些子翻卦六十四卦(六十四卦翻天倒地些子法)
一：風水卦詳細解讀
風水卦變風澤卦怎麼解 體卦得氣，本月木旺，吉利。，不知道你想具體問什麼，是財運還是感情方面？
怎麼解釋八卦與房屋風水的關系 怎樣利用八卦來選擇傢宅的方位
傢宅
八卦還用陰爻和陽爻為符號組成的圖畫預示，這便是八物象。伏羲創的八卦是先天八卦，而後周文王被商紂王抵押菱裡，文王推演出六十四卦。文王六十四卦乃是建立在文王八卦的基礎上，與伏羲先天八卦略有不同。
先天八卦以乾、坤為南、北二個方向，離、坎為東、西，艮和兌相對，預示西北和東南，巽和震相對，預示西南和東北；後天八卦則以離、坎二卦為南、北兩個方向；震、兌預示東、西；乾為西北方；坤為西南方；艮為東北方，巽為東南方。
後天八卦通常用來測傢宅的吉兇，著重是依據傢宅的方向和宅主的宅命來看房子的吉兇。其中，乾、兌、艮、坤四個方位的傢宅是西四宅；離、震、巽、坎四個方位的傢宅是東四宅。
房屋八卦方位的風水解析
一、傢裡八卦方位――西北角
我們講一下西北角，是八個方位，西北代表乾之義，代表老父，就是爸爸的具體位置，四合院或者幾世同堂住在一起，就取決於最老的人身上。西北又代表腎，亦即腰部，假如這幾個地方缺的話，傢中老父或夫妻兩人指男同志身體方面會差一些，大部分展現在腰部、腎方面，再一個展現生意場上做得不是太順利。老人住還代表高血壓、冠心病，凡是跟腎有關的病狀接二連三來瞭。常常壞風水如何起到作用呢?一是買新房三個月以後，這是最快的。這個房子我定下來以後，兩個月突然感覺不像以前住的房屋那樣，很差，這是很快的反映。不過這事情出來以後還算小，隻是大傢的體驗感覺而已。出來最多就是斷斷續續不順利，亦即三年。假如a good風水在三年內會起到巨大的功效。假如不好的話，壞的效果在三年之內都會出來，隻是斷斷續續的出，不會很嚴重。
二、傢裡八卦方位――西南角
此刻說一下西南角，西南代表坤，有乾就有坤，坤代表老母，亦即媽媽的具體位置，或者傢中面夫妻倆代表女的具體位置，假如此處地方顯現瞭缺角，或者有樓梯、電梯，first of all媽媽一個是身體不好，最嚴重會出現半癱。傢中隻要這個位置沒有缺，無論是吉位還是兇位，都要擺放擺列一些吉祥物品，另外就是廚房和衛生間洗手間或廁所要幹凈一些，這是非常非常有利於發展的。
三、傢裡八卦方位――正東
正東的具體位置。所謂一句話，卷土重來，東山就是傢中的男孩子不行，隻要男孩子在這兒住，誰年齡長誰就先發。假如是正東方，出門就是正東門，今年是酉年，也是雞年，正東就是卯，酉是正西，今年這種房屋的銷售量相對較好，由於沖走瞭，沖給業主瞭。到瞭你手裡以後，正東的房屋，買完瞭以後，裝修的時刻不會太順利。正東代表長男，假如有缺陷，first of all他就會不順利，假如是凹型，凹的就是他，這個位置就失去瞭，可能愛人說什麼他就聽什麼，或者他自己經商也好，做事也好，比較不得利，亦即經常提到的正東。還有一種建議，假如正東傢中有一面墻，不凹的話，也要把衛生間洗手間或廁所弄得幹凈一些。任何人皆有任何人的氣場，你這個場在哪個地方，就要把這個做好。
四、傢裡八卦方位――正西
談到正西面，一般情況下正西面缺少的很少，往正西開門的應該是相對較好的，正西開的具體位置代表少女，打比方說這個傢中有三個姑娘，就代表最小的一個，有一個也是代表她，假如還和爸爸一起住的，先想一下你們傢的正氣方是否缺位，廚房、衛生間洗手間或廁所幹凈，假如是的話，從小身體就會不太好。第2，你本人做事不太順利，是衛生間洗手間或廁所缺角還算大，還有一點就是愛情婚姻上受到作用與影響。這一塊要看，假如傢中是小姑娘，學習相對較好，做事相對較好，正西邊就不能算為衛生間洗手間或廁所瞭。
講完以後有許多問題，衛生間洗手間或廁所也不行，廚房也不行，我們講的這個是死的，是定數的，像老的四合院在房間裡找不到衛生間洗手間或廁所，在外面，像南方樓層相當高的，一般衛生間洗手間或廁所都在下面，由於他們非常講究這個。在堪輿風水最早的時刻，南方人在北方而言叫南蠻子，由於那個時候有一本風水書，一位南方人。。。。。。>>
風水渙之習坎卦 求事業何解？ 目標跟現實有距離吧，短期內積極進行實不相宜，血本無歸之兆。象曰傳上“遠害也”針對“渙其血”講的，故“無咎”。內卦坎為血，外卦巽為風，上九距離內坎最遠，又是巽之極。變爻都提示“系用徽g ，置於叢棘，三歲不得，兇。”，巽變坎不正所謂這關系嗎？變與不變，就是前進與不前進，投入大與不大，主卦遠害無咎，若變則上六失道，三年都無法有起色。所以，這裡提示，至目前為止，隻能審時度勢，守舊廠資，才是遠害要義。
哪位老師解一下卦，周易風水算命 15分 克妻財爻喜用神
業已是不吉利瞭
並且還是官鬼爻持世
又臨白虎。，、
風水第十三，何謂三般大卦 風水三大煞簡單解讀分析：陽煞
所謂陽煞，就是指陽氣過強的煞，會帶著光和熱，會帶著威脅和危害。從大致來看，陽煞存在於發射塔、變壓器、發電站、電線桿、大煙囪、高樓鏡面、大樓中間、寺廟、教堂、、法院、立交橋等等地方，一旦你的傢宅靠近他們，那不如就會致使你的性情變得暴躁，會引發口舌，甚至是打架鬥毆。
風水三大煞簡單解讀分析：陰煞
陰煞和陽煞不同，其代表陰冷，使人不寒而栗，是風水的大忌，一般存在於墓地、廁所、垃圾站、屠宰場、醫院、火葬場、地鐵、臭水溝等地，靠近這幾個建築，傢宅的風水就會趨向於陰性，能夠讓人精神恍惚，性格變得內向多疑，甚至會招惹疾病，因此不得不防。
風水三大煞簡單解讀分析：鏡煞
鏡煞的危害不大，但是十分容易中招，無論是離傢在外還是在本人傢中，都也許會遇見鏡煞，例如出去外面，結果一出門就遇見一面鏡子，這便是鏡煞，代表反射，對面把不好的氣流反射給你，讓你去承受；又例如在傢裡，鏡子擺放擺列不妥當，在廁所的正面，大門一開就能見到，這也是鏡煞，讓你不舒服，甚至覺得緊張。鏡煞通常都是作用與影響人的精神，對運勢與運氣不會造成較大的沖擊。
風水中天父卦和地母卦的應用。 事實上是黃石公的翻卦，後輩巧立名目而已;羅盤盤面上是坤卦的
風水渙六爻地支派列 離宮：風水渙 六神伏神 本 卦
玄武 爸媽辛卯木 |||||
白虎 兄弟辛巳火 ||||| 世
騰蛇 妻財己酉金 子孫辛未土 || ||
勾陳 官鬼己亥水 兄弟戊午火 || ||
朱雀 子孫戊辰土 ||||| 應
青龍 爸媽戊寅木 || ||
周易占卜 主卦:地水師，變卦:風水渙。怎樣解釋? 因果加身，小心為上！
解終身卦 風地觀之風水渙 。看事業愛情婚姻 看終身卦卜一卦是不能完全得知全部信息的。由於六親之中一爻旺相可能會克制其它爻，這也是不合理的。打比方說說妻財旺就會克爸媽，那麼所有有錢的人都會克爸媽嗎？又打比方說，官鬼旺就會克兄弟，那麼當官的都克本人的同胞兄弟嗎？所以測終身卦需要起多卦分別測知。
世爻為你，被日月休囚，子孫旬空，預示你first of all沒有房子或者學歷不高。子孫旬空代表沒有孩子，但子孫旺相，說明你會有孩子。
妻財兩現都為卯，說明你也許會二婚，或者有婚外情。也代表可能你有外財。
六爻妻財化子孫回頭生，預示你或你妻子的外財的財源還不錯。妻財臨白虎預示她的工作或許是公檢法方面的，也可能代表她的脾氣不好。
官鬼暗動化爸媽，臨騰蛇，臨青龍，預示你有兩種工作的選擇，一個是坐辦公室比較體面，另一個是做技術方面的工作。
以上斷卦之言是基於六爻一般原理的推斷，不一定準。因此講算六爻卦最好就是一事一算，不要問許多問題。
供參考。望反饋。
《周易》――風水渙 巽上坎下 求大師解 姻緣 六爻 10分 這位女士你好！依照你的卦象分析如下：
1。你測男朋友就以官鬼己亥水為喜用神，他伏於兄弟戊午火相克。而兄弟戊午火得年建、日建相生克之官鬼己亥水，欣喜官鬼己亥水得時建生之，但不得帝旺，說明你的男友今年運勢與運氣不太好，可能在農歷7。8月好一點，最好可能在農歷十月。
2。兄弟辛巳火持世與官鬼己亥水形成相沖，說明你們關系不好。
3。爸媽辛卯木○→ 官鬼戊子水化為長生，而助之與你，而你又得年、日建助之，說明你有點看不慣他，對他有點反感；在平常常常一一點小事發生沖頭。
4。兄弟辛巳火臨玄武說明你有瞭新的念頭。
5。變卦變成六沖卦，而世應相浮，實為不妙。
也就是說：從此卦想看是你居占上風，老實看他做事等等不順的體驗感覺，造成他很被動，像這樣下去，此刻你對他這樣，你們是走不到一塊去的，更談不上喜歡你。希望你做事地調一點，不要老說他，也許你們走得還長一點。抱歉！恕我直言。
二：觀音六十四卦金錢課
觀音神課六十四卦的全部 占卦者凈手誠心，用銅錢或硬幣六枚放在手中，兩手高舉過頭心念意中所切，加搖數搖，自上而下自然放置排成一行，對照卦象便知吉兇禍福。筆者屢試不爽，驚嘆博大奇妙，共六十四卦，陸續推出，供讀者參考，信者為有，不信者皆無，心誠則靈為要，無之意。 第1卦困龍得水 上上 000000困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀事皆如意，往後時運漸漸高。蟠龍久困在淵中，一日升騰起半空，往來飛騰能變化，從今有禍不成兇。大吉之課，無不歡樂，上人見喜，諸事不錯，訴訟和吉，病人痊愈，功名有成，求謀大吉。第2卦 他鄉遇友 上平 00000字困龍他鄉志不伸，憂愁寂寞到如今，時來又逢知己友，對面相談大放心。他鄉遇友朝氣歡，須知運氣福重添，自今交易有成，官事有理，走失可尋，出門見吉，功名有成，住宅平安，失物得見，有病無妨。第3卦 濃雲蔽日 中平 0000字字太陽出沒在天邊，隻宜顯亮不喜瞞，若遇濃雲來遮蔽，定主恍惚事不全。濃雲蔽日不光明，勸君且莫遠出行，愛情婚姻求財皆不吉，提防口舌到門庭。月令不善，走失難見，交易合夥，諸事平淡，上病不安，訟事見官，功名慢成，事不遂意。第4卦 虎落陷坑 下平 000字字字獵人掘下一陷坑，欲將擒虎虎不知，若不提防墜下去，急忙無處使力掙。虎落陷坑不堪言，進前容易返原難，謀望不遂求財化，疾病口舌是牽連。走失難尋，交易不定，愛情婚姻大事，不可輕動，占財可成，貴人遠行，出行不適宜，事事難成。第5卦 旱蓮逢河 上吉 00字字字字畢竟 蓮花出水中，時旱不與往時同，幸得河水來澆灌，枝葉重鮮花更紅。卦遇蓮花旱逢河，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人相助，出門用不受折磨。走失得見，口舌消散，疾病皆除，月令真吾，占訟得利，占病得愈，占信得見，謀事得意。第6卦 鷹鵲同林 上中 0字字字字字鵲遇天昏宿林中，不知林內先有鷹，固然四處心生惡，卦若逢之事非輕，鷹鵲同林不相和，占者達之瑣事多，恩人無意反為敵，是非平地起風波。出門不遇，行人未來，走失難見，目下無財。先難後易，謀事不利，交過節令，憂愁交喜。第七卦 鋤地得金 上平 0字0字字字鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出金子來，這個運氣還算好，謀望求事都有意。運轉時來處處合。口舌消散，見官有理，尋人即見，出門見喜。第八卦 砍樹摸雀 上中 0字0000砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻大事不費力，若問走失未脫逃。此卦占之好處多，砍樹摸雀較穩妥，穩穩當當得到手，別人空看摸不著。恍惚事不做，看穩再下手，任君求名利，到處自然有。第九卦 水底撈月 下下 字0字字00一輪明月在耿中，隻見影子不見蹤，愚夫那個時候下去取，摸來摸去一場空。水底明月不可撈，占者逢之運不高，交易出行難獲利，走失行人無音耗。求名不遂，疾病未愈，愛情婚姻無成，合夥不利。第十卦 斬將封神 上吉 字0字字00時來運轉喜氣生，登臺封神薑子牙，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。太公封神不非凡，謀望求財穩如山，交易合夥大吉利，疾病口舌皆消散。月令高強，聲明大揚，走斷有信，官事無妨。第十一卦 亂絲無頭 下下 字0字字字0狂風亂絲不見頭，顛三倒四起憂愁，慢從疑來無順緒，急促反惹不自由。亂絲無頭災難擇，逢者閉事且暫推，交易出行無好處，謀望求財顧不遂。疾病未好，愛情婚姻不巧，口舌瑣碎，做事顛倒。第十二卦 金榜提名 上中 字0字0字0金榜以上提姓名，不負當年苦用功，人逢此卦多吉慶，一切謀望皆順風。金榜提名喜氣新，十人遇見九隨心，如今交瞭順當運，步步登高一切順。月令既善，尋人得見，走失有音，口舌消散，愛情婚姻得成。第十三卦 旱苗得雨 上平 字000字0苗逢旱天漸漸衰，幸得天雨降下來，憂去喜來可。。。。。。>>
六十四卦金錢課詳細解讀 先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。”
六十四卦-易經六十四卦詳細解讀-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。”
文王六十四卦金錢課怎樣讀卦？？？ 錢幣第1次拋出來以後在紙上畫一畫，成為爻，畫爻的順序是從下向上依次畫六次，既為一卦，假如卦中有動爻，別動爻要變化；例如所畫的陰爻是為動爻“―― ――”，則此陰爻則要變成“_________”陽爻，其它的爻不變，此時卦又成為一個新卦。原來的卦和新卦就組成一個內卦和外卦。預測推算的時刻要內外卦都要看。例如要預測推算工作，則要看官鬼爻，如官鬼爻上卦或者對世爻對益（要辯卦的旺衰）則，預測推算工作順利易成。反之龔然。餘仿此。
求《六十四卦金錢課》卦象及斷語！ 讀萬卷書。不如行萬裡路。上網書店裡查易經把六十四卦及卦象抄下來。再學翻卦掌。學會變卦。這是最實用也是最基礎的方式方法。一下子去讀那些高深的書。根本摸不著頭尾。翻卦掌法:食指第1節至小指第1節為乾。艮。坎。震。食指上節至小指節為離。巽。坤。兌。。
搖卦-六十四卦金錢課有空卦嗎 搖卦問題與事項： 一、無事不卜請勿隨便搖卦，除非是您很想問的問題。 二、先盡人事，而後聽天命搖卦前請務必先盡人事思考、判斷，仍無確實把握時，再使用搖卦。 三、一事一卦，不必復占同一個問題，搖卦的時間最好就是早晨，在同一時間內，請隻卜一卦為宜，請勿為瞭同一件事情、同一個問題，在短時間內，如一天、一星期內反覆搖卦。 四、一卦問一事，您問的越精確，回復將越針對 （一卦不適宜問雙面問題）。
三：翻卦掌口訣訣竅用法
翻卦掌口訣訣竅用法如下：
九星納甲翻卦法
該法主要用來測算周圍之星峰、高樓等吉兇。即用於山龍。
方法是將離、巽、坤、兌四陰卦固定於左手四指中節，乾、艮、坎、震四陽卦固定於左手四指下節，乾兌互翻、震離互翻、巽坎互翻、艮坤互翻。
上卦：離 巽 坤 兌
下卦：乾 艮 坎 震
翻卦掌口訣訣竅：
星卦相配成一傢，八八變來無紊差;
先變乾、掌中裁，上兌下震小指排;
無名指安坤與坎，中指巽上艮低徊;
上離下乾歸食指，一卦既定餘翻來。
以坐山起輔，對宮起貪狼，依照輔—貪—巨—祿—文—廉—武—破的順序進行翻卦。起法規律為“中起中落，弦起弦散”。從輔卦起變，爻變的順序分別是上—中—下—中—上—中—下。即一變上爻，二變中爻，三變下爻，四變中爻，五變上爻，六變中爻，七變下爻。
舉例：陽宅，子山午向，坐山為子，八卦納甲為坎卦，由坎卦起輔，坎上爻變成巽卦，巽卦中爻變成艮卦，艮卦下爻變成離卦，離卦中爻變成乾卦，乾卦上爻變成兌卦，兌卦中爻變成震卦，震卦下爻變成坤卦，緊接著依照輔—貪—巨—祿—文—廉—武—破的順序配卦即可。
四：師兄們好，我是一位易經剛入門的人，麻煩介紹一下羅盤以及我的這個三合盤二 。。。
第1層
天池，也其實就是太極，或渭天地。磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。《易經》中的概念：太極化生萬物，一為太極；二為兩儀(陰陽、乾坤)；三為三財(天；地、人)；四為四象(東、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；九為九星(文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔)；十為洛書成數九加一。風水先生還認為：立禮貌、權輕重、成周遭，莫不由金針與天池始定。若羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不可以別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，於是天道成、地道平、人道立。
中泱天池︰
天池內有磁針，磁針的一端尖，而另一端則有角，天池底部有一條條紅線，但其中一端有兩點，把磁針迭著紅線之上方，而有角的一端磁針須壓著有兩點的紅在線，才氣找出正確的方位，這便是根基的使用竅門。
天池接納專利軸心定位器，令羅盤使用的時刻更準確。
第2層
第2層是八卦。八卦分兩種，有先天和後天之分，因此第2層的羅盤可以是先天八卦，也能夠是後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和後天八卦的方位不同。後天八卦還與洛書結合在一直，內容十分復雜。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。
先天卦爻︰
幹三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居幹、坤六斷卦爻居坎。
第3層
第3層為九星，古時候對九星的講法不一，大約認為是四方和五星，又認為是北鬥七星和幫手二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破首相(死或作溫)，它與24山向、五行相合營，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。
洛書九星︰
洛書九星盤，用以合營各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位當旺，例如一運，一星居壬子癸北方，因此一運的北邊方當旺。
第4層
第4層為天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、定命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共二十四個。天鬼或為天魁、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天一，天極即北極星，天漢即星河，天棓、天漢等出自《史記·天官書》。《易經》中的概念有這麼一個說法：天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，下映24山。星有美惡，所以有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。
地母翻卦，也叫作地母翻卦盤九星盤，多用來收山消砂，但亦有個別傢數用來納水放水。
第5層
第5層地紀24位。這是內盤，又稱正針。24向由八個天幹、十二個地支、以及乾坤巽組成。為啥呢要取24這樣一個數字？古代人們認為，天地之成數，天數二十有五去一、地數三十去六，都是24。此數上應天時24節氣，下行地中24山方。24方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦醜艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午瞭、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。24位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣，則生氣臨在相應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，所以又叫地盤。
三元24山陰陽盤︰
這一層為三元24山之陰陽，羅盤上之黑底金字屬於陰，而金底紅字屬於陽，凡看兼線，陰陽之間不可兼，否則便犯瞭「陰陽差錯」瞭。
第6層
第6層24節氣。24節氣立春始艮、大寒終醜，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。
穿山七十二龍︰
穿山七十二龍用來核定來龍過唊的幹支所屬，再以幹支的陰陽五行推斷來龍之吉兇，凡來龍居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。
第七層
第七層穿山七十二。用六十甲子加八幹四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分佈於24位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清瞭來龍屬何幹支，才可以辨別吉兇。所謂壬山隻可坐癸亥、甲子兩方；子山隻可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如指數在此幾格則兇。
三合人盤中針︰
人盤中針為三合盤，以24山之逆旋半宮而成，以之來看穴場周圍星體所在宮位，再依其宮位五行合營坐山五行來推斷吉山。
第八層
第八層分金。在正針24山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避孤虛龜甲，稱為分金。
平分六十龍︰
平分六十龍，也叫作六十透地龍，以之來推算來龍之氣為陽氣或陰氣，又或看其分度是否清純。
第九層
第九層中盤人紀24位，或稱中針人盤。風水先生認為：先有天地，後有人，舊友盤居天地盤之中，子午對準內盤的壬子和丙午之間。處於24山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水先生叫作上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。
三合天盤縫針︰
天盤縫針為三合盤，以24山之順旋半宮而成，以看水居何宮，或是在放水時便要參考這一層，例如欲放艮宮之水，便在這一層之艮宮放水，不是看地盤之艮盤。
第十層
一百二十龍分金︰
一百二十龍分金將24山各分五度，成為一百二十幹支，而每幹支納入同組之地支，共四十八組。而以一百二十龍分金，以幹見丙丁庚辛為吉度，本羅盤把這幾個用金底紅字預示出來，因此金底紅字為吉利線度。
第十一層
第十一層透地六十龍。古代人們認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透於地中，氣雄則地隨之而矗立，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。隨之而兇惡。在撥弄針盤時，對六十龍的註釋各有不同。若透得甲子沖山，就會女啞男癆；透得丙子，就會花開富貴，等等。
易盤六十四卦挨星星曜：
挨星星曜盤，由天卦地卦的卦爻變更而成，其理以易卦依指定的規則而變更，而挨星多用以配卦運，貪狼星屬於一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬於三運卦、文曲星屬於四運卦、武曲星屬於六運卦、破軍星屬於七運卦、左輔星屬於八運卦、右弼星屬於九運卦。
第十二層
第十二層口訣訣竅。合營透地六十龍註釋吉兇，如"甲子氣七壬三亥，為小錯，甲子沖山，出黃腫、瘋瘋顛顛，女啞男癆，若見上水棺內有泥漿，口舌官非巳酉醜年應"。
內盤六十四卦易卦名稱
六十四卦有兩盤，這一層為內盤，記錄之六十四易卦的卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱等，都由六十四易卦而來。
第十三層
第十三層十二次。前賢將周天分為十二次，用以觀測日月五星的運轉和節氣。十二次大體是按星象來決意的，其名稱是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉第十四層十二分野。前賢把天象和大地上的少許處所相合營，這其實就是分野望。風水先生認為：食祿有方，惟有善於猜測方位，才氣得到祥瑞。
天盤六十四卦五行卦氣盤
這一盤為六十四易卦之名稱，由無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，再由八卦變出六十四卦，每個易卦皆有一個名稱，就是這一層瞭。
第十四層
天盤六十四卦易卦名稱
以六十四卦配出不同的數字，一二三四六七八九，這幾個數字就是六十四易卦的五行卦氣，以一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，緊接著合營陰陽二宅的使用，看其生克變更。
第十五層
第十五層縫針。子午在內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有的風水先生主意用縫針，認為縫針比正針準，可以消去來之水，辨休囚旺相之方。縫針指桌影子午。因為它測定的南北向是太陽的光影，所以又叫天盤一。
易盤六十四卦挨星卦運
挨星卦運，記錄出六十四易卦之卦運，緊接著合營元運而使用，如一運時期，宅以一運卦為旺卦，以九運卦為衰卦、又例如九運時期，宅則以九運卦為旺卦，一運卦為衰卦，開門以旺卦為吉利，衰卦為惡兆。
第十六層
天盤六十四卦三百八十四爻吉度
這一層以易卦變爻後外三爻配內三爻，合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者則為吉度，紅點便代表這幾個吉度瞭。
第十七層
天盤六十四卦六親爻度。
第十八層
宿度五行。
第十九層
周天宿度。前賢以二十八宿作為測天的基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數分佈於羅盤上，周長共三百六十五度。
第2十層
地盤分金，內盤為二八加減。
五：一分鐘巧記六十四卦卦序，六十四卦卦序歌的序號
提起一分鐘巧記六十四卦卦序，眾所周知，有人問六十四卦卦序歌的序號，另外，還有人想知道六十四卦的卦序，你曉得這是什麼情況？其實也就是說後天六十四卦卦序，接下來就一起來瞧一瞧六十四卦卦序歌的序號，希望可以對大傢有所幫助！
一分鐘巧記六十四卦卦序
1。一分鐘巧記六十四卦卦序:六十四卦卦序歌的序號
2。一分鐘巧記六十四卦卦序:六十四卦的卦序
64卦速記口訣訣竅。
3。一分鐘巧記六十四卦卦序:後天六十四卦卦序
4。一分鐘巧記六十四卦卦序:朱熹《六十四卦卦序歌》帶拼音版
5。一分鐘巧記六十四卦卦序:六十四卦一共有多少種排法，亦即卦序
即是兩種排法，種就是周易的排法瞭，按宇宙萬物生態發展的規律排瞭，打比方說，乾是卦坤是第2卦，就是先有天再有地，其他別的類推瞭，在周易裡皆有解釋的，第2種就是漢朝的京房的，把64卦分成八個宮，按五行來排的。
不同的動變爻組合，似乎有一千多種卦象。
6。一分鐘巧記六十四卦卦序:六十四卦卦序歌中下經的句是
有天地，緊接著有萬物。
夫婦之道，不可以不久也，故受之以恒。六十四卦排列圖。
7。一分鐘巧記六十四卦卦序:圖文問的目錄
後天六十四卦卦序
8。一分鐘巧記六十四卦卦序:六十四卦圖和卦序不一樣，為啥？
六十四卦圖是八宮卦（納甲中是以乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八卦為八宮，又以這八卦為每宮首卦。）相乘而為六十四成卦。
卦序是天地，天地，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。
混屯初開。故而，卦序是，乾坤屯蒙需訟師。。。。
卦序不一樣的現象，很正常。由於古時候的書籍，寫書的時刻都是用竹簡或木牘一支一支地來寫，緊接著一個一個地再穿連起來。秦始皇焚書坑儒的時刻，多數儒傢經典都被燒瞭。惟被保留下來。簡冊輾轉流傳，便有散斷的現象發生，於是後來編書的人再把它編在一起。再編的時刻，原初的卦序就被打亂瞭，《》當然有最初的卦序。但因年代久遠加上散斷現象的發生，卦序僅有一個大約的情景。到漢代《易》在數術方面有較大的發揚，許多易學傢（著重是象數方面），依據本人的理解來編排卦序，打比方說京房、東方朔等人皆有這方面的著作。《》有許多版本，不光是與“六十四卦圖”的卦序不一樣，就是《》各種版本之間的卦序，也不太一樣。——這沒有啥好奇怪的！
就是到，專業人士們也不知道《》64卦的最初的卦序究竟如何，而隻是瞭解八卦的卦序的大體情景。到底是乾卦在前，還是坤卦在前，也是有爭論的。好在：《》是一卦一象，沒有必然的嚴格的邏輯關聯。序不序的不是特別當緊。六十四卦 記憶背訣竅。
9。一分鐘巧記六十四卦卦序:六十四卦的卦序排列的原理是什麼？
至陰而生陽，就好比8後邊是9，但是這個9已經變成1
上面便是與六十四卦卦序歌的序號有關的內容，是關於六十四卦卦序歌的序號的共享。看完一分鐘巧記六十四卦卦序後，希望這幫助到大傢！
六：八卦卦序
先天八卦的卦序和後天八卦的卦序一樣嗎? 是不同的，先天八卦是伏羲所做，順序是：
乾兌離震巽坎艮坤；
後天八卦是周文王所做（文王拘而演周易），所以後天八卦又稱“周易”，順序是：
乾坎艮震巽離坤兌。
八卦的排列順序有什麼意義嗎？ 《周易》和八卦在我國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，傢、統治者、軍事傢以其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則把它作為養生、預測推算禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低，差別在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能，三國諸葛亮就是其中的代表人物。
幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。自古以來八卦圖的成因始終是一個謎團，無人能夠拿出有科學根據的事實來解析八卦圖完整的源頭。
在《周易・說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具閥位置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭。八卦的圖騰形象所代表的意義是什麼？
二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒佈瞭一幅由全球性科學傢通過幾十年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的數據庫繪制而成的地球表面立體平面圖 （見圖1），這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上展現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上，顯現出圖騰象形地表現地球地理的構造和形態的真實面容，揭示瞭中國古文明文化中八卦和圖騰的奧妙秘訣。
八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中皆能夠展現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態，於是，八卦圖也和地球地理聯系在一起瞭。
詳析之：
一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸的北邊的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。
“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中，
二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。
“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。
三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性。
依照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，我們可以看見“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮，狗手。。。。。。>>
易經卦序 卦數 卦向之義 卦象之義是天垂象之義是先天八卦的象 卦數之義也是天垂象數之義也是先天八卦的象數 卦序是古時候聖人對八卦從某種角度切入來認識宇宙萬事萬物萬人的一種方法的推衍和展示
易經六十四卦的卦序規律 《易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的，前人的主要認識有“先天八卦說”，“後天八卦說”，各有特點，但它們與64卦的聯系卻顯得附會。後來，有人對64卦提出瞭“兩兩相偶，非反即覆”的概念，可以說是一個大的進步，它指出瞭64卦的一些內在聯系。但這一概念也有缺陷，就在於它的提法“隻見樹木，不見森林”，沒能系統地解決《易經》的卦序問題。易松雲先生站在前人的基礎上，對64卦的卦序提出瞭全新的認識，下面的這一張圖表即完全反映瞭《易經》64卦的內在規律性：
“易經”卦序的安排有什麼意義 易學上的所謂太極，不同於一般哲學上經常提到的太極，易學上的太極直接就是卦體，對卦體的刻畫可以分為兩儀、四象；兩儀加四象就是六爻，六爻的八個“網結”就是八卦。
在傳統易學中，“太極”是一個十分重要的概念，是每一個治易者不容回避的問題。圍繞著何謂太極，可謂眾說紛紜，如果想理出一個頭緒，真成瞭一件非常地艱難的事。那麼到底何謂太極呢？事情還得從源頭說起。
太極一詞最早出此刻系辭，系辭謂：“是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業”。其實也就是說這段話並不難理解，它也是描述卦體的，就描述卦體這一點看，它同河圖、同八卦沒有甚麼區別。但是，這個比較簡單容易的問題卻被傳統易學復雜化瞭。假如我們一一跟蹤各種說法的話，那麼這樣就不知要耗費多少沒有價值的勞動，因此此處我們隻能簡略作個評述。
傳統上對太極的講法固然五花八門，但歸納起來不外乎兩種，一種是結合卦體，一種是脫離開卦體。結合卦體的留在瞭易學范疇，脫離開卦體的便進入哲學范疇，與“道”一起，成瞭我國傳統哲學專有的概念或領域。在關於《天地之數在周易體系中的地位和作用》一文中，筆者曾簡略談到瞭“道”與“器”的關系問題，指出易經上的道器與一般哲學意義上的道器是不一樣的。易經上的器，就是我們說的卦體，易經上的道，就是卦體的構建和運行的幾個金科玉律。這幾個金科玉律是不能脫離開卦體的，最多它們之間有一個內在外在之分。哲學意義上的器和道是抽象的概念或領域，它們與卦體沒有直接關系。至於它們在哲學范疇中的地位和作用不在本文的議論范圍之內。同樣，脫離開卦體進入到哲學范疇的太極，也不在本文的議論范圍之內，就讓哲學傢們去思索和推論吧，我們這裡隻對結合卦體的太極，看看傳統易學是咋樣說的。
依據系辭上面記錄載入的那段話，人們認為，易的本源是太極，由太極生出“兩儀”，即一個陽爻和一個陰爻。兩儀再發展就變成“四象”，即所謂老陽、老陰、少陽、少陰。四象再發展就形成八卦（經卦），八卦再兩兩重合，於是便有瞭六十四卦。以上所言，未必是傳統易學對太極與卦體關系理解的全部，但至少這是一種主流派的理解。作為易卦起源或者一種宇宙生成學說，這種認識歷史悠久。直到今天，仍有廣泛而巨大無比的作用與影響。大傢常講的“陰陽老少”和“八卦重合說”，相當大的程度上是導源於此。
對此說法，歷史上也早有人預示瞭懷疑和反對。打比方說王夫之在《周易稗疏》中就論：“兩儀生四象。生者非所生為子，生之者為父之謂，使然則是有太極無兩儀，有兩儀無四象，有四象無八卦之日矣。生者，於上發生也，如人面生耳目口鼻，自然賅具，分來講之，謂之生耳。邵子執加一倍之小數，立一二象之，象一純陽一純陰，一陽上陰下、一陰上陽下謂之四象，更加一畫而其數倍為八卦。遂畫四畫之象十六，五畫之象三十二，無名無義，但以八生十六，十六生三十二，三十二生六十四。教童稚知相乘之金科玉律可，而於天人之理數毫無所取。使以加一畫即加一倍言之，則又何不能夠為七畫以倍之為一百二十八，漸加漸倍，億萬無窮，無所底止，又何不可哉？不知易但言四象生八卦定吉兇生大業，初不可損而為二爻，益而為四爻五爻，此為天地法象之自然，事物變通之定理，不可以算博士銖積寸累有放無收之小術，以亂天地之紀也。四象者，通之象二，乾坤也，變之象二陰陽，六錯震坎艮一象也，巽離兌一象也，故又曰易有四象，若以二畫之象為四象，則易無所本，無不得言有矣。要來講之，太極即兩儀，兩儀即四象，四象即八卦，猶人面即耳目口鼻，特於其上所生而固有者，分言之則為兩為四為八耳。邵子之術繁冗而實淺，固其不足從，以經考之自見，故讀易者以不用先天圖說為正，用其雜。。。。。。>>
西漢帛書易之八卦卦序是怎樣的 不肯定有深刻之寓意，
何謂道教的八卦，各有什麼含義 提起太極八卦圖，很多人都感到很神秘，至於其中的玄妙，則很少有人能說出幾分道理來。太極圖就是一個圓，裡面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上皆有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化看法，認為太極八卦圖的道理深不可測，非普通人所敢於問津；二是看法，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古時候聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記錄載入和說明。古代人們認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學領域的，是樸素的唯物論；但是，之後的一些學者，牽強附會，圖讖預測推算，宣揚萬物天定的宿命論看法，使太極八卦夾雜進瞭唯心主義的內容，塗抹上瞭的色彩，失去瞭本來的科學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是中國古代勞動人民智慧文明的結晶。它不僅在古時候為人民建樹瞭不可磨滅的功勛，就是在當今社會也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學傢湯保發現瞭太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有還是沒有第十顆行星呢？因為冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測推算第十顆行星的努力接連遭受到瞭失敗。那個時候在法國勤工儉學的隻有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不靠牛頓的萬有引力理論去預測推算太陽系的第十顆行星。劉子華而不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著相呼應之關系。他根據這個關系，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦閥所屬星體的平均軌道速度和密度均分別是一個密值（如表）。經過反復運算，劉子華終於第1個算出瞭這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公裡，密度為每立方厘米0。4二十四克，離太陽的平均距離為74億公裡，依照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把本人的預測推算，寫成瞭題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交出來給瞭法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文得到瞭一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國傢博士學位。這是中國科學傢在當今社會運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學傢萊佈尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，但是，很少有人知道，他正所謂在咱們國傢的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。
1667年萊佈尼茲在法國巴黎參觀博物館，看見瞭帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊佈尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時刻，突然間收到瞭他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊佈尼茲從這兩張圖中，受到瞭很大啟發，他居然發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正所謂由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻，相當於二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，相當於二進制中的“0”。 *** 十卦正所謂從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學，是有其歷史性的貢獻的。
1973年戈德伯格提出瞭生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究范疇裡，占有瞭一定的地位。他恰恰就是受瞭太極八卦圖的啟發，才提出這一假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現瞭環腺一磷，1963年普賴斯發現瞭環鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著某些特定的作用。那個時候戈德伯格從一本朝鮮出版的漢醫學中看見太極八。。。。。。>>
六十四卦圖和易經卦序不一樣，為啥？ 六十四卦圖是八宮卦（納甲六爻中是以乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八卦為八宮，又以這八卦為每宮首卦。）相乘而為六十四成卦。
易經卦序是天地定位，天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。
混屯初開。 故而，卦序是，乾坤屯蒙需訟師。。。。