日元喜忌表八字五行甲木(論十天幹喜忌)
十天幹性格——壬水的性情喜忌特點
壬水是指屬於奔放的大江大河的水，充盈著活潑的氣勢，那麼在易學中壬水代表著什麼瞭？
壬水為秋露，癸水為春霖。為啥壬水為露呢？蓋露屬水，而壬水生在申，水本能生木者，水既然在此而生，木何因為此而絕，就是由於秋有蕭殺之氣。故知壬之為露，秋露也，有蕭殺之氣。本來亦有春露的，它由於有蕭殺之氣，所以叫秋露。
癸水為啥是春霖呢？蓋陰木得雨而發生也，然至申則死，七八月多幹旱。就象癸水長生在卯木一樣，到申月就是死地瞭，卯前一位是龍宮，辰，進龍宮而水生，龍一奮遂化為雨焉，所以二月時候就下雨瞭。為啥癸水長生在卯，二月驚蜇雷動生雨，所以癸水長生在卯木。這兩個水是有嚴重區別的。
我們要曉得水的功用在於流動，水流動才有生命之象，不流動就沒有生氣。水的價值在於潤澤，潤澤蒼生嘛，幹旱沒有潤澤禾苗就不能活。水不能潤澤蒼生，成為人類的甘泉，怎能富貴人間呢。清楚明白瞭這個規律，就能夠著手論水日元的四柱。
壬水是昆侖之水，江湖之水，功用在奔騰四方。江湖之水要有氣勢的，奔騰四方，滔滔不絕，有一種氣象萬千的體驗感覺。這裡有個矛盾，水的價值既然在潤澤，太旺瞭就為禍蒼生瞭，所以既要旺又不能為禍人間。要圍繞這兩個看，因此要有申、酉這幾個發出源，奔騰四方，緊接著又務必要有戊己土為堤，如此才能成為氣象萬千的江湖。
因 此，壬癸水弱要有源頭，太強要有戊己土堤壩。所以身旺身衰，剛才說丙丁火要看身旺身衰，壬癸水也一定要看身旺身衰。水火是這樣，其它幾個幹就不用太在意旺弱。潤澤也要有太陽（丙、巳），才能化為蒸氣，降下甘霖，降落人間，澤被蒼生。所以壬水喜歡財星。如此才能有財。
匯總一下壬水的特征：
1。壬水喜生旺（事實上陽日元的人都要生旺，身旺氣勢強），江湖之水喜沖天奔地，乃大氣勢，然需要以戊土堤岸辰土水庫蓄而圍之，方為大局。戊土為壬水的七煞，戊能止水，故有用於世俗，這樣的人常常厚重平安穩定，大氣風范。細致化算命瞭，壬水沖奔它都皆能阻止下來，因此這種權貴命多。壬水旺極喜歡七煞。基本陽日元都鐘意七煞。老板命、權貴命多，水起為風浪，止水者又有啥大風浪沒見過沒遇過呢？大氣風度。極富人生經驗經歷。
2。壬水喜丙火。乃太陽化甘霖於有用於人間也，丙火救世之偏財，化蒸汽降為甘霖。所以財大。所幹的事業必與民生、民需或潮流又時尚有關，最為貼切。試想一下，壬水沖奔，太陽照耀，化蒸汽為甘霖，造福人間。
3。壬水也喜丁財。丁為天河，所謂秋露遇天河，一洗炎蒸，經邦之治，貴命。凡是一陰一陽的，都是有天地正氣的，都是有貴氣的。所以凡為正財正官正印都是天地正氣。
4。壬水生夏天，喜水源辛酉金。所謂金水生夏天，富貴永無邊。
5。壬水生旺，地支及大運，喜見寅、卯、辰東方，所謂水往東流，安然有壽。風浪平息之意。
6。壬水生旺，若缺堤岸，則為禍人間。水不治，則泛濫成災。沒有土止，或者沒卯、辰納水，必夭無疑。
風水命理:十天幹氣數喜忌之甲木篇
1。甲木日元先天喜忌
甲木代表一種生發向上的氣、大樹、森林。
乙為透天刃，合庚失貴氣；
丙為太陽火，冬春可暖局；丁使甲外柔，無庚人虛偽。
見戊利經商，財大腰氣粗；己來合甲木，命主手腳縛。
最喜庚金伐，斫削成大才；辛為柔弱金，木堅金易折。
壬為汪洋水，無寅隨波逐；癸為雲雨水，夏解炎燥苦。
說明：
總體上，甲木代表一棵大樹或一片原始森林，最喜歡庚金代表的斧子的砍伐、戊土代表的高山的依托、丙火代表的太陽的照射。
（1）乙為透天刃，合庚失貴氣；
甲木不喜歡甲乙木。
1。甲木見甲木，好壞並存。好處是有比肩幫身，能獲得財富、考試取得好成績等；但比肩爭財，容易和人發生財務的糾紛、感情上的糾紛。甲木為“生機”之氣，當柱中有大片甲木時，反而沒生氣不夠靈活瞭，不過此人卻長壽，生命力強。
2。甲木見乙木，兇多吉少。庚金七煞可為甲帶來貴氣，乙木透幹，會合去庚，使甲失去貴氣，最輕的結果也會讓甲木損財和受傷。
（2）丙為太陽火，冬春可暖局；丁使甲外柔，無庚人虛偽。
1。甲木喜歡丙火。森林隻有經過足夠陽光的照射才能生長，許多甲森富貴的四柱都是長在丙寅時，甲木遇丙火的流年和大運容易發財。
2。甲遇丁火半喜半憂。丁火為傷官，會克掉正官的貴氣，使甲森的福相降低。丁火是爐中火，把大樹砍瞭當柴燒是一種浪費，無法實現甲木的最大價值，假如無庚來砍的話，想當柴燒都不容易，正是“丁使甲外柔，無庚人虛偽”。
（3）見戊利經商，財大腰氣粗；己來合甲木，命主手腳縛。
1。戊土同為日主的偏財，甲見戊能疏得動，使戊土能滋養萬物，故甲見戊可賺老錢、橫財。戊代表高山幾大地，是甲木賴以活著的土壤，甲見戊有成功的體驗感覺。
2。見己土，甲己合，未免情長志短，甲木失支瞭奮鬥的動力，吝嗇、守舊，常常錯過賺老錢的良機。己土為菜園子，甲木生長在高山峻嶺戊土上突顯出其價值，把甲木種到菜地裡，甲木就沒啥出息瞭。
（4）最喜庚金伐，斫削成大才；辛為柔弱金，木堅金易折。
甲木旺，喜庚辛金來砍伐，在庚辛力量一樣的情況下，見辛金遠不如庚金層次高。
1。見庚有富貴。庚金七煞為刀斧利器，會無情地克甲，容易給甲木帶來富貴，甲木隻有經過砍伐，才可以成為棟梁之才。假如一個四柱裡甲木弱得很，被庚一克容易死亡，但大都甲木即便是一個亦不是弱得很，他真的可以代表一片森林，庚許多時候克的是甲木的比肩，把比肩都克倒瞭，剩下的那個甲木就更值錢瞭。甲日主見庚透幹，基本皆有些小富貴，八字組合特別不好的除外。甲木見庚的大運或流年，易發生痛苦的事，不過 也易有作為。
2。見辛無作為。辛固然為正官，但辛金為剪子、小刀，非常難將剛硬的甲木雕琢成功，除非地支有強根，要不然，辛金易被甲木反侮，“木堅金缺”也。辛唯一的有益之處是將甲木的劫財乙木代表的樹葉制去，替甲木梳理一下枯枝爛葉，讓甲木更直挺地生長，但非常難給甲木帶來大的富貴。
（5）壬為汪洋水，無寅隨波逐；癸為雲雨水，夏解炎燥苦。
若甲木弱，喜歡印綬生身，若無寅木盤根，見壬水就不如見癸水的格局。由於壬水汪洋，甲木逐波隨浪，難以穩定；而癸為雲雨，可解甲木幹旱火燥之苦。另一邊，壬水會奪瞭丙火食神，而癸為正印無私生甲，四柱裡假如有七煞，遇到癸水的大運、流年殺印相生特別好。
金日元的人五行的喜忌是什麼呀
1)金氣調和旺相者。主其人有羞惡之心，仗義疏財，英勇豪傑，知廉恥，處事有決斷力，剛毅果決，有人品與權威，重名譽而通人情事故，此人乃為正大光明之人也，文才華麗、於音樂及藝術兩途，尤能作天才之發展，並象征其人善於交際，周旋社團，富有才幹。其人利於經營珠寶、服飾、食部、戲院、金融事業、娛樂事業。等均屬合宜，且能因此而獲利。
(2)金氣太過時。主其人好勇而無謀，重義氣，語速快，仗義執言，並不一定經過深思，言多必失，費力不討好諸情況，臨事容易沖動，容易因太剛強而遭受磨難、損傷，而且遇事稍微刻薄不講情面，喜淫好殺。
(3)金氣不及而弱者。凡事容易猶疑易有寡言慎語，格格不入，孤芳自賞，單獨別樹一幟等情形以致考慮過度難以決斷而失去良機，做事容易挫志而心灰意懶，固然重義氣，然口惠不實，難以實行。
(4)木多時。金日元的人，木氣太多時，對於金錢名利方面限在乎，而有執著心，好算計他人，不肯吃虧，未實行道德的勇氣，事業易因挫敗而灰心喪志，往往言與行不能兼顧。
(5)火多時。金日主的人，火太多時，做事缺乏耐心，極欲速成而挫敗，做事急躁，有小聰明，事業也不大穩定，與人交遊，時而和諧，時而破裂，難以全始全終。假如金旺而可以敵火克時，主其人立剛直之性，忠於所事，善與人同，眾望所歸，名為世重。
(6)土多時。金日主的人，土太旺時，其人心中無主見，人雲亦雲，易見風轉舵，做事無長遠計劃，言行常不-致，凡事遲疑，須經多方顧慮，方敢進行。
(7)水多時。金日元的人，水太多時，為人聰明，剛強而任性，患得患失之心重，自以為聰明，自信心太高，所以臨事常受到磨難或打擊。蓋金水盛之人，男的一定英俊瀟酒，女的-定漂亮誘人。
喜用神喜忌的日主五行取用宜忌
凡是日柱天幹屬木的人， 務必要分辨清楚其木勢的盛衰， 木重而水多， 就是草木昌盛， 應以適當的金來削木， 假如金太少， 遇上土也好。 木顯得微弱而金很堅強， 就是木勢衰， 應用火制金， 假如火太少， 那麼遇木也好。 至於水太盛木就會水漂走， 喜用神應取土為上， 其次再用火， 土太重木就會變得衰弱， 應取木為上，其次再用火， 土太重木就會變得衰弱， 應取木為上， 其次用水。 火太多木就會被焚燒， 應取水為上， 其次取金為喜用神。
凡是日柱天幹屬火的人， 一定人分辨清楚其火力是有餘還是不足。 火勢熾熱並且木多， 為有餘， 應用水來緩濟火， 假如水勢衰弱， 遇金也好。 火勢敗弱且水勢旺盛， 為不足， 應取土來制木， 假如土衰弱， 遇火也好。 至於木多火勢就熾烈，喜用神應控制為上， 其次取金為喜用神; 金太多火會熄滅， 應取火為上， 其次再用木;土太多火會隱晦不顯， 應取木為上， 其次再用水。
凡是日柱天幹屬土的人， 務必要分辨清楚土質是厚是薄。 土質凝重且水少，為厚， 宜用木來疏土， 假如木太弱， 遇見水也好。 土質輕盈並且木盛大， 為薄， 宜用金制木， 假如金太弱， 遇上土也好。 至於火太多， 土就會被烤焦， 喜用神應選取水制火為上， 其次再用金， 水太多， 那麼土會被沖走， 應選土為上， 其次再用火，金太多， 土壤就會變衰弱， 應取火為上， 其次再用木。
凡是日柱天幹屬金的人， 務必要分辨清楚金質是鋼是弱， 金多且土厚， 為鋼，宜用火來修煉金， 如火太衰弱， 遇見木也好。 木很重且金又輕， 為弱， 宜用土來生長金， 土太衰， 遇見金也好。 至於土太多， 那麼金就會被埋沒， 喜用神應取木為上， 其次再用水; 水太多金就會沉潛於不中， 這樣的狀況應選取水為上。 其次用金。
凡是日柱天幹屬水的人， 務必要分清楚水勢的大小。 水許多且金又重，為水大，宜用土來防禦和控制水， 假如土太弱， 遇見火也好。 水很少土又多， 為水小， 宜用木來制土， 木太弱， 遇見水也好。 至於金太多， 那麼水就會變混濁， 喜用神應取火為上， 其次再用木。 火太熾熱， 那麼水就會被烤幹， 應取水為上， 其次再取金為用。 木太多， 那麼水就會隱縮不暢， 應選金為上， 其次再取金為喜用神。 >上說:春天的木， 還帶有剩餘的寒氣， 假如遇見火來溫暖， 才能避開盤屈彎曲的禍患; 假如是遇見水來滋潤， 就會覺得有舒暢的美妙。 但假如水太多樹木就會潮濕腐爛， 水太少樹木就會枯毀， 因此， 必須水火都適度才好。至於假如土太多瞭， 就會損耗樹的內力， 也是值得憂慮的; 假如土比較稀薄， 那麼樹木就會繁榮茂盛。 假如這時的木遇見金， 就會變得堅硬， 遇見火也沒有大的傷害; 倘若木已經得強壯瞭， 遇見金也不怕， 一樣生長。
夏天的木， 根和葉都很幹燥。 樹木開始由彎曲而挺拔， 由盤屈而伸展; 喜歡盛大的水來滋潤它， 忌怕熾熱的火來焚燒它; 適宜出生在薄土而不適宜厚土， 土太厚對木就是一種災害難; 討厭多金而不討厭少金， 由於金太多木就會被抑制， 那樣就會象一層層的樹木， 繁榮茂盛， 隻徒自成林， 一疊疊的花朵， 開得漂亮， 但最終還是不結果實。 這便是所謂:重重見木， 徒自成林， 疊疊逢華， 終究是無結果。
秋天的木， 外表逐漸凋零蕭條。 初秋的時刻， 還保存有火氣， 喜歡水土來滋潤生長; 中秋的時刻， 果實已經結成， 喜歡剛硬的金來削落它; 霜降之後， 不宜太盛的水， 水太盛瞭， 木就會被漂起來; 寒露之前， 又適宜較強的火來加熱，火熱那麼木就結實。 木多就有多材的美稱， 土太多太厚木就無法生長自立。
冬天的木， 盤屈彎曲在地上， 希望多一點土來滋養它， 害怕水太多來淹沒它的身體。 金即便多， 對他也沒有傷害; 假如這時火再次出現， 對木就有溫暖之功。葉落歸根復命的時刻， 木的病衰之勢是不能阻擋的。 隻是忌怕這時死絕瞭， 應刻生長，存活它。 春月之火，母旺子相，並行。喜木生扶，不適宜過旺，旺則火炎；欲水既濟，不適宜太多，多則火滅。土多則晦光，火盛則燥烈。見金能夠施功，縱重見財富猶遂。
夏月之火，乘旺秉權。逢水制則免自焚之咎，見木助必招夭折之憂。遇金必作良工，得土遂成稼穡。然金土雖為美利，無水則金燥土焦，再加木助，勢必傾危。
秋月之火，性息體休。得木生，則有復明之慶；遇水克，難免損滅之災。土重而掩息其光，金多而損傷其勢。火見木以光輝，縱疊見而有利。
冬月之火，體絕形亡。喜木生而有救，遇水克以為殃。欲土制為榮，愛火比為利。見金則難任為財，無金則不遭磨折。 春天的土， 它的是最孤單的， 因而喜歡火來扶持， 懼怕木來克制; 喜歡土來比肩助力， 懼怕水來揚波而沖流土。 這時遇見金來制伏木， 土就變得強大，但假如金太多太重又會盜泄土氣。
夏天的土， 它的品性最幹燥; 遇見大水來濕潤它最好; 遇見旺火來焦烤就會更幹燥， 反而受害。 木能接濟火勢， 因此木和火都不太適宜土生長。 金可以生水， 充足的水就能使夏天的土強盛; 這時遇見土來比肩相助， 土就更強大， 反而有堵塞蹇滯不通之弊。 因此， 土假如太過強大， 又適宜木來遏制它。
秋天的土， 土與金母衰子旺， 金太多就會盜泄土氣; 木假如過盛就會制伏土;火即便許多也不討厭， 隻是水勢泛濫就有兇祥瞭。 這時能遇土來比肩相助， 就能扶持其生長， 到霜降的時刻沒有比肩也是沒有妨礙的。
冬天的土， 外表寒冷裡面溫熱。 遇見盛大的水， 土就更好; 金假如太多， 土也會變得富貴。 火太盛隻能使土更繁榮， 木多也無妨害。 這時能再是遇見土相助就更好瞭， 那麼這樣就身體強健更加長壽。
論四時之金宜忌
春天的金， 身上所有的寒氣還未消盡， 貴在有火氣來使之生長， 繁榮， 這時的金身體羸弱， 品性柔軟， 希望得到土來接濟才好。 水太多金就會變得寒冷， 本來有用也等於沒有用; 木假如太盛， 金就容易被折斷， 本來最剛硬的金變得不剛硬瞭。 金來比肩相助， 就最為興高瞭， 但比肩而無火， 失去同類亦不是好的。
夏天的金， 更加柔弱。 形體和內質都未生長完備， 這時更懼怕身體變得衰弱。盛大的水對夏天的金是吉祥的， 但火多瞭卻不好。 遇見金來扶持， 就會使它更堅精， 強壯。 遇見木那麼這樣就是助鬼傷身。 土太厚就會埋沒金的光輝， 土薄些對金才有益。
秋天的金， 正所謂得勢的時刻。 火來修煉金， 逐可以成為鐘鼎般的好大材， 土又來滋養它生長， 相反的會使之帶有頑濁之氣; 遇見水就精神愈加秀麗; 遇見木就正好雕琢斧削以施威。 這時得到金來相助就變得更堅強， 隻是要註意和提防太過剛強就會容易折斷。
冬天的金， 形體寒涼品性冷癖。 木假如太多就難以施展斧鑿之功; 水太盛就不免有使之沉沒的禍患; 土可以伏水， 所以遇見土能夠使金的身體變得不那麼寒冷; 火來生土， 母子倆都對金有好處; 這時喜歡金來比肩類聚相接濟， 希望官印來溫養就更美妙瞭。 春天的水， 品性淫濫滔泛。 假如遇見土來制伏它， 就可避開橫流泛濫的禍害;若是再逢水來相助， 就肯定有崩堤決口的危險。 喜歡金來接濟， 但不適宜金太多;希望火來周濟， 但不適宜火太炎。 這時遇見木就可濕潤施功， 使之生長繁榮; 沒有土來堵塞， 水就會散漫開去。
夏天的水， 外表實而內虛。 這時正逢幹涸的時刻， 所以希望得遇水來接濟;喜歡金來扶持自己一身; 懼怕火太旺太炎; 木太盛就會耗泄水氣， 土太盛太重就會克制水的根源。
秋天的水， 金與水母子相旺。 遇見金相助水就變得清瑩， 澄澈; 逢遇旺盛的土， 水就會變得混濁; 火多對水十分有利， 隻是太過多又不應該。 木多也能使水自己一身繁榮， 不過 也以中和適度為貴。 假如遇見太多的水， 就會增加其泛濫的憂慮;假如遇見一疊疊的土來堵塞水， 才會有清平的氣象。 這便是所謂:重重見水，增其泛濫之憂; 疊疊逢土， 始得清平之象。
冬天的水， 正所謂得勢的時刻。 遇見火就可除去自己一身的寒氣; 遇見土就有瞭歸宿; 金太多反而說明水無義， 木太盛就論明水有情。 這時水太微小就喜歡比肩同類來相助， 水太盛就喜歡築土為提防。
通常情況下， 日弱者喜印比幫扶， 忌官殺克身， 財來耗身合食傷泄身; 日旺者喜克耗泄， 忌生扶。
四柱中的用神
如何看八字的用神？ 喜用神
八字是五行（金、木、水、火、土）組成的。通常，五行在四柱裡都要等量平均，才能夠讓人的畢生吉利。如果某一行過旺或過弱，都會引發不吉利。假如某一行過旺如何辦呢?要利用另一行來抑制。假如某一行過弱如何辦呢?要利用另一行來幫扶。 這個用以抑制或幫扶的五行，就是喜用神。
所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。
打比方說，你日柱天幹是甲木，生在冬天，木就太寒，這時候一般取火為喜用神，有火取暖，木才能有生機。再打比方說，你的日柱天幹是丙火，生在夏天，火就太旺，這時候一般就取土為喜用神，以火生土，消化火的力量。
喜神
一般而講，喜神就是生喜用神的五行或克制忌神的五行，打比方說你的喜用神是土，火生土，火就或許是你的喜神。
通常確定喜用神的方式方法是如下
扶抑：旺則泄之，弱則助之，有扶有抑，到達中和。
病藥：喜用神選定，又被克害受傷時，傷喜用神者其實就是病，必要病得去除，才可反濁為清，有病有藥是上等八字。
調侯：五行中和，氣侯不得適中，仍無生機不能奮發，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，常常以濁而不清來看，得一調侯喜用神，使命局寒熱適中，五行方可流通生化有情。
（對於專旺，從弱的格局，太旺無法倒逆他，太弱不必幫他，順勢反而為美）
庚 己 壬 戊
寅 醜 戌 申
埂公歷：2011年1月7日16時二十四分 陰歷：庚寅年[松柏木]十二月初四日
這個命盤來看，日柱的天幹是壬，日主自己一身的五行為水。以水為中心看，水生於己醜月，己醜土旺，日主的壬水受制，好在醜本身亦有水的餘氣，水有弱根。這個命盤的喜用神是金：年上天幹之庚金與時上地支之申金，可以泄土生水（土生金，金生水）。這個命盤的土旺，不過月上的旺土受年上的金，木的制約其他別的日支，與時幹的土也受時之的申金的制約，還是很好的。這個命盤用金，喜水。
怎麼判斷八字的用神（如圖） 不要看上面電腦剖析的那些截圖剖析，四柱喜喜用神判斷那會通過成千上萬個八字經驗的累積，而並 不是是坊間及書本軟件上所說什麼的金旺水相，金多木缺之語，判斷用神既要慎重考慮格局的順逆、日主的五行喜用、月令調候的喜用來及大運的喜用等諸多因素。單純從上面這個命盤來看應用木火為喜用
如何知道四柱中的用神？ 八字命盤此命盤的主人是紅兔，出生於黃牛年。日元代表命主，所以屬火年 (祖先)月 (爸媽)日 (自己)時 (子孫)己陰土癸陰火丁黃牛乙紅兔醜陰水酉陰木卯黑雞巳綠蛇八字命盤從陰陽幹支三合歷取得。上排是天幹，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用12生肖順序排列。12生肖可轉換成五行。
五行得分和喜神
[同類得分]:木20，火17，計37分；[異類得分]:土15，金18、08，水15、6，計48、68分。[差]:-11、68分，[綜合旺衰得分]:-11、68分。〖八字過弱〗。[四柱喜喜用神]：八字過弱，四柱喜 火， 火 就是此命的「喜神」。五行木 (日主自己)火 (體智外泄)土 (錢財享受)金 (職位壓力)水 (保護求知)分數20231518、0815、6八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分大致相同時，五行陰陽較平衡，畢生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，畢生起伏較大。喜神的抉擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行即為你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不高興的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去剖析人畢生的起落。這裡，我們就選 火貳當做此命的「喜神」。
怎樣看八字的用神？ 丙癸壬丙
申巳子午
山下火命，命主福元：坤宮，屬西四命。
五行中缺少木土，用神為金水。身衰財旺，巳申合，申受傷，子午沖，子受傷，因生於巳火主旺。
怎樣挑選八字格局中的用神 四柱中的用神就是中和平衡四柱四柱中的五行，使其能夠平衡流通的，從而達到趨吉避兇的作用，人假如有瞭病，找醫生用中西醫療法去其病，假如四柱命理八字當中有瞭不能平衡流通的病，就要用用神來去其病。任何一自個的四柱八字都沒有可能十全十美，總是存在各式缺失缺陷，書雲：有病方為貴，無傷不是奇，格局若去病，富貴兩相宜。命局中有病並不可怕，假如能夠用用神去其病，反而是富貴兩全的之命。八字免費排盤 如一代偉人 *** 的四柱為癸巳 甲子 丁酉 壬寅，丁火日主生冬月，是七殺格，丁火陰柔殺星可畏，然有甲木印星祿旺寅時，化煞生身，七煞便為我用之貴神。這便是有病遇良藥而貴入天子命理。怎樣選擇命局中的用神呢，主要依據下列幾個方面。八字取喜用神必須根據四大原則：強抑補弱、順勢化泄、通關、調候。 1。強抑補弱 first of all剖析八字的旺衰，日元過強宜抑之，日元過弱宜補之，使命理達到平衡流通之目的。判斷日元的旺衰，主要看日主是否當令通根，得生有助。當令就是生在祿旺的月份，假如甲乙木生寅卯月，丙丁火生巳午月，庚辛金生申酉月，壬癸水生亥子月，戊己土生辰戌醜未四季月等，如庚申 辛巳 丙辰 乙未，丙火生仲夏，巳火得令，丙火為得令而旺，丙火為當令逢時，地支有火為通根，得生為生在印綬的月份，或八字有印綬透幹生日主為得生，如：辛卯 丙申 癸卯 甲寅，日元癸水生孟秋，金得令，正印司權，秋水通源，辛金印綬又透幹，金可以生水為得生，得助。命局中有同一五行的天幹地支來幫扶命主眾多有勢，為得助。如：丁醜 癸卯 乙卯 己卯，乙木生仲春，遇三卯木，為當令，通根逢助，還要剖析對命主的克泄耗的五行力量，財官傷官食神，把所有五行的力量逐一剖析出來，通過生克制化最終決定日元實際的旺衰，假如日主過旺，則用財官，或食傷，或克，或泄酌情取而用之。假如命主過旺則宜用印比生扶，比如：己巳 庚午 丙午 甲午，丙火日主支逢三刃，四柱水為官兒滴水不見，巳中庚金元神透月幹得年幹己土之生，丙火日主為太旺，喜金泄土耗，丙火生土，克金而做功，能量得到消耗，而變功德效應，是食傷生財，發而為用，喜用神為土金。 2。順勢化泄 是對特殊格局取用來講，命局中假如某一五行過旺而有勢，就要順勢化泄，命理思想的核心，一是將五行中和平衡，假如某一五行過旺或過弱，使命局無法平衡時，就要以四柱中的旺勢為核心，要順勢而為，無法倒逆勢行事，旺神一般宜泄不適宜克，克旺神為犯旺，必至災咎。泄者即用土泄旺火，用木泄旺水，用金泄旺土，用木泄旺水，用水泄旺金。旺至極者不可抑，衰之極者不可扶。如上例：己巳 庚午 丙午 甲午，火旺有勢，固然命局缺水，但不適宜用水克火，火旺用水反而更激火之烈，火旺最宜己土化泄，為旺而有泄。用土泄秀而成順局，故初運己巳戊辰晦火生金，遺業頗豐，丁卯丙寅木火旺鄉，傢業破盡，至乙醜土運，北方濕土之地，經營獲利，重振傢園。 3。通關 就是命局中兩個五行勢均力敵，而相互戰克，金木兩旺而相戰，水火兩耽而相戰，土水兩旺而相戰，木土兩旺而相戰。火金兩旺而相戰，相戰就是相互矛盾，逆境阻隔反復不順，這時就要選擇一個五行能使兩者相同不悖，那麼這個五行就是通關喜用神，金木相戰，水通關，火金相戰土通關，土水相戰金通關，水火相戰木通關，木土相戰火通關。這便是把忌神的力量通過中間介質而轉移到命主的用神行列，變忌為喜。亦即有瞭病用什麼藥，效果顯著，對付敵人的方式方法，一是強攻，二為智取。用哪種方式能夠兩全其美，即用哪種方式，比如：戊午己未 壬申 庚子，壬水通根陽刃於子支，水不弱，戊己土官煞混雜得勢，秉令而更強，假如用木克土禦敵也為去病之法，但木固然制瞭土，但又消耗瞭水，得不償失，而原命局中。。。。。。>>
怎樣知道自己八字的用神？ 八字，就是依據本人的生日轉化成古時候的天幹地支紀時的一種形式，剛好八個字，所以叫八字。偶爾會把天幹在上，地支在，豎起來寫，就好像四根柱子，又叫四柱。宋代徐子平完善瞭八字論命術，後人為要尊敬他，八字又叫子平術。通過幹支的五行生克、六親定位、十神取格三大要素，配合流年大運來論人畢生的富貴貧賤，與占卦隻針對於具體的事件不同，八字偏重於人畢生的運氣總趨勢，例如事業、愛情婚姻、財運、健康、子女、學業等。百度一下八字排盤，隨便尋覓到一個排盤流程，緊接著輸入年月日時（一般排盤工具都默認陽歷時間），選擇按真太陽時排盤，緊接著再按一下地區經緯度，填上省份，出生城市（假如出生地方級別太低，可以填所屬地級城市名即可），查出經緯度，填上經緯度，點確定。就能夠排出八字的命盤瞭，內地的排盤系統，從左到右依次代表年月日時。例如此刻這個時刻出生人，八字就是：壬辰、戊申、乙卯、丁亥。方法一：整體法就是把八字當成一個整體，不必細分是哪個日元，在整體上的一種喜用，尤其是冬天和夏天出生人冬天和夏天出生的人則普遍適應，由於冬天比較冷，需要火來取暖；夏天比較熱，需要冷氣降暑。春秋則氣比較平，不如冬夏明顯。1）冬天出生的，八字沒有丙丁巳午火，以火為喜、喜用神。2）夏天出生的，八字沒有壬癸亥子水，沒有庚辛申酉金，以金水為喜、喜用神。3）春天出生的，又多見甲乙寅卯木、壬癸亥子水，以土火金為喜、喜用神。4）秋天出生的，又多見庚辛申酉金、戊己辰戌醜未土，以水木為喜、喜用神。方法二：具體法這一個辦法，即是剖析八字的方式方法瞭，對八字基礎知識不是太瞭解的人，隻能排出四柱之後，按條件去對應，大約的剖析一下，普遍性還是適應的，有一些命格，也不一定對得上，隻能參考一下。1）日元為甲乙木：生於春天，以火土金為喜、喜用神；生於夏天，以水木為喜、喜用神；生於秋天，以水木為喜、喜用神；生於冬天，以火金為喜用；生於四季最後一月，以水木為喜、喜用神。2）日元為丙丁火：生於春天，以水土為喜、喜用神；生於夏天，以金水為喜、喜用神；生於秋天，以木火為喜、喜用神；生於冬天，以木火土為用神；生於四季最後一月，以木火金為喜、喜用神。3）日元為戊己土：生於春天，以火土為喜、喜用神；生於夏天，以金水木為喜、喜用神；生於秋天，以火土為喜、喜用神；生於冬天，以火土為喜用、神；生於四季最後一月，以木金水為喜、喜用神。4）日元為庚辛金：生於春天，以土金為喜、喜用神；生於夏天，以土水金為喜、喜用神；生於秋天，以火木水為喜、喜用神；生於冬天，以火土金為喜、喜用神；生於四季最後一月，以水木火為喜、喜用神。5）日元為壬癸水：生於春天，以金水為喜、喜用神；生於夏天，以金水為喜、喜用神；生於秋天，以木火土為喜、喜用神；生於冬天，以火木土為喜、喜用神；生於四季最後一月，以金水為喜、喜用神。註：四季最後一月其實就是辰、戌、醜、未土月，通常是農歷的3。6。九、十二月。方法三：匯總法1）上半年運氣比下半年好的人，或許是四柱喜、喜用神為木火的。2）下半年運氣比上半年好的人，或許是四柱喜、喜用神為金水的。3）上午、中午火運氣比下午、晚上運氣好的人，可能四柱喜、喜用神是為木火的。4）下午、晚上運氣比上午、中午火運氣好的人，可能四柱喜、喜用神是為金水的。5）虎、兔、龍、蛇、馬、羊這六年運氣，整體比猴、雞、狗、豬、鼠、牛這六年運氣好的人，可能四柱喜、喜用神為木火。6）猴、雞、狗、豬、鼠、牛這六年運氣，整體比虎、兔、龍、蛇、馬、羊這六年運氣好的人，可能四柱喜、喜用神為金水。7）土不是太定性，不妨參考水火。
怎麼樣看生辰八字 用神 10分 喜用神喜忌 所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。 一般喜用神有生扶喜用神， 調候喜用神， 通關喜用神。 一。 日元弱， 多官殺， 喜用神取印星。 first of all是泄官殺的效果， 緊接著才是化敵為友， 為我所用。 泄， 五行之中其理是為: 強金得水，方挫其鋒， 強火得土， 方止其焰; 強水得木， 方泄其勢; 強土得金， 方制其壅; 強木得火， 方化其頑。先挫其銳氣， 消其氣焰， 泄其氣勢， 才能談得上化而生身。 按理說: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水縮; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土變。 這是指物極必反， 但日元已很弱， 又那樣多官殺克我，光泄其病氣不足以強身， 還need大補， 不僅水不沉金， 木不縮水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明。。。這叫矯枉過正， 所以， 日元弱為水， 克我者為土， 不僅要以金制其壅， 還要以金生我身; 日元弱為火， 克我者為水， 不僅要以木泄其勢， 還要以木生我身; 日元弱為土， 克我者為木， 不僅要以火化其頑，還要以火生生我身; 日元弱為金， 克我者為火， 不僅要以土消其焰， 還要以土生我身; 日元弱為木， 克我者為金， 不僅要以水挫其鋒， 還要以水生我身。 這就好比一個人內火旺， 但又腎虛， 這對矛盾不好解決。 而西洋參既泄火又滋陰， 從而調解瞭這對矛盾， 這種命理上的通關作用， 正所謂對癥下藥， 而重病配重藥， 正所謂日元弱又多官殺最有利的破解辦法， 這在中醫治療中起到瞭陰陽平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印梟之運便是人畢生中最友好的運程， 不僅沒有病，而且gaoguan厚祿， 權印在握， 功名自有。 日元弱， 又多官殺， 在化敵為友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。 這第2喜用神便為比劫。 劫比好比堅實的盾牌，能夠起到抵擋 克星， 幫身護身的效果。 凡日元弱又多官殺克， 財耗， 食傷泄，都是喜用神弱的表現。 十神生克化合組合較好， 為之有救， 命局中沒有， 指望喜神能代替喜用神行使職能， 再就是靠運補救。 日元弱為木， 不勝砍伐， 木多為林，勝伐而不倒; 日元弱為金， 不勝鍛煉， 合金為硬， 百煉成鋼; 日元弱為火， 不勝撲滅，燎原之火， 勝滅而比熄; 日元弱為水， 不勝淤塞， 奔流之水， 勝阻而不幹; 日元弱為土， 不盛密栽， 中原之土， 勝災而不散。 在八字中， 日弱官殺旺而喜用神是比劫的命格， 次於喜用神為印星。 從運程上來說， 印梟之運為行運喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能補命之不足， 所以是最佳運。 劫比運隻能是第2好運。 二。 日元弱， 多財星， 喜用神首取劫比。 日弱財多， 好比戴滿瞭珠寶引起貪財之人起貪心， 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶， 被搶想追回來， 就要靠路人與朋友幫; 若是想奪回， 就非要有力氣拼搏不致於損失， 不然輕則賒財， 重則惹來殺身之禍， 落得人財俱亡。 因此比肩劫財可補身衰財多之不足， 以抗衡來犯。 以上可看出， 財和劫比是一對相克的作用關系。 那麼為啥要舉這樣一個不好的例子呢? 隻因身衰財多挑不起財， 求財辛苦， 而且常常在財到。。。。。。>>
怎樣知道四柱裡的用神和忌神？ 先學習好日幹衰旺的判別，要弄清楚陰陽五行在不同月令的旺度情況。看日幹是當令、得助、得生的綜合還是占一種，判定身旺、極旺、衰、極衰或者平和（以旺論）
在看命局耗泄之物是官財傷的哪一類
定出扶抑格、從強、從弱
這樣依據是幫身、是耗身找出食神五行。
再調整，例如從弱格食傷透泄，雖財為用。但遇枝透官殺，財護官殺，所以財為忌。
自己找好命局的能量流方向，喜忌神就好找瞭
四柱裡的用神，究竟是八字缺什麼就是什麼，還是什麼多就是什麼？咋樣說什麼的皆有？ first of all確定當然不是缺什麼就是什麼和什麼多就是什麼，這是剛入門的人的誤區。準確的解釋是一個人四柱裡的某種五行場強或過弱都會破壞命局的平衡，而這種破壞都被叫作是“病”，而用神就是治療這種病的“藥”。
四柱中的用神如何看 這種呢要具伐結合算出四柱中的五行用量等，看四柱中的五行透不透而定的，建議你找專業的人士仔細算一下八字的好
四柱喜喜用神選取
這篇文章，筆者遲遲不敢下筆，第1，用神的確定關乎對一個人畢生命運的判定，關系重大；第2，流派眾多，各式說法琳瑯滿目。百度詞條“四柱喜喜用神”達1350萬。但筆者還是決定對基礎的知識加以整理，同時建議各位愛好者多與周圍人印證這幾個知識以及本人的理解，無誤後再將之應用到實踐中。
八字測命運，first of all要明確用神，固然命理八字的核心並不是用神與忌神，但用神仍然決定著一自個的命運，也是起名的精髓。
先來說說，何謂用神。
用神是喜神和喜用神的合稱。所謂喜用神，指的是四柱中日元來說，具有補弊救偏或促進助成作用的某種五行。喜用神是四柱命局的核心，決定人畢生的命；補救與否，作用與影響人畢生的運。維護喜用神的某種或某幾種五行，就是喜神，也可以說喜神是喜用神的喜用神。也可以這樣說當喜用神之力不足，八字中有生助喜用神者，或四柱克刑害沖喜用神而能制化兇神者，就是喜神。總之喜用神僅有一種五行，喜神或許不止一種五行。當四柱中喜用神無力，八字中又無其他五行維護喜用神的時刻，可采以其他方式，如起名來適當彌補補充。喜神是喜用神的源泉，和喜用神同樣重要。舉個栗子：我們日常生活中必不可少的電燈，我們看見的是光亮，但讓光持久的是“電”，電斷瞭，光亮也就沒瞭。各位愛好者務必要註意和提防這一點。萬不可隻重喜用神而不重喜神。
說到用神，就不得不提忌神。所謂忌神，一般而講就是對日主最不好的五行，或者破壞喜用神的五行。忌神是四柱命局中的病癥所在，取喜用神的意圖就是制化忌神，跟治病一個道理。有病不治，或藥不對癥，取喜用神也就沒必要瞭。
關於怎樣取喜用神，各式流派紛紜，書目繁多，相信各位愛好者亦有過不知從何處下手，不曉得哪個正確的困惑。其實也就是說，沒必要如此糾結。由於八字的好賴，就在於平衡、和諧、搭配。不夠平衡、和諧，去扶抑、調和就行瞭。下面，筆者就這幾方面來說說取喜用神的基本原則。
1。平衡
1。日元弱，多官殺，喜用神首選印星；由於印星泄官殺生己身，糾偏最為有力。打比方說：日元弱為水，官殺為土，要以金制其壅、生我身；日元弱為火，官殺為水，要以木泄其勢、生我身；日元弱為土，官殺為木，就要以火化其頑、生我身；日元弱為金，官殺為火，就要以土消其焰、生我身；日元弱為木，官殺為金，就要要以水挫其鋒、生我身。
日元弱，多官殺，且在四柱缺喜用神的情形下，要另尋途徑才能抵擋刀俎。第2喜用神便為比劫，劫比可幫身護身，就好像盾牌一樣抵擋刀俎。日元弱為水，不勝淤塞，但溪流匯聚，受阻而不幹涸；日元弱為火，稍撲即滅，但燎原之火，滅而不熄；日元弱為土，不勝栽植，然壘土聚集，密栽而不散；日元弱為金，不勝錘煉，金合則硬，百煉而成鋼；日元弱為木，不勝刀斧，木多成林，伐而不荒。
2。日元弱，多財星，喜用神首取劫比。由於劫比奪財但亦可助身，好比一個人擁有傢財，比較容易引起貪財之人起貪心，但卻沒有強壯的身體來守財，被搶瞭，就要靠朋友幫助才能追回來；假如請來兄弟朋友保鏢，固然要失去一些財物，但能抗衡劫匪，守住更加的多財物。不然輕則失財，重則人財俱亡。因此比肩劫財可補身衰財多之不足。
日元弱，又遇忌神財星，而命局中沒有劫比，第2喜用神可取印星來生身、耗泄財星。
3。日元弱，多食傷。首選喜用神為印星，由於印星生身、又制食傷。打比方說：日元弱為金，食傷為水，為過於泄身，以土來制水生身；日元弱為火，食傷之土多，為過於泄身，以木來制土生身；日元弱為木，食傷之火多，為過於泄身，以水來制火生身；日元弱為土，食傷之金多，為過於泄身，以火制金生身，來制水生身；日元弱為水，食傷之木多，為過於泄身，以金來制木生身；
要是命局無印星，隻能退而求次取劫比為喜用神。打比方說：日元弱為金，喜劫比之金幫身；日元弱為火，喜劫比之火幫身；日元弱為木，喜劫比之木幫身；日元弱為土，喜劫比之土幫身；日元弱為水，喜劫比之水幫身。
4。日元健旺，且印星多。此時首選財星為喜用神；由於財星制印耗身，一舉兩得。因此日元旺為火，又得印木生身，喜用神取金財可制印木，耗 己身之旺火；日元旺為水，又得印金生身，喜用神取火財可制印金，耗己身之旺水；日元旺為土，又得火印星生身，喜用神取水財可制印火，耗己身之旺土；日元旺為木，又得水印生身，喜用神取土財可制印水，耗己身之旺木；日元旺為金，又得土印生身，喜用神取木財可制印土，耗己身之旺金。
如日元健旺印星又多卻沒有財星，可取官殺為第2喜用神，來克抑健旺之身。如再無官殺，當取食傷為喜用神瞭，來泄日旺之身，耗健旺之印。
5。日元健旺，且劫比多旺。則首選官殺為第1喜用神；由於對付劫比，官殺最為有效。如：日元旺為強金，取火之官星喜用神；日元旺為強土，首取木喜用神；日元旺為強水，首取土為喜用神；日元旺為強火，首取水為喜用神；日元旺為強木，首取金為喜用神。
要是命局無官殺，可取食傷為第2喜用神，食傷泄身生財，且無官殺的情形下就不愁克第1喜用神。日元旺為金，沒有火官，次取水之食傷為喜用神；日元旺為木，無金官，次取火為喜用神；日元旺為水，無土官，次取木為喜用神；日元旺為火，無水官，次取土為喜用神；日元旺為土，次取金為喜用神。
假若身旺無官殺又無食傷，如此的命局屬於偏枯，五行少瞭兩行，除瞭財星就無可救藥瞭。假如連財星也沒有，那麼這樣就有早夭之虞瞭。
6。病太深沉，還要喜神來輔佐。
打比方說，（一）中官殺多旺為病，又有聚財輔官助殺，就屬於病的過於深沉，印星依然為用，但是尚需劫比制財；印比同來為妙；（二）中的病在財旺，有食傷助財生財，亦要印比同來才妙；（四）中的病在印星過旺，又有官星與印結為一體，則首用財星，食傷則為喜神；（五）中的病在劫比多旺，又有印星佐官，自然首用官殺，但財星亦不可少。
以上所述為扶抑之法，扶弱抑強，講究平衡。但扶抑之法，要看弱者是否能扶，強者是否能抑。如：日元衰弱，地支無根，不當令；或者當令，有根，但命局中逢合化成它神，或者受到嚴重刑沖、制克。就隻能棄命從強、從勢，一旦幫扶，就有災殃。這便是經常提到的從旺、從兒。
2。和諧
除瞭平衡四柱中還有一個諧和的問題。打比方說在相對平衡的八字中，財星與印星都旺，就會出現旺而相戰的局面，各自都無法有所成就。
這時就需要通關和調候。打比方說，財星與印星相戰，需用官殺通關；印梟與食傷旺而相戰，日元當令可通關；官殺與劫比旺而相戰，需用印星可通關；食傷和官殺相戰，日主衰弱無氣，則用財星來通關，日元衰弱有氣有根，則用印星來通關。
打比方說生長於夏天的，四柱中最好有癸水；生長於冬天的最好要見 丙火 。生長於初春，或者深秋的，要依據八字的組合，來看是否需要調候。調候喜用神，最好要透幹，地支有根方好。
調候和通關之神，在四柱中不必過旺，一點就行，這樣行運在調候通關行運將會有所作為。
另外，調候喜用神和通關喜用神是輔助扶抑喜用神的，推命還需以生扶喜用神為主。
3。日主五行用神
每種日元都有不同的屬性，有自己不同的成就和生存環境。但務必要分清日元的旺衰。
1。日元屬木的人。
木重水多，就是草木昌盛，應以適當的金來削木；假如金少，則要土來生金制水；木衰而金強，要用火來制金，假如火少，有木也好。水太盛以至於木漂，首取土來制水，其次用火；木衰而土重，首選木來疏通土氣，其次用水；火多而木焚，取水為上；
2。日元為火的人。
火勢強，又木多，則為有餘，應用水來緩濟；假如水勢衰弱，有金也好；火勢敗弱，且水勢旺盛，則為不足，應取土來制水，假如土勢衰弱，遇火也好。至於木多火熾，首取水為喜用神，次取金來助水削木。而對於金水太多，火會熄滅，應去火來救應，其次是木。土多晦火，則應取木來制土生火，其次用水。
3。日元為土的人。
土質凝重且水少，則為土厚，宜用木來疏通；假如木太弱，遇水也好；土輕木盛，為薄，宜用金來削木，假如金太弱，有土也可；至於火多土焦，則首選水為喜用神，其次用金；水太多瞭土就會被沖走，喜用神應選土為上，其次用火；金太多，土壤就會虛弱，喜用神首選火，其次，用木。
4。日元屬金的人。
金多土厚，那麼是剛頑之金，first of all要用火煉，如火太衰弱，則要木來輔佐；木重金輕，宜用土來生金；土太衰，則要金來助威。至於土多金埋，喜用神首選木來疏通土氣，其次是水；水多而金沉者，喜用神首選土來制水，其次是金。
5。日元為水的人。
水要分大小，亦要分清濁。水旺金助，則為水大，宜用土來防控，如土也弱，遇火也好。水弱土厚，首選木來疏通，其次選水。至於金多水濁，喜用神首選火來制金，其次選木；水清則不要土混，木來就美，其次就是火；金溫水暖，木能生發；火多則水枯，喜用神首選水，再取金；木多水縮，喜用神首選金為上，其次用水。
4。五行於四時的宜忌
1 、四時之木宜忌
窮通寶鑒上說："春天的木，還帶有剩餘的寒氣，假如遇見火來溫暖，才能避開盤屈彎曲的禍患；假如是遇見水來滋潤，就會覺得有舒暢的美妙。但假如水太多樹木就會潮濕腐爛，水太少樹木就會枯毀，於是，必須水火都適度才好。至於假如土太多瞭，就會損耗樹的內力，也是值得憂慮的；假如土比較稀薄，那麼樹木就會繁榮茂盛。假如這時的木遇見金，就會變得堅硬，遇見火也沒有大的傷害；倘若木已經得強壯瞭，遇見金也不怕，一樣生長。
夏天的木，根和葉都很幹燥。樹木開始由彎曲而挺拔，由盤屈而伸展；喜歡盛大的水來滋潤它，忌怕熾熱的火來焚燒它；適宜出生在薄土而不適宜厚土，土太厚對木就是一種災害難；討厭多金而不討厭少金，由於金太多木就會被抑制，那樣就會象一層層的樹木，繁榮茂盛，隻徒自成林，一疊疊的花朵，開得漂亮，但最終還是不結果實。這便是正是："重重見木，徒自成林，疊疊逢華，終究是無結果。"
秋天的木，外表逐漸凋零蕭條。初秋的時刻，還保存有火氣，喜歡水土來滋潤生長；中秋的時刻，果實已經結成，喜歡剛硬的金來削落它；霜降之後，不宜太盛的水，水太盛瞭，木就會被漂起來；寒露之前，又適宜較強的火來加熱，火熱那麼木就結實。木多就有多材的美稱，土太多太厚木就無法生長自立。
冬天的木，盤屈彎曲在地上，希望多一點土來滋養它，害怕水太多來淹沒它的身體。金即便多，對他也沒有傷害；假如這時火再次出現，對木就有溫暖之功。葉落歸根"復命"的時刻，木的病衰之勢是不能阻擋的。隻是忌怕這時死絕瞭，應刻生長，存活它。
2 、四時之土宜忌
春天的土，它的是最孤單的，因而喜歡火來扶持，懼怕木來克制；喜歡土來比肩助力，懼怕水來揚波而沖流土。這時遇見金來制伏木，土就變得強大，但假如金太多太重又會盜泄土氣。
夏天的土，它的品性最幹燥；遇見大水來濕潤它最好；遇見旺火來焦烤就會更幹燥，反而受害。木能接濟火勢，因此木和火都不太適宜土生長。金可以生水，充足的水就能使夏天的土強盛；這時遇見土來比肩相助，土就更強大，反而有堵塞蹇滯不通之弊。於是，土假如太過強大，又適宜木來遏制它。
秋天的土，土與金母衰子旺，金太多就會盜泄土氣；木假如過盛就會制伏土；火即便許多也不討厭，隻是水勢泛濫就有兇祥瞭。這時能遇土來比肩相助，就能扶持其生長，到霜降的時刻沒有比肩也是沒有妨礙的。
冬天的土，外表寒冷裡面溫熱。遇見盛大的水，土就更好；金假如太多，土也會變得富貴。火太盛隻能使土更繁榮，木多也無妨害。這時能再是遇見土相助就更好瞭，那麼這樣就身體強健更加長壽。
3 、四時之金宜忌
春天的金，身上所有的寒氣還未消盡，貴在有火氣來使之生長，繁榮，這時的金身體羸弱，品性柔軟，希望得到土來接濟才好。水太多金就會變得寒冷，本來有用也等於沒有用；木假如太盛，金就容易被折斷，本來最剛硬的金變得不剛硬瞭。金來比肩相助，就最為興高瞭，但比肩而無火，失去同類亦不是好的。
夏天的金，更加柔弱。形體和內質都未生長完備，這時更懼怕身體變得衰弱。盛大的水對夏天的金是吉祥的，但火多瞭卻不好。遇見金來扶持，就會使它更堅精，強壯。遇見木那麼這樣就是助鬼傷身。土太厚就會埋沒金的光輝，土薄些對金才有益。
秋天的金，正所謂得勢的時刻。火來修煉金，逐可以成為鐘鼎般的好大材，土又來滋養它生長，相反的會使之帶有頑濁之氣；遇見水就精神愈加秀麗；遇見木就正好雕琢斧削以施威。這時得到金來相助就變得更堅強，隻是要註意和提防太過剛強就會容易折斷。
冬天的金，形體寒涼品性冷癖。木假如太多就難以施展斧鑿之功；水太盛就不免有使之沉沒的禍患；土可以伏水，所以遇見土能夠使金的身體變得不那麼寒冷；火來生土，母子倆都對金有好處；這時喜歡金來比肩類聚相接濟，希望官印來溫養就更美妙瞭。
4 、四時之水宜忌
春天的水，品性淫濫滔泛。假如遇見土來制伏它，就可避開橫流泛濫的禍害；若是再逢水來相助，就肯定有崩堤決口的危險。喜歡金來接濟，但不適宜金太多；希望火來周濟，但不適宜火太炎。這時遇見木就可濕潤施功，使之生長繁榮；沒有土來堵塞，水就會散漫開去。
夏天的水，外表實而內虛。這時正逢幹涸的時刻，所以希望得遇水來接濟；喜歡金來扶持自己一身；懼怕火太旺太炎；木太盛就會耗泄水氣，土太盛太重就會克制水的根源。
秋天的水，金與水母子相旺。遇見金相助水就變得清瑩，澄澈；逢遇旺盛的土，水就會變得混濁；火多對水十分有利，隻是太過多又不應該。木多也能使水自己一身繁榮，不過 也以中和適度為貴。假如遇見太多的水，就會增加其泛濫的憂慮；假如遇見一疊疊的土來堵塞水，才會有清平的氣象。這便是正是："重重見水，增其泛濫之憂；疊疊逢土，始得清平之象。"
冬天的水，正所謂得勢的時刻。遇見火就可除去自己一身的寒氣；遇見土就有瞭歸宿；金太多反而說明水無義，木太盛就論明水有情。
5。用神五行喜忌
1。八字喜金
有益的方位是西方，不利東南；其人喜歡白色，不宜紅色，綠色，喜住在座西超東的房屋，床的擺 放東西向，床頭朝西，名字加金字旁有利。
2。八字喜水
有益的方位是北方，不利西南；其人喜黑色，不宜紅色，黃色，喜住在座北超南的房屋，床的擺 放南北向，床頭朝北，名字加水字旁有利。
3。八字喜木
有益的方位是東方，不利西南；其人喜綠色，不利白色，黃色，喜住在座東超西的房屋，床的擺 放東西向，床頭朝東，名字加木字旁有利。
4。八字喜火
有益的方位是南方，不利北方；其人喜紅色，不利黑色，白色，喜住在座南超北的房屋，床的擺 放南北向，床頭朝南，名字加火字旁有利。
5。八字喜土
有益的方位是南方，不利北方；其人喜紅色，黃色，不利綠色，白色，黑色，喜住在座南超北的房屋，床的擺 放南北向，床頭朝南，名字加土字旁有利。
6。特殊格局從格
大致可以分為： 從強和從弱。
從弱的有： 從官、從兒、從財三種。
從旺的有： 從印和從比的兩類。
1。從格。
皆取四柱中最大的一方，作為喜用神，可以生扶喜用神的那麼是喜神；能順其喜用神氣勢的盜泄，亦可稱為喜神；致使格局變格、破格，那麼是忌神和仇神。
2。從官。
四柱中的喜用神那麼是官殺，喜神那麼是財星；食傷、劫比則為仇為忌。印星固然順其官殺氣勢，然而，改變瞭格局，也是忌神；但也有閑神的成分。
3。從財。
自然喜用神則為財星，喜神那麼是食傷，官殺泄掉喜用神，不過順其氣勢，也屬忌神，不過沒有破格之憂，自然屬於閑神。
4。 從兒格 。
自然取食傷為用，劫比為喜，財星也為喜，由於兒喜見孫，然而，財星不可過旺和過弱。過旺，則格局可能成為瞭從財；過弱，則怕成為零暗從兒格。忌神那麼是官殺，仇神則為印星。
5。從印。
喜用神那麼是印星，喜神那麼是劫比和官殺，最為忌財星，其次那麼是食傷。
6。從劫比。
喜用神那麼是劫比，喜神那麼是食傷和印星。
七、喜用神的合化
假如四柱中某個宮位為喜用，一旦遭遇合拌，那麼這個喜用就不能發揮作用，需要新的化合，或者沖開其合化。反之，忌神受到合拌，就是好事，與自己關系不大；能夠合化成喜用為最佳。
用神選取的基礎知識就介紹到此裡。筆者感覺無法再寫瞭。內容太多，且用神選取重在實踐。感興趣的愛好者可自行研讀一些書籍，《三命通會》、《淵海子平》、《滴天髓闡微》、《五行大義》、《窮通寶鑒》、《五行精紀》。後面這幾本能看的也盡最大力量看《子平真詮》、《鬼谷遺文》、《周易》、《黃帝內經》註解解讀版。讀完這幾個，自然能一通百通。