天幹地支文字的演變順序天幹甲子五行(天幹地支排列順序表)

誰有天幹順序?

天幹

tiāngān

“辭源”裡說，“幹支”取義於樹木的“幹枝”。

1。幹支為啥呢物？

十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

傳說天幹地支是黃帝時候的大撓氏所創。其在運用中有很多神奇的地方，這對現在的人來說還是個迷！！！

在咱們國傢古時候的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序相互配合，組成瞭幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用以紀月、紀年、紀時等。

古時候的天幹地支紀法從哪個朝代開始的?

幹支紀法是出自於黃帝時期，在西漢初成雛形，正式開始於王莽，通用盛行於東漢後期。

幹支紀法

幹支紀法也叫作“幹支紀元法” ，是古時候用以計算時間的方式方法。幹支是“幹“，”支”的總稱呼。

幹指的是天幹，是古時候的一種計序的文字符號 ，有十個，因此也叫十天幹。分別為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

支指的是地支，是古時候用以記錄時辰的符號，有十二個 ，是一亦稱十二地支。分別為： 子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

幹支紀法通過把十天幹和十二地支進行兩兩組合，共搭配成六十組幹支，分別用這六十個幹支來預示時間的記敘。緊接著把六十個幹支作為一個周期，反復輪回使用。再依據幹支紀法形成幹支紀年，幹支紀月，幹支紀日，幹支紀時。亦即此刻說的陰歷的講法就是按幹支紀法來記敘的。

幹支紀法使用時間

古時候用幹支紀法來記錄年、月、日、時 ，不過並不是同一時期出現的，不同時間記錄開始使用的年代均不相同。總之，幹支紀年法，幹支紀月，幹支紀日，幹支紀時的開始使用時間不是一起的。

據說在幹支紀年法以前，曾采用過歲星紀年法 。但後面發現這樣記錄的周期並是百分百的準確，所以從東漢建武三十年（公元54年）以後，就一步步開始瞭幹支紀年法。

而幹支紀日法在我國亦有非常悠久的歷史，殷代甲骨片上已發現瞭完整的天幹地支表，而且依據《春秋》所記第1次日食發生在魯隱公三年（公元前720年）二月己巳日 ，印證瞭從那時以來一直一直井井有條地使用幹支連續紀日。至於幹支紀時的使用時間，已經無從查考瞭。但是能夠確定的是特也是在古時候十二辰制的基礎上演變形成。

所以幹支紀法的使用具體時間並沒有頗具體的證據，但不可否認的是確實業已是有著非常悠久的歷史。

幹支的順序是什麼?

甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。

子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天幹，“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。

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天幹地支等同於樹幹和樹葉，它們是一個相互依存，相互配合的整體。我國古代以天為“主”，以地為“從”。

“天”和“幹”互聯叫做“天幹”；“地”和“支”互聯叫做“地支”，合起來就是“天幹地支”。天在上主明是清楚明瞭的東西，地支為暗，主隱藏的東西，一般主內部陰性的社會屬性。

天幹地支，相傳是4000多年以前，於黃帝建國時，命大撓氏探索天地之氣機，研究五行（金木水火土），緊接著作出甲，乙，丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹，及子醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，並且將天幹和地支互相配合成60甲子，用以作為紀年的符號。

其具體排列如下：以一個天幹和一個地支相配，排列起來，天幹在前，地支在後，天幹由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰幹對陰支（陽幹不配陰支，陰幹不配陽支）就會獲得六十年一周期的甲子回圈，一般稱為“60甲子”或“花甲子”

。我國人民過去就是以60甲子周而復始來紀年，紀月、紀日、紀時的。也就是說，天幹地支這共二十二個的符號錯綜有致，充滿瞭圓融性與規律性。

它顯示瞭大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，以及“陰”與“陽”互相作用的結果。用它創作出來的歷法也蘊含瞭陰陽五行的思想和自然回圈運動的規律。

天幹地支何時出現的?這樣算的根據是什麼?

在咱們國傢古時候的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。古代人們用天幹地支來預示年、月、日、時。年月日時就象四個柱子一樣撐起“時間”的大廈，所以稱為四柱。

大概在戰國末年，根據各國史官長期沉淀出來的材料編成的史書《世本》說：“容成作歷，大橈作甲子”，“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一周”。看來幹支是大撓創制的，大撓“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，陰陽之別，所以有枝幹名也。”

假如天幹地支要追朔歷史由來，那麼這樣就得要從軒轅黃帝開始，軒轅黃帝時期顯現瞭天幹地支文化，緊接著在堯舜時期顯現瞭天幹地支結合，亦即60甲子文化，到瞭殷商時期，天幹地支就有瞭計算的方式。

一。天幹地支之概念

天幹地支，簡稱幹支，源自於中國遠古時代對天象的觀測。“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”稱為十天幹，“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”稱為十二地支。天幹地支組成形成瞭古時候紀年歷法，十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀元法。　

二。十二地支與12生肖

12生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬。與12生肖一一對應，分別為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

三。十二地支與時辰

古時用十二地支來預示十二個時辰，以夜半二十三點至一點為子時，一點至三點為醜時，依此類推。

子時，夜半，也叫作子夜、中夜，十二個時辰的第1個時辰(23時到1時)。

醜時，雞鳴，也叫作荒雞，十二個時辰的第2個時辰(1時到3時)。

寅時，平旦，也叫作黎明，早晨，十二個時辰的第3個時辰(3時到5時)。

卯時，日出，也叫作日始，破曉，十二個時辰的第4個時辰(5時到7時)。

辰時，食時，也叫作早食，十二個時辰的第5個時辰(7時到9時)。

巳時，隅中，也叫作日禹。接近中午的時刻(9時到11時)。

午時，日中，也叫作正午，中午(11時到13時)。

未時，日昳，也叫作日央，日跌(13時到15時)。

申時，晡時，也叫作日鋪，夕時(15時到17時)。

酉時，日入，也叫作日落，傍晚，意為太陽落山的時刻(17時到19時)。

戌時，黃昏，也叫作日夕，日暮，此時太陽已經落山，天將黑未黑(19時到21時)。

亥時，人定，也叫作定昏，此時夜色已深，人們已經停止活動，安歇睡眠瞭。人定其實是人靜之義(21時到23時)。

　

四。幹支紀年

幹支紀年法是中國歷法上從古至今就一直使用的紀年方法，把幹支順序相配正好六十為一周，循環往復，循環記錄。

60甲子就是由天幹與地支順序組合，規那麼是陽對陽，陰對陰，打比方說甲隻能與子組合，但不能與醜組合。60甲子分為五組。

每一組帶頭的分別為天幹中甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸中的甲、丙、戊、庚、壬這樣五個組合，這幾個都是陽，每一組中帶頭的一組都會重復再次使用。估計有一部分人聽暈瞭，看圖比較清晰。

如1984年為甲子年，那麼下一年，亦即1985年就是乙醜年，1986年就是丙寅年。簡單來說就是，後一年就是天幹和地支各往後推一個，這樣循環一周就是60年，打比方說1984是甲子年，那六十年以後，2044年又循環到甲子年。

天幹之含義: 《群書考異》中說:

甲是拆之義， 指萬物剖符而出。

乙是軋之義， 指萬物出生， 抽軋而出。

丙是炳之義， 指萬物炳然著見。

丁是強之義， 指萬物丁壯。

戊是茂之義， 指萬物茂盛。

己是紀之義， 指萬物有形可紀識。

庚是更之義， 指萬物收斂有實。

辛是新之義， 指萬物初新皆收成。

壬是任之義， 指陽氣任養萬物之下。

癸是揆之義， 指萬物可揆度。

按我本人的白話解釋就是說萬物由生到死周而復始的過程（大意瞭解一下就行，這個不用記）。

•十天幹順序（記的時刻順序不能亂）：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

•陽幹：甲，丙，戊，庚，壬。

•陰幹：乙，丁，己，辛，癸。

單數為陽，雙數為陰。（天幹有時也簡稱幹）

此圖為天幹掌中訣（恰巧是一圈十個天幹。），大傢記十個天幹之時候可以邊記邊用大指母掐對應的位置（在指關節的空白處）來加強記憶，後期掐指會用到，感興趣的friend請掐指時熟練的知道某個天幹在哪個手指的哪個位置，這特別重要，後面會用到。

天幹常用的基礎口訣訣竅，請盡最大力量記憶下來：

甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中间位置土，庚辛西方金，壬癸北方水。

（每句的：前兩個字為天幹、中間說的是這句天幹代表的方位、最後一個字為天幹之五行屬行），可以邊記口訣訣竅邊掐指加深印像。

2。地支

地支一共隻有十二個字，拼音如下：

子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。

•十二地支之含義:

子是茲之義， 指萬物茲萌於既動之陽氣下。

醜是紐， 系之義， 既萌而系長。

寅是移， 引之義， 指萬物至此已畢盡而起。

卯是冒之義， 指萬物冒地而出。

辰是震之義， 物經震動而長。

巳是起， 巳之義， 指萬物至此已畢盡而起。

午是仵之義， 指萬物盛大枝柯密佈。

未是昧之義， 指陰氣已長。 萬物稍衰， 體暖昧。

申是身之義， 指萬物的身體都已成就。

酉是老之義， 指萬物老極而成熟。

戌是滅之義， 指萬物老極而成熟。

亥是核之義， 指萬物收藏皆堅核。

按我本人的白話解釋和天幹類似，也是說萬物由生到死周而復始的過程（大意瞭解一下就行，這個不用記）。

•十二地支順序（記的時刻順序不能亂）：

子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

•陽支：子，寅，辰，午，申，戌。

•陰支：醜，卯，巳，未，酉，亥。

•單數為陽，雙數為陰。

此圖為地支掌中訣（恰巧是一圈十二個地支。），大傢記十二個地支之時候可以邊記邊用大指母掐對應的位置（在指關節處）來加強記憶，後期掐指會用到，感興趣的friend請掐指時熟練的知道某個地支在哪個手指的哪個位置，這特別重要，後面會用到。

地支常用的基礎口訣訣竅，請盡最大力量記憶下來：

子水鼠，醜土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龍，巳火蛇，午火馬，未土羊，申金猴，酉金雞，戌土犬，亥水豬。

（每句的：第1個字為地支、中間為地支之五行屬性、最後一個字為地支生肖屬相），可以邊記口訣訣竅邊掐指加深印像。

【我們天朝常用的12生肖即是相應的十二地支，是可以相互轉換代表的，因此講要說生肖就不得不談地支】

此圖即是地支掌中訣轉換成的地盤圖（大六壬術數學中稱掌中訣的方位為地盤），其實也就是說不用說的復雜啦，就是說掌中訣和右邊地盤圖都是一回事，一個是用手掌，一個是用表格，兩者都一樣啦！！！有可能後面俺會用地盤圖來代表掌中訣，這樣不容易眼花。（看過我前面的文章的friend應該還記得，我在篇二中說過看星星知道陰歷月份的方式方法用的即是此圖）

3。地支相應的月份季節顏色

反正記住陰歷的正月（一月）是寅月，二月是卯月，順著掐指數就知道哪個地支代表某月瞭。

天幹地支，除瞭運用 於歷法范疇之外，在序數、評級、分類以及理學、醫學、風水學等各個范疇都被普遍運用，天幹地支這樣一些符號被付與瞭神秘的文化內容，是瞭解古代人們思維習慣與生活方式的重要材料。天幹地支之發明作用與影響深遠，到現在依舊在使用天幹地支，用於歷法、術數、計算、命名等各方面。

2023年立秋是幾點幾分 2023年立秋天幹地支

2023年立秋是幾點幾分

立秋這一時刻會象征著我們的活法發生一些改變，建議我們在這一時刻多吃一些好的糧食，可以幫我們避開熾熱帶來的身體傷害，多喝水減少秋天幹燥氣候，給我們身體帶來的一種燥熱，2023進入立秋的時間為:公歷: 2023年8月7日20點28分57秒星期日 ;陰歷:壬寅年七月初十。立秋是24節氣中的第一3個節氣，它是秋天的第1個節氣，預示著孟秋時節的正式開始，一般表示著熾熱的夏天即將過去，秋季就要到來。

2023年立秋天幹地支

天幹地支會依據不同的規律和變化，我們在不同的時刻會依據這幾個具體的幹支變化來對應我們的平時生活，陰歷月份不固定，因此立秋節氣固然是傳統節氣，不過卻是依照陰歷進行演算的，依照陰歷的講法，假如是陰歷六月立秋，則就是早立秋，陰歷七月立秋，就是晚立秋。202年立秘間農2023年8月7日(七月初十)，因此是早立秋。在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹之五行性質特色中，顯示出甲乙攜帶著風氣，丙丁攜帶著火氣，戊己攜帶著濕氣，庚辛攜帶著燥氣，壬癸攜帶著寒氣，它表明瞭天上的五行之氣在按部就班地遵照五行相生的流程運行變化。以一種獨一無二的流程運行，表明出地上五行之氣有著另外的一種既遵循五行相生規律。

立秋的諺語

中國最早的甲骨文十天幹甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的解讀

因為天幹地支之意義均來自於樹木，因此他們的原始字義也被人們付與瞭生動的講法。幹者猶樹之幹也。

甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。

甲，東方之孟，陽氣萌動，從木戴孚甲之象。一曰人頭宐為甲，甲象人頭。凡甲之屬皆從甲。，古文甲，始於十，見於千，成於木之象。造字本義：古時候士兵作戰時手持的蔽護身體的硬牌，裝有握柄，可以抵禦矛槍進攻；士兵一手持甲牌抵禦防守，一手持戈戟展開進攻。

乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。

乙，象春艸木冤曲而出，陰氣尚彊，其出乙乙也。與丨同意。乙承甲，象人頸。凡乙之屬皆從乙。造字本義：用以捆綁的繩子。

丙：炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。

丙，位南方，萬物成，炳然。陰氣初起，陽氣將虧。從一入冂。一者，陽也。丙承乙，象人肩。凡丙之屬皆從丙。造字本義：裝在石器孔洞裡的手柄。

丁：草木成長壯實，好比人的成丁。

丁，夏時萬物皆丁實。象形。丁承丙，象人心。凡丁之屬皆從丁。 造字本義：竹木或金屬制成的頂寬足尖的契子。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。

戊，中宮也。象六甲五龍相拘絞也。戊承丁，象人脅。凡戊之屬皆從戊。造字本義：戈、斧組合的威猛長柄武器。

己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。

己，中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。凡己之屬皆從己。造字本義：在繩子上系圈、打結，用來記數和記事，標明物品的歸屬。

庚：更也，秋收而待來春。

庚，位西方，象秋時萬物庚庚有實也。庚承己，象人。凡庚之屬皆從庚。造字本義：用水桶在水井或水池打水。

辛：金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。

辛，秋時萬物成而孰；金剛，味辛，辛痛即泣出。從一，從。，辠也。辛承庚，象人股。凡辛之屬皆從辛。造字本義：遠古時代用以給奴隸或罪犯刺字的刺-刀；在漢字中“辛”通常來講代表罪行、罪人或施刑。

壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。

壬，位北方也。陰極陽生，故《易》曰：“龍戰於野。”戰者，接也。象人褢妊之形。承亥壬以子，生之敘也。與巫同意。壬承辛，象人脛。脛，任體也。凡壬之屬皆從壬。造字本義：善於使用巧具，勝任事務。

癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。

癸，冬時，水土平，可 揆度也。象水從四方流入地中之形。癸承壬，象人足。凡癸之屬皆從癸。，籀文從癶，從矢。造字本義：眾人合力抬起夯地樁。

從幹支的甲骨文字形上剖析，十二地支字形源於十天幹衍生。

癸孕甲，稱子　己孕庚，稱醜

乙孕丁，稱寅　乙孕丙，稱卯

己孕辛，稱辰　丁孕己，稱巳

丁孕戊，稱午　戊孕庚，稱未

辛孕癸，稱申　辛孕壬，稱酉

戊孕辛，稱戌　癸孕乙，稱亥