月令旺衰表增減率(十天幹十二月令旺弱)
一：合化後的新五行旺衰程度，在月令上怎麼查
十幹五行生旺死絕表：
十幹 甲1 乙2 丙3 丁4 戊5 已6 庚7 辛8 壬9 癸0
長生 亥12 午7 寅3 酉10 寅3 酉10 巳6 子1 申9 卯4
淋浴 子1 未 卯 戌 卯 戌 午 醜 酉 辰
冠帶 醜2 申 辰 亥 辰 亥 未 寅 戌 巳
臨官 寅3 酉 巳 子 巳 子 申 卯 亥 午
帝旺 卯4 戌 午 醜 午 醜 酉 辰 子 未
衰 辰5 亥 未 寅 未 寅 戌 巳 醜 申
病 巳6 子 申 卯 申 卯 亥 午 寅 酉
死 午7 醜 酉 辰 酉 辰 子 未 卯 戌
墓 未8 寅 戌 巳 戌 巳 醜 申 辰 亥
絕 申9 卯 亥 午 亥 午 寅 酉 巳 子
胎 酉10 辰 子 未 子 未 卯 戌 午 醜
養 戌11 巳 醜 申 醜 申 辰 亥 未 寅
當月月令為得令。
得令者旺（指日主五行和月令五行相同）；
令生者相（指月令五行生日主五行）；
生令者休（指日主五行生月令五行）；
克令者囚（指日主五行克月令五行）；
令克者死（指月令五行克日主五行）。
二：。。。月令的因素不容小噓，下面表格是旺衰表格，例如甲木生午月身弱，可為什 。。。
這表格有些不妥之處瞭。月令隻是判斷日幹衰旺標準之一的，又不是全部的。日幹衰旺要以八字整體結構上全面看的，若光看甲生午月就說弱，這就不對的。假設甲辰日呢，火熾乘龍就不論弱的。又天透水，地逢根庫也不論弱，對吧？甲木生午月，喜傷官生財，對呀，不矛盾呀。傷官生財就是好事嘛。日幹弱也不怕呀，生財又不是壞事，隻要財不生殺，又沒有關系；不生殺哪有災呀？身弱無法擔財，那可以不擔呀，放著也最多是虛名虛利罷瞭，不一定反而有災呀。午月的傷官是丁火，丁是陰火，陰先主生，有生先論生，午中有己土，所以丁就生己土瞭，己土就是甲木的正財瞭，就這樣生財瞭。有財就好呀，此刻擔不動，先放著行吧，等有力時再擔總可以吧？正財又不是眾人搶的偏財，在月支自己傢中放著，不可能有災的。
三：判斷八字旺衰的標準，什麼叫日幹旺於月支，月支怎麼樣的情形下財算當令。。。
日主五行的狀態是由月令亦即月支而定得。金日幹旺於土金月，水日幹旺於金水月，餘此類推。假如你庚日生，月支為酉，哪麼日幹庚旺於月支酉，由於庚是金，酉也是金。金主秋，金旺於秋死於夏。應該看日幹當令的情形吧
四：日幹在月令的實際旺衰
既然日幹在月令有表面旺衰，那麼也就有實際旺衰，由於世間萬事萬物都不是孤立存在的，是受其它諸多因素制約的，命理八字也不例外，因此要活學活用，學會全面辯證的看問題，這才是科學的治學態度。日幹在月令得生得助，是否就真的是得令而旺呢？日幹在月令不得生助，是否就真的是不得令而衰呢？不是，它取決於月支與左右鄰舍的生助克泄沖刑合絆的關系，即月支與年支、日支、月幹的生助克泄關系，當月支一次受制時，月令對日幹的力量不受作用與影響，還是四成左右的作用與影響力；當月支兩次受制時，月令對日幹的作用與影響力不足四成左右的作用與影響力；當月支三次受傷時，月令對日主的作用與影響力微乎其微。現舉一例說明一下。
打比方說：甲寅 丙子 丙午 癸巳
丙火生於子月不當令為中和弱的狀態，但這隻是日幹在月令的表面旺衰狀態，它在月令的實際旺衰，還要看月支子水與年支寅木、日支午火、月幹丙火的生助克泄沖刑合絆的關系來定。年支寅木泄子水，月令子水一次受傷，月令對日幹的作用與影響力不受作用與影響，還是四成左右，日支午火沖子水，月令子水二次受傷，月令子水對日幹丙火的作用與影響力不足四成，再看泄沖月令子水的寅木、午火都是生助日幹丙火的，就能夠直接斷日幹為偏旺，是還是不是從旺呢？不是，一是由於月令子水不是三次受制，二是時幹官星癸水當令克日幹丙火，所用日柱天幹不是從旺，為偏旺格。喜用神取克泄耗，即子癸為喜用神；忌神取生助。即甲寅丙午巳為忌神。這樣，通過全面細致、靈活辯證的推測辨別得出日幹丙火在月令的實際旺衰是偏旺。
五：根據什麼月支判斷四柱中幹支的旺衰
月令和日幹的關系：斷日幹的旺衰，是以月令與日幹的生克關系決定，分清日幹的旺相休囚死。
日幹在月令處在旺相狀態，則按日幹當令有力論；休囚死狀態，則按失令無力論。
關於地支之旺衰和天幹相同。其他天幹之旺衰主要也看其在月令的狀態。
如甲乙木日幹：生在亥子月旺相，醜月休囚，寅卯月旺相，辰月休囚，巳午未月休囚，申酉月受克，處死地最弱，戌月休囚。
六：十天幹類象詳細解讀
誰知道十天幹和十二地支更高層的象意 同五行衍生出十天幹十二地支，天幹地支是五行的分支，是五行的細化，它
相應的事物更詳細更具體。
我們將五行從陰陽角度來分，因為十天幹在外，主動、主活躍，所以將十天
幹看作是陽性的；因為十二地支在內，主靜為不動，所以將十二地支看作是陰性
的。
在此基礎上，又進一步進行陰陽細化分類，把十天幹之：甲、丙、戊、庚、
壬確立為五陽幹；把乙、丁、已、辛、癸確立為五陰幹。將十二地支中的：子、
寅、辰、午、申、戍六支確立為陽支；將醜、卯、巳、未、酉、亥確立為陰支。
這樣不僅細化瞭五行分類，而且更進一步瞭解幹支五行的自己一身能動性和活躍程
度，在五行旺衰相同的條件下，陽性的五行主動性強，活躍程度高，因此產生的
生克力度就大，顯示吉兇程度就直觀明顯。而陰性的五行主動性不強，喜靜不喜
動，因此產生的生克力度就小，顯示的古兇程度就不太明顯。
十天幹十二地支所相應的物象許多，在《三命通會》一書對此有比較詳盡論
述，很值得我們參考，對於我們開拓預測推算視野，提取更加的多更深―層信息之象，有
著不可估量的效果。為瞭閱讀方便，筆者結合《三命通會》現將十幹及十二地支所相應的類
象給大眾詳細闡述如下。
十天幹所相應的類象
甲木：
甲木是十天幹的首，甲木在震位，在天上雷震龍舞，在地上又可作棟梁之材，
因此它屬於陽木。甲木屬雷木，這是由於雷是陽氣生發出來的。大凡日幹為甲木，
喜歡生在春天，行運不喜西方庚金克(並非絕對如此)。五行顏色：綠。
甲木所對應物象：大樹、大路、橋梁、棟梁、高樓、鬧市、樓梯、電線桿、
粗壯直立之物等等。
甲木報對應身體：頭、膽、毛發、指甲、上肢、神經系統等。
乙木：
乙木在巽位，巽在大為風，所以屬於風木，是一種山林活木。乙木在地上為
樹木，因此稱它為陰木。日幹為乙木，生在秋季大吉，這是由於秋令金旰，乙木
能化能從，生平最怕逢上初冬亥月，由於這是葉落歸根，生機已經沒有瞭。五行
顏色：青綠。
乙木所相應的物象：為山林、青木，引申為桃李園、果園、花園、公園、綠
地、草坪、花店、門窗、出入口、欄桿、圍欄、籬笆等。
乙木所對應身體部位：肝、項、四肢、毛發、指甲、神經系統等。
丙火：
丙火在天上閃爍，普照大地，在天上是太陽是閃電；在地上是爐火是冶煉之
火，因此叫作陽火。丙火屬於太陽火，有文明之象。大凡六丙日的人，生長於
冬夏不如春秋好，這是由於春陽有暖萬物之功，秋陽有烘燥萬物的效果，冬陽陰
晦，夏陽熾熱之故。五行顏色：紅。
丙火所對應物象：為太陽、冶煉場所，引申為城門、祠堂、宮室、窯灶、風
景區、遊樂場所、早地、劇場等等。
丙火所對應身體：小腸、肩、眼目、心思系統等。
丁火：
丁火是萬物精氣，呈文明的氣象，在天上是閃爍的群星，在地上是忽明忽暗
的燈火。當太陽丙火落下時，於是星光就在天空顯現出來，燈火也會明亮起來。
丁火屬於陰火，隻有到瞭晚上才會輝煌燦爛。凡是日幹為丁火的，喜歡生在秋季
和夜裡，這是由於秋天和夜裡正所謂星光得令的時刻，日逢丁火的還喜歡行身弱地，
這才符合丁火的性質。五行顏色：紅。
丁火所相應的物象：為星火、星光、燈火、蠟燭、火把、火炬、引中為廚灶、
後門、小門、香火等等。
丁火所相應的身體部位：心、眼目、心臟心血系統等。。。。>>
天幹地支詳細解讀 天幹地支簡稱為幹支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸總稱為十天幹，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為十二地支。天幹地支組成形成瞭古時候歷法紀年。在民俗學上認為天幹對應一些征兆。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，又形成瞭一套幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在中國民間主要用於紀日、卜卦和配合記事，後來更用於風水、域，而幹支用來紀年月日時的歷法叫做幹支歷 。
天幹之十幹分配天文 甲木為雷。雷者，陽氣之噓也，甲木屬陽，故取象於雷焉。稽諸月令，仲春之月，雷乃發聲，甲木旺，即其驗也，況雷奮於地，木生於地，其理又無不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜值春天，或類象，或趨幹，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。經雲：木在春生，處世安然，必壽。乙木為風。乙木長生於午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳雲何？巳乃巽地，巽為風，木盛風生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風者，木其所自生雲爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時耶？丙火為日。《說卦傳》日：離為火為日，日與火皆文明之象，是以丙火為日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，而又何異乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰晦，夏則炎蒸，宜細堆之。丁火為星。丙火死而丁火遂從生焉，在天之日薄而星回也。類如此星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌，丁不謂之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得時也；又喜行身 弱地，如石裡所藏屬丁火，石雖在水，即時取擊，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄老婆，蓋財忌比劫，兄屈弟下，巳中有戊土，傷官也。戊土為霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，知丙火之為日，則知戊土之為霞矣。是霞者，日之馀也，日盡而霞將滅沒，火熄則土無生意，故謂之霞也。如戊土日主愛四柱帶水則為上格，霞水相輝而成文彩也；更喜年月幹見癸，癸則為雨，雨後霞現而睹文明也。己土為雲。己土生居酉，酉，兌方也，其象為澤。先正曰：“天降時雨，山川出雲。”然則雲者，山澤之氣也，己雖屬土，以此論之，則其謂之雲也亦宜。故甲己合而化土，其氣上升而雲施；雲雷交而作雨，其澤下究而土潤。此造化之至妙者與！凡身主屬己土，貴坐酉，貴春生，貴見印，坐亥者不可見乙木，雲升天，遇風則狼籍而不禁也。庚金為月。庚乃酉方陽金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生，然必秋而始盛；月不待秋而後月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。經雲：金沈在子。見其與月沈波也，三日月見庚方見，月初生與庚為位也，故曰庚金為月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，謂之月白風清，秋為上，冬次之，春夏無取。辛金為霜。八月，辛金建祿之地，是月也天氣肅殺，白露為霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經斧斤之斬伐，未有所生焉者也。斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆之天道，參之人事，信乎辛金之為霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙則貴。愛冬生。壬水為秋露。春亦有露，何獨擬之以秋？蓋春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主殺，功用不同有如此，然吾以壬為秋露也，蓋露屬水，而壬水生在申，水本能生木者，水既然在此而生，木何因為此而絕？故知壬之為露，秋露也。如壬日生秋，見丁火最顯，丁為星河，壬為秋露，一洗炎蒸，象緯昭然矣。癸水為春霖。癸水生卯月，號曰春霖。蓋陰木得雨而發生也，然至申則死，七、八月多幹旱也。且卯前一位是辰，辰，龍宮也，卯近龍宮而水生，龍一奮遂化為雨焉；卯為雷門，雷一震而龍必興焉，觀此則癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有雲行雨施之象，其人必有經濟才也。春夏吉，秋冬不吉。各語言中的天幹 天幹 漢語拼音 吳語 福州語 粵語拼音 閩南語 日語 日語訓讀 譯意 朝鮮語 越南語蒙古天幹 音讀 訓讀 意義 甲 jiǎ ciae。。。。。。>>
何謂八字及十天幹日幹所對應十二月令的旺弱詳細解讀 這個不好說，，不是一兩句話能說的完的
許西川的十天幹喜忌表及其分析意義 十天幹喜忌表，是許氏命理體系的主要基礎之一，也是許氏論命的本質綱目所在。喜忌神的概念是：對於日主來說，有不可傷之神，此即為喜神。喜神被傷必有災禍或是不如意的事發生。另外還有必須制掉之神，此即為忌神。忌神無制則人生困頓；忌神有制則平步青雲。喜忌神的判定對於財運/官運/名聲皆有至關重要的坐標系價值。舉例來說，斷財運的基本理念就是：喜神得勢財運好，忌神受制就發財。發財的額度與忌神受制程度成正比例關系。下面簡單以甲木為例，分析其喜忌及組合的意義：“占第1位的絕對喜神為庚金，幹支同論。按十神而論，庚金是甲木的七殺，代表著一自個的能力和競爭角逐心態。時上見殺為主動能力；月令見殺為被動能力。在地支，亥子水泄瞭庚金。此處的泄當破壞理解，因此亥子水是甲木的忌神。當庚金坐在午火之上，必受午火所制，因此午火也為忌神。上述亥子水與午火，隻是甲木的相對忌神。丙火是甲木的第2喜神。甲木的祿在寅，寅中藏有丙火。丙火透出天幹，猶如自己一身的能力得以發揮，所以丙火代表著一自個的才藝。 丙火祿在巳，與甲木之祿（寅）相穿。不僅與甲木的祿不合，並且與第1喜神庚金相刑，且刑中帶克，因此甲木日主在四柱中見寅木與庚金的情形下，巳火當忌神來看。運中相見同論。同樣是金，辛（酉）金官星，是甲木的第1忌神，也是絕對忌神，命中見之就要制掉，制掉之日即為騰達之時。命中見辛金無制主官災。歲運中相遇為應期。運中見辛金同論，不過呢應期要看流年。制酉金的最佳選擇是午火（傷官）。辛金坐在巳火上也受制。於是，當命中、運中酉金與午火相遇，午火即變身為喜用神。命中或運中見寅巳相穿，酉金可以解之。但是酉金必須制掉。有制則佳；無制則差。丙火與辛金相遇，丙辛合，坐支強者制掉坐支弱者。若是坐支皆強或是皆弱，為合絆，為掣肘。甲木日主不適宜見丙火受制。命中見午火而不見官星（辛酉金），傷官（午火）為忌神，此時喜水來制，則亥子水變身為喜用神。乙（卯）木是甲木的劫財，制掉為佳。但是不適宜用官星（酉金）來制，否則有災。宜用巳火化之，戌土合之化為己用。”其餘天幹之喜忌，散見於新浪博客，但不完整。可以預見，完整的《十天幹喜忌表》將會在培訓班上見面。
盲人的八字基礎知識陰陽，五行，幹支，八卦，星神，類象和入手皆有哪些 盲派也有流傳派別它也不是全國統一的一個標準派系先舉常用的一些基礎知識如下 日幹意象 日幹十神意象 命局五行意象等等要入手隻能憑借自己多看盲派命書緊接著還得自己多去實踐多總經多加分析多研究瞭
何謂八字及十天幹日幹所對應十二月令的旺弱詳細解讀 看八字子平真詮
用日幹查十天幹生旺表 甲長生於亥，沐浴在子，冠帶在醜，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養在戌。就這觀點，其它類推。
十天幹所代表的神獸是什麼？ 甲乙代表青龍，主喜慶。丙丁＜朱雀＞主口舌、官非。戊＜勾陳＞主牢獄。己＜騰蛇＞主虛驚。庚辛＜白虎＞主血光、喪服。壬癸＜玄武＞主匪盜、暗味。