易經的幾大范疇分別為易經五行周易(易經的分類)
一：《易經》主要思想是什麼?
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《易經》主要思想講的是樸素深刻的自然金科玉律和和諧辨證思想。《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個相互感應的有機整體，即“天人合一”。
《易經》是中國文化的元典，就是說《易經》是中國5000年文明的一個載體。易經的核心就是著名的“三易說”，即簡易、變易、不易。《易經》可以看作是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。《易經》內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇。 《易經》本身有三個層面在演繹。當今社會和西方文化所認識的“變”的部份，所謂“世界唯一不變的就是變”這種認識論，隻是《易經》的一個過程，不是《易經》要表達的主題。我們看《易經》都是從變的角度去看，事實上《易經》的本懷到底給我們解釋瞭一種什麼狀態?到底《易經》要帶領我們去到一個什麼去處?這便是《易經》的“學”和“用”的一個關聯。 《易經》的效果在於指點人們深入觀察大自然的各式現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧妙秘訣，充分把握天時、地利、人和之際遇，在相對較好的環境中實現人生的最大價值。二：易經的三大流派
易經由《連山易》、《歸藏易》、《周易》組成。前兩者已經失傳，剩下《周易》一書，亦稱《易經》，是以六十四個卦象為基礎，不斷積累和豐富起來的一個龐大系統。
歷來搞易經鉆石的，不出三種派別。
第1個派別，叫學院派。
亦稱易理派，主要以孔子為代表。周文王寫瞭《易經》的卦辭，孔子看瞭，接著寫瞭《易傳》，把易經引到瞭哲學的范疇。後來顯現瞭許多大學問傢，都是站在理論、哲學的高度上去講易理，而且身份也都是貴族，拿皇傢俸祿的，等同於如今的中科院、社科院的院士。有的官職更高，直接為皇帝服務者，高端大氣上檔次。
第2個流派，叫實踐派。
準確地講，亦稱占卜派，暗含江湖派。這個流派，一般沒讀過什麼書，主要來自民間，以草根平民階層為主，混跡於江湖。當然占卜界亦有一些代表人物是有學問有身份的，打比方說發明六爻納甲的京房，發明梅花易數的邵康節，邵雍。
不過占卜派跟易理派明顯不同的是，他們隻鉆研怎樣用卦象來預測推算事情。在他們眼裡卦象就是工具，而工具就是使用的。就好像一把菜刀在廚師手中，能用到出神入化的地步，不過要講到這把菜刀具有啥高深的哲學思想，再好的廚師或許也講不出。
第3種派別，是既懂易理又能實踐的大傢。
創後天八卦圖的周文王就是兩派都通的大傢。他寫的卦辭、爻辭，都是占卜後的記錄，有許多內容也帶瞭哲學的思考，有一定的高度，並把它運用到行軍打仗、治理國傢去，很有一套。
孔子不是專門搞易經的，他屬於半路出傢，到瞭中老年（知命之年）才開始鉆研周易，寫瞭理論《易傳》，又叫《十翼》，等同於是給《易經》加瞭翅膀。孔子有時候也try占卜，但他著重是講易理的，說白瞭就是學院派裡的論理傢。
數千年前創先天卦的伏羲，他也隻留下實踐的卦象，沒有留下理論，但很值得尊重，他身體力行，感悟瞭天地河山的玄妙，把握瞭宇宙的運化規律，是開山祖。
如果想真真正正學好易經，就要找像周文王相同的人學，理論和實踐一起學。既搞實踐，又不脫離文化基蘊地修持，最終學成一個名符其實的易經大傢。
三：柳莊文化鉆石的易經文化的研究范疇是什麼?
易經文化及其延伸范疇浩如煙海、博大精深，涵蓋瞭陰陽五行、奇門遁甲、梅花易數、風水堪輿、四柱八字、河圖洛書、馬前課、稱骨法、六爻八卦、面相運程等許多在預測推算中常用的方式方法和工具߅。
四：易經是什麼
我國歷史上先後出現過三部《易經》，一部叫《連山易》，一部叫《歸藏易》，還有一部叫《周易》。這三部《易經》分別是夏、商、周這三個朝代所使用，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。
《易經》被譽為諸經之首，是中華傳統文化的總綱領。含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是各傢共同的經典。
《易經》不是《周易》
很多人誤以為《易經》就是《周易》，《周易》就是《易經》。其實也就是說這看法是錯誤的，簡單容易的說周易和易經的不同就是從屬關系上的區別，《易經》蘊含瞭《周易》。
關於“三易”，《周禮‧春官‧大卜》中說：“掌三易之法，一曰連山、二曰歸藏、三曰周易。”《易經》有“三易”，包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書。
依照南懷瑾說法周易和易經的不同在於：《周易》相傳是周文王在坐牢的時刻，他研究《易經》所作的結論。我們儒傢的文化，有部分是從文王著作瞭這本《周易》以後，開始發展下來的。
所以諸子百傢之說，都淵源於《易經》所畫的這些卦。其實也就是說易經有三易之說。1。《連山易》，2。《歸藏易》，3。《周易》。
五：。。。2。3。4。5。6。7。8。9這就個數字分別預示什麼意義呢?
《易經》之陰陽兩儀，三寸三身，四梢四象，五行五臟，，七星，八卦，九宮，天幹為十，地支十二。
《易》學中的數字奇偶是“陽奇陰偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”並且特以九、六為陰陽的代表，凡陽爻皆稱為九，凡陰爻皆稱為六。
“九五”一詞源出《易經》。此刻傳承下來的《易經》版本據說為周文王所演，所以也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，所以也就成瞭代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第5爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第5爻之義。九五是乾卦中最有利的爻，乾卦是六十四卦的第1卦，因此九五亦即六十四卦三百八十四爻的第1爻瞭，變成瞭帝王之相。此處的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們一般把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為一來是為瞭契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是特別符合美學原則的。
六：數字在周易八卦裡代表的啥意思?
數字1。9代表乾卦、數字0、8代表坤卦，數字2代表兌卦，數字3代表離卦，大成之道國學易經數字4代表震卦，數字5代表巽卦，數字6代表坎卦，數字7代表艮卦