周易天雷無妄卦中正這一易經(易經第2十三卦)

上是震下是乾，此卦什麼含義

困龍得水好運交易經六十四卦 第一卦乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高

六爻~天雷無妄有什麼含義?

該卦的上卦是乾卦，乾為天。而下卦是澤卦，澤為雷。所以是天雷無妄卦。

無妄：據古書《戰國策》：“世有無妄之福，又有無妄之禍。。。。。。“。說的是世間有很多變化莫測的東西，一些非常偶然的事件往往引起巨大無比的作用與影響。而為人帶來禍福。

請問卦象“天雷無妄”有什麼含義?最好用現代的白話做解釋。

天雷旡妄《易經》第2十五卦 天雷旡妄 乾上震下。

旡妄，元亨利貞，其匪正有眚。不利有攸往。

乾上震下，卦名稱作「天雷無妄」。「序卦傳」說：「復則不妄矣，故受之以無妄。」意思是反回正道，重新開始就不胡來瞭，因此在預示重新開始的復卦之後，接著是無妄卦。妄與誠相反，虛偽之義；無妄，即不虛偽，也就是按照道理，自然應當如此。

由卦變來看，訟卦的「九二」與「初六」交換，成為無妄卦，訟卦的「九二」，本來不正，降到初位得正，由於這一變動，由虛變實，自然而且合理；所以稱作無妄卦。

內卦「震」是動，外卦「乾」是健。這一卦的「九五」，剛健中正，又與內卦中正的「六二」相應。這樣動而健的形象，非常吉祥，所以偉大、亨通、祥和、堅貞，四德具備，當有望外的福。不過，假如動機不純正，將有弊害，前進不利。

無妄，元亨利貞，其匪正有眚。不利有攸往。

無妄卦，大亨通利正固，假如不正會有災眚。不適宜於有所行動而前往。

彖曰：無妄，剛來外來而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正

有眚，不利有攸往，無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉！！！

無妄卦，剛健從外部來到內部而成為主心骨。行動強健，內中剛健而有應援，大通順而且中正，這是天命。假如不正會有災眚，不適宜於有所行動而前往，不可虛妄時前往，想到什麼地方去？上天不保佑，能行得通嗎！！！

象曰：天下雷行，物與無妄。先王以茂對時育萬物。

這一卦，上卦「乾」是天，下卦「震」是雷，在天的下面有雷在動，是陰陽相合，創生萬物，並賦與合乎自然均不相同的本性，毫無虛妄。因而，古時候帝王，效法這一精神，配合季節時序，順應萬物的各別性質，順其自然的養育萬物。

初九：無妄，往吉。

象曰：無妄之往，得志也。

「初九」陽剛，是內卦的主爻。原來訟卦不正的「九二」降到初位得正，成為無妄卦的主體；因而，剛毅、無妄，當然前進吉祥。因 此，「象傳」說：可以得志。

這一爻，說明不虛偽的行動，必然有利。

求高人解卦 天雷無妄卦，求運勢與運氣

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震得乾初爻，故雷自天下發而來有什麼含義?

《易經》第2十五卦：無妄——天雷無妄，震下乾上

無妄，居復卦之後，無需妄為也。《序卦傳》說：“復則不妄矣，故受之以無妄。”《道德經》中雲“歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明，不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。”《周易》一直是以“修德寡過”為趨吉避兇的理念，所謂“積善之傢必有餘慶，積不善之傢必有餘殃”，而無妄卦那麼是在告知我們什麼時間不要也不能妄作。《易》之為書與天地合德，有可以人力勝者，則示以趨吉避兇之方，有不可以人力為者，則告以委心任運之道。此時君子即便守正、沒有妄想、沒有妄為，也不能前往，應該秉持“危邦不入，亂邦不居”的理念避免災禍，不必以給自己是大公無私就能夠反兇化吉。

“其匪正有眚，不利有攸往；無妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？！！！”譯文為：“其中非正常狀態有災禍時，不宜有所前往；不妄為的前往，為啥（也不利）？由於天命不祐助，前往怎麼能行呢？！！！”

文王周公作《周易》，孔子述《易傳》，其主要宗旨是帛書《要》篇所說的“德行焉求福”、“仁義焉求吉”，善因必有善果是人生的一般金科玉律，故以德義趨吉避兇，不過客觀世界也確實存在人力改變不瞭的“無妄之災”，此即“匪正有眚”，屬於無妄天命之非正常形態，故曰“其匪正有眚”，此時君子即便守正、沒有妄想、沒有妄為，也不能前往，故孔子雲“危邦不入，亂邦不居”。不必以給自己是大公無私就能夠反兇化吉，老子雖雲“天道無親，常與善人”，可此時是“匪正”的特殊時期，“無妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？！！！”故君子亦當避險，昔道傢始祖老子見天下已無力挽救，遂西出函谷關；禪宗六祖慧能避難獵人隊中凡經一十五載皆是如此。

上是震下是乾，此卦什麼含義

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