六字真言占卜法(六字真言風水作用)
佛教六字真言是哪六個字，預示什麼意思?
六字真言又作六字大明咒
密教重要，又稱觀世音菩薩心咒。音譯有‘唵嘛呢叭吽’、‘嗡嘛呢唄咪吽’、‘唵麼抳缽訥銘吽’、‘唵摩尼缽頭迷吽’等多種譯法。意為‘歸命蓮華上之寶珠’。依密教所傳，此六字系阿彌陀佛見觀世音菩薩而嘆稱之語，被看成是一切福德、智慧及諸行的本質。為西藏地區傢喻戶曉之真言，在漢族佛教地區也相當盛行。
時無量光佛謂大慈悲者聖觀音藉此真言，以關閉六道生死之門。即‘唵’能閉諸天之門，以白色預示。‘嘛’能閉修羅之門，以青色預示。‘呢’能閉人間之門，以黃色預示。‘叭’能閉畜生之門，以綠色預示。‘’能閉餓鬼之門，以紅色預示。‘吽’能閉地獄之門，以黑色預示。故此六字能令六道空虛；並謂若要明白此六字，須反復誦持。
此外，北宋·天息災譯《大乘莊嚴寶王經》，也藉由除蓋障菩薩之請問，而說此明咒之由來與功德。經雲，此明咒系觀音之微妙本心。釋尊於過去世，為得此咒，遍歷微塵累世界，供養無數百千萬俱胝那臾多之如來，尚不能聞此明咒，後聞蓮華上如來知此明咒，遂到彼如來處得聞之。
該經又謂，持誦此明咒時，九十九恒河沙數如來、微塵數菩薩、三十三天、四大天王、娑哦囉龍王、無熱惱龍王、地中藥叉、虛空神等，皆來衛護。若得此如意摩尼之寶，則七代親族皆得解脫。若持此明咒，可得無礙辯才，得清凈智，得大慈悲。
道傢的六字真言什麼
您好，
道傢沒有六字真言 有九字真言
九字真言，也叫作奧義九字，分別是：臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前九字，常常也有人將“陣”做“陳”字，大約是被兩者的繁寫體搞混的原因，與之相相應的九個手印（說是九個，其實也就是說不過是個虛名，可以從中化出恒河沙數的手印來，也叫作奧義九字切，括號內是異譯法）
九字真言詳細解讀一
九字源自東晉葛洪的‘抱樸子’內篇卷篇登涉篇，雲：‘祝曰：‘臨兵鬥者，皆數組前行，常當視之，無所不辟’。意思是說，常念這九個字，就能夠辟除一切邪惡。東密受到我國道教的作用與影響（使用護咒法），可是在抄錄這九個字時，把‘數組前行’誤抄成‘數組在前’或‘陣裂在前’，而沿用至今。日本所傳的九字其實也就是說出自於密教的“九會壇城”，即“靈鏢統洽解心裂齊禪”，九字各有其意義：
臨（靈）
身心穩定
預示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。
結合天地靈力------降三世三昧耶會
手印：不動明王印
：金剛薩埵心咒
兵（鏢）
能量
預示延壽和返童的生命力。
行動快速如鏢------降三世羯摩會
手印：大金剛輪印
：降三世明王心咒
鬥（統）
宇宙共鳴
迅猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。
統合一切困難------理趣會
手印：外獅子印
：金剛薩埵法身咒
者（洽）
復原
表現自由支配自己軀體跟別人軀體的力量。
萬物之靈力，任我接洽------一印會
手印：內獅子印
：金剛薩埵降魔咒
皆（解）
危機危難感應
表現知人心、操縱人心的能力。
解開一切困擾------四印會
手印：外縛印
：金剛薩埵普賢法身咒
陣（心）
心電感應/隱身
預示集富庶與敬愛於一身的能力。
透視、覺察敵人心理------供養會
手印：內縛印
：蓮花生大士六道金剛咒
列（裂）
時空控制
預示救濟他人的心。
分裂一切阻礙本人的障礙------微細會
手印：智拳印
：大日如來心咒
在（齊）
五元素控制
預示更加能自由自在地使用超能力。
使萬物均為平齊------三昧耶會
手印：日輪印
：大日如來心咒
前（禪）
光明/佛心
預示佛境，即超人的境界。
我心即禪，萬化冥合------根本成身會
手印：寶瓶印（或隱形印）
：摩利支天心咒
九字真言詳細解讀二
“臨（りん）、兵（びょう）、鬥（とう）、者（しゃ）、皆（けい）、陣（じん）、烈（れつ）、在（ざい）、前（ぜん）”。相信任何對忍者感興趣的friend都不會對這九個字感到陌生，對瞭，這便是被忍者口口相傳數百年的九字真言。這次天狗就來和大傢聊聊這九幾個令忍者戰士迸發無限精神力量的奧妙之音。
切入正題前先說幾句題外話，對忍者來說“臨、兵、鬥、者、皆、陣、烈、在、前”這九字真言的正確讀法是“りん、びょう、とう、しゃ、けい、じん、れつ、ざい、ぜん”，也就是按日文的音讀發音，並非有些文章中提到的“あ、き、さ、た、か、は、わ、や、え”，天狗查瞭許多相關日文資料確認九印沒有上述這種讀法，而我聽過的正統九字真言全是依照第一種方法讀的。
OK，此刻我們正式開始。作為一名忍者，戰鬥前口念九字真言同時用雙手擺出各種印契是個必不可少的過程，他們口頌手結的東西就是我們常說的九字真言或九字密印（九印）。既然談到九字真言就不能不說密宗。
正如前文中提到的，在古時候，大都忍者都是東密的狂熱份子，盡管許多忍者不是特意去修習密宗，但從生下來他們就被灌輸瞭密宗思想，以後會不自覺的沉溺於其中多多少少的受到一些作用與影響。所謂密宗是相比於佛教顯宗來講的，他是古印度後期佛教的特色，是佛教與印度教結合的產物。流派方面可分為代表印度和中國漢地密宗的雜密、由中國密宗流傳到日本後改良演化形成的東密和西藏的藏密。
唐玄宗時代，善無畏、金剛智、不空三藏三位印度密宗大師來到中國，他們傳下瞭密宗的教門。宋末元初，由蒙古代人們帶入西藏的密教，經過和當地喇嘛教的融會後形成瞭藏密。明朝永樂時期，朝廷認為密宗過於怪異，便下令廢逐，故雜密在中原勢漸衰微，而晚唐時期由空海大師代到日本的東密真言宗卻獲得瞭廣泛傳播。密宗視毗盧遮那（即大日如來，著名的鐮倉大佛就是毗盧遮那）為最高統帥和創教之主，極力推崇傳承、真言和密咒。而它的另一大特點就是密宗認為人的身體有很多奧妙秘訣和潛能，隻要通過密宗法門的不懈努力就能使修行者發揮全部潛力，讓身體與宇宙溝通達到天人和一的境界，這和忍者追求的極限體術不謀而合。
“三密加持”是密宗修行的一個重要組成部分。包括身密——手結印契，語密——口頌真言和意密——心觀尊佛。
身密的主要修行就是“結手印”。簡單容易的說就是通過兩手十指相互交叉結成不同的形狀，並配合想象意念形成的修法。密宗手印的種類可謂數以千記，每種皆有特殊之寓意和作用，例如：吉祥印、金剛大惠印、大輪壇印、摧伏諸魔印、寶冠持寶印、光焰火界印、縛思等仙印、準九頭龍印等等，固然有些手印名字相同，但其結出的形狀卻大相徑庭。像金剛甲胄印就是趨魔護體的一種（如是當以明印想成甲胄，擐於自己一身遍起光焰，惡心魔類四散馳走）。忍者九印依次為：獨占印、大金鋼輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、知券印、日輪印和隱形印。
對東密來講，透過人體兩手十個指頭，配上心理想象的意念，契合某一修法，互相結成各個不同的“手印”，便可產生加持修學密法者的效力。密宗理論認為雙手十指對外與法界佛性相通，對內與五臟六腑相通，所以修習密法時，結成“手印”，便可與法界中已經成就的請佛菩薩的身密互相感召，增添速成效果，自己一身也如同得到瞭佛的神通。除瞭結手印以外身密還有各種坐勢，它和手印一樣種類繁多且各具意義，全跏趺坐中的“吉祥坐”與“降魔坐”是忍者常練習的兩種。忍者平時經常要配合忍者五道（以後章節另有詳述）中的“香”進行吉祥坐、降魔坐的精神集中修煉。
語密又稱真言，是通過修習者口誦一串咒文使其心中產生造化物並促使他們異變，利用這種特殊的音符震動身體中的氣脈，將心集中在一點上形成超乎尋常的潛能並啟發神通與高度的智力。密宗中真言的數量和手印一樣也是種類繁多，例如：火天真言、閻魔王真言、四天王真言、金翅鳥王真言、羅剎眾真言、羅剎王真言、加持句真言、三昧耶真言、不動尊真言、金剛甲胄真言等，另外還有五字真言、藏密六字真言（在中國非常有名的六個字，別告知我你不知道！）、文殊八字真言。忍者念的“臨、兵、鬥、者、皆、陣、烈、在、前”是東密中的九會曼荼羅真言。東密真言多數都是依據古印度梵文字母的聲與韻組合來發音的。然而，在日本高野山東密大道場所傳出的，大致上都已成為瞭帶有日本音的梵語。
此刻要詳實地研究密宗的音韻，實在是一個非常復雜的問題。但不同於源自古印度梵文的藏密六字真言，“臨、兵、鬥、者、皆、陣、烈、在、前”這九個字始出於中國東晉的道教典籍《抱樸子》。眾所周知《抱樸子》是一部道傢經典，分內篇與外篇兩部分。內篇主要介紹的是道教的丹法、禁術與養生，外篇則是兵略、政論等有關的內容。九字真言就出自《抱樸子·內篇·登涉》中。中國道教有很多禁術，禁術又稱“禁法”，道教認為用此可遏制鬼物和毒蟲猛獸。禁術蓋由早期氣術、符法派生而來，始見於東漢末。可分為“氣禁”與“咒禁”兩類。其涉及內容五花八門，從行雲求雨、驅蟲避災到請鬼送神無所不能，天狗一直追求的“喚風雷·制鬼神”就是其中一種。
《抱樸子》中關於九字真言的這篇屬於咒禁，原文是：謂“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘臨兵鬥者，皆陣列前行’，凡九字，常當密祝之，無所不辟”。涉江渡海則祝曰：“卷蓬卷蓬，河伯導前辟蛟龍，萬災消滅天清明”。日人對此略加修改就成瞭此刻我們看到的樣子。假如從密宗念誦的修習方法而言，它是利用一種特別的音符，震動身體內部的氣脈，使它發出生命的潛能，變為超越慣有現象界中的效果，而進入神妙范疇，乃至可以啟發神通與高度的智力。因此在東密的三部密法中，如金剛部、胎藏部、蓮花部，便各有不同的，使修習者為不同目的而達到不同的作用。假如從這一看法的立場來說，密宗音密的最大重心是音聲與人體氣脈的關系，純粹是一種超越物理的神秘作用。
意密是“三密加持”中最要緊的一個環節，在整個密法修持過程中，身密和語密都要依靠意密才能發揮作用。意密通過“觀想”引發意識潛能而達到超然物外的境界。前面我說過忍術的九字真言是一種自我催眠的密術，正如現代魔術表演中魔術師對一位助手施以催眠說：“你是跟棒子”，此時即便有人站在助手懸空的身體上他也渾然不知一樣。意密利用結手印頌真言的過程集中意念、自我麻痹，他使忍者渾身熱血沸騰並變的興奮異常，以至在戰鬥中可以暫時忘卻痛苦，完完全全成為一部全功率運行的殺人機器。
東密最基本的經是《大日經》和《金剛頂經》。透過這兩部經書所說的基本原理，我們能夠得知人類具備超越於宇宙萬有的自性本能，作為從事忍者這種特殊職業的戰士來說，每一次戰鬥都是攸關生死的惡鬥，既然已經是以性命相搏的死鬥當然希望能發揮本人的全部潛力為生存而戰，這時就需要一種能夠激勵本人的精神依托和讓身體充分體現機能的催化劑，九字真言正好滿足瞭這種需求，因此受到忍者們的推崇。
佛傢“六字真言”漢字音譯為“(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bā)咪(mēi)吽(hòng)，。是藏傳佛教中最尊崇的一句，密宗認為這是秘密蓮花部的本質真言，也即蓮花部觀世音的真實言教，故稱六字真言。
望你參考並采納。
六字真言怎麼念啊!
六字真言的正確念法是：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）ທ（mēi）吽（ hōng）。
唵：讀（ōng 嗡）。ōm 是正確讀音，OM=AUM，最後要閉唇。
呢：ī 是卷舌音，發音時舌尖要上翹頂上顎，緊接著放開發ī音。
叭：bēi後有一個輔音 d，在漢語跟藏語裡都被省略瞭。可讀成bēidemēi，de 輕而短，一帶而過。
佛教中六字真言的標準讀法
六字大明咒又稱觀音六字真言、觀音心咒等。持誦此咒，利益頗多。
唵嘛呢叭咪吽
唵（ōng）嘛（ma）呢（ni）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）
發音註解解讀：
唵：讀（ōng嗡），是藏語系佛教的讀法。漢語系佛教讀（ǎn俺）。
咪：其它寫法[口+彌]、[口+迷]等。
吽：發音為（hōng轟），也有書註音為（hong）。
⑴、普通念誦此咒，神妙殊勝，非可言喻。不管男女老幼，富貴貧賤，皆可念誦，遍數越多越好，以滿十萬遍為最小限度；每次至少一百零八遍，行、住、坐、臥，皆可。但須身心清凈，忌蔥蒜葷腥等。又應發菩提心、大悲心，至誠皈依觀世音菩薩，心緣一境，不可散亂，久久行之，禍亂悉免，祈求無不如意。……能救世人病苦，是離苦得樂的良藥。
⑵、念誦此咒，能治諸多魔障，能除諸多損害，能消諸多惡劫，能得各種成就，能凈諸障，……
⑶、念誦此咒一遍至七遍，能凈百千億劫所集罪障；念百遍或者千遍，等於念一切藏經功德；念萬遍，能斷三惡道門；念百萬遍，能得不退轉地；念千萬遍，當於法身、受用身、應身、自性身，證菩提身，而得成佛。此外，尚有使貧者得富，賤者得貴，女身轉男身等等持誦功德。……
以上註釋見《白普仁喇嘛傳六字大明咒簡法》及《觀音心咒持誦功德表》。
⑷、觀音大明咒還有幾種音近讀法：①、嗡嘛呢唄（bai）咪（mī）吽；②、唵嘛呢啤咩（miē）吽；③、嗡馬泥悲咩烘；④、嗡瑪尼貝美吽……
南懷瑾上師的大明咒發音為：ōng ma ni bāi mī hong。發“唵”音時，這個頭部都應被振動，發“吽”音時，可以使用丹田之氣
12個民俗吉兇占卜 都說很靈的12個民俗占卜吉兇?
都說很靈的12個民俗占卜吉兇
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。----劉長卿《逢雪宿芙蓉山人》
這裡刻畫瞭一幅雪夜深山投宿的圖畫，一位孤獨的老人，奔波於荒山野嶺之間，在彌天大雪的寒夜，在午夜的犬吠聲中敲門投宿的蒼涼景況，不禁對投宿老人寄以深深的憐念，也感到白屋主人艱難。
人的運氣有盛衰之別，人們在面對不可知的命數時，常常顯得茫然無助。因此，有句話相信朋友們都聽說過：“是福不是禍，是禍躲不過”，要來的總是會來。《老子·五十八章》：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意思是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
世界有無數種可能，但就具體的某件事來說就隻有兩種可能，一種是好，一種是壞；一種是成功，一種是失敗。萬事萬物皆如此。一件事情發生瞭，它有或許是好的，也有或許是不好的。無限接近不好的好事情和無限接近好的壞事情就是我們說的不好不壞的事情。這種事情也是屬於好的或不要的一類的。可見事情的確是如老子說的那樣禍福可以互相轉化，由於是非好其實就是壞的，非福其實就是禍的，隻有兩種可能，天平必將偏向某一邊，處於平衡狀態的不要不壞的幾率是很小的。
究竟什麼事情是好、什麼事情是壞呢？幾千年來，中國人民積累瞭相當的民俗占卜吉兇經驗，固然鄭博士不能說這幾個經驗匯總都很靈驗，但是，畢竟已經流傳瞭許久許久，有它合理的成分。今天，輯錄相關的民俗占卜吉兇12金科玉律。
第一法：犬吠法犬吠法就是在不同的時間，突然聞到狗叫聲。犬吠法來自春秋戰國時代，它之含義如下。
子時；(23:00-01:00)主婦人不 時爭鬧事。醜時；(01:00-03:00)主心中有 憂疑之事。寅時；(03:00-05:00)主失得財 帛大吉利。卯時；(05:00-07:00)望夫雄心 得財利祿。辰時；(07:00-09:00)主有財喜 大亨通吉。巳時；(09:00-11:00)主親人來 及有信至。午時；(11:00-13:00)主有酒食 宴會事吉。未時；(13:00-15:00)主老婆外 心破財兇。申時；(15:00-17:00)主住宅有 小口之兇。酉時；(17:00-19:00)主加官進 祿得財吉。戌時；(19:00-21:00)主有口舌 招災事兇。亥時；(21:00-23:00)主有官非 詞訟之事。
第二法：衣留法
衣留法中的衣留，其實是人的衣裳被周圍的物體所勾掛住瞭之義。衣留吉兇出自古書《玉匣記》。
子時；(23:00-01:00)男主飲食 女主親事。醜時；(01:00-03:00)主有憂疑 破財之事。寅時；(03:00-05:00)主親人憂 至不成兇。卯時；(05:00-07:00)主交友相 會飲食吉。辰時；(07:00-09:00)主自己一身破 財憂病事。巳時；(09:00-11:00)主女人有 外思之事。午時；(11:00-13:00)主有遠人 至得財吉。未時；(13:00-15:00)主血光之 災事無防。申時；(15:00-17:00)主有外財 出入大吉。酉時；(17:00-19:00)主有人至 破財大不吉。戌時；(19:00-21:00)主詞訟得 財帛大吉。亥時；(21:00-23:00)主見官得 財大吉利。
第三法：眼跳法人的眼睛、嚴格說是眼皮會不由自主的跳動，有時跳幾下，而有時卻跳個不停。什麼意思？咱們先人早在幾千年前就有說到啦：
子時；(23:00-01:00)左有貴人 右有飲食。醜時；(01:00-03:00)左有憂心 右有人思。寅時；(03:00-05:00)左有人來 右喜事至。卯時；(05:00-07:00)左貴客來 右平安吉。辰時；(07:00-09:00)左遠客來 右主損害。巳時；(09:00-11:00)左有飲食 右主兇惡。午時；(11:00-13:00)左主飲食 右有兇事。未時；(13:00-15:00)左主吉昌 右有小喜。申時；(15:00-17:00)左有損財 右有女思。酉時；(17:00-19:00)左有客來 右遠客至。戌時；(19:00-21:00)左有客至 右主聚會。亥時；(21:00-23:00)左主客至 右主官非。
第四法：耳嗚法
眼花耳嗚一般是身體出現問題的一種預兆。但是，假如單單是耳嗚，則論吉兇，輯錄的民俗占卜耳嗚法如下：
子時；(23:00-01:00)左主女思 右主失財。醜時；(01:00-03:00)左主口舌 右主手訟。寅時；(03:00-05:00)左主失財 右主心急。卯時；(05:00-07:00)左主飲食 右主客至。辰時；(07:00-09:00)左主遠行 右主客至。巳時；(09:00-11:00)左主兇事 右主大吉。午時；(11:00-13:00)左主遠信 右有親來。未時；(13:00-15:00)左主飲食 右遠人來。申時；(15:00-17:00)左主行人 右主喜事。酉時；(17:00-19:00)左主失財 右主大吉。戌時；(19:00-21:00)左主飲食 右主客至。亥時；(21:00-23:00)左主大吉 右主飲食。
第五法：耳熱法
突然覺得自己耳熱，耳朵如火在燒，熱的不得瞭，不是感冒，又沒發燒，為啥呢耳會熱呢，吉兇怎樣？別急，請你對照如下：
子時；(23:00-01:00)主有僧道 來商量事。醜時；(01:00-03:00)主有喜慶之事 臨身大吉。寅時；(03:00-05:00)主有飲食 相會大吉。卯時；(05:00-07:00)主有遠人 來相見吉。辰時；(07:00-09:00)主有財喜 大通達吉。巳時；(09:00-11:00)主失財物 之事大利。午時；(11:00-13:00)主有飲食 喜事來吉。未時；(13:00-15:00)主有客至 相求之事。申時；(15:00-17:00)主有喜慶之事 酒食宴樂。酉時；(17:00-19:00)主有人來 言愛情婚姻事。戌時；(19:00-21:00)主有爭訟 口舌之事。亥時；(21:00-23:00)主有官非 詞訟之事。
第六法：面熱法
指面部熱如火灼。這的確也屬於一種民俗的占卜吉兇金科玉律，歷史悠久，朋友們可參考用事：
子時；(23:00-01:00)主有喜慶之事 又主得財。醜時；(01:00-03:00)主有煩惱 憂愁之事。寅時；(03:00-05:00)主有遠客 來聚會吉。卯時；(05:00-07:00)主有飲食 及友人傢。辰時；(07:00-09:00)主有遠客 喜相逢吉。巳時；(09:00-11:00)主有要事 人相見吉。午時；(11:00-13:00)主姻親來 相見大吉。未時；(13:00-15:00)主有爭訟 口舌是非。申時；(15:00-17:00)主有貴人 會道相見。酉時；(17:00-19:00)主有遠人 來相會吉。戌時；(19:00-21:00)主有酒食 自送來事。亥時；(21:00-23:00)主有官非 口舌之爭。
第七法：肉顫法
心驚肉顫恐怕是許多人都遇見過的，然而，提醒：沒有遇見過的friend千萬別說自己沒有遇見過，由於恐你說完此話就會心驚肉顫。它形容擔心禍事臨頭或遇見非常可怕的事，十分害怕不安。從民俗的吉兇金科玉律看，心驚和肉顫，分別為兩種吉兇金科玉律。
子時；(23:00-01:00)主有尊長 人來大吉。醜時；(01:00-03:00)主有財及 自己一身喜慶。寅時；(03:00-05:00)主有兇事 速解除吉。卯時；(05:00-07:00)主有得財 物事大吉。辰時；(07:00-09:00)主有災惡 臨身大不吉。巳時；(09:00-11:00)主有客來 相見大吉。午時；(11:00-13:00)主有憂疑 事占身吉。未時；(13:00-15:00)主有財喜 事臨身吉。申時；(15:00-17:00)主有口舌 解之大吉。酉時；(17:00-19:00)主失財物 禍事大吉。戌時；(19:00-21:00)主有遠行 人事大吉。亥時；(21:00-23:00)主有大吉 喜慶之事。
第八法：心驚法
子時；(23:00-01:00)主有女子 思喜事至。醜時；(01:00-03:00)主有惡事 臨門大不吉。寅時；(03:00-05:00)主有客來 飲食大吉。卯時；(05:00-07:00)主有飲食 及其他人來。辰時；(07:00-09:00)主有成合 喜事大吉。巳時；(09:00-11:00)主有女思 及喜事至。午時；(11:00-13:00)主有飲食 自然而來。未時；(13:00-15:00)主有女人 思念大吉。申時；(15:00-17:00)主有大喜 之事至吉。酉時；(17:00-19:00)主有人送 捷報至吉。戌時；(19:00-21:00)主有貴人 即至大吉。亥時；(21:00-23:00)主有喪服 及惡夢兇。
第九法：嚏噴法
相信許多朋友都明白知道這句話：打一個嚏噴是有人想你，打倆嚏噴是有人罵你，打仨嚏噴是你感冒瞭。呵呵，那麼這樣就看看咱們先人的吉兇占卜金科玉律是如何說的吧：
子時；(23:00-01:00)主有飲食 相會宴樂。醜時；(01:00-03:00)有女人思 客來求事。寅時；(03:00-05:00)主女人相 會飲食事。卯時；(05:00-07:00)主有財喜 人來問事。辰時；(07:00-09:00)主終日有 飲食大吉。巳時；(09:00-11:00)主有吉人 來求財利。午時；(11:00-13:00)主有貴客 遠人宴會。未時；(13:00-15:00)主有飲食 吉利之事。申時；(15:00-17:00)夜夢驚恐 飲食不利。酉時；(17:00-19:00)主女人來 求請問事。戌時；(19:00-21:00)主女人思 會和合事。亥時；(21:00-23:00)主有虛驚 反得吉利。
第十法：釜嗚法
“翠釜嗚薑海味稠，咄嗟可辦列珍羞”是一句詩，跟美食有關。釜嗚法中的釜與破釜沉舟的釜，都是一種古炊器。斂口圜底，或有二耳。其用於鬲，置於灶，上置甑以蒸煮。盛行於漢代。有鐵制的，也有銅或陶制的。相信朋友們知道曹植《七步詩》：萁在釜下燃，豆在釜中泣。
從民俗的占卜吉兇金科玉律看，假如突然聽到炊器聲響，那麼，你要小心瞭：
子時；(23:00-01:00)主養六畜 平安大吉。醜時；(01:00-03:00)主住宅富 貴大吉利。寅時；(03:00-05:00)主住宅有 兇險之事。卯時；(05:00-07:00)主有客至 禍事者兇。辰時；(07:00-09:00)主田蠶收 成大吉利。巳時；(09:00-11:00)主財喜臨 門自己一身吉。午時；(11:00-13:00)主有官非 消散者吉。未時；(13:00-15:00)主有兇禍 不祥之事。申時；(15:00-17:00)主有遠客 行人至吉。酉時；(17:00-19:00)主遠客來 行人回吉。戌時；(19:00-21:00)主有酒食 相會事吉。亥時；(21:00-23:00)主官非詞 訟有理吉。
第十一法：火逸法
與釜嗚法類似，火逸，是灶火、燭火等無原由的噴發。提醒：朋友們假如發現灶火、燭火突然莫名其妙的噴發，也要小心，這也屬於一種民俗占卜吉兇的金科玉律，也出自古書《玉匣記》，易經裡面就有“釜鳴”和“火逸”。
子時；(23:00-01:00)妻有外心 不吉之事。醜時；(01:00-03:00)女心身向 人不吉兆。寅時；(03:00-05:00)主得財帛 平安大吉。卯時；(05:00-07:00)主得財帛 亨通之兆。辰時；(07:00-09:00)憂心損男 小口之兆。巳時；(09:00-11:00)主有喜慶之事 飲食相會。午時；(11:00-13:00)主有官非 大災之兆。未時；(13:00-15:00)主有財喜 昌盛之兆。申時；(15:00-17:00)主有財帛 相得之兆。酉時；(17:00-19:00)主有災兇 喪報之兆。戌時；(19:00-21:00)主憂心終 得理之兆。亥時；(21:00-23:00)主有疾病 不祥之兆。
第十二法：鵲噪法
從“半夜雞叫”到“黃昏鵲噪”，說的都是動物的一種景象，但是寓意則不同。喜鵲報喜之說，在唐代廣泛流傳，《開元天寶遺事》:“時人之傢，聞鵲聲，皆為喜兆，故謂靈鵲報喜。”靈鵲報喜，兆示著吉祥，表示著美夢成真後的歡喜。在這種俗信的作用與影響下，民間百姓還形成瞭祝鵲的風活動。民俗占卜吉兇中的鵲噪如下，其實也就是說，相信朋友們還一定知道“烏鴉叫，真不妙”的講法，也有“烏鴉嘴”一說：
子時；(23:00-01:00)主有遠親 人至大吉。醜時；(01:00-03:00)主有大喜 慶事大吉。寅時；(03:00-05:00)主有訟詞 之事小吉。卯時；(05:00-07:00)主有財喜 酒食大吉。辰時；(07:00-09:00)主有行人 回傢大吉。巳時；(09:00-11:00)主有喜慶之事 臨門大吉。午時；(11:00-13:00)主有疾病 宜求神佑。未時；(13:00-15:00)主失六畜 不見事兇。申時；(15:00-17:00)主有吉兆 之事大吉。酉時；(17:00-19:00)主被劫失 意不安事。戌時；(19:00-21:00)主有財帛 亨通事吉。亥時；(21:00-23:00)主有口舌 爭鬧之事。
最後，還是想提醒朋友們，盡管民俗占卜吉兇經驗還許多，但是，不管怎樣，我們都要唯物辯證地去看待先人留給我們的這幾個“非物質文化遺產”。任何的和不信都不是正確的應有的態度。至於占卜的結果，建議還是通過其他方式來共同使用。
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六壬課推算法，小六壬論吉兇法?
六壬作為一種比較受歡迎的算命方法，由於精確準確度高，受到瞭許多朋友的註意和關註，那麼對於六壬的推算法你瞭解瞭多少呢?接下來就來給大眾講解一下小六壬論吉兇法。
六壬課推算法
一、基本原理：
請伸出你的左手，註意和提防一定是左手，看自己左手的食指、中指和無名指。每根手指都分三節，給這三節分別標上名稱：
食指的下節叫大安，代表最大的吉利;
食指上節叫留連，代表運氣平平，凡事拖延;
中指上節叫速喜，代表喜事就在眼前，算各種事情都是上吉的好卦;
中指的下節叫空亡，這是最兇的卦，所占事宜均很大的不利;
無名指的上節叫赤口，代表多爭執有官訟，事態不和;
無名指下節叫小吉，代表將要有好結果，所算的事情值得等待和堅持。
這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓，在占卜時就是繞這個圓圈數過去。我們來再排一次，分別為大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。
二、簡單算法：
小六壬預測推算方法十分簡單，預測推算時隻須提取那個時候的月、日、時信息，用左拇指在六個掌中訣位上按順時針方向依次掐算即知結果。其法以大安起正月，月上起日，日上起時。鄭博士提醒註意和提防：這句話意思就是從月上開始計算日子，從日上開始計算時辰。如：占三月初五辰時吉兇。大安起數，三(月)是速喜，速喜起日(開始計算日子)，五是大安。大安起時(開始計算時辰)，辰時是小吉。
第一步，先確定月份在掌中訣上的起點(定位)，以起點推算月份落點。無論是第幾個月，均以“大安”為正月起點，緊接著按順時針在六個掌中訣定位上按六神次序依次往下數。
第二步，以月份落(終)點為日辰起點，緊接著推算日辰落點。從月份落點上起初一，同樣按順時針在六個掌中訣定位上按六神順序依次柱下數，一直數到天數為止，此掌中訣定位即為日辰之落點。
第三步，以日辰落點為時辰起點，推算時辰落點。
再舉一例：
如你農歷2010年六月初五上午九點半。要和男朋友(女朋友)初次相會，可以算一下吉兇怎樣。
前面說瞭凡事都從大安起卦，大安為一月，留連為二月，速喜為三月，赤口為四月，小吉為五月，空亡為六月;下面再算日子，月份算到空亡瞭，接著日子從空亡開始，空亡是初一，大安是初二，留連初三，速喜初四，赤口初五;同理接著時辰算，赤口是子時，小吉是醜時，空亡是寅時，大安是卯時，留連是辰時，速喜是巳時(9：00-11：00)。所以最終得瞭個速喜卦。是好事，可能一見傾心。
三、完整算法：
下面鄭博士逐步教朋友們來掐指一算：以今天農歷八月十七日辰時為例。
(一)first of all照下圖順時針方向由大安開始計為正月，則留連便是二月，如此類推，八月就是留連瞭。
(二)再由八月這個留連開始計為初一，速喜為初二，如此類推，十七日就是空亡瞭。
(三)由十七日這個空亡開始計為子時，大安就是醜時，如此類推，順時針數下去，辰時就落在赤口上瞭。
時辰次序與換算
子 11:00am-01:00am (1)午 11:00am-01:00pm (7)
醜 01:00am-03:00am (2)未 01:00pm-03:00pm (8)
寅 03:00am-05:00am (3)申 03:00pm-05:00pm (9)
卯 05:00am-07:00am (4)酉 05:00pm-07:00pm (10)
辰 07:00am-09:00am (5)戌 07:00pm-09:00pm (11)
巳 09:00am-11:00am (6)亥 09:00pm-11:00pm (12)
當你掐指算到到最後停下的地方，如上例是赤口，就在下面解說裡查看解釋就能夠瞭。
解說
大安大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康
行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳
留連留連事難成，求謀日未明，官事凡宜緩，去者未回程
失物南方見，急討方心稱，更須防口舌，人口且平平
速喜速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋
官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音
赤口赤口主口舌，官非切宜防，失物速速討，行人有驚慌
六畜多作怪，病者出西方，更須防咀咒，誠恐染瘟皇
小吉小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方
行人即使至，交關甚是強，凡事皆和合，病者叩窮蒼
空亡空亡事不祥，陰人多乖張，求財無利益，行人有災殃
失物尋一見，官事有刑傷，病人逢暗鬼，解禳保安康
小六壬論吉兇法
四、傳統占語
大安：身不動時，五行屬木，顏色青色，方位東方，臨青龍，凡謀事主一、五、七。
有靜止、心安、吉祥的寓意。
留連：卒未歸時，五行屬水，顏色黑色，方位北方，臨玄武，凡謀事主二、八、十。
有暗昧不明、糾纏、拖延、漫長的寓意。
速喜：人即至時，五行屬火，顏色紅色，方位南方，臨朱雀，凡謀事主三、六、九。
有快速、喜慶、吉利的寓意。指時機已到。
赤口：官事兇時，五行屬金，顏色白色，方位西方，臨白虎，凡謀事主四、七、十。
有不吉、驚恐、兇險、口舌是非的寓意。
小吉：人來喜時，五行屬水，臨，凡謀事主一、五、七。有和合、吉利的寓意。
空亡：音信稀時，五行屬土，顏色黃色，方位中间位置，臨勾陳，凡謀事主三、六、九。
有不吉、無結果、憂慮的寓意。
五、註意和提防問題與事項
1。遇事即刻起卦，無事勿占，凡事隻占一次，再占不驗。
2。同樣一件事，也要以臨時起卦，如上個事件，也可以按在接到朋友之約時的具體時間起卦。但同一個事件，隻可以算一次，打比方說按接約時算瞭，就不能再按約會的時間算瞭。
3。任何占卜都不是絕對準的，大的方向對就算準瞭。一般而講，日常生活中能算對個總事件的8成。如被盜瞭，算出瞭能否找到罪犯、人數、方向、破案時間，但沒算對追回來的數額，這也算得著是成功瞭。
4。冥冥中藏有，因此對於六壬等掐指一算不能心中大不敬，否則不妙。
六、延伸資料
空亡與十神 例如：癸未日生人是甲戌旬，“亡”在酉，若大運或流年逢乙酉為食神空亡，丁酉為偏財空亡，己酉為七殺空亡，餘仿此類推。 比肩·空亡 1、變動職，勉強做會招致失敗。2、旅行時容易遭到交通事故。性格會變得固執、矛盾，心口不一，自以為是。3、不但不能從爸爸那裡得到援助，還要替爸爸承擔債務。4、兄弟姐妹會不和睦或是喪失等意外事件。5、兒女有受傷或離傢出走的事件。 劫財·空亡 1、已經成傢者，易離婚。2、若獨自去旅行、登山，容易罹難。3、性情變得冷酷無情，幸災樂禍，同胞親友不會互相幫助。4、容易被外表迷惑，不能覺察內在的真實，會將假當真。5、騙婚、花大錢買假貨、被“金光黨”等。 食神·空亡 1、失職而被追究責任。2、為人保證、背書而被脫離;拖累牽連到訴訟事件，或因共同經營，代人調、支票蒙受困擾。3、因浪費而入不敷出。4、女性有流產、墮胎，為兒女(患病、失蹤、離傢出走)操心之事。5、性格變得小氣、冷漠。6、容易遭到天災地變，健康欠佳，甚至死亡、。7、不能安享清閑之福。 傷官·空亡 1、靈感泉湧，利於文學、藝術創作。2、對事物容易走極端，性格變得不講理。3、女性有不孕、損子之厄，原來個性潑辣者會變得賢淑。4、戀愛不成、畸戀的情侶，容易發生、殉情的悲劇。5、因為誤解，工作上會出現錯誤和連續的失敗，自營事業者，會引起官司、被扣押的情況。6、發生大吵架、大誤會、口舌糾紛、或殺殺鬥毆、手術。7、雙親別離、老公死亡，或生離。8、因為焦急、沖動，易被卷入大事件的旋渦中，采取迷失本性的破壞性行動。 偏財·空亡
1、使用他人的金錢而犯罪，或因買賣交易遭到虧損、失敗。2、為爸爸、妻妾的病而破財。3、旅行中遭到扒手，或意識財物。4、開車者容易因為睡眠不足、酒醉駕駛，發生交通事故。5、女性有騙婚詐財、被強暴猥褻，或為老公的拈花惹草等事而困擾者。6、性格容易變得好好先生，散盡傢財，或變得不通人情、頑固，對事缺乏服務熱心的人。7、幼年，會失去爸爸，成年人容易發生婚變。
《小六壬論吉兇法》到這就都完瞭，可是另外幾種算法還得以後慢慢寫出來，想看完還得耐點心，若真把這一門學通瞭，自己有點啥事，玩玩蠻有情趣趣味的。
以上這幾個推算法僅僅是六壬這個類別的一小部分，不過看起來已經很繁瑣瞭，但是隻要有興趣，深入的去研究學習，你也會覺得六壬是非常值得研究的一種算命方法。
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