星象風水學(怎樣看星象風水學)

星象學和風水學有的東西相互矛盾，哪個更可信?

按道理來講不同，所以存在一些問題，但事實上是不存在什麼相互矛盾的。

原因在於，以事實為根據，隻有事實是對的，那不管是星相，還是風水都以事實為準，它們之間的什麼相互矛盾隻是個理論同，由於它們為事實服務的， 所以那個不對就那個有錯，而不是他們之間的問題。凡是應用學，都要和事實比較，而不能自己一身之間比較，那不是實和的學問，而是詭辯之流。

因此你的問題就是，那個可信？就是事實準的可信。

再者從發展角度來看，什麼理理論在產生發展過程當中一定有唯心成份各錯誤方法所致使的結論不正確，但是假如它能流傳幾千年，那至少多數是對的。

因此它們大們都都可信，不值得信的隻是其中一小部份錯論。

按星象設計一古村，為啥呢百年來風水無人可破，至今仍有怪事發生。。。

浙江金華武義縣有一個俞源村，村子始建於南宋，這裡有2000多個姓俞的人，在松陽任儒學教諭的俞德死後，棺材路過這裡被俞源村紫藤纏住，他的兒子俞義認為這裡是塊寶地，就把他安葬在這裡，並留在這裡守墓。俞源村的人就是俞義和當地人通婚生下的後代。

俞源村最有名的還不是這段故事，最有名的是設計的太極星象。是明朝開國功臣，上知天文，下知地理，12歲考中秀才，被鄉民稱為神童，14歲讀《春秋》，隻看兩邊就能背出來，還能解釋其中之寓意，老師說他是天才。

朱元璋還是起義將領的時刻，他就在朱元璋身邊出謀劃策，幫助他滅掉元朝建立明朝，諸葛亮都隻能綁劉備三分天下，他卻能助朱元璋一統江山，自認功勞超過諸葛亮寫下：“三國鼎立諸葛亮，一統天下。“

和俞源村的交集在1349年，晚上路過俞源村無法趕回傢，想起他的同學俞淶住在這裡，向他請求留宿。兩人還久沒見相談甚歡，聊著聊著俞淶臉上露出憂愁的烏雲，原來俞源村常年有天災，不是發洪水就是幹旱，還有火災，搞得村民痛不欲生。他想起會星象風水，向請他幫忙改造村子，卻又不知道會不會答應。

這點小事難不倒，一口答應，天一亮就對村子來瞭個大盤查。他發現俞源村最大的問題出在水，改直溪為曲溪，並讓溪流繞田形成太極圖地形，同時他還設立瞭村莊建築的星象八卦佈陣與佈局。

神奇就神奇在，自從改造過俞源村之後，村子距今600多年的歷史再也沒有發過洪水，也滅有天災。村子裡還有一個比天氣預報還準的井，水要是清澈無比，這天的天氣一定陽光普照大地；水要是變得渾濁惡臭，這天的一定狂風暴雨。

老話說：”一方水土養一方人“，俞源村的水都這麼有靈氣瞭，養育的人也都是非常優秀的英才。這裡出過293個官人，最低級別的也是舉人，還有許多文人墨客，打比方說宋濂、馮夢龍。值得一提的是，俞源村的人早在清朝時期就摒棄瞭男尊女卑的思想，道光年間族規規定倡導男女平等，不可拋棄溺斃女嬰，貧困戶生下女嬰有補助，每個女嬰補助3000文。

俞源村的人非常註重維護村子裡的一草一木，不準亂砍濫伐，有專人保護樹木，所以村子裡至今還有10棵百年老樹。俞源村有個講究，村子裡每一棵樹都不能改變位置，不然就會破不好的風水，破壞者會遭到報應。有人不信邪，偏偏要以身犯現，40年代，村民俞祖芳修建屋子的時刻填掉瞭一片池塘，房子剛修好沒多久就塌瞭，俞祖芳想起那個講究，認給自己遭到報應瞭，立即把池塘還原。這件怪事，村民也無法用科學來解釋，你曉得是哪些原因嗎？

風水學，星象，占卜，佛學中的極樂世界究竟有多少可信度?

佛是真語者、實語者、不妄語者，西方極樂世界確實存在

摘自《佛說阿彌陀經》

爾時，佛告長老舍利弗：‘從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今此刻說法。’

‘舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。’

‘又舍利弗。極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。’

‘又舍利弗。極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙佈地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。’

‘舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。’

‘又舍利弗。彼佛國土，常作天樂。黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。’

星象風水火土 相生、相克是如何的

星象裡面的這個元素，預示瞭性質，但是相互之關聯聯系不是很強調。下面的資料給你參考下

"土"、"火"、"風"、"水"四大元素來概括世界的組成：土地給我們養分，火給我們溫暖，空氣（風）讓我們呼吸，而水則是我們的血液。人類能夠生存，全賴於這四大元素。這四大元素就囊括瞭十二星座的根本，換言之，十二星座就源出這四大元素。

每一種元素均可依照它們的形態再次細分為三種形態：本位（cardinal）--外向的展示自我；固定（fixed）--內在的天分付與；變動（mutable）--抗壓與適應環境的能力。

火：代表瞭積極向上的力量，溫暖明亮，有擴張力量，但是熱情來的快，去的也快，缺乏穩定持久性。

火相三星座：均屬於生命力強的陽性星座。

本位星座--牧羊（燎原星火，充滿希望），生命力強，易患急性病體質。

固定星座--獅子（熱力炭火，充滿能量），生命力強，易患慢性病體質。

變動星座--射手（高舉火把，充滿理想），生命力強，易被傳染體質。

風：掌管思維和想法，代表瞭思維、邏輯與反應能力，較多理性色彩，熱愛自由，稍顯淡漠。

風相三星座：均屬於生命力適中的陽性星座。

本位星座--天秤（山谷微風，和煦溫婉），生命力適中，易被傳染體質。

固定星座--水瓶（冰塊氣泡，智慧冷凝），生命力適中，易患慢性病體質。

變動星座--雙子（一陣清風，來去迅疾），生命力適中，易患急性病體質。

水：掌管情緒和自然經驗，代表瞭感性、溫和、流動，較為敏感，有依賴性，富有包容性。

水相三星座：均屬於生命力較弱的陰性星座。

本位星座--巨蟹（海洋浪花，懷舊纏綿），生命力較弱，易患急性病體質。

固定星座--天蠍（高山湖水，神秘強烈），生命力較弱，易患慢性病體質。

變動星座--雙魚（泛濫海洋，感性浪漫），生命力較弱，易被傳染體質。

土：掌管物質和效益，代表瞭實際、沉穩、緩慢與厚重，較為僵硬、固執，認真古板。

土相三星座：均屬於生命力較強的陰性星座。

本位星座--魔羯（沉著大山，古板壓抑），生命力強，易患急性病體質。

固定星座--金牛（綠茵田地，固執踏實），生命力強，易患慢性病體質。

變動星座--室女（濕潤泥土，認真悲觀），生命力弱，易被傳染體質。

星命法有什麼含義

研究星命術的學說。簡稱命學。古時候以人的降生時星辰的位置、運行等情形狀況判定人的命運狀況的一種學說。內容復雜而難理解。

星命學的概要

研究星命術的學說。簡稱命學。古代人們認為人的命運與其降生時星辰的位置、運行等情形狀況有關，故以人之始生年、月、日、時配以天幹地支，按天星運數來推算人的祿命。

星命學的起源

星命術的產生自古代人們相信人有不同的命運開始。出土的甲骨卜辭、彝器銘文數次出現"爰(受)命於天"的刻辭。說明早在春秋之前天命觀就已流行。先秦諸子大多數信命。

孔子《論語·顏淵》即有"死生有命，富貴在天"的名言。孟子、莊子、列子等也皆有與此類似的信命之說。這種思想發展到漢代更加深入人心，連不信鬼神的思想傢王充也篤信命理。信命觀念之傳播為星命術的產生與發展奠定瞭思想基礎。同時，陰陽五行學說的產生與發展以及占卜、看相、堪輿等術數的盛行也為星命術的產生準備瞭條件。《史記·司馬季主傳》雲："夫卜者多言誇言以得人情，虛高人祿命以說人志。"《漢書·藝文世》亦雲："星命之說，漢有太乙星於等書推數，引以論兇吉。"可見推算個人命祿的星命之術在漢代已經產生。

不過從現有資料來看，從漢至六朝時期，人們推命的方法還比較簡單，至此，星命術還未成為一門系統的學說。星命學正式誕生在唐代。約在六朝後期，形成一種依據星象歷法來推人命祿的五星推命術。此術在唐時流行，並伴之以復雜的八字命理之說。在六朝後期五星推命術開始流行的同時，又有一種以我國傳統的陰陽五行學說為依據的時辰推命術發展起來。至唐，命理學傢李虛中將此術系統化、理論化，使之成為一門"以人之始生年、月、日所值時辰天幹，相生盛衰死相王斟酌，推人壽夭貴賤利不利"的命學術數。後世多以李虛中為時辰推命術的真正開創者，以他的命學理論為星命學正式誕生的標志。然而李虛中雖有著述，卻未見傳世。後人考證舊題其註《命書》三卷亦為宋人假托。宋初，徐子平著《珞琭子三命消息賦註》，將李虛中以始生年、月、日推算命祿的方法發展為以年、月、日、時配合幹支，合為"八字"來推衍吉兇禍福。其所創八字推命之術較前更重於五行推算，方法亦更精密，對後世作用與影響十分深遠。故後世多稱"八字"推命之術為子平術，並以八字推命的行世為星命學走向成熟的標志。

自徐子平後，星命術世代傳衍，廣為流播，致力於命學研究者代不絕人，如徐墨齋，智德師傅等命理著述可謂汗牛充棟。然而歷代命學著作，大多數術語堆砌，語意玄奧，難誦難解。比較來講，托名宋徐大升的《淵海子平》，明萬育吾的《三命通會》，清陳素庵的《謫天髓輯要》等較為淺近通達，容易理解，多為後世所本。

太白，殺破狼星象是什麼?

太白即“金星”，也叫作“啟明星”。俗指太白星宿，又稱金星、啟明、明星、長庚。由於金星在夜晚的天空出現時，“大而能白，故曰太白”，“一曰殷星，一曰大正，一曰營星，一曰明星，一曰觀星，一曰大衣，一曰大威，一曰太皞，一曰終星，一曰大相，一曰大囂，一曰爽星，一曰太皓，一曰序星”——《開元占經》

殺破狼是紫微的一種命格，是七殺、破軍、貪狼三顆星。 按命理學來說天煞孤星和殺破狼合稱為兩大絕命

古時候那些征戰沙場的大將軍，多半是屬於這種命格。殺破狼座命的人畢生漂泊，大起大落。 殺破狼最早見於易經，屬於紫微鬥數，在命理學中，七殺、貪狼、破軍在命宮的三方四正會照時，就是經常提到的“殺、破、狼”格局 “七殺星”、“破軍星”、“貪狼星”， 七殺 為 攪亂世界之賊 破軍 為 縱橫天下之將 貪狼 為 奸險詭詐之士 殺破狼星系預示著一種動蕩和變化，畢生大起大落，常有人生迷茫的時刻，畢生需要註意和提防小人奸邪傷害。殺破狼喜動不喜靜，正是“樹欲靜而風不止”。