金華山工(金華赤松宮)
一：金華山景區的景點介紹
大仙祖宮座落於風景秀麗的鹿田湖東側，坐北朝南，倚山望湖，海拔562、8米，湖畔常有雲山霧海，蔚為壯觀，呈現道教專有的神秘氣氛 。
祖宮占地7、9公頃，宮殿建築群占地1、8公頃，海拔562、8米，進深716米，七進階祖庭由19處宮樓、閣、臺組成。宮境深厚，成瞭中國之最。它三拔頭籌，一是道院大；二是宮殿大；三是殿內陳設件和法器大，7、2米長的雕花香案，直徑1、5米重3噸的銅鐘，還有銅香爐，鐵寶鼎，大木鼓都會讓你大飽眼福。
祖宮呈九進階佈陣與佈局，從北向南依次是養素橋、山門、照壁、幡桿、放生池、靈官殿、鐘鼓樓、祭壇、大殿（赤松宮）三清宮。山門三間，“祖庭”匾額由著名道教學者，中國道教協會會長閔智亭大師所題。照壁長18米，高4、8米，厚1、5米，氣勢宏偉，正面刻牧羊及兄弟駕鶴騎鹿雙雙飛升的浮雕，背面自序。照壁後面東西各有兩根幡桿。高三丈六尺，象征道教三十六天。凡作法事，都在這兒揚幡。牌樓中間三間三重簷，兩邊各一間兩重簷，全部青石砌成，結構精巧，氣勢磅礴，讓人感受到深邃的宗教氛圍。放生池上有一橋，名遇仙橋，一邊日池，一邊月池，是信眾放生的地方。靈官殿為重簷五間，殿內供奉護法神王靈官司。靈官殿後的神道兩邊分別為鐘樓與鼓樓。四簷結構、鐘樓的銅鐘重三噸，鼓樓之大鼓直徑1、5米。是道眾上殿誦經，作息的號令。祭壇呈三層，用12生肖、八封與太極圖組成，是法事活動的主要場所，每逢廟會海內外信眾雲集於此，虔誠朝拜。祭壇還有一非常神奇的現象，當站在太極圖的陰陽魚處講話，能聽到從四面八方傳來強烈的回音，猶如讓在谷底。可與北京天壇的回音壁相媲美。大殿（赤松宮）、歇山頂重簷建築，面闊七間，進深五間，高20。80米，占地1068平方米。氣勢宏偉，殿內供奉香樟木雕的坐像，神臺高1、7米，象高5米。坐姿神態安祥慈眉善目，自然傳神。大殿左右兩壁仿青銅根木浮雕，刻有一千多年得道成為神仙，到顯聖的26個典故，人物栩栩如生、古香古色、青幽素雅、實為木雕之精品。大殿也是祖宮的經堂，每月全宮道眾隨著晨鐘幕鼓在這兒朝真禮聖誦經拜懺，舉行宗教活動。大殿後邊神道盡頭的石壁上著襄有一巨大無比的石匾額，狂草“道”字是晉時道士。被譽為書聖的王羲之所書。最高處是三清宮。重簷五間建築，殿內供奉三清（玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊）聖像，像高6米。
祖宮後3公裡處有活龍潭，每遇幹旱，方圓數十裡百姓前來求雨時，潭中有龍出，遊走之處，普降甘霖，無不應驗，廟前之石棋盤，是樵夫徐公觀與安期生對弈時，食其棄核成為神仙之處。金華市區的三清宮，始建於隋代，各個時期均有修繕，清光緒二十三年金華知府繼良帶。
天音祭壇，直徑18米，占地265平方米，以青石為基礎，雙層疊加構造。祭壇是祖宮內宗教法事活動的主要場所。壇面為八卦太極圖案，在後，一個偶然的機會，發現祭壇也有北京天談的太極石和回音壁的神奇功能，似空谷傳聲，人稱“北憶京都天壇，南登祖宮祭壇”……。這隻能聲學原理祖宮選址和佈陣與佈局之妙來解釋。第1，祖宮位於金星區圓心；第2祭立於祖宮的圓心；第3，中軸線南偏西29度，也許恰巧通過一個明顯氣揚，壇面有12生肖的太極圖，南北道觀對此種太極圖生肖起排為啥呢恰南轅北轍，即子鼠北廟居南，南廟居北。而祖宮因為設計疏忽，造成“子鼠居南”。 仙瀑洞洞口海拔705米，是金華北山溶洞群中最高一層的地下河溶洞。位於朝真洞東側，距離祖宮約200多米的山谷中，洞中新發現的瀑佈，落差達73米，挑起瞭國內和國外的轟動和關註 。
仙瀑洞為崩塌溶蝕型地下溶洞，其多層地下河系統中冷凝水沉積的石花、石珊瑚等近代碳酸鹽沉積，地下河深蝕廊道，在全國對外開放的大中型溶洞中，具有獨一無二的魅力。
在這其中更有兩塊鐘乳石極像一龍一虎，民間因此稱該洞為龍虎洞。還有兩根擎天石柱，蔚為壯觀。在最後一座樓梯的頂端，有一個區區的臺，從那可以向仙瀑洞的底部看去，但因霧氣的遮掩，使人有無底洞的錯覺，恍如置身仙境一般。
仙瀑洞不是一個獨立的景區，和雙龍洞、冰壺洞以及朝真洞以及鹿田水庫是連在一起的，在住宿上不需要過多的考慮，由於一是景區就有住宿，二是離市區也隻有半小時的路程。
仙瀑洞景區的住宿有雙龍賓館，食物價格較貴，這是由於在山上交通成本高的原因，住的價格一般化，夏季遊玩時，住在山上是一個挺好的主義，基本沒有蚊子和開電扇、空調的必要！ 朝真洞也叫作真人洞，相傳為修煉得道處。洞高約10米，全長250 米，曲折深長，崎嶇高曠，仿佛一巨大石拱橋洞，洞口有詩人汪志洛手跡“三十六洞天” 。
朝真洞內有一線天、石花瓶、螺螄洞、石棋盤諸景。明代大旅行傢徐霞客曾對金華三洞有貼切的刻畫：“朝真以一隙天光為奇；冰壺以萬斛珠簾為異；而雙龍則外有二門，中懸重幄，水陸兼奇、幽明洞內奇景洞內奇景湊異者矣！”沿亂石灣南行，過軍山東奧山莊舊有的地址，其南山麓巖壁間有真人洞，橫寬三四丈，洞較淺，州志載宋代時有燕真人居此。洞內有行書題刻“燕真人洞”等字跡。燕真人洞前稍北平地之上，有一巨石如印，呈圓柱狀，約兩人高，下與山根不連，僅存一線．該洞由主洞與兩個小支洞組成。左側支洞，口小肚大，形似橫傾花瓶，故名“石花瓶”；右側支洞，也肚大口小，但尾長，形似螺螄，故名 “螺螄洞”。主洞內有“石棋盤”和“天池”，相傳為當年仙人用水與弈棋之處。洞頂有一罕見大石梁，長達數丈，上有無數千奇百怪的鐘乳石，縱橫交錯， 側垂懸掛，極其壯觀。朝真洞是個燥洞，可居人，傳說在此“修仙”或“隱居”者頗多。洞內還有一線天、石花瓶諸景。
二：是何人物?
對黃鼠狼的尊稱
三：綜合資料大全
於草間，寂靜清
四：金華什麼地方有相對較好玩?金華雙龍洞、仙源湖、哪個最好玩。_百度。。。
金華雙龍洞
雙龍洞現為國傢森林公園，是國傢級風景名勝區，素以林海莽原、奇洞異景、道教名山著稱於世。雙龍洞位於雙龍景區的中心，是整個景區的核心與象征。雙龍洞成為自然風景名勝的歷史已有1六百多年。它海拔520米，由外 洞、內洞及耳洞組成。外洞寬敞，面積達1200平方米。常年洞溫為15攝氏度左右，冬暖夏涼，炎夏至此，有“上山汗如雨，入洞一身涼”之感。主要景點為雙龍洞、冰壺洞、朝真洞、桃源洞、金華觀等。
金華尖峰山景區
尖峰山也叫作芙蓉峰，屹立於金華城北，是俯瞰金華城區的最佳制高點。金華人對尖峰山有著特殊的情結，一直有“三日不見尖峰山就要落淚”的講法。尖峰山作為郊遊和登高望遠的理想去處，招引瞭很多金華人前往攬勝。如今，寬闊筆直的迎賓大道已延伸到尖峰山腳下，尖峰山也因此成瞭城市“綠肺”而相當地受關註。
浙江金華祠
出生於浙江蘭溪市郊黃湓村，後在金華赤松成為神仙。本名黃初平，晉代人，號赤松子，蘭溪市郊的黃湓村是的出生地，出生於晉代，因其樂善好施，扶正怯邪，而被百姓敬奉為神，宮就是為瞭紀念而修建的。宮與故居，二仙井等景點招引瞭無數朝聖觀光的海內外同胞。據《金華府志》記錄載入他曾在放羊時隨道士到金華山洞中修煉道法，其兄黃初起四處尋找，不知下落，四十年後才在山洞外相見。從前的羊群早已化成瞭滿山的白石，但初平一聲呵叱，石頭立即變成羊群。黃初起驚異萬分，神仰其弟之功法，亦立志修道。從此，黃初起留在洞中跟隨弟弟一起修煉，不食人間煙火，每一天以松籽茯苓充腹，最終得道成為神仙。於是，有時也認為為黃氏二兄弟。也有的人說乃葛洪弟子黃也人。由於民除害興利，澤被一方，所以民眾遂為他在金華山修建起祠，也叫作赤松觀，世代祀奉，從此，各地信奉的，均以金華為“仙鄉”，以赤松觀為“祖廟”。祀奉他的廟宇遍佈東南沿海一帶，以至東南亞及美國。其中浙江省金華市祠和廟最為著名，信仰者雲集，香火熾盛。
金華龍盤寺
龍盤寺是金華著名的名勝古跡，位於金華縣東部孝順鎮中柔村，西距金半城32公裡，東距義烏城27公裡，南靠群峰連綿的南山，北涉碧水清波的婺江。總面積11．8平方公裡。
金華八詠樓
八詠樓，位於八詠路，原名玄暢樓，南朝時創建，南宋淳照十四年（1187年）擴建，元皇慶年間（1312－1313）毀於火，明萬歷間重建，清嘉慶年間重修，1984年大修。歷代文人遊此，題詠頗多。南朝齊隆昌元年（494年），東陽郡太守沈約作《登玄暢樓》。南宋紹興五年（1135年），著名女詞人李清照曾作《題八詠樓》：“千古風流八詠樓，江山留與後人愁。水通南國三千裡，氣壓江城十四州。”該樓坐北朝南，共四進，依次為樓閣、前廳、二廳和樓屋。建在高8、70米的石砌臺基上。
五：金華的民風民俗有哪些?
金華市，金東區，退伍兵，楊俊穎，
喪心狂，騙巨錢，萬有餘，
騙錢後，還猖狂，至極點，
換頭像，拉黑人，不要臉，
夠無恥，法灰灰，終有報，
不造謠，無假話，受害慘，
冤難伸，無處訴，公道在，
天理在，萬事空，因不空，
果不空，法恢恢，終不漏。
六：祖宮的
名初平，東晉咸和三年（公元328年）出生於金華蘭溪。他自幼良勤放羊。15歲時被仙師引入金華山石洞（據傳為朝真洞、仙瀑洞）修煉，的仙師有二，即服水玉，教神農的西漢雨師赤松子和賣藥海上與秦始皇侃永遠不死之說的安期生。在金華山石洞內累功四十年，修得叱石成羊法術。後又與兄修煉至500歲，得日中無影之功登真。後遂行天下，匡世濟民，成為民眾喜愛的除妖祛邪、懲惡揚善的英雄。的生平傳略有中國神仙傳譜的開山巨篇《神仙傳》（東晉葛洪著）為證。
瑞典漢學傢羅斯寫過一本《》的書，描述瞭縱橫港澳的歷史。據稱聖道遷播，使從一個荒沒有人煙冷港，成為一個世界著名的。1921年的善男信女們結團嗇色園，在九龍的竹園興建赤松祠（祠有一石牌坊“金華分跡”標之淵藪）。在人眼裡，是個財神，保護神，還是一個主宰讀書人命運的文昌君。為祈福迎詳，為消災避禍，為買賣興旺，為合傢歡樂。三、四百萬港人頂禮膜拜近百年之久。據悉1996年的聖誕，人們排隊捐款達三千萬港幣。
據萬歷，康熙《金華府志》記錄載入：從五代錢武肅王建造赤松廟開始，民間在金華山建廟築觀祀奉蔚然威風。至宋代、皇浩屢封，香火愈發旺盛，綿滋至今。