富豪陰宅風水風水五行陰宅(陰宅發財風水)

一：祖墳風水好壞會有哪些作用與影響你瞭解嗎

40以上！！！

二：陰宅風水和陽宅風水的不同?

陰宅是死人住的，陽宅是活人住的。

三：怎樣看陰宅風水

找龍脈，看方位，查地氣。看八風。

四：風水師看陰宅風水有啥規距 何謂風水十不葬

風水之術，是中國古代先賢們創造匯總出來的，它的產生、發展凝結聚集瞭無數代人的經驗，也留下瞭無數人的汗水和辛勞，它是一門揚善懲惡之術。風水之道既精且明而又應驗如神，但作為一個有職業道德的地理師，不可輕為人卜葬，皆因不當與而與之，則妄泄天機轉折自己一身之福祿，故我國風水祖師有十不葬以誨後人，今錄於後，望後學者不可多多致意也。

一素不孝者不葬。

有一部分人，爸媽生前不盡孝道，但爸媽死後，為瞭得到風水寶地福蔭自己富貴昌盛，不惜花巨資請地理師尋龍點穴安葬爸媽，怎樣你作為風水師遇見如此的福主，請不要點風水寶地給他。

二積世怙惡者不葬。

有一部分人，在鄉鄰或親朋之間，經常無惡不作，為害一方，平時無所事事，偷雞摸狗，這種人，不能點風水寶地給他，如此之人不絕滅巳是萬幸，怎能再點風水地給他呢？

三身為不善者不葬。

如土豪訟棍，貪官惡史等。他們有大將錢，也想圖謀風水，此乃永久計。這種人人面獸心，假如給他們點風水地，則何以彰天討逆而警世戒？

四心術不測者不葬。

宦傢世族，根基非不深邃，至於存心或貪黷酗淫，或陰險刻毒，外貌雖善良而文飾，內實為富為仁，是心地巳壞，陰地何可得哉？

五錢來不幹凈者不葬。

或為廝仆或為隸卒，或為娼妓，嘗有擁貲居積，重金相邀者。試思其財怎樣而來，污我聲名，若使得地，則良賤又何分？

六古墳舊墓者不葬。

恒有無知之人，發現無主古墳風水好，就在人傢舊墓之傍，以為尚有餘穴，因而破墳而葬，如此傷天害理之事，決不能為也。

七私用公山者不葬。

人有誤信庸師之言者，欲於巳葬老墳側近，以私墳加葬，如此不僅公共之墓後人不依，而且驚動地下之人，於心何忍？

八來歷不明者不葬。

一部分人很信風水，遇人不賣之山，則多方某幹，患買成交常常興訟釀命，如此等事，謝絕不往，並勸令勿為。

九、信任不專者不葬。

為人尋龍點穴，若其人朝信此而暮信彼，必有矛盾，不可往也。

十接待無禮者不葬。

今人送子入學，尚知具衣冠，備貲敬，恭敬盡禮，而猶惴惴不安。謂不如此，恐不盡心教也。獨於求師葬親，或便道相邀，或邂逅相約，或片語投機即面求指地，直以市儈待之。推原其故，皆無業遊民，毫無學術，望門求售，相習成風，故富豪傢竟意教子之與葬親，熟為輕重，吾道每於德行不足之人，尚不輕施其技，況並禮俱無者，縱以千金為餌，亦難往也。

地理之學，盡是人力勝天之事，故巨室豪門，不思積德行仁，而專門尋地，蓋十人而九，則青囊萬卷，隻為造惡之津梁，幸有古師訓誡，直與神祗揚善懲惡之權，同歸一轍。

五：陰宅風水為啥呢能福蔭子孫後代?是還是不是隻對兒子孫子有利還是對女兒外孫亦有。。。

其實也就是說陰宅的好賴在易學風水上是會作用與影響三代血親後代，所以對等祖先的墓墳要慎重。但陰宅對後代人的活法占有百分之20的作用與影響。還是以陽宅居住的氣流為首要。所以陽宅風水占著30%的主導因素，還有百分之五十就靠人的本自，憑借自己一 生的努力，爭取，風水並不是萬能的，但風水的確有著如此微秒的助力。好好運用的確能夠起到好作用的住宅的運勢與運氣。

選山一定是綠油飽滿，沒有開墾過，也忌看見光禿之黃土荒地。綠油飽滿的尖山發貴，肥山發富，九曲來水，至位三公，發貴發富發官。

下面隨便畫瞭一個典型的陰宅選址示意圖。隻供參考。

六：陰宅風水寶地有哪些具體特征

中國風水學的三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則。

中國風水學對於傢宅所處環境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分，如《三元地理》，在堪輿風水學應用上，又各有所側重。對於曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環境關系密切，多註重形法；而井邑之宅，則因其外部環境的限制，常以形法、理法並舉。

中國風水學的形勢派，註重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而理氣派，註重陰陽、五行、幹支，八卦九宮等相生相克理論，而且，建立瞭一套嚴密的現場操作工具棗羅盤，確定選址規劃方位。中國風水學不管形勢派，還是理氣派，盡管在歷史上形成瞭眾多的實際操作方式，不過，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則。

風水理論事實上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最友好的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。

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