孔明和諸葛(孔明為啥叫諸葛亮)

一：諸葛亮和孔明是一個人嗎

是的

諸葛亮，字孔明，號臥龍。

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二：孔明和諸葛亮是同一個人嗎

有兩個孔明

三國時，諸葛亮字孔明，是一個人

還有水滸傳裡亦有一個毛頭星孔明

三：諸葛亮和孔明是啥關系?

孔明與諸葛亮是一個人

四：孔明和諸葛亮是還是不是同一個人

孔明和諸葛亮是還是不是同一個人

是。諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍）。

簡單介紹：

諸葛亮（181年－234年），字孔明，三國時期蜀漢丞相，中國歷史上著名傢、軍事傢、發明傢。東漢末期徐州瑯琊陽都（今山東省沂南縣）人。青年時耕讀於南陽郡，地方上稱其臥龍、伏龍。後受劉備三顧茅廬邀請出仕，促成孫劉聯盟和建立蜀漢政權起到瞭決定性的效果。劉備死後，諸葛亮受封爵位武鄉侯，任蜀國丞相，輔佐劉禪，成為蜀漢、軍事上的實際領導者。先後五次率軍北伐曹魏，在第5次北伐時病逝於五丈原，追諡為忠武侯。後世常尊稱諸葛亮為武侯、諸葛武侯。諸葛亮畢生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是我國傳統文化裡忠臣與智者的表征。234年8月28日在五丈原逝世。

評價：

陳壽：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，佈公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域 之內，咸畏 而愛之，刑政雖峻 而無怨者，用其用心平 而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！

《袁子》：行法嚴而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死到現在數十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，諸葛亮有焉。

劉備：“孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。” “君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

司馬徽：“儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有臥龍、鳳雛。”

孟獲：“公，天威也，南人不復反矣。”

賈詡：“諸葛亮善治國。”

劉曄：“諸葛亮明於治而為相。”

徐庶：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。” “諸葛孔明者，臥龍也，”

楊洪：“西土咸服諸葛亮能盡時人之器用也。”

諸葛亮跟諸葛孔明是同一個人嗎

諸葛亮(181—234年)，字孔明，號臥龍，瑯邪陽都(今山東沂南縣)人。他是漢朝司隸校尉諸葛豐的後代。

諸葛亮於漢靈帝光和四年(181年)出生於瑯邪陽都的一個官吏之傢。諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉(衛戍京師的長官)。諸葛亮爸爸諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮早年喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代瞭諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。

建安二年(197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去瞭生活依靠，便移居隆中(今襄陽縣之西二十裡，一說隱居地是南陽？)，隱居鄉間耕種，維持生計。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師於水鏡先生司馬徽。

諸葛亮讀書與那個時候大都人不一樣，不是拘泥於一章一句，而是觀其大略，並喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。通過潛心鉆研，他不僅熟知天文地理，而且精通戰術兵法。他志向遠大，以天下為己任。，諸葛亮還十分註意和提防觀察和剖析那個時候的社會，積累瞭富饒的治國用兵的知識。

建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”於襄陽隆中，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精辟地剖析瞭那個時候的形勢，提出瞭first of all奪取荊、益作為依據地，對內改革，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想，這次談話其實就是著名的《隆中對》。[一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？]

劉備聽瞭諸葛亮這一番精辟透徹的剖析，思想豁然開朗。他認為諸葛亮人才難得，於是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備，形成三國鼎足之勢。??

諸葛亮於危難之際出而輔佐劉備，聯孫抗曹。大敗曹軍於赤壁，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。間武三年(223年)，劉備病危，以後事相托。

劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉候，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明，與東吳聯盟，改善和西南各族的關系，實行屯田，加強戰備。建興五年(227年)，上疏(即《出師表》)於劉禪，率軍出駐漢中，前後6次北伐中原，多以糧盡無功。十二年，終因積勞成疾，病逝於五丈原軍中。

諸葛亮是三國時期蜀國傑出的傢、思想傢、軍事傢。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮的著述，在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共24篇，十萬四千一百一十二字。後人所編，以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。諸葛亮畢生主要著作有：《前出師表》、《後出師表》、《隆中對》（陳壽記述，一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？韓雪）、等。因為作戰的需要，他在天文、符咒、奇門遁甲上研究很深，《三國演義》上講述許多。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長於巧思，曾革新“連弩”，可同時發射10箭；作“木牛”、“流馬”，便於山地軍事運輸；還推演兵法，作“八陣圖”。

孔明和諸葛亮是還是不是一個人

是呀。諸葛亮（181、4、14～234、8、28），字孔明，號臥龍，漢族，瑯邪陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期傑出的傢，軍事理論傢，發明傢。在世時被封為武鄉侯，諡曰忠武侯。

郭嘉和諸葛亮會是同一個人嗎？

郭嘉和諸葛亮是有相似，但這幾個相似曹操有、司馬懿有、周瑜有、陸遜有，許多許多人皆有。郭嘉沒死的時刻諸葛亮和荊州人士常有來往，郭嘉不肯能使用分身術吧。諸葛亮隨劉備數次和曹操交手，曹操及其手下怎麼會沒有一個人認出來？就算曹操有意隱瞞，那麼大的事怎麼民間會沒有一點風聲？因該早鬧翻瞭！還是劉備的一句話好：“天下相似之人何其多，（怎能僅以紅面斷定是我二弟）？”

孔明是還是不是諸葛亮？

是的，諸葛亮字孔明，所以是同一個人。

1。諸葛亮（181年－234年10月8日⓵ ），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的傢、軍事傢、散文傢、書法傢、發明傢。

2。諸葛亮在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮畢生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是我國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

諸葛亮名--孔明

諸葛亮和孔明是一個人嗎

諸葛亮和孔明是一個人。

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的傢、軍事傢、散文傢、書法傢、發明傢。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮畢生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是我國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

諸葛亮就是孔明

諸葛亮是姓名，孔明是他的字

請采納

諸葛亮字孔明，是一自個的。

孔明是諸葛亮還是孔子？ 孔子是還是不是諸葛亮？

孔明是諸葛亮，孔子不是諸葛亮。

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的傢、軍事傢、散文傢、書法傢、發明傢。

諸葛亮幼年喪父，同叔父到南陽躬耕，後追隨劉備，為瞭劉備奠定瞭三分天下有其一的基礎。蜀漢開國後，被封為武鄉侯，對內撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，佈公道，對外聯吳抗魏，為實現光復大漢的理想，多次北伐，但因缺乏良將而失敗，最後病逝於五丈原。劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國著名的大思想傢、大教導傢。孔子開創瞭私人講學的風氣，是儒傢學派的創始人。

五：諸葛亮為啥又叫孔明?

人傢的號是孔明啦

六：孔明是諸葛亮嗎

依照《三國志》的記錄載入，孔明和諸葛亮是同一個人。“諸葛亮復姓諸葛，名亮，字孔明，號臥龍徐州瑯琊陽都人，三國時期蜀漢丞相，傑出的傢、軍事傢、外交傢、散文傢、書法傢、發明傢、文學傢。早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄去世之後，諸葛亮就在隆中耕種。後被劉備三顧茅廬請出，輔佐劉備建立蜀漢。”

其實也就是說，諸葛亮之故有兩個稱呼，是由於中國古代獨一無二的冠名方式。古代人們在一聲中通常有兩個名字，一個是自己名符其實的名字，還有一個別名，稱為“表字”。通常來說，在小孩子出生之後，由爸爸來為其命名第1個名字。而到瞭成年的時刻(古代人們稱為及冠)，則會得到第2個名字，亦即他的“字”。

而之所以會出現如此的冠名方式，其實也就是說是由當時的文化所決定的。一般而講，一自個的名是供長輩和自己來稱呼的。打比方說說，諸葛亮就經常自稱“亮”。而對於“字”來說，多數是供平輩之間的稱呼。究其理由，是由於一個人在成年以後，因為從一個小孩子成為瞭一個成年人，需要開始接觸社會上的各式人，而假如別人直呼其名，未免有一些不禮貌，假如有一個東西來代替名字的話，就比較合得來瞭。

於是，古代人們就在一個小孩成年的時刻為其起一個“字”，來供其平輩之間相互稱呼。像諸葛亮如此的，劉備總是稱呼他為孔明，不會稱其為諸葛亮。