六壬法如何用(小六壬選擇題如何取數)

小六壬預測推算法

一、基本原理：

請伸出你的左手，看自己左手的食指、中指和無名指。每根手指都分三節，給這三節分別標上名稱：

食指的下節叫大安，代表最大的吉利；

食指上節叫留連，代表運氣平平，凡事拖延；

中指上節叫速喜，代表喜事就在眼前，算各種事情都是上吉的好卦；

中指的下節叫空亡，這是最兇的卦，所占事宜均很大的不利；

無名指的上節叫赤口，代表多爭執有官訟，事態不和；

無名指下節叫小吉，代表將要有好最終，所算的事情值得等待和堅持。

這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓，在占卜時就是繞這個圓圈數過去。我們來再排一次，分別為大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。

二、小壬掌中訣推算方法

小六壬掌起法訣曰:寅上起月，月上起日，日上起時，時上查掌中訣。

具體推算方法為:

①以農歷計算，從寅的手掌位置，即六壬掌“大安”所處的具體位置開始起正 月，按順序數至預測推算的月份止;

②再從預測推算的月所落的手掌位置開始起初一， 數至預測推算的日子止;

③又以預測推算的日子所落的手掌位 置開始起子時，數至預測推算的時辰止;

④最後查看預測推算時的時辰落在六壬掌中訣的具體位置，按此掌中訣的斷辭來推測斷定所測之事的吉兇。

例如:三月初五辰時預測推算某事，起法為:

①從寅上“大安”的具體位置起正月、 “留連”處 為二月、 “速喜”處即為三月;

②以三月所落“速喜”位置起初一、 “赤口”處為初二、 “小吉”處為初三、 “空亡”處為初四、 “大 安”處為初五；

③再從初五所落的“大安”處起子時、 “留速”處為醜時、 “速喜”處為寅時、 “赤口”處為卯時、 “小吉”處為 辰時。

④以辰時所落的“小吉”的

斷辭來推吉兇。餘此乃仿

二、六神釋讀解義∶

大安（青龍）留連（玄武）

速喜（朱雀）赤口（白虎）

小吉（）空亡（勾陳）

青龍：預示吉祥；：預示和合；

朱雀：預示悅舌；白虎：預示兇險；

勾陳：預示官訟；玄武：預示盜賊。

青龍：預示吉祥、喜事、財運、正直等等；

朱雀：預示喜慶、文書信息、口舌是非等；

：預示和好、合作、友誼、成功等等；

白虎：預示兇險、災禍、其性直而無私等；

勾陳：預示官司、訴訟、勾連不清等等；

玄武：預示盜賊、欺騙、愛昧、小人等等。

卜到大安，屬吉卦，凡事都能夠得到安康，但是此乃靜卦，宜靜不適宜動。

問運勢與運氣﹕目前運勢與運氣還可以，有穩定成長的情形，但不適宜躁進。

問財富﹕求財可，但是目前不適宜擴張，隻可以守住舊業。

問感情﹕若為女子問則好，感情順遂。若為男子問則較差，感情雖穩，但是以無新鮮感，會出現點小問題。

問事業﹕目前工作穩定，可得上司賞識，但切勿鋒芒太露。

問身體﹕身體沒有大病，但須註意和提防病由口入，或因過度勞累而得病。

問神鬼﹕大安為解災之神，鬼神之事問題不大，若是小孩為自己一身驚嚇所致，若是大人則為沖犯東方之煞神或犯土煞。

問行人﹕人平安，但目前不願與自己一身連絡。

日加時斷；

（一），大安加留連，辦事不周全，失物西北去，愛情婚姻晚幾天。

（二），大安加速喜，事事自己起，失物當日見，愛情婚姻自己提。

（三），大安加赤口，辦事不順手，失物不用找，愛情婚姻兩分手。

（四），大安加小吉，事事從己及，失物不出門，愛情婚姻成就地。

（五），大安加空亡，病人要上床，失物無蹤影，事事不順情。

卜到留連，屬兇卦，代表凡事阻礙、遲滯，此卦更不適宜有過大動作，凡事宜守。

問運勢與運氣﹕目前運勢與運氣低迷，心情不開朗，凡事受阻。

問財富﹕求財不可得，此乃破財之卦，且有被人作用與影響破財之現象。

問感情﹕雙方溝通不良、冷戰、或者一方過於強勢，感情不得平衡。

問事業﹕被上司盯或者被人扯後腿，小人之卦。

問身體﹕腸胃不舒服或者精神壓力太大所得之病。

問神鬼﹕小孩子主要被過路遊魂所煞到，大人為沖犯女性鬼神。

問行人﹕人平安，但目前仍流連忘返。

日加時斷；

（一），留連增大安，辦事兩分張，愛情婚姻有喜慶之事，先苦後來甜。

（二），留連加速喜，事事由自己，愛情婚姻有成意，失物三天裡。

（三），留連加赤口，病者死人口，失物準丟失，愛情婚姻兩分手。

（四），留連加小吉，事事不用提，失物東南去，病者出人齊。

（五），留連加空亡，病人準死亡，失物不見面，愛情婚姻兩分張。

卜到速喜為吉卦，代表凡事都有喜訊，而且很快就會到來。

問運勢與運氣﹕目前運勢與運氣漸開，要積極的行動就能夠如願。

問財富﹕求財可得，但有先破財而後得財或者先得財後破財之兆，若得到錢財就必須趕快脫身。

問感情﹕若是一開始的情感，則為熱戀。若是已經持續一些時日，則為口舌。

問事業﹕工作得利，但須註意和提防文件上的疏失。

問身體﹕心臟、血液通暢有問題或者頭部、腦壓的問題，但是問題不大。

問神鬼﹕小孩子被動物嚇到或者被女性陰神沖犯，大人為沖犯男性鬼神。

問行人﹕人已經快到瞭。

日加時斷；

（一），速喜加赤口，自己往外走，失物往正北，愛情婚姻得勤走。

（二），速喜加小吉，愛情婚姻有人提，病人當天好，時物在傢中。

（三），速喜加空亡，愛情婚姻有分張，病者積極治，失物不久見。

（四），速喜增大安，事事都平安，姻姻成全瞭，占病都相安。

（五），速喜加留連，愛情婚姻不可言，失物無信息，病人有仙緣。

卜到赤口為兇卦，代表運勢與運氣多舛，而且諸多紛爭亦有口舌之禍。

問運勢與運氣﹕目前運勢與運氣不明，若有大計劃就要趕快實施、不要拖延，則可成功。若卜小事則不成。

問財富﹕大起大落之財，求財不易。

問感情﹕感情紛爭多，或女方身體有疾病。

問事業﹕若為武職或者粗重行業則順，若為文職則不順。

問身體﹕胸口、支氣管，或者有血光之災，且赤口也有流行疾病的意義。

問神鬼﹕犯到擇日兇神，或者被人詛咒索害。

問行人﹕所問之人目前有困難或者有事情糾纏

日加時斷；

（一），赤口加小吉，辦事自己提，愛情婚姻不能成，失物無信息。

（二），赤口加空亡，無病也上床，失物不用找，愛情婚姻不能成。

（三），赤口增大安，辦事險和難，失物東北找，愛情婚姻指定難。

（四），赤口加留連，辦事有困難，行人在外走，失物不回還。

（五），赤口加速喜，愛情婚姻在本人，失物有著落，辦事官事起。

卜到小吉為吉卦，代表凡事皆吉，但是不如大安的安穩也不如速喜快速，而是介於兩者中間。

問運勢與運氣﹕目前運勢與運氣不錯，保持目前狀況就會愈來愈好。

問財富﹕求財可得，而且有因人得財之兆。

問感情﹕要是沒有感情，則可因他人介紹而得。若有感情，則戀情順利。

問事業﹕工作不錯，但須註意和提防處理公司財務之事，以及與下屬溝通之事。

問身體﹕肝膽之疾病和消化系統，但是問題不大。

問神鬼﹕小孩子被動物嚇到或者被女性陰神沖犯，大人為沖犯傢裡祖先。

問行人﹕人已經快到瞭。

日加時斷；

（一），小吉加空亡，病人不妥當，失物正東找，愛情婚姻再想想。

（二），小吉增大安，事事兩周全，愛情婚姻當日定，失物自己損。

（三），小吉加留連，事事有反還，愛情婚姻有人破，失物上西南。

（四），小吉加速喜，事事從頭起，愛情婚姻能成就，失物在院裡。

（五），小吉加赤口，辦事往外走，愛情婚姻有難處，失物丟瞭手。

卜到空亡為兇卦，代表凡事穢暗不明，內心不安，運途起伏。

問運勢與運氣﹕目前運勢與運氣不佳，自己一身拿不定主意，無所適從，可多聽取他人之意見，切莫隨意就做判斷。

問財富﹕求財難得，守舊為要。

問感情﹕雙方爭執多，且有因他人問題或者介入而爭執之事。

問事業﹕工作失利，容易被人陷害或者暗中耳語，或者因他人問題而使自己工作失利。

問身體﹕脾胃出毛病，或者神經系統出問題，也有因靈界而患病之兆。

問神鬼﹕傢裡陽宅或者陰宅出問題，致使沖犯。

問行人﹕人在途中遇見困難或災厄而難到。

日加時斷；

（一），空亡增大安，事事不周全，愛情婚姻從和好，失物反復間。

（二），空亡加留連，辦事處處難，愛情婚姻重新定，失物永不還。

（三），空亡加速喜，事事怨自己，愛情婚姻有一定，失物在傢中。

（四），空亡加赤口，辦事官非有，愛情婚姻難定準，失物往遠走。

（五），空亡加小吉，事事有猜疑，愛情婚姻有喜慶之事，失物回傢中。

三、論失物

大安：失物在東方，衣裳掉在草叢中，禽畜迷路林中睡，不過多天送回來，小孩走路得安穩，也有貴人保安康。

流連：失物尋北方，衣物禽畜在水邊，雞兒鴨子水中睡，牛馬已經繩子牽，急需焚香來稟告，免得六公再要錢，女人保藏此失物，她見便是報君子。

速喜：失物在眼前，勸君望過火爐邊，不見請君南方找，一定歸你到身邊，漏財瘟神遮閉眼，留得久看發瘋癲。

赤口：失物西方尋，定是有人來收藏，尋找之時碰見人，勸君免問小心防，為善殉尋告你知，為惡咒罵無人講。

小吉：失物尋東北，屋前柴草遮著眼，牛馬已在幹草睡，衣物次天可尋回，小孩迷路星石救，護送回傢在次天。

空亡：失物已失蹤，六畜將死泥土中，或在貪心人手中，尋緊急時見屍蹤，衣物失去已落空，勸君安心免頭痛。

大六壬怎麼兩個方案選一

1。大六壬的起課方法

大六壬用“正時”或“活時”起課，通過24節氣定出月將，以月將加時排天盤，依據天地盤的組合，演四課，依九宗法發三傳。其理論與使用方法十分復雜，主要有正時與活時起課兩種。

2。正時，又稱真時，要把我們日常所用的北京時間轉換成當地的地方時。大六壬正時的運籌使用與梅花易數類似，“講究不動不占”，當自己心中動念，想預測推算某事時，便可以 使用這個時刻起課。若是他人問卜，可用來人或來電話的時間起課。一般而講，當自己突然動念想占卜某事，多用正時起課。

3。活時，通常用十二支竹簽，寫上十二地支，裝在竹筒中，當有事要預測推算時，集中精力隨意抽一支竹簽，以所抽得的簽上的地支作為時辰起六壬課。

4。大六壬一般不能換月將，由於月將為太陽，將其實就是太陽，以太陽加正時，順佈十二宮，則與天上星宿所臨方位相符，故陰陽動盡天人感應。

大六壬預測推算步驟

1。註明占問的時間以及預測推算的具體問題與事項。時間主要註明年、月、日、時，一般要求寫明公歷時間，農歷時間以及幹支花甲，並註明並查出日子所在的旬，確定旬空，便於以後查閱和歸類以及反饋後的驗證等。

2。依據問事日期確定月將、確定時辰或用活時抽簽等確定時辰。

3。月將加臨地盤時辰之上，順時針排十二神，形成天地盤，地盤是不變的，因此一般要在腦海中熟記，而不寫在上面，隻記錄天盤。

4。依據日幹寄宮定日上兩課，地支上神加臨定辰上兩課，排成四課。

5。按照九宗門金科玉律定三傳。

6。起貴人佈十二神。

7。用五行生克以定三傳六親。

8。依據用事的日子所在旬，排三傳的遁幹。

9。咨詢並註明求測人的信息，一般要求註明預測推算人的生下來時間，至少詢問被預測推算對象的出生年月、陰歷還是陽歷，以確定屬相並依次排出行年。

10。依據所占出的課局信息做出正確的判斷和分析，分析事物所處的狀態以及事物的走勢與走向、成敗得失，並依據綜合信息給出最佳建議。

大六壬的推算方法

1。大六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導。

2。關於四課，《大六壬指南》中講：“天幹陽也，幹上得者日日，幹上陽神為第一課，乃陽中之陽也；地支陰也，支上得者曰辰，支上陽神為第三課，乃陰中之陽也；幹上陰神為第二課，乃陽中之陰也；支上陰神為第四課，乃陰中之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽，地盤靜而生陰，乃太極生兩儀也。至於幹支分而四課佈，非兩儀生四象乎！故曰：一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。”

3。通過四課取三傳的方式方法，有課經九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北鬥處的分化，北鬥七星實際為九星（北鬥開陽為雙星，再加上北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之作用與影響，因而壬課以九宗門應之。而取初傳之法無外以動處為本，事物發展於矛盾最激化處，而動者為機，即為矛盾最激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應，以擬事物變化之氣數強

怎樣用大六壬判斷以前之事?

以正時為分界線，也有以日為分界線的。

此刻市面流傳的大六壬書籍，大都都是被歷代刪改過的！學這幾個六壬書是不可能預測推算準確精確準確的事件的（由其是彩票類精確準確數字）！學瞭隻是白耽誤時間！

名符其實的古法大六壬，測算彩票類精確準確數字，那是比較容易做到的！

古法大六壬，不叫（大六壬）。

first of all，分策定卦，旋式正篡，天罡加地辰（如月將加正時）。法於天地，象於四時。後言天地之利害，示事之成敗！

大六壬入門小知識

大六壬入門小知識

何謂大六壬

大六壬，為古時候天文星象應用學，其產生來自於天文歷法，為術數預測推算之首，以道傢天人合一的論理為指導，以天道對應人道，以時空信息蘊含萬物運轉的規律來推算人事。六壬以占卜人事著稱，俗語說:“學會大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽，被稱為三式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖雲“天畢生水”，故五行始於水，這是和天文學中水星的公轉速度最快，公轉周期最短是有有直接關系的。

六壬術數，大體可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣訣竅。

大六壬的歷史記錄載入

六壬是東方最古老的占星學，是用式盤占卜吉兇的一種術數。

六壬與遁甲、太乙合稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者，準也，生數一，成數五，以水數及之成六壬也。”河圖講“天畢生水，地六成之。”一是生數，六是成數，五行以水為首，十天幹中，壬、癸分別是陽水、陰水。舍陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬。六壬有七百二十課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後得出所值的幹支及時辰，判明吉兇。

六壬術起源很早，以占卜人事著稱，其法歷史悠久，具體年代，已無法確定，到瞭東漢已經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入，由此已知定是始於漢代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：“近來身不健，時就六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術。

到瞭北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經獲得瞭社會各階層的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄瞭宋代祝泌的《六壬大古》，並介紹雲：“是編《宋志》不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二傢。焦宏《經籍志》凡八十九傢，錢遵王《述古堂書目》凡一十八傢，皆無是冊，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例。案泌雲六壬立名，古今不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號，即壬盤之體，三代之壬書，惟此一證，與術傢以五行始於水，水生於一，成於六之說異。”

明代是中國數術興旺發達的時期，六壬類書籍更是層出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。袁祥著，郭禦青校刊的《六壬大全》總匯六壬術諸傢遺文，頗為詳細，在社會上很有作用與影響。

清代六壬專著更加的多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。

民國是文人研究術數成為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千裡的《千裡秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎知識解析

一、地盤是永久不變的：

研究大六壬，是以後天卦為主。其理：在天成象，在地成形。在排盤時要註意和提防地盤永久不變。指的是宮位，方為。時序所相應的時空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 醜 子 亥

子：預示正北方，也可預示農歷十一月(子月)，也可預示子時，也可預示地氣之納象。

醜：預示東北方，也可稱兼宮交氣，也可預示農歷十二月(醜月)，也可預示醜時，也可預示地氣的納象。

寅：預示正東北方，也可預示正月(寅月) ，也可預示寅時，也可預示地氣的納形。

卯：預示正東方，也可預示二月(卯月)也可預示卯時，也可預示地氣的的納形。

辰：預示東南方，也可稱兼宮交氣，也可預示三月(辰月)也可預示辰時，也可表地氣的納形。

巳：預示東南方，也可預示四月(巳月)，也可預示巳時，也可預示地氣的納形。

午：預示正南方，也可預示五月(午月)，也可預示午時，也可預示地氣的納形。

未：預示西南方，也稱兼宮交氣，也可預示六月(未月)，也可預示未時，也可預示地氣的納形

申：預示西南方，也可預示七月(申月)，也可預示申時，也可預示地氣的納形。

酉：預示正西方，也可預示八月(酉月)，也可預示酉時，也可預示地氣的納形。

戌：預示西北方，也可預示兼宮交氣，也可預示九月(戌月)，也可預示戌時，也可預示地氣的納形。

亥：預示西北方，也可預示十月(亥月)，也可預示亥時，也可預示地氣的納形。

註：大六壬的運籌使用隻在日幹上顯一幹，其它的幹隱藏，氣不顯。但是內在的關鍵。地支天地盤都是，剛入門的人，易於將地盤之氣與形，同天盤之氣與象搞混。使越學越搞不懂。

二、起天地盤

起天盤：隨時空轉移的十二地支，它預示月將、喜用神等，吉兇皆來於此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所預示的時辰上就是天地盤，如：甲子日未時戌將，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未 子

午 醜

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子醜寅

地盤：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對應:子上卯;醜上辰;寅上巳。。。。。。亥上寅

註：天盤也是用地支預示，現在要註意和提防，它是代表著“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣，千萬不能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會。其交會過宮是每月的中氣。

何謂月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也。正月雨水後日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分後日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每一個月的氣、不是節。即正月過瞭雨水氣以後，太陽日纏就在亥宮，二月春分氣後、太陽曰纏就在戊宮，我們這樣依次推下去。

正月雨水後日纏在亥;

二月春分後日纏在戊;

三月谷雨後日纏在酉;

四月小滿後日纏在申;

五月夏至後日纏在未;

六月大署後日纏在午;

七月處暑後日纏在巳;

八月秋分後日纏在辰;

九月霜降後日纏在卯;

十月小雪後日纏在寅;

十一月冬至後日纏在醜;

十二月大寒後冬至在子。

註：上面其實就是太陽過宮。強調月將代表著天道，也包括瞭28星宿的感應之氣，28宿其實就是西向東排列：

1，星紀 鬥，牛 女;

2，玄

也納括瞭事物的天道感應之象。研究時，要認真區分清楚，許多人在此糊塗。

對月將的`說明

圖中、醜寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤，叫固定盤，稱為十二宮。不管什麼時間，在盤上的組合形式都是不變的。

在固定盤中，是以寅為正月，卯為二月，辰為三月，依此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建，即建寅建卯等。和月建相對的就是纏，所謂纏，就是纏住或停留之義。在寅月太陽就停留在亥宮，在卯月，太陽就停留在戌宮。

在一年十二月中，每過中氣，太陽就會移動一個宮。太陽在每一宮裡，要停留30天左右、為一個月。在這個月內，太陽主事，所以叫月將。

至於何謂 訾，降婁等等則稱為十二次，預示歲星十二年運行一周天，而每年所在的具體位置。過去是用歲星紀年，後來歲星被太歲所代替。

知道月將，再依據起算的時間，就能夠確定天地盤瞭。

如我們在正月雨水後的午時算一件事，那麼這樣就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時，形成一個活動盤，或者叫天地盤。

亥將午時

戌 亥 子 醜

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水後日纏在亥

活動盤一確定，就務 必要用到當天的天幹和地支。由於六壬課式僅有一個天幹，並且要把它化為地支。這就要用一種遁幹方法，怎麼遁?我們來看看十個天幹在固定盤上的具體位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 醜 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正，沒有天幹可遁。其它稱之為四隅，可以藏匿天幹，每宮一個。由於戊己屬土，由火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮裡。

當天的天幹遁在哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支，就是這個天幹所化的地支。

月將名稱由來與天盤起法

最近收到不少研究六壬的易友來信，均提出月將十二名稱是由何而來，筆者對作如下簡要解釋，不妥之處，敬請諸位方傢指正。

從古時候大量資料看，十二次事實上是一種歲星紀年法。早在春秋時期，因為周天子地位不斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年，比較混亂。那個時候的星占傢為瞭星占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特征，把周天均勻的分為十二等分，十二年一個周期，故名十二次。這樣以來，歲星每年所在的具體位置就成瞭整個中國統一紀年的標志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來，就能夠進行星占觀天下妖祥瞭。十二次星天區分野：星紀代表吳越，玄枵代表齊，女取訾代表衛，降婁代表魯，大梁代表趙，實沉代表晉，鶉首代表秦，鶉火代表周，鶉尾代表楚，壽星代表鄭，大火、析木代表燕，這個分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相。

因為歲星的運動是不均衡的，有時會發生所謂逆行，又因為歲星周期事實上為11、86年，每十二年即超過一周天，大概85年其位置就超前到下一個星次，這便是後人講的超辰接氣。依據此規律分演為十二個月，即稱月將，據《左傳》昭公七年記錄載入：當年(公元535年)四月初一發生日食，士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍，不過衛國禍大、魯國禍小，他的根據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野，即那個時候太陽正從女取訾之次走向降婁之次。

清楚明白瞭上述月將的來歷，再來研究大六壬起課方法就不難瞭。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽也。正月雨水後日足厘女取訾之次入亥宮，乃等明將也;二月春分後日足厘降婁之次入戌宮，乃河魁將也……”因此而知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的具體位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上，順佈十二宮辰即天盤也。如正月午時來占，月將乃亥將登明也，則用午加亥、子加未……順佈十二宮。

金口訣訣竅起課方法

先確定年、月、日、時

就是把問課時的特定時間轉換成幹支時，打比方說1998年，4月，22日，下午2點，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時。確定時間，最好手邊有萬年歷，隨時可以查閱準確的年月日時。這簡單說一下年月日的確定。

六十甲子的排列：不管年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來，自古以來不可變異，所以必須明六十甲子的排列順序，六十甲子的組合，是按十天幹與十二地支之順序組合的，在六十甲子組合中，是陽幹配陽支，陰乾配陰支，不會出現陰陽互配的情形。

我們把六十甲子排列寫出如下：

甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是幹支紀流年，98年為戊寅年，99年就是己卯，2000年就是庚辰年，倒推上去，97年為丁醜年，96年為丙子年，95年為乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知。

月的確定，一年十二個月，與十二地支相對應，十二個月的地支是不變的。

寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，醜為十二月。

而每月的天幹是不確定的，因而要查找出來，或計算出來。查找隻要有本萬年歷，每年每月每一天的幹支都列出來，隻要找到對應的陽歷或陰歷的年月日，就能找出對就的年月日的幹支。打比方說在98年陰歷10月，當翻開萬年歷找到98年10月這一項，就能看見本月的幹支，即癸亥月。註意和提防每月的月建是以節來論的，總之，當立春之後才能建寅，二月是驚蟄以後才建卯，其馀依次類推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙種後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。

日的確定一般要查萬年歷才能確定，打比方說九八年陰歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為農歷九月二十九，日幹支為辰。

而確定日幹支後，時辰的確定就容易瞭，可以推出來，也必須自己推出來，一般沒有書可以查找。我們把一天二十四小時分為十二個時辰，這樣十二地支與十二時辰的相呼應之關系是固定的，即從上一天的23點到1點為子時，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為醜時，3：00-5：00為寅時，5：00-7：00為卯時，7：00-9：00為辰時，9：00-11：00為巳時，11：00-13：00為午時，13：00-15：00為未時，15：00-17：00為申時，17：00-19：00為酉時，19：00-21：00為戌時，21：00-23：00為亥時，時辰的支必須配上幹才是完整的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法，即甲己還是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子頭，時元從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點，所以抓取資訊點是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方式方法，即求測者在預測推算師的相對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的。不論預測推算師面向何方，南方總為午，北方為子，東方為卯，西方為酉，永久不變，配圖以說明之：圓心為預測推算師，求測者處在A點為辰，處在B點為未，著求測者位置不能明顯確定，在某位置，就憑預測推算師那個時候靈感所動定之，打比方說在辰巳位不能確定，這時你認定為辰即為辰，你認定是巳即取巳。打比方說來人落座後，處在預測推算師的南方，則地分為午，假如偏東一些則用巳，偏西一些則用未。地分的確定與那個時候預測推算師面向的方向無關，無論預測推算師面向何處，南方永久是午，北方永久是子，這一點要記住。上圖示是以預測推算師為圓心，即預測推算師所處的具體位置在圓心處而設定的。

推算月將

月將是月建的處，正月建寅，亥為月將，反之，十月建亥，寅為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　醜　大吉

十二月　醜　子　神後

在表中的月將是固定月將，而在課中使用的活月將，於是，要把它重新推算入課，依據古本運算用將口訣訣竅“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將，加在立課時辰上，順時針數到地分上，其實就是到課內所用月將。

定貴神

貴神十二位，必須記住、記清、記死，並且順序也不能顛倒：

天乙貴神己醜陰土

天空戊戌陽土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽全　朱雀丙午陽火

太常己未陰土　乙卯陰木

玄武王子陽水　勾陳戊辰陽土

太陽辛酉陰金　青龍甲寅陽木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是用日柱天幹決定的，起貴神的口訣訣竅必須記住：

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉

丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當天的日幹遁到地分上得來的，其口訣訣竅必須記住：

甲己還是甲，乙庚丙作初，

丙辛起戊子，丁壬庚子居，

戊癸起壬子，時元從子推。

定將幹、神幹

將神與貴神的幹的定法，同人元的定法一樣，也是用五子元遁法得來，如上兩例中，第一例中將神為酉，相當於地分是酉的人元，即可得出將幹來瞭，貴神賜蛇，騰蛇為巳，即可得出神幹為癸。第二例中，將神為亥，將幹就為己，貴神為勾陳，勾陳為辰。即可得神幹為壬。

李計忠2023年生肖雞運勢與運氣，李計忠談2023 年生肖

李計忠2023年生肖雞運勢與運氣

天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物！

《》是我國一部最古老而深厚的經典，是中國人文文化的基礎，是五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。它是咱們國傢的，也是世界的，易學文化、易學智慧是全人類的精神財富。

第十期品學兼優的“中國易學傢”包括：蔡清和、陳建設、李計忠、孫紅、王寧雄、鄒曜名、邱政、張豐、、韋炎興。

“愛讀、讀好、善用”，正確的引導人們認識易學；正確的展現易學的現代實用價值；正確的弘揚祖國優秀傳統易學文化。

創新、求真、科學、唯實、、進步，更好地傳承中華智慧文明、弘揚易學文化！

​蔡清和，俗名：蔡廷學，1976年4月出生於齊國故都山東淄博。自幼跟隨其祖父蔡兆洛學習奇門、鬥數，經數年研究發明瞭三皇派鬥數。

現為：大道清和醫學技術院院長，江陰市中道文化傳播有限公司，中國凈明宗壇山東淄博分壇主任，中華道友會無錫分會會長；後被美國東方大學聘為國學教授，專業從教國學和文化課程；曾任：山東省淄博市協會理事，山東省淄博市張店區協會副會長；同時擔任國內多傢企業風水顧問和策劃專業人士。

2000年蔡清和拜師山東嶗山太清宮劉懷元門下，出傢成為龍門金山派，法名：清和，系統的學習全真道場，內丹。

2004年在中國祖庭龍虎山嗣漢府正式接受正一道傳度儀式成為正一道；師從嗣漢府張金濤，法名：羅學。更加深入學習風水、、道場，為畢生從事事業奠定瞭良好的基礎。

2010年蔡清和中華易學行業權威鑒定專業人士資格；

2023 年被伏羲易學研究院評為“尋龍堪輿名傢”；

2023 年在我們中國傳統文化普山被評選上“中國百強易學名傢”榮譽稱號；

2023 年戊戌年正月十五，於祖庭龍虎山嗣漢府授撥職並由中國協會備案，成為正一派授職大，教職人員；

2023 年11月18日，作為特約訪談嘉賓應邀參加國學專題《名師有約》節目錄制；

2023 年5月，被中國西部研究與發展促進會《中華崛起·人才強國》大型文獻聘為高級顧問；

2023 年7月，被尋找《中國易學傢》一連串的活動組委會贈予“中國易學傢”稱號；

2023 年8月，蔡清和榮獲本年度全國第二屆優秀道醫評選活動更佳人氣排行榜優秀“道醫”稱號；

2023 年9月，其事跡被收入大型典籍《走進國學經典人物》並聘為特約編委；

2023 年，在第二屆中華文化與國學文化發展傳承人–榜樣的力量評選中榮獲亞軍榮譽。

蔡清和同時又作為傳統文化傑出專業人士代表入駐中國作用與影響力人物數據庫。其有關事跡被《人才強國》、《決策中國》、鳳凰 、中華 、衛視等媒體報道刊登。

多年來，蔡清和在弘揚文化的同時、始終如一以“服務、服務公眾”為己任，充分展現瞭利人的理念，為事業的傳承發展做出瞭應有的貢獻。

​陳建設，男，丁巳年出生；畢業於某工程大學土木工程系，參加過某大學“防災減災工程”研修。目前於某央企設計院任職，防護高級工程師；廈門市地下工程專業人士庫成員。專業從事工程設計，其個人設計作品“中國防空博覽園”（時任長題詞項目）獲優秀設計一等獎，某市委黨校遷建工程，獲魯班獎。

陳建設老師多年來追隨李居明老師、王師軍及多位高手學習；後正式拜師於全真龍門派碧洞宗21代玄裔傳人至義（奇人三玄），賜名“理玄”；系統正規的學習玄學（五行術數、堪輿）、科儀，並跟師實踐，系名門正派玄門。

陳建設老師一如既往的專研玄學、，擅長八字、風水、梅花易數。把八字喜用神與陽宅佈陣與佈局相結合，聚財、補祿、文昌運、丁、破解官非、祝由術等。其打破傳統之迂腐，將八字密碼與時間、空間結合，為現代實戰派堪輿師。

陳建設老用五行術數為客戶有效調整的有上海湯臣一品、杭州藍色錢江、武林外灘、廈門西堤別墅、山莊、源昌寶墅灣的等。數次前往泰國蘇梅島、澳洲、墨爾本等地尋龍點穴，別墅風水佈陣與佈局，數次為商、大型企業環境規劃佈陣與佈局；曾為某企業總部大樓環境佈陣與佈局（世界500強企業），為演員批算八字、旺名氣等，得到好評。通過福主八字與陽宅風水相結合佈陣與佈局，為多個傢庭解決生育困惑，成功機會達百分之八十以上。

陳建設老師主張嚴謹學習、實踐傳統玄學文化，他預言：在大數據時代，歷史長河幾千年匯總的玄學規律的真偽，終將會獲得驗證。

玄學是我國傳統文化的重要組成，易學的宣傳雖有斷層，但一直保留下來，短短幾年內經過不斷確認，將會提高百姓的認可度及從業人員的自信心。

長久以來，陳建設老師對中華優秀傳統文化有著深邃的興趣和愛好，並為研究、弘揚、捍衛、傳承中華優秀傳統文化作出瞭極大貢獻。經過多年的潛心研究及實踐，不但學術成就顯著，在實踐方面有著獨到建樹，得到專業人士及有關權威部門認可，被選入我國傳統文化專業人才庫“環境堪輿組”成員。

陳建設老師具有富饒的實踐經驗和大量的成功案例，是中華傳統文化和建築設計范疇富有作用與影響力的人物之一。

李計忠，祖籍安徽宿州，現居住海南省海口市。預測推算專業人士、風水專業人士、《一卦多斷》創始人；中華傳統文化優秀講師；易合會首席副理事長，海口市乾易國學研究院院長，海口河洛紫竹文化傳媒有限公司。

李計忠先生得名師嫡傳，潛心研究易學，故能聞人之所未聞，修人之所未修，悟人之所未悟，而得人之所未得。通過精心研究和幾十年的實戰經驗的積累，將各類術數秘笈融為一爐，集八卦、、四柱、手相、、風水等易學精粹於一身，又旁通奇門遁甲、大小六壬之術，更獨掌108，自成體系，自成一派，開創瞭周易術數應用的新時代。

李計忠先生潛心學習易學，經過精心研究和幾十年的實戰經驗的積累，首創瞭“一卦多斷”技法，開啟瞭易學新並轟動瞭易學界，無人不知，無人不曉。“一卦多斷”技法不但可以推斷出算卦人所要問詢的事情，還不錯推斷出算卦人過去的吉兇悔吝、流年運勢與運氣、事業發展、健康的狀態情況、愛情婚姻狀況、傢庭狀況、宅吉兇等情形狀況；不但可以推測出存在的問題、產生問題的緣故，還不錯運用八卦化煞、解災、調理、，常有神奇效果。

多年來，李計忠先生應邀為、上海、廣州、深圳等二十六座城市的高端客戶進行風水規劃；為全國六十八傢傢宅園林小區，大中型酒店、賓館、商場進行風水調整，取得瞭很好效果，獲得瞭客戶的高度肯定並成為風水業界的熱門話題，造成瞭一股相當轟動的風水效應。

自2008年至今，李計忠先生先後接受環球時報、馬來西亞光華日報、新海峽時報、上術傢、中國廣播電臺等專訪；2023年在海口電視臺主講的“生活求品質 傢居住宅有講究”的節目，獲得瞭當地觀眾的喜愛，收視率居高。李計忠先生還在新浪 、搜狐 、搜房 、電視臺經濟頻道講解“周易與傢居住宅文化”和“生肖運勢與運氣”，均受到 友的熱烈歡迎、並產生瞭極為強烈的反響，成為當今 上最為活躍、最能牽動人心的易學名師之一。

為瞭更廣泛地弘傳中華的傳統文化，李計忠先生不但連續撰寫瞭三十幾篇萬字以上具有獨到見解、足以振聾發聵的易學論文，還創建瞭“乾易 ”和“乾易國學 ”兩個 、開通瞭新浪博客、搜狐博客、 易博客、號與“乾易國學研究院”电话 ，在 絡上與國內和國外多傢媒體連續互動，成為廣大易學愛好者追蹤的目標。

除瞭這些以外，自2001年至今，李計忠先生利用閑暇時間還將其所學所知寫著成書40餘部（ 一卦多斷系列、風水系列、手系列），由滾石出版社和團結出版社先後在海內外出版發行，成為國內和國外更受歡迎的易學作傢之一。其代表作有《周易一卦多斷點竅》、《周易一卦多斷精解》、《周易案例通解》《周易傢居住宅與環境》、《周易與傢居住宅環境調理》、《圓通達觀》、《好山好水在中國》、《生態景觀與建築藝術》、《生活求品質 居傢有講究》、《周易相學入門》、《周易相學點竅》、《周易掌紋精解》、《宅興厚居》、《一卦多斷高級九步斷法》等等。

這幾個著作以周易八卦為理論基礎，結合現代現實情況進行創新，源於古法而不拘於古法；在學理分析上，由淺入深、層層剖析、循序漸進、很容易懂，深受廣大讀者好評。尤其是《周易一卦多斷點竅》在、面世後，轟動瞭易學界，引發瞭一股學易熱潮，並在東南亞廣泛流傳。

除瞭出書之外，李計忠先生每年還舉辦兩期易學培訓班，面向全國廣收學員，傳授多年來匯總出來的經驗，共享自己在易學上的成就，傳授易學術數文化。讓更加的多的人接觸到瞭我國傳統的民俗文化，為各路矢志弘易的易學人士提供一個學習和的。在數以萬計的學生當中，不乏優秀易學人才，很多學生在易學范疇已取得瞭很好成績。

李計忠先生為易學的發展和運用樹立瞭一個新的裡程碑，是現代易壇最為耀眼的星曜，是瀟灑於預測推算之一線的易學專業人士。

​孫紅，庫爾勒人，生於1967年，姓名學專業人士，職業風水師。

現任：長三角易盟常務副 ，中美傳統文化促進會，美國風水協會顧問，中華周易協會高級風水師，中國教師級堪輿策劃師、道醫養生師，中國高級國學教育考評師，正一派。

孫紅老師出生於易學世傢，傢裡祖輩世代研究易學，為人指點迷津。自幼天資聰穎，受祖上易理文化熏陶，對易學文化產生瞭濃厚的興趣，立志鉆研易學文化。後來求師訪道，不懈探求理論實踐結合之道，多年來拜訪各大學派名師，學習傳統風水、周易和、道醫養生、祝由術等。尤其擅長個人與企業取名、八字預測推算、風水佈陣與佈局等，因其精確準確預測推算，使得許多企業和個人受益，不少福主慕名而來。

孫紅老師經常受邀參加國內和國外大型學術活動，於2023 年參加海峽兩岸高峰與一百多位學者專業人士參與發表近七十篇論文，並與五十位撰寫論文者進行重點報告，相互研究心得。

孫紅老師長久以來廣結，秉著：“研究、發展、弘揚易學文化”的精神，為有緣人士誠致耐心服務。不忘記初心、務實求真，願攜手更加的多的志同者和有緣的易學工 ，團結一致共同幫助大眾瞭解、學習、傳承和熱愛，讓更加的多的人感受到中華優秀傳統文化的魅力，同時成為一名國學文化的宣傳者！

王寧雄，漢族，中國江蘇武進人，1951年出生，大學文化，地質工程師，原治金工業部黃金專業人士。受出生文化世傢作用與影響，自幼酷愛《》文化，隨母學易。2023 年1月，被評選上“當代國學文化傑出成就人物”，同年3月，應美國東方大學邀請擔任“首席風水官”一職。

一九七九年開始對地質學與易學產生濃厚興趣，而且在古時候采礦技術中尋找到其理論指導根據 於的“自然”和五行學說，有眾多相似相近處，從而激發他大膽的探索與try，用風水學看法引導探礦工程，歷經數十年的研究，try瞭數次慘痛失敗，終究摸索匯總出一套成熟和理論，並獲取瞭成就。

一九九六年在他潛心專研求學之路上有幸遇見學一南懷瑾先生的召見。賜號《果德》隨師學，心傳意授，潛心修。開悟升智，在紅塵中悟道，醒悟宇宙自然與人類間的金科玉律。從平衡、五行生克制化中尋找太極宏觀與微觀的運行規律。從現代科技已認知成果定律在《》智慧中找根據。運用已經掌握的現代科技知識重新認識世界，認識自然。走遍瞭高山峽谷大好河山，又走向世界洲一百二十餘個。探索、調研、觀察，求證宇宙星宿行動軌道軌跡對地球不同方位自轉周期變化和四季的作用與影響，以及對地球環境，地下物理礦化構造成礦作用。在古時候《》理中尋找最原始的智力結晶。運用風水學在典籍中的描述推理，大膽try“天、地、人”三才貫通。金克木（化學五行）植被的生老病死演變，異變，常態表現形式中找出快速探礦（簡稱：風水探礦）取得瞭顯著成效。著有《古典與現代地質》、《自然金的成礦條件與演變》、《從植生長信息中追尋地層礦化考證》、《匯達檸檬集團風水佈陣與佈局對決策總裁思維良性作用與影響》等論文。

王寧雄老師在堪輿風水研究和服務上註重與現代科技環保理念相結合的方式。從人們對科技認知的層面，向人們解說風水調整的天地金科玉律。與“地、火、風、水”配置諧調，舒適，吉祥。乃至整理出一個人與個人命理，企業五行所向最融合的環境。並用最簡單，最很容易懂的語言傳授風水知識。並且從生命磁場、生物微波、陽光、雨露，教人們領略“天人合一”的現實意義。因此“福主”在理解本人的命理與順應必要的環境後能充分配合。經過王老師調理後的民宅、辦公室、企業、工廠、礦山都受益顯著。王老師還堅持“”觀察服務。經他調整的風水佈陣與佈局，需要改造建設重建的部分，他會嚴格把關“驗收”，以此保證“風水效應”的能量發揮。

在王老師的《易緣堂》裡收存例著經他調整後的“風水案列”和檔案。每年末他都要普查一遍“福主”的運程動態和轉換，一但發覺異常，他便立即主動追蹤 ，防范於未然。

2023 年，現已七十歲，到瞭古稀之齡的王老師依然不卸己任，精神飽滿，熱情洋溢，用自己多年風水知識累積和服務於個人和企業。為讓更加的多的人瞭解和掌握運用國學傳統文化的精髓，讓文明永久傳承。他與熱愛易化的善友創辦瞭《易緣堂》；通過瞭這讓更加的多人在此學習，弘揚傳統文化；並且努力研究學習現代科學普及知識與古老《》智慧的共同點，清除愚昧，挖掘《》哲學思想的精髓。

鄒曜名，學風水學院山分院院長，廣州龍圖騰文化傳播有限公司能量風水師，學風水學院能量風水師《數字識人絕學》講師等。

鄒曜名老師出生於易學世傢，從小耳聞目染自懂事起對命理、風水、等國學文化有瞭一定的啟蒙認知，後來跟隨外公盯著他四處去幫人算命、看風水、調理佈陣與佈局，且奇跡般地實現瞭傢庭和睦、買賣興旺、健健康康的美滿碩果，受這幾個傢庭的作用與影響對易學文化的奧妙秘訣有瞭新的認識，並產生濃烈的興趣，後來跟隨、爺爺、外公踏上瞭正式學易的道路，刻苦不懈迄今為止已有十餘年，在行業內也是小有成就。

鄒曜名老師擅長能量風水調理，能量、能量姓名學、五行調整、，依據五行、命格、方位等幫客戶調理佈陣與佈局，人體內在潛能，增添自己一身能量風水，改變運局，從而帶來吉祥好運，結合能量風水學鄒老師對數字能量學也深有研究。

鄒曜名老師為瞭豐富和實踐自己一身的學術成果，經常出訪名師益友，學習，也經常受邀參加各大學術活動，2023 年作為特邀訪談嘉賓應邀參加《名師有約》系列節目錄制，為瞭傳承和發揚傳統文化，長期公益講座，讓更加的多人瞭解學習認知智慧。

鄒曜名老師一直在共享傳播大健康文化，要是一個人做再多、再成功、再有財富，沒有瞭健康一切都等於零，結合和健健康康的有關信息，以大眾快樂安康為人生使命。

​邱政，藝名：邱鑫，1985年出生於山東省棗莊市，高中學歷。著名當代易學專業人士，中國當代弘揚易學文化突出貢獻人物。

2008年，從事易學工作，擅長、手相、八字、奇門遁甲、預測推算、中醫、、祈福、風水佈陣與佈局等。

2012年，華山派二十二代，拜師華山派王理真，先後拜訪過吉林長春長白山等學習，風水策劃佈陣與佈局。

邱政老師從小時候就熱愛國學及傳統文化，對研究國學有著濃厚的興趣，尤其是易學，在鉆研易學方面，下瞭很大的功夫。從不自滿自足，邊學邊幹，取人之長，補己之短，不斷學習理論，不斷匯總經驗，讓自己又前進瞭一大步。

邱政老師先後為、濟南、蘇州、上海、等多傢工廠、醫院、酒店、賓館、大型商超等企業進行預測推算和堪輿風水佈陣與佈局調整，皆能予以精確準確的斷驗，趨吉避兇，受到廣大客戶以及業界極高的贊揚和推崇。

張豐，漢族，1962年出生於河北張北縣，戶口市密雲區。現任：市密雲區周易研究會會長兼法人，中國河洛學院易學教授，湖南省東方名人文化研究院常務顧問、特約研究員，《易學與自然醫學》編輯部學術研究高級研究員、特約 等。榮獲“首屆東方名人成就獎”，收錄刊登在《世界名人錄》（中國卷1086頁）98版大型系列史冊中。

張豐老師17歲文科高中畢業，補習三年名落孫山後受傢爺（傢爺張漢為當地有名的易學者）作用與影響，研易至今。在傢爺的傳授下，易學理論與技術掌握較早熟，並能運用於實踐中。為瞭在技術上精益求精，從1988年至1998年，每年拿出十多萬元拜師訪友，走遍大江南北，名剎古，拜訪瞭27位易學明傢，參加瞭“中國河洛學院”及全國各地70數次周易講座培訓，集百傢之長，濟一人之身。對風水、日課、化煞、、、神數、起名等具有綜合組合平衡操作判斷的獨到見解。

一九九六年建立瞭“豐易軒風水策劃中心”，20多年辦的風水、日課、化煞、、起名等萬餘例。每一例，均按獨一無二規范流程認真去做，並整理成案例，均有原件存檔，具有雄厚的實戰基礎和富饒的經驗積累。近40年來，默默地學習、實踐、提練、改進、匯總，寫瞭千億萬字的易學資料，著有70多部易學秘芨，易著中，展現兩大主張：其一、大道至簡，反樸歸真，突出重點，註重實用，組合應用。

在當今科學和經濟高速發展的時代，人們時間觀念極強，經濟意識極高，學易者也必然要求學習時間要短，回報效益要快，為使後學者少走彎路，在最短的時間內，掌握真實不虛能應用到實踐中去的真本領，將精華的論理技術論述清楚，使用於實踐中確實見到明顯效果。似是而非的，或者不頂用的就不要浪費時間，費筆墨寫進書裡去，將最簡要的論理技術，最樸素真實的知識，重點突出地講述清楚，用於指導實踐。其二、眾長，融為一體，綜合平衡。在長期大量的實踐中，深深的體會到各傢均有值得學習的長處，不能輕易地與否定。用單一的論理去指導實踐，又感到貧乏，容易陷入困境，有時有走進死胡同的體驗感覺。因此主張：學易、研易要謙虛大度，不驕不傲，學習內容要廣泛，各門各學科需要精通，要互相尊重，取長補短，綜合運用，平衡分析。在實踐中拋棄無用的東西，匯總實用的論理，唯獨這樣，才能真正地為民眾指點千姿百態的迷津，才能真正展現，“希望多方面成功，減少一切人痛苦”的善事。

張豐老師常年面向全國結緣真傳日課、理氣、形巒、二宅形氣配合現場解讀化煞、陰宗、陰宗、卦法、象形姓名預測推算學、神數等函授、面授學者。不限時間、人數、隨時可學秘法、密決、絕技，奇術等，絕不負你學費，誤人子弟，否則保退。簡單易學，實用準驗，終身答疑，保教保會，絕對真傳，假一賠十。大道至簡，越是絕學越簡單，一兩個鐘頭就能學會應用，而且準驗無誤。首要苦讀萬卷書，又要艱行萬裡路，更要觀閱無數人，重要必覓指路，方能登堂入室走捷徑。保您帶著希望而來，滿載收獲而歸！本致函常年有效，恭迎有緣有識有舍易士前來學習真傳易技。

，漢族，1966年3月出生，江蘇省南通市人，，大學學歷，從事過工農商學兵，終紮根易學。

老師自幼聰慧，年少時熟讀四書五經，為研究中華傳統文化奠定瞭良好的基礎，九十年代，加強瞭對周易理論的應用研究，涉及天文、地理、人事等綜合學科的論理實踐。將梅花易數、周易、奇門遁甲、八卦風水等眾多學科融為一體，研創出一套單獨的預測推算體系，堪稱“預測推算一絕”、“一代奇人”！

多年來，老師憑借紮實的學術功底和對易學的滿腔熱忱為造福，常年服務於人士，用精湛的技術為無數的企業、個人調整瞭運勢與運氣，奇跡般的實現瞭傢庭和睦、買賣興旺，深受福主們的一致好評和信賴，因預測推算精確準確，2011年榮獲當代中國“易學名傢”稱號。

老師謙虛好學，數次應邀參加國內和國外大型國學活動，與全國各地國學專業人士切磋，共同探討、增進技藝。而且為人和善、人格高尚，其胸懷博大，更是德易的易學名傢。

長久以來，老師始終不忘記初心，牢記使命，將易學運用與研究繼續向前推進，為弘揚中華優秀傳統文化做出瞭重大貢獻，是我國易學界領軍人物之一。

韋炎興，漢族，1963年出生，廣東省化州市文樓鎮人，高中學歷。

韋炎興老師自幼愛好風水學，對國學易化深有興趣。在易學范疇精誠請教，苦讀研修。遍仿各地名師學習、周易預測推算。潛心苦學易化、風水書籍。

2000年又拜王祥漢老師為師學習堪輿、風水、宅等。專業研究與擅長五行醫學、玄空風水、過路，對堪輿風水策劃、建築風水策劃、命字名命策劃、企業風水策劃有較深研究，長期從事實戰。

韋炎興老師以易學風水等理論為基礎，為多傢企業、工廠單位的發展運作、預測推算、規劃、等指點迷津、排憂，其風水足跡遍及大江南北，其易學修為和風水案例不計其數。深受大眾好評，被多傢主流媒體給予正能量的新聞報道。

長期以來，韋炎興老師在借鑒歷史文化的基礎上，與時俱進，不斷創新，為弘揚、繼承、研究和傳承、風水文化等貢獻綿薄之力。並經過多年的潛心研究及實踐，不但學術成就顯著，在實踐方面有著獨到建樹，具有富饒的實踐經驗和大量的成功案例，是國學、易化等范疇富有作用與影響力的核心人物之一。成功為廣大善信排憂，深得人士的擁戴與信任。

韋炎興老師願與大傢共同，共同發展，為更加的多有緣人指點迷津，為謀福祉，為弘揚中華優秀傳統文化以及構建而不懈努力！

上面便是與李計忠2023年生肖雞運勢與運氣有關的內容，是關於風水的共享。看完李計忠談2023 年生肖後，希望這幫助到大傢！

報三個數字小六壬如何推算

小六壬推算之方法就是:

1。想預測推算什麼事，心念一動，立刻取數，取數可以是心裡所想，也可以是看見的打比方說車牌號、門牌號、電話號碼、時間等，要第一反應想到或看見的數。打比方說想問朋友在不在傢，心念一動，正巧看見手機屏幕上顯示的時間是14:36分，就取1436進行測算。

2。把四個數進行相加，1+4+3+6=14，緊接著依據你取數的位數再做減法，4位數就減去3，3位數減去2，個位數不減，本例中由於1436是4位數，故要減去3，即14-3=11。

3。把剛得到的數除以6，餘數對應下邊的解釋（能除盡則餘數為6，例如得到的數是18，則餘數為6)，再例如11除以6餘數得5。

格局解釋：

餘數1：大安

代表的意義︰人還未動身，事事昌順，失物還沒丟遠，住宅平安，病人病況穩定或轉好無大礙，爭鬥平息，解甲歸田等。

五行屬木，顏色青色，方位東方，臨青龍，謀事主一、五、七。有靜止、心安、吉祥的寓意。

此處的數字可以對應初一、初五或者一月、五月等等（註意和提防是農歷)，也可以是一個或五個人或物品等，以下同。