本身，中宮土分陰陽，陽土寄到艮宮，太陽升起，以象陽；陰土寄到坤宮，太陽落下以象陰。天禽星則化為陽的天任星與陰的天芮星，天禽星本身不具有吉兇性質，隨其所寄後天物質天芮星同吉兇。

6。天心星

原名總承符允天心文曲紐星，簡稱文曲星，與四宮天輔文曲星相對，處西北六宮乾位，陽星，五行屬金。劉恒註：天心星季節為秋季，萬物更新，生機全無。天心星於人主責任，於自然主規律。《西遊記》中代表沙僧，為成道者，代表僧團中的戒律。

劉恒註：天心星落宮，機智變化，領導，調控，管束。

七、天柱星

原名通玄須變天柱祿存貞星，簡稱祿存星，與西方七宮兌卦相對應，陰星，五行屬金。與四季對應為秋季，萬物以終結，正當金秋肅殺之時，喜殺伐，與毀折有關。劉恒天柱星於人為規范，於自然為規律。《西遊記》當中沙僧為代表，沙僧接連殺害九次他師父金蟬子，唯有九個高僧的頭顱飄起來，流沙河代表愚癡，高僧頭顱代表智慧，沙僧代表萬物所終。

劉恒註 ：天柱星臨宮，權力，殺伐，統禦，駕馭，終結，官司。

八、天任星

原名英明集華天任星，簡稱英明星，與東宮艮卦相對應，陽星，五行屬土。萬物以土為本體，艮土寄宮為太陽升起之方。天任星於人代表包容，於自然代表萬物更迭。《西遊記》中代表白龍馬，成為唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧的形體代表，為轉道者，並且兼具師徒五人的性質，萬物以土為本，為行道之基，土主誠，誠為五常之本，百行之源。

劉恒註 ：天任星落宮，包容，承載，轉化，實體，事物本體，交換

九、天英星

原名照沖勛令天英貪狼星，簡稱貪狼星，與南方九宮離卦相對應，陰星，五行屬火。天英星居後天離宮之位，離火以散之，萬物以顯明，於人則為理想，於社會則為文明，於自然則為萬物發散。《西遊記》當中代表唐僧，為佈道者，主佛法能突顯萬法，為終極果位。

劉恒註 ：天英星臨宮，主升遷貶謫，文明禮儀，境界層次。

關於天盤九星與人的品德性格

因為九星代表天時，而人的品德性格在內緣為數世習氣秉性所致，在外緣則為爸爸與媽媽秉性綜合，人所謂"江山易改，秉性難移"，秉性為累生數世的積習所形成，極難拔除，因此我們隻能去習性，化秉性，圓滿天性。因此在測人事時，常常以所臨九星的性質，來推測斷定人的外在性格特征。

關於天盤九星的旺相休囚廢

九星的旺相休囚與五行的旺相休囚不一致。劉恒老師講九星旺弱規定：“我生之月誠為旺，與我同行即為相，廢於爸媽休於財，囚於鬼兮真不妄”我生之月最旺，與我五行一樣的月份為相次旺、，月建五行生助俺的時候為廢，我克月建五行時為休，月建五行克我時為囚。為啥這樣呢?由於九星是在天上執行的九個星體，它們本身其實也就是說無所謂旺相休囚。正如太陽、地球、月亮本身一樣，無所謂旺相休囚，它們年復一年、日復一日地在宇宙空間執行。

民間奇門高人起局法 奇門的使用方法?

奇門遁甲學源於軍事上的九宮八卦的排兵佈陣，是具有人格化的軍事內容，而奇門遁甲起局方法亦有許多種，不同的起局方法有不同的不同，有的簡單有的復雜，，在老百姓中有很多的奇門高人，他們在起局的時刻運用的方式方法又與往常的奇門起局法有哪些區別呢？

民間奇門高人起局法

固然到目前為止，茅山道士起局法沒有被準確的考證，不過俺們可以從一些古代的書籍中獲悉到這種起局方法，這種起局方法是嚴格依照24節氣時間確定奇門用局的，一旦交節即用該節氣的上元、中元、下元局。假如用瞭五天下元局，下一個節氣不到，仍然繼續用該節氣的下元局。如果下元局尚未用完五天，下一個節氣已經到來，這時應立即舍去上個節氣下元局，從交節之時起，即用新的節氣的上元局。

奇門的使用方法

奇門遁甲是用年、月、日、時而定局預測推算的，屬於命理中比較復雜的一門學問，我們在預測推算時通常會以時傢奇門為主。冬至後夏至前用陽遁九局，夏至後冬至前用陰遁九局。起局中依據值符隨時幹確定九星的具體位置，值使隨時宮確定八門的具體位置。最後根據時幹為事體，日元為預測推算人作為最基本的選用標志，並且 還結合預測推算人的年命，等等，來進行各式不同范圍、不同種類的信息預測推算，以達趨吉避兇為目的，是這幾個起局方法都過於復雜，而茅山道士起局法應該說是最簡捷、最實用的方便法門之一。

茅山道士起局法歌訣

癸亥超接癸亥棄，甲子三元子上起。

接氣超神署代候，萬年千歲隨轉移。

不用閏奇並拆補，泄盡奇門超接機。

遁甲真符依此例，何愁應候不準的？

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關於奇門遁甲

奇門遁甲，原來是中國古老的一本書，但它常常被看作是一本占卜用的書，不過有的說法是說《奇門遁甲》是中國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反復驗證，匯總出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法。

“奇門遁甲”之寓意是什麼呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏之義，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測重點分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。

奇門遁甲風水學

請問奇門遁甲看風水是還是不是最厲害 張志春老師說：奇門遁甲是風水的第3隻眼。按他的講法我理解為：奇門看風水既不是“最厲害的”亦不是完全可以解決風水問題的。由於它僅僅是看風水的“第3隻眼”，而不是第1隻眼和第2隻眼供當然其看風水的效果隻能是輔助或補充，打比方說風水師無法肯定一處地下是否存在陰性物質或靈異類的東西，奇門遁甲局就可能判斷出來。俺依然是贊同很多易學傢的觀點：風水的問題還是用風水的學術和辦法來解決。

請告訴我，奇門遁甲跟風水學的聯系 奇門遁甲：是中國人民的精典著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大秘傳之術，是易經最高層次的預測推算學，號稱帝王之學，又為奪天地造化之學，也是論天體、人和地球運動形式的科學巨著，而地球的磁場就隱藏在奇門之中，進而使其揭示宇宙間事物發展變化的自然規律也最為深奧，最為精確實用。

風水學，本為相地之術，即臨場校察地理的方式方法，叫地相、我國古代稱堪輿術，目的是用以選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇適合的地方的一門學問。風水的歷史相當久遠，在古時候，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個特別重要的因素。有很多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古時候的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。

怎樣運用奇門預測風水 奇門遁甲由“奇”，“門”，“遁甲”三個組成。“奇”就是乙，丙，丁；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開；“遁”是隱藏，“甲”指六甲：甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，選擇吉時吉方。

秘密傳授奇門遁甲地支風水 你要傳。。。

有多少人用奇門遁甲看風水 無論什麼看風水隻要不問八字 直接鐵口直接斷就是真風水 真風水能造福人 偽風水 害人害己

奇門遁甲看風水的優勢有哪些 飛盤奇門遁甲的好處在於，九門中有些門伏吟，而剩下的一些門卻不會伏吟。這個就是飛盤奇門遁甲的優點，而轉盤奇門，則八門全部伏吟。所以許多高手認為飛盤奇門在取象方面比轉盤奇門更豐富些！！！

淺論何謂奇門風水 奇門風水，指的是用穿山與透地，依據節氣的區別起局，遁取三奇六儀，八門，四吉、子父財官，祿馬貴人，並以之為理氣基礎的方式方法。離開瞭穿山、透地及24

節氣者，即不能叫作奇門風水。具體的做法，就是以透地六十龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方式方法。這一方法，以

各式羅經解中，皆有大量的篇幅論述。

依據本人及門下弟子，大旺堪驗古墳及現代陽宅的結果證明，奇門風水其效力是無比強大的。離開瞭奇門與三元九運，即無所謂風水可言。

奇門風水，不是卦例風水：

時下，許多習奇門者，均會以風水師自居。自認為學瞭奇門遁甲術，即明 白風水上的調理。而其中，多數都以奇門問事卦或正時卦，來為人調整風水。尤其是諸多習陰盤奇門者，總以為掌握瞭什麼移星換鬥之術，而高高自居。此種做法，但是是自欺欺人罷瞭 什

麼是移星換鬥？說得簡單一些，就是依據正時卦或問事卦，用時間來起盤，以陽宅內卦宮的象義，來推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛，而此方剛好有個鐘表，即認為此

辛是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西，如水晶串等。把鐘之兇的能量，換成水晶之吉的能量。

這種調理，從按道理來講看起來可行，事實上並無多大效果。為啥呢？卦例風水的調理，多無論坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宮。而風水，離開瞭坐向，即無所

謂風水瞭。試想，同樣的坎宮懸掛上一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅，效果會相同嗎？其二，即使是可以移、換，但這種移與換的作用，究竟能保持多外

呢？這幾個，都是未定數。而風水學是一門最嚴謹的科學，是不能以一種未知之數，來為人調理的。

風水奇門的高人給人的體驗感覺是怎麼樣的 first of all給你指正一下，奇門遁甲和易經並沒有失傳，作為一個易學的研究者，我聽別人提起過如此的傳說，其實也就是說奇門遁甲分為兩個支脈，一個就是此刻流傳的，被叫作帝王之學的預測推算術，另一個卻是用易理而闡發的法術，在古時候的小說中往往可以看見，打比方說諸葛亮。這部分或許應該是失傳瞭。不過在當今的預測推算術中可以看見它的影子----在奇門中，有一句話是，臨兵鬥者皆陣列前行，據說可以防禦鬼神。至於易經呢，從此刻來看是個十分龐雜的體系，不過追蹤溯源，也僅僅是河圖和洛書罷瞭，假如你真的有興趣的話，不妨從基礎做起，熟悉河圖洛書，陰陽金科玉律，八卦六十四卦，五行生克制化。基礎打好之後選一門自己熱愛的預測推算術，必然能在這一方面有所造詣而十六字風水秘傳之術呢，到現在的世上也沒人提起，估計是失傳瞭、

風水奇門遁甲算命 15分 86年丙，這個盤伏吟，主遲，通常是晚婚

年命處離火旺地，此刻特別想成傢有媳婦，不過宮沖克，為桃花遲，不過宮休門天蓬，又是丁，說明你曾經談過多段戀愛，更有同居的。

辛在巽宮胎養之，有逢杜門，空亡，此亦為命中愛情婚姻遲到之象，你的愛情婚姻在戌亥年會到來。

風水是還是不是奇門遁甲預測學裡面的？ 風水是環境氣場的調理，和奇門不同的，看風水的話是可以 使用許多方式去看，打比方說大小玄空、奇門等等的，奇門隻不過是一個應用方式而已