精挑細選的風水寶地明堂風水風水寶地(風水寶地的觀點)
一：怎樣選擇好的風水寶地?
這麼嘛，一句兩句也講不瞭解，最要緊是點穴
二：怎樣的地方才稱的上名符其實的“風水寶地”?
所謂風水寶地通俗的講，就是風水好的地方，居於此處，能助人事興盛、發財，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。那麼怎樣的地方才稱的上是風水寶地呢？
依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在堪輿風水學說裡的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興盛；擇水，可以令錢財廣聚。
前朝後靠左右抱的原則 “左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的匯總，事實上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裡，四面的山風水上叫做“砂”。
屈曲蜿蜒的原則 過去的四合院，寺廟，對著大門皆有影壁，現在的人裝修的時刻也比較註重和重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為瞭好看漂亮。它們的效果就是避開直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。
明堂開闊的原則 古時候有人出瞭名、當瞭官或者發瞭財，人們常常會議論這個人祖墳的風水，叫作：地靈人傑。風水認為明堂開闊能夠起到好作用的孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。
回歸自然的原則 如今的城市規劃裡，墓地離城市愈來愈遠。為啥不離城市近一點呢，去上墳祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這兒，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合1。人機（計算機）合1。工作第1、效率第1，墓地則講究的是自然第1，天人合一。
上風上水的原則 墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北方位是依據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。
三：全國最好風水寶地在哪裡
北京灣、河北灣、中原灣，燕山、太行山圍合的風水寶地
北京居華北平原北端，太行山與燕山在此交會，兩山圍合出西、北環山，東、南向海的半封閉地形，形如海灣，北京位於中心位置，人稱“北京灣”。如此的地形從自然地理的角度看，能夠起到好作用的阻擋北方的幹冷空氣，迎接東南方向的暖濕氣流；山區河流帶來的肥沃土壤和豐沛水源保障瞭山前平原的物產豐饒，這就奠定瞭北京天府之都的地位，用風水術語來說，北京的地形是“藏風聚氣之地”。假如說北京的地形可以叫作“北京灣”，那麼用如此的視角看河北大地的河北平原，就能夠看出河北平原很像“北京灣”的放大版，太行山與燕山兩列大山不僅環抱著北京，更大范圍環抱的是河北平原，所以可以叫作“河北灣”。假如我們把視野再放開些，把“河北灣”再放大些，如此便可以把整個華北大平原，亦即經常提到的中原視為“河北灣”的放大版——“中原灣”，由於“中原灣”是由燕山、太行山、大別山圍合而成。“北京灣”、“河北灣”、“中原灣”都符合我國傳統文化中關於風水寶地的條件，它們都是咱們國傢的風水寶地。
我喜歡用“北京灣”來指稱北京，由於我認為這個稱呼更好地揭示瞭北京的內涵或本質，那麼這樣就是北京這塊地方很符合“風水寶地”的講法。
古代中國人用“風水寶地”此說法來說一個地方環境好。經常提到的“風水寶地”有一套專門的術語和奧妙的論理，如：來龍去脈，靠山祖山，左青龍，右白虎，中堂廣闊，流水曲折等。我認為就人類大的生存環境選址來講，一個地方是還是不是“風水寶地”，關鍵看它是還是不是“三面圍合，一面敞開”，而且敞開的方向還要合適，被圍起來的地方要平坦開闊，要有流水環繞。
北京灣正所謂符合這樣標準的一塊風水寶地。前述中侯仁之先生說“突然看到西北一帶平地崛起一列高山，好似向列車進行的方向環抱而來”，這說的正所謂“北京灣”的地形：燕山和太行山從北面和西面將北京圍合起來，讓它向著東南面敞開。
中國東部地區是大陸性季風氣候。夏季從海洋吹來溫暖濕潤的東南風，冬季則從西伯利亞和蒙古高原吹來幹燥寒冷的西北風。“北京灣”地形的有益之處如下：
夏季，北京灣對著溫暖濕潤的東南風敞開懷抱，讓其長驅直入，來自海洋的夏季風帶過來瞭降水，降水和夏季較高的氣溫結合在一起，被叫作“雨熱同季”，這對農業很有利。
夏季風吹到太行山和燕山腳下，沿著山坡逐漸抬升，水汽冷凝形成降水，降水又在山區形成一條條河流從山裡流到平原，河流不但帶來生命裡不可缺少的水，還帶過來瞭泥沙和礫石，這幾個泥沙礫石沉積下來，形成沖積扇，沖積扇又連接起來，形成平原。因此風水寶地的“中堂”中不能缺少“縈繞的流水”。
冬季，季風調轉方向從北方吹來。寒冷的季風被高大綿延的太行山和燕山山脈阻擋，季風即便越過山脈也會由於下沉的過程而增溫。所以太行山和燕山腳下比較溫暖。
有次我和氣象學傢林之光先生聊到這樣一個話題，他說在冬季因為太行山和燕山的屏護作用，使得太行山和燕山山麓地帶的平均氣溫比同緯度東部平原地區要高出1—2攝氏度。
這下我們瞭解瞭山脈圍合環繞的意義：制造溫暖，產生河流，形成土地。這便是“北京灣”的風水。
但是我認為僅僅說北京灣是寶地，視野還不夠遼闊，試想一下，我們說北京灣是被太行山和燕山圍合起來，其實也就是說太行山和燕山都是遠大的山脈，圍合北京的僅僅是這兩山的一部分，更大尺度的太行山和燕山圍合起來的是河北大平原，我叫作“河北灣”。其實也就是說河北灣就是北京灣的放大版。
假如我們的視野再遼闊一些，就會看見還有一個更大的“灣”，那麼這樣就是被太行山、燕山和大別山圍起來的大中原，亦即華北大平原，也可以叫作“中原灣”，這才是中國最大的風水寶地，北京灣、河北灣、中原灣，三者就好像俄羅斯套娃，一個套一個，也可以這樣說一個是一個的擴大版。
說“北京灣”和“河北灣”是咱們國傢的風水寶地，指的是太行山、燕山的山麓地帶。能夠證明這裡是中國風水寶地的是這裡盛產古都，有人把這一帶稱為“盛產古都的大走廊”。
張立柱先生所著的《古國尋蹤》一書統計：從商代到東漢，1800餘年，在我們所說的太行山和燕山的山麓地帶曾存在過110個方國、王國、諸侯國。那麼這幾個王國及其都城也毫無疑問地集中分佈於這一區域。如：比河南安陽商朝的殷都還早的商都城——邢都（位於今邢臺市區附近）；戰國時代這一帶有三個國傢建立過都城：燕國的都城——燕下都（在今河北易縣）、中山國的都城——中山靈壽故城（位於今河北平山縣）、趙國都城——邯鄲（位於今邯鄲市）；三國曹魏時期，曹魏建都鄴城（位於今河北臨漳縣）。自曹魏定都於鄴城算起，鄴城還在魏晉南北朝期間先後做過後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等五個朝代的都城。
說起古都來，這一帶最北邊的北京和最南邊的安陽怎能漏過，安陽是商代著名的都城，北京那麼是燕、遼、金、元、明、清六個朝代的都城。
大傢都清楚古時候中國人建造都城，選址務必要尋找風水好的地方，如此多都城坐落在這一帶，說明瞭這一帶的確是咱們國傢的風水寶地。
四：哪些地方是最有利的風水寶地
嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。 風水寶地標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致後代前程光明、福祿延綿。 追問： 明堂有什麼含義？ 回答： 風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范疇，是地氣聚合的處所。案山內為大明堂，或稱外明堂，龍虎心裡是中明堂，穴前為小明堂，或稱內明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。緊接著點穴，達到趨吉避兇之目的。 明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最要緊的是中明堂，中明堂屬吉，這個穴位可定，大、小明堂也美，這個穴位更吉。但在通常情況下，三種明堂都美的很少見，不過，大傢要牢記，穴位的成敗，主要決定於中明堂。 1。小明堂：凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時，在穴位四周略低的地段，下雨時有水從上至下向左右兩間分流，交合在穴位下部正中處，此處其實就是小明堂。 2。中明堂：是指墓穴前面稍遠處，有青龍，白虎山環抱，龍虎山兩支流水聚會所。 3。大明堂：是指案山內水流匯合之處。 4。明堂的形態：明堂的形狀要講究完整屈曲、回環、高低分明，四面平安穩定，中間低窩。平凈而四周高。這是上吉明堂，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，也屬吉利明堂。 5。明堂吉兇的鑒別：凡山勢來得緩慢，平平結穴，龍虎環抱案臺近，則論中明堂，中明堂最好就是地面平坦窩鉗，形狀整齊不要太闊，又不可太狹，完整。若有水要清、澄、深，如銅鑼、如鍋底，這是上吉明堂。風山勢來得急，垂下結穴，前案遠則論大明堂。外明堂，必須兩邊寬度不可狹窄，四面山要圍繞、封鎖，無空缺，明堂如片紙，明堂通走馬，為上吉明堂。假如明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，內明堂太寬，外明堂太窄，惡石林立，圓峰內抱，還有山腳射堂，傾斜崩陷樓臺、亭閣，都屬不吉之象。 6。富貴明堂：圓：如盤心者，主子孫賢良聰明。方：如棋盤，主享厚祿悠長時間遠。橫：如連案者，主子孫忠誠。抱：如帶繞者，主子孫孝順。長：如笏揖者，主尊貴。平：如展席者，主溫和柔順。廣：大而包容者，主富裕。豐：廣而能會者，主人丁旺，後代繁衍。進：照內者，主人進財源。周：閉密者，主田產照。靈：金雞、玉犬應者二主清貴。異：有大石，大樹者，主富且貴。 7。兇殺明堂。宜：宜去無回者，主破政破財。曲：曲屬若驚蛇者，主人離財散。欹：邊高邊低，傾流不止者，主扼殺男女。虛：水口風至者，損氣耗元。野：廣漠無收拾者、主兇衰。散：如龜背者，主退敗。偏：半大半小者，主受福蔭。食祿不均。破：半凹半凸者，主死亡。街：水沖田無應者，主破敗迅速。纏：水纏卻帶刑殺者，主敗絕。倒：向後而背趨著，主因陰人損財，鬼怪纏身。斜：向前面不揖者，主官司，訟訴敗。促：前後迫近狹窄者，主夭折，損丁。泣：流泉滴瀝者，主宿疾纏綿，常年臥病。漏：水入穴而不盈者，主天災死絕。劫：惡石如刀兵者，主槍傷，觸犯法而亡。病：積土如死屍者，主瘟疫，火災傷胎。反：背若弓稍者，主違悖改忤逆，損財。獄：四周深知井底者，主孤獨貧寒犯牢災，人丁滅。
五：住宅的風水寶地應該怎麼樣觀察
大傢都清楚陽宅和陰宅皆有風水寶地，好的風水對傢庭運勢與運氣的作用與影響是多麼重要，許多傢庭還是很註重和重視的，尤其是有錢人傢，更是把傢中搞得金碧輝煌。那麼住宅的風水寶地要如何看呢？
風水寶地：
通俗的講，就是風水好的地方，居於此處，能助人事興盛、發財，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。
風水寶地標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致後代前程光明、福祿延綿。魯班符咒記錄載入：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，住宅如意吉祥，傢庭蓬勃發展安康。如此的地、宅亦即風水寶地。
住宅風水寶地一
看河流與道路。有河流與道路彎環抱著樓房為吉。有河流或者道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或者河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。
住宅風水寶地二
看建築物或者山體。後面有高大平整的建築物或者方、園、尖的秀麗山體做後托為吉，後面低矮或者後面零亂、空缺、有尖射、過於逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建築物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉;左邊的建築物高於右邊一般為吉，右邊的建築物比左邊的高，尤其是有奇形怪狀的建築物一般不吉。
住宅風水寶地三
看地形地勢。樓房不適宜建在孤山頂上，不適宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的抉擇。不能建在懸崖峭壁的下面等等。
住宅風水寶地四
看周圍有還是沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等。陽宅應該遠離這類建築物。
通常情況下農村裡傢傢戶戶建新房屋的時候，都會請一個風水先生來看看房屋的風水好嗎。那麼你們傢中的風水環境好還是不好呢？
六：用什麼簡單容易的方法找風水寶地
在地球北半球，單從向上說坐北朝南是最有利的向。一來順應磁場，二來受陽光照耀時間長。坐北朝南，子孫不寒；北方掃堂，傢敗人亡。這兩種說法指的就是立向，向要是朝北就見不著陽光瞭，冬天西北風又大，很不吉利。陽光充足的地方，這便是找寶地的簡便方法。