無錫周易數術學會起名字(周易取名方法)

一：無錫什麼地方有取名字能力好一點的大師，比較急

無踢取名字能力好的比較多，但不是你想象大師專門營業之類的，隻要是讀大學的高文化的人，都是取名字的高手，建議你請親朋好友高學歷的起個好名字。

二：周易起名的起名竅門

姓名學是一門博大精深的學問，姓名學擁有兩方面的涵義：一個是傳統周易命理、數理，另一個是現代審美。

命理數理需要有專業的知識，難以掌握。現代審美同樣不容忽略，光命理數理不錯的名字同樣不是美名。下面就由我們就來談談命理、數理外的審美方面。這同樣是周易取名的重要組成部分。

千金易得，好名難求。

何為好名？除命理、數理外可以 使用十個字概括：新穎、典雅、含蓄、響亮、形美。

新穎，就是出類拔萃、不同凡響，唯我獨有，不易被人侵犯。

典雅，就是觀之可敬、讀之可親、呼之可愛、品之可口，不染塵俗。

含蓄，就是意境幽深，內涵豐富，合乎中正之德。

響亮，就是悅耳、順口，引人註目，具有音律美感。

形美，就是符合美學原理，結構搭配錯落有致，筆畫勻稱，富有生機。

化典構思

歷代文人都鐘意在文詞曲裡運用典故。的東邊詩文含蓄、典雅、富有說服力、表現力、典故是指我國典籍中出現的有意義的故事和有出處的詞話，運用典故是我國的文化傳統之一，它也是提高名字的文化素質和審美素質的重要途徑之一。

唐代詩人孟浩然之名字出自《孟子·公孫醜》中的“吾善養吾浩然之氣”。浩然之氣指純正博大而又剛強的氣質，文天祥也有詩雲“是氣所磅礴，凜然萬古存，當其貫日月，生死定足論！”講的就是浩然之氣：“況浩然者，乃天地之正氣也。”

清代著名畫傢、詩人、書法傢鄭板橋之名字出自唐代劉禹錫的《楊柳枝》：“春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。”借“板橋”二字來諷刺世態炎涼，名字與其畫風一致，耐人尋味。

現、當代不少著名文人也在取名時巧用典故，對這一個方法的運籌使用起到瞭有力的推廣作用。

如朱自清之名出自《楚辭·卜劇》中的“寧廉潔正直以自清乎”？表明自己要做一個清白面子的人，以廉潔正直自律。的確人如其名，朱自清畢生正直清白，尤其是晚年貧病交加，但寧步餓死也拒不食用美國兵從飛機上空投的面粉，保持瞭一個中國人的民族氣節和骨氣。再如王朝聞先生之名字出自《論語·裡仁》：“朝聞道，夕死可矣。”意思是早晨聞知真心以以拼死的精神來求得真理。楚圖南先生之名字出自《莊子·逍遙激》：大鵬由北冥飛。“絕雲氣，負責天緊接著圖南，且適南冥也。”“圖南”預示既定遠大目標。

謝冰心、沈冰壺。“冰心”、“冰壺”出自唐代詩人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。冰心，是指晶瑩潔白如冰之水；“冰壺”：是指深藏冰心的高潔透明玉壺。比喻人內外皎潔，琳麋剔透，品德高尚。

胡喬木，“喬木”出自《詩經·伐木》：“出自幽谷，迂於喬木。”喬木是指樹幹高大的松、柏、楊、白樺等樹，這幾個樹木都意味著頑強的意志，高尚的人格。

劉白羽，“白羽”出自唐代盧綸的《寒下曲》：“平明尋白羽，沒在石棱中。”白心，桿上帶有白色羽毛的箭，這裡是指能射穿青石的利箭，展現出強勁的力量。

從上面的諸多例子中我們可以看出，典故化名存在兩種傾向。第1種是以其本意，第2種是借“典”發揮，付與新意或者是舊詞新用，措詞反用。

前者如孟浩然，羊士諤、王朝聞、朱自清等，後者如楚國抽、胡喬木、劉白羽、未央、鄧散木、王任重等。這兩種傾向的立意不同，側重點不同，但表達效果是相同的，前者的典故本身就表達瞭主人想要表達的思想、涵義，而後者的典故則是通過“再用”，即引申後表達主人想要表達的思想，都展現瞭主人的價值導向、人生觀、世界觀、處事態度和事業取向等問題，耐人尋味，含蓄深遠。如“喬木”一詞在典故中的立意是高大的樹木，用在名字中引申為高大的人格，再如“散木”在典故中的本義是無用之材，主人以散木為名則展現出謙遜、積極進取的美德，是個性的自然流露。

成語構思

巧用成語就是通過加工改造成語而命名的方式方法，亦即引入成語的取名法。運用成語之名字具有欣賞價值、實用價值和審美價值，耐品味，且瑯瑯上口，涵義深遠，給人以美感。

成語是約定俗成的固定詞組或短語，大部分由四個字組成。《漢語成語大詞典》中收集瞭約1、7萬條成語。這個數量相當可觀，對於取名字完全是一個可供利用、開發的“寶庫”。

名字中的成語運用自然無法整體上套用，但可以將成語加以改造，取其義而用之。將成語適當改造以後引入取名，主要有以下三種方式：

第1種是簡縮式。即將成語整體壓縮，改造成兩個或3個字的形式，使人一看便知它的由來和取名的涵義。舉例如下：

葉知秋：即“一葉知秋”，看見一片樹葉落下，便知道秋天臨瞭。以此比喻具有靈敏的覺察力，可以從某些細微跡象看出整個形勢的發展趨向。

吉天相：即“吉人天相”，好人自會獲得上天的保護和幫助，此名對主人有深深的祝福之意。

萬斯年：即“億萬斯年”。形容無限長遠的年代，來日方長，吾將上下而求索。

第2種是綱目式，將成語用幾個關鍵字，提綱挈領地展現出來。

如劉海粟：滄海一粟；程思源：飲水思源；毛致用：學以致用；祝馨香：馨香禱祝等。這種形式比較隨機，對姓氏沒有特別的要求。

顏廷利：山東省濟南市人，漢族，法名求前大師，現年四十歲。自幼潛心研究周易風水學二十餘載，擅長取名、拆字、取名測字設計等，近日兩年苦心獨創望圖（旺途）設計技術，畢生倡導一個”誠”字，做人要誠實、做事要講誠心、經商要講誠信，“誠”字拆字寓意就是：誠實守信，一言為定！正因如此他的人生道路越走越寬，聲譽愈來愈大，他留下的足跡最多的地方有北京、上海、福建、廣東等各個省市，為許多著名企業及達官貴人留下瞭深刻印象。他還被稱作“中國最有名風水大師”、“中國易學大師”、“中國著名風水大師”、“中國權威風水大師”等；相關著作有“現代易經發展史”、“當代易經論述”、“建築風水學考究”、“拆字預測推算心理學”等。

第3種是諧音式，即采用上邊兩種方式，依據需要用諧音字替換成語中的原字，舉例如下：

鐘志誠：“鐘”即“萬眾一心”，大傢齊心協力，就好像城墻一樣牢固。比喻大傢精誠團結，主能克服困難，獲得成功。

沈力行：“沈”即“身體力行”，親身體驗，努力實踐，表明主人的實幹態度。

馮甘雨：“馮”即“久逢甘雨”，比喻一直渴望的東西獲得瞭滿足。

辛花放：“辛’即“心花怒放”，形容很開心。

巧用成語取名應註意和提防一個“巧”字，一是成語的表述要準確、醒目，使人一目瞭然，不能發生歧義或誤解；二是選擇的成語的要適宜於取名，要雅俗共賞，既雅致又能使人讀明白、理解，要有積極意義。電視連續劇《16歲花季》中有這樣一個小插曲：一個女孩子姓張，她想取一個四字名，同室的好友贈她一個名字：“張牙舞瓜”，賺得眾人哈哈大笑。我們在不以為然的同時，能夠得到取名要“雅”的啟示。再如，一個姓氏為“黃”的人，最好別取名為“黃粱夢”，由於成語“黃粱一夢”之義是比喻想要實現的好事落得一場空，瞧，如此的名字多少會使自己掃興，給別人留下笑柄，還是遠離為妙。

諧音構思

所謂諧音興義構思法，就是在甲字與已字的讀音相同或相近時，可以借助語音作為橋梁，用甲字的字形預示乙字的語義，或用乙字的字形預示甲字的語義的一種構思方法和竅門。早在中國古代，就已經有瞭“假借字”的講法，即借用甲字的形體，表達乙字的意義。諧音興義其實就是借字的活用，兩者的原理是一致的。上面講的巧用成語法中的“諧音式”其實就是諧音興義構思取名方法的一種。

諧音興義取名的途徑主要有兩種： 一是姓氏的諧音，如劉（留）青山，何（河）思海，朱（珠）滿庭，宋（頌）太平，姚（遙）遠途，譚（談）天地，艾（愛）農、龔（共）休戚，薛（雪）中睛等。二是名字諧音，如馬辛（新）衣，更敬敏（民），李公樸（仆），等。

通常情況下一個姓名中隻用一個諧音字，以求鮮明、集中，如以上所舉的例子。但有時候由於組詞的需要，偶爾也可以選用兩個諧音字來取名。如李源潮（援朝），鄧戈明（剪掉鞭子）等，隻是這幾個采用兩個或兩個以上諧音字之名字已具有瞭其雙重語義，即本義與諧音字義。

采用此種方法取名，擴大瞭姓與名之間的語義范圍，增強瞭姓名的趣味性和含蓄性、耐讀性，因而深受群眾的喜愛。運用諧音法要註意和提防以下兩點：一是選用諧音字應周密考慮，不能醜化姓名，或帶來消極、不雅的意義。

如“姚培謙”，這個名字的構思原本是取“要培養謙虛好學的美德”的意思。但細聽此名，會發現“培”字與“賠”字同音，而“謙”字又與“錢”字相諧，因此聽起來就極像“要賠錢”，這個意義就相當消極和令人不快瞭。又如“商海”一名，字面看並無大錯，是表明商業發達，繁榮如海之意，但叫起來容易誤聽為“傷害”。這便是考慮欠周全，造成的不良效果。因此我們在運用諧音興義法取名時，務必要反復推敲，嚴格把關，杜絕負面效果的產生。

二是要掌握諧音興義的規律，即怎麼回事下采用本義，怎麼回事下采用諧音轉化語義。一個字的諧音轉化意義常常不止一個，那麼，區分和選擇的重點是進行“語境”的分析，即弄清語言環境，疏理詞語之間的聯系。

五行取名

五行，指的是五種物質元素，即：水、火、木、金、土。我國古代樸素唯物主義陰陽傢認為，這五種物質是萬物的源頭和依據。

五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；

五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

五行相生相克理論是具有樸素唯物主義和辯證法因素的，對中國天文、歷學、醫學等發展起瞭很大作用，至今中醫學仍以五行學說來說明臟腑的屬性及其相互之關聯聯系。打比方說，中醫上呢認為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水等：另外，中醫還在臨床上以五行生勝理論來解釋內臟間互相資生和互相制約關系，如肝能制牌，稱為木克土；脾能養肺，稱為土生金等，在治療方面，如肝病犯脾，則采用抑肝扶脾的治療方法，稱為抑木扶土。

起名要義

定瞭字的五行後要分君臣主賓組合，周易起名的姓名五行組合以姓氏為君名字為賓；這和四柱中的日主為主其餘為賓是一個道理，名字中的五行不喜克隻喜生，它是配合四柱喜用的，克就會減力而致使不吉。運用周易起名要註意和提防一下幾個方面：

1。符合自個的命理，也就是通過命局選出自個的用神，即人們說的補救五行，緊接著依據個人心愛的字進行組合；

2。符合易經理論，其寓意是達到陰陽平衡（即中和）；中和是兩個概念，正格宜中（中就是五行停勻，流通不息），從格宜和（和就是和氣順暢，不適宜沖克）。

3。符合字形、字義、字音、取象、易理，就是指在名字中取用的字，不能生僻、難認，應利於書寫和辨認，也不能有諧音，使人產生不好的遐想，另外，一個名字要有好的寓意含義，由於名字有暗示的效果，積極向上之名字總能給人生機勃發的體驗感覺；

4。符合三元配置，亦即俗稱的天時、地利、人和，用意在於把這三方面好的運勢與運氣都揉和到名字中去，這樣產生之名字能起到增運的效果；

5。符合個人風格及個性，起名要依據自己的性格信息來取，盡最大力量彌補補充性格中的劣勢，突顯本身的優勢，避開和傢族中的同性，尤其是長輩重名；

6。姓名所包含的易經卦象要吉利，避開姓名喜用五行交戰不和。

7。所起之名字避開傢人姓名有沖突。征求顧客意見，依據顧客心愛的字進行分析，並篩選出有利孩子命局的字來組合取名。

8。符合音律學、音韻學，指取不錯的名字，要豪放大氣、字正腔圓、好聽好記，由於名字從心理學上講，叫首因效應，是給人的第1感受，好聽好記的名字是比較容易讓別人對自己產生好感的;

9。所起名字具有富饒的民族傳統文化基蘊。

10。姓名字形美觀利於簽名設計。

三：請懂周易或取名學的大師幫我女兒取個名字

「張錦菲」測得「姓名評分」的結果如下：

繁體 拼音 康熙筆劃 五行 兇吉

張 張 zhang 11 火 吉

錦 錦 jin 16 金 吉

菲 菲 fei 14 木 吉

天格-> 12（木）

人格-> 27（金）

地格-> 30（水） 外格-> 15（土）

總格-> 41（木）

說明：字的筆劃以《康熙字典》為準，康熙筆劃計算方法與簡體筆劃有所區別，不能以此刻計算筆劃的方式方法去計算。為保證本站提供的測算內容精確準確，編輯人員花費瞭大量時間和精力與《康熙字典》原版進行核對。假如您發現錯誤，敬請及時與我們聯系，謝謝！

天格12的解析：天格數是先祖留傳下來的，其數理對人作用與影響不大。 何謂天格？

何謂天格：天格是由您的姓決定的，姓是祖輩傳承下來的。它的數理對人生並無直接的作用與影響。所以，天格的吉兇數理不用註重和重視。在測名字的時刻，亦會有天格的數理吉兇解釋，那是對這樣一個數字的解釋，本身無太大意義。

（掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬志向。

含義：無理伸張之象。妄顧自己一身薄弱無力，企圖做力不從心的事，反致失敗。遇事易生不足之心。傢庭緣薄，孤苦無依， 畢生寂寞。陷於孤獨、遭難、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他運的配合不善而致使意外的失敗，更甚者會有不能完壽的悲運。(兇 )

人格27的解析：人格數又稱主運，是姓名的中心點，作用與影響人畢生的命數。 何謂人格？

何謂人格：人格十分重要，是這個名字的中心、精髓！人格的吉兇，對人的作用與影響很大，就如四柱之中的日柱一樣，是判斷名字好壞吉兇的一個標準。

（增長） 欲望無止，自我強烈，多受毀謗，尚可成功。

含義：欲望無止境，自信心過強，不容他人言語，多受誹謗攻擊，而易致失敗。始用其智謀，努力奮鬥獲得名利。待過中年，勢漸趨下，內外釀出不和，難以發達到老，假使自己一身溫順富有，也不免內部背後是非不息。大多為半途中折之象。或因其他運的關系而陷於刑罰、孤獨、死於逆難等。(兇 )

地格30的解析：地格數又稱前運，作用與影響人中年（36歲）以前的活動力。 何謂地格？

何謂地格：地格和人格有親密的關系，主要作用與影響人年輕時的命數，地格也比較重要。其數理吉兇，也代表與子女、部屬、晚輩的關系。

（非運） 沉浮不定，兇吉難變，若明若暗，大成大敗。

含義：浮沉不定，兇吉難分，兩者並行。因其他運的配合，或者成大功，或者遭失敗。故乘吉運者，成功自至。數理不良者，不知不覺之間陷於失敗。其遭遇不可測，突然別開生面者有之。誘發的投機心就好像開礦探險一樣，大成大敗，皆有些僥幸。另外也有孤獨、喪失老婆、命短者。(半吉 )

外格15的解析：外格又稱變格，作用與影響人的社交能力、智慧等。 何謂外格？

何謂外格：外格通常指和社會上的關系的融洽程度，在實際預測推算中其準確度較低，對人生的效果不是很大，在專業預測推算當中也很少去用。外格的數理不用註重和重視。

（福壽） 福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。

含義：最大好運，福壽圓滿之象。順和、溫良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福澤，德高望重，自成傢業，富貴榮華。為吉祥有德，繁榮興傢的大吉數。(吉 )

總格41的解析：總格又稱後運，作用與影響人中年（36歲）以後的命數。 何謂總格？

何謂總格：判斷名字的吉兇，一般先看總格，再看人格。總格對人的晚運和畢生運勢與運氣均有作用與影響。總格就如植物的根，根好則枝繁葉茂。於是，名字吉兇務必要看總格。

（有德） 純陽獨秀，德高望重，和順暢達，獲得名利。

含義：純陽獨秀的吉數。膽力才謀具備，禮儀有德，健全和順，能成就大志大業，實為獲得名利富貴的最大好運數。(吉 )

對三才數理的作用與影響

何謂三才？ 成功運被壓抑，不能有所伸張，徒勞無功，身心過勞而病弱，尤其易患腦溢血、心臟麻痹等疾病。（兇）

何謂三才：三才代表天地人，三才的吉兇，嚴重作用與影響一個名字的好賴。三才也說明瞭爸媽和自己，自己和子女之間的相處關系和緣份。“畢生二，二生三，三生萬物”，從一到三都是按照次序，一個一個生出來的，為啥到瞭三就一下子生到萬物瞭呢，原來二代表的是天地陰陽亦即乾坤的生成，天地陰陽相交又生出瞭人，人就是三的代表數，所以三就代表著天地人，又別稱三才。但假如人格地格總格三格的數理和三才配置有瞭沖突時，建議應首選三格數理，三格吉在前，三才配置在後。

對基礎運的作用與影響 不遇苦而自苦，有急變衰落的悲運。（兇）

對成功運的作用與影響 雖有困難，努力奮鬥也可以成功，但一般身心操勞，易遇不平。（兇）

對人際關系的作用與影響 有社交能力，才智過人，富於理解力，不認輸，不迷糊，心堅實，動作力強。做事認真，大發達，廣進財源。(吉 )

人格27有以下數理暗示 剛情運、剛情運

地格30有以下數理暗示 次吉祥運

外格15有以下數理暗示 吉祥運、財富運、女德運

總格41有以下數理暗示 首領運、富貴運、男性雙妻運、吉祥運

總評及建議：

你之名字起得相當不錯，但不要忘瞭如果想成功，還要繼續努力喲。

姓名評分：96

四：請用周易取名字

李展鵬

五：四柱預測方法

不是幾句話能說清楚的，最好買一本這方面的書看一看。

六：八字斷生死-八字命理看生死-八字斷壽命-指迷算命

八字斷生死-八字命理看生死-八字斷壽命-指迷算命

指迷算命一、人的死亡時間在命理學中幾種常見的那種

1。歲運並臨。關於歲運並臨的標志，歲運並臨的的確確是人生之大災。“不死自己，也死他人”，不過有的也不發生死人之事。主要有以下四方面的緣故：

（一）假如太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可反兇化吉，有解救作用。（二）《三命通會》中說，惟“七殺羊刃為兇，財官印食為吉”。

（三）歲運幹支為用神或歲運與四柱的綜合平衡較好。

（四）有宗教信仰，有利於反兇化吉。

2。指迷算命日幹在歲運中處死墓絕之地者。由於日幹代表己身，所以假如歲運逢死墓絕之地者必性命交關。

3。指迷算命日幹受克太過者。因日幹代表己身，假如受克太過而無生，則必有生命危險。

4。指迷算命太歲受沖克太過者。由於太歲威不可犯，於是，假如四柱及歲運不幸同時沖克太歲，則必有性命交關之災。

5。指迷算命喜用神受克太過或在歲運中處死墓絕之地者。喜用神對於一個人來說，是至關重要的，它不但涉及到人的前途命運，而且可以決定人的生死。於是，假如柱中喜用神受克太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有生命危險。

6。柱與歲運中組成兩組方局或會局又相克者，主有生死之慮。此論點，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇見過如此的命造做為例證。

7。四柱與歲運交互天克地沖又混雜多見者。

8。柱及歲運中羊刃多見，又多見梟傷者。

9。柱及歲運中有如下不利標志而多見者，亦主生命危險：（一）柱及歲運構成兩組以上自刑或回圈三刑。（二）月令提綱受天克地沖。（三）梟神奪食。（四）傷官見官。（五）群比爭財。（六）體用交戰。（七）歲運觸怒柱中旺神。關於人的死亡時間的預測推算，確是非常復雜的。由於生與死有時是毫釐之差，況且說命運還受其他因素的作用與影響：打比方說畢生行善積德，信教者有利於反兇化吉，故有時假如單純從四柱及行運上看，不考慮其他因素就會與實際有出入。另一邊也說明，固然命運對人有決定性的作用與影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣，還要發揮人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避兇，在有益的時間及空間做有利於本人的事情。依據實踐證明，對於人的兇災，隻要提前測出，依照化解之道去做，生死之關是可以闖過的。

二、指迷算命反吟、伏吟及胎養生與死墓絕論生死有關生死問題有三個判斷原則：第1是反呤論生死。第2是伏呤論生死。第3是胎養生與死墓絕。下面詳細論述：第1反呤論生死。有一個規則就是少年運反呤到年柱，青年運反呤到月柱，中年運反呤到日柱上，晚年運反呤到時柱上，總之相應年齡段之大運反呤到相應年齡段的限運柱上，主本人在此十年大運中有生命危險，這是第1步初定，此人在哪步大運內有生命危險。第2步找流年看在哪個流年應兇，一般給人預測推算可找出兩個或一個最嚴重的流年，如何大體確定流年呢？多數都在流年與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應兇。有些人逢生死之災並沒有死，但總有九死畢生的味道，定有生死千鈞一發的時候。第2個規則是伏呤。伏呤論生死其范圍不限與同一個時空段的大運沖到同一時空段的四柱，隻要看命局與大運有伏呤現象，表明此段大運有死人倒壽之象。此種方法看生死有時並非是本人有死亡之災，非常可能是近親有生死之災。著重是看喜用神，喜用神被克那是自己，否則是六親看何柱，何十神受沖，受克無生，便是哪個六親。確定在哪步大運有生死之災時再推流年，通常是在伏呤流年應災，古書有：“逢歲運並臨，不死自己則死他人。”固然而不是個個如此，但也是斷生死應期一個標準和方法。上面正所謂歲運並臨的使用原則。伏呤包括歲運並臨。還有一點有時並非是在伏呤年死。多數是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應期。第3個規則是胎養生與死墓絕。這個規則比較著重於沖合會，要命中歲運肯定有感應，怎樣感應呢？就是務必要日元或十神所代表的親人之胎養生或死墓絕被沖出本命，或從外面沖入本命，或者在原命中被運程沖掉。或者被合入本命（從大運或流年到本命）合出本命（原來在命中有的東西，被歲運合出去）這組原則什麼都可以論，比較復雜，一般假如沒有很充裕的時間，是無法一個個去排出來，命局皆有，偏才、正印、正官等等六親，無法去一一核對每個六親胎養生與死墓絕。除非是在研究本人的命造。以胎養生與死墓絕斷生死，不僅可以以日主來一一核對，看六親生死也以此法一一核對，看日元或六親在原命局，及行運中是否碰上死墓絕，若死墓絕，在命局在大運，占全，那麼可以初定，在此步運有生死之災，再逢死、墓、絕之流年便是生死應期。至於胎養生，最怕長生之反遭沖出沖掉，逢大運沖掉，懇定為有生死之災，逢給主沖加力之年，便有生死之兆。

三、指迷算命行運換甲論生死自古以來，對八字命局研究都至為精深，幹為祿定貴賤，支為命定修短，納音是身定盛衰，此乃三元、三才、三命之來源。三才有氣，快樂長壽；三才無氣，困窘勞碌。但是，命局究竟為啥呢意象？大運、流歲又究竟為啥呢意象呢？其關系究竟怎樣分絲理緒？愚觀命學大致有兩種譬喻：第1種，大運譬之水，命喻之船，隨其水之廣狹深淺，發得船之力也。第2種，大運譬之路，命喻之車，隨其路之寬窄高低，行得車之威也。其間之理，或有真諦，愚思之幾年，感覺不甚得當，將愚之心得，陳述如下：子平祖師，將命局年月日時譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如種子，可是怎麼，原局是一種定勢，無法變化，年縮小為月，月縮小為日，日縮小為時，時縮小為刻，而出生的那一霎那就是時空中的一個點，永久固定在那裡，而大運確是隨著時間的推移，隨著人不斷的長大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大運為啥呢從月出發呢？在命局月為苗，為枝幹，身體所有的部分，都要靠枝幹來支撐，為全局樞紐，而大運正所謂這棵苗，不斷長大的過程。所以，硬要做一個譬喻，那麼這樣就是大運為樹，命為苗，都是一體兩面的徵象。命給自己，大運亦是自己，不斷長大的自己，幼年、童年、少年、青年、壯年、老年，在五行中，隻有木具有生發之象，可以變化生長，因此才以木五行喻為人，局運正所謂一棵樹，一棵風雨中的大樹，為啥呢？流年是為外界環境也。陰晴雨暖，風沙燥濕具為流年之徵象。行運，就是看這棵大樹的成長過程，東西南北，春夏秋冬，寒暖燥濕等等，十年一大運，交接下一大運，是為換運。換運視同移花接木，所以至為關鍵，尤其是走完一方換運之時，所以古語有雲：交運脫運，兩頭奔命。又換運之說，以行運換甲最為厲害。行運逆行脫甲入癸，順行脫癸入甲，皆為換甲木運，傷寒換陽，行運換甲，換得過是人，換不過是鬼。老人行運遇此大忌，少年遇此小憂。行運換甲時斷運的一個訣竅，和喜用神喜忌大致無關，隻不過是一種徵象。一種是生，並無大災，但也少不瞭病患孝服，多是多非。一種是死，歸冥化寂，早登極樂。不過也不要談此色變，行運換甲，若有大災，必是入格，要求很嚴格。必須是出生入死，才可算是，否則不為換甲之災。以生年太歲納音是體，如是大林木命，脫癸亥水運，是為長生地，入甲子水運，是為死地，因甲子為納音海中金，此金自坐死地，是為死金，大林木命遇死金，是為死鬼。此謂之，出生入死。又如：甲子金命，經過瞭巳火運長生運，脫運癸酉，再入甲戌土運，甲戌自墓之火，是為死火。金命遇此是為鬼火，換甲無氣，自是大災。換甲必須是經歷長生運，再歷死墓鬼，方是真換甲，正所謂，生金畏死火，生水畏死土，生土為死木……以此類推，遇見真鬼也。換甲為啥呢如此厲害，考其原理：一是移花接木，怕換甲無氣，生命自然夭折。二是考鐵板神術，以甲為9數，癸為0數，跟現行十幹數不一樣，不論脫癸入甲，脫甲入癸，都是五行極數，從巔峰跌倒低谷，從低谷拔到巔峰，有突然跌落，揠苗助長之象，不可不憂，納音是五行真氣，最怕克破，是為傷壽之征也。除真換甲外，在假換甲時，另有其他流年應法：換甲伏吟，換甲反吟，換甲刑沖，換甲穿害，換甲空亡。（一）流年太歲與大運伏吟。（二）流年太歲與大運對沖。（三）流年太歲刑穿大運。（四）大運正逢空亡，而流年刑沖穿。四、流年大運空亡查死期流年大運與天地人三格相關，死期一說也非定數，通過瞭這法便可預知，以期早行囊解之術。1。空亡死期的八種情況要知何人何年死，八種情況細推知。一是七十三、八十四歲遇空亡，二是歲運並臨遇空亡，三是天克地沖遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是克刑害沖遇空亡，六是身旺會合生身遇代亡，七是身弱生身太過遇空亡，八是身弱七殺重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住鐵櫃也枉然。以上八個各在各，隻有關口不會亡。三空相會忌神年，此人壽終你未疑。2。空亡的具體查法及幾類情況說明（一）以流年幹配流日支查空亡。（二）用流年大運查空亡；（三）用流年流月流日查空亡；（四）無論那一個空亡，流年大運四柱全是空亡。註：當年流日之旬空亡，八字中月柱出現；流年幹配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，這三空會齊便是有關口。用流年幹加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉時生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉時這個四柱，現查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，現是月令空。再用流年幹配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年幹配十六日的戌為戊戌，此刻代路空亡“戊癸子醜及戌亥”句中有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌產辰卯”裏也有戊戌，所以三個空亡也會齊瞭（假如1998年是忌神年的話，就叫氣數已盡瞭）。1998年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的長生，但還是很危險的。大運戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就難救瞭，旬空亡最怕日空和年空。以上講的日柱是今年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，這點是關鍵。無論你查那一年，都是流年流月流日來查，不是生年月日來查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日來查空亡，用這天日子查本人四柱大運有還是沒有空亡，再把流年的年幹配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行瞭。配起來的幹支為己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有無己巳，有無空亡（一個不算，要兩個己巳齊瞭才算空亡）。指迷算命準確度就會更高。