姬昌為啥能寫出易經(三類人不建議學易經)

古時候聖人寫出的《易經》奧妙在哪裡?為啥呢科技發達的今天還是看不懂。。。

創立易經的人文初祖，叫伏羲，即先天八卦創造者。演繹後天八卦的是中聖姬昌。所謂文王演繹後天八卦，即《周易》。在《周易》形成之先，還有兩個版本演繹八卦。一個是炎帝的《連山易》，一個是黃帝演繹的《歸藏易》，可惜都失傳瞭。迄今為止，《歸藏易》的蹤跡，我們可以從《黃帝內經》，《黃帝外經》，《道德經》中追根溯源。而《連山易》隻能從千古民間口傳心授中，去發掘整理瞭。

伏羲後來的三個易經版本，都對中國文化產生過重大作用與影響。《連山易》從艮卦入手，講上止正的人文精神，這才有瞭女媧補天，誇父追日，愚公移山，精衛填海等中國人不屈不撓的神話。《歸藏易》從坤卦入手，講持中守正，上善若水，厚德載物。包容，謙和，謙讓，恩養，和諧，和而不同，和而共生，和而共榮。無為，不爭。夫無為，而無所不能為。非不爭，不爭是爭。《周易》從乾卦入手，講風起於青萍之間，天行健，君子自強不息。講天道的公正，公平，公道。

這本書當中所寫的內容業已是人類在千百萬年前甚至是一年前之前智慧高度結晶當中形成的一種科學決策水平的展現，以至於如今人都看不懂，我想這個評判標準還是不同的，看不懂的人當然是占絕大都的，但是我們真正將精力放在讀明白易經上面，又有多少呢？

這本書當中所蘊含的內容都是我們先人苦苦求索的內容，它的核心是復雜事物的根本來源，以至於有些人認為它，其中所蘊含的一些思想是探究不瞭的，但你為啥不將這一種所講的的思想想象是之前的一些科學道理呢？我們生命當中自然是有運動變化的規律，而易經書中所蘊含的這種運動變化的規律，也是如此展現的。

最後還有一點就是，經過第3次信息剪掉鞭子的洗禮，我們如今固然步入瞭科技發達的社會，但是科技確實發達，但是易經這種古老典籍，和科技是否發達並不要緊，大傢應該試著想一下:在先秦文明之前，人類社會真的發達嗎？那個時候真的有科技存在嗎？但是這本書卻誕生瞭，因此在我本人看來，《易經》是中華原始文明的一種思維，是中華文明的一種符號，更是一種向現代文明思維發展的一個起點，人類假如在易經的研究上花大功夫，那我想遲早有一天是能夠理解並突破一經這本書當中所蘊含的內容的。

《周易》是誰寫的呢?

《周易》是姬昌寫的。

《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。

《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。

《周易》是我國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極為豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。

作者介紹：

周文王姬昌（約前1152年―約前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陜西岐山縣）人。周朝奠基者，周太王之孫，季歷之子，周武王之父。又稱周侯、西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯。

周文王五十年（約前1056年），駕崩，享壽九十七歲，葬於畢原（西周王陵位於今陜西岐山縣鳳凰山南麓）。天授元年（690年），武則天稱帝，自稱為姬昌後代，追尊周文王為始祖文皇帝。

姬昌為啥能寫出《易經》?

姬昌的品德是非常可以的，能夠克己助人。那個時候，商紂王殘暴無道，在妲己的勸誘下，發明瞭炮烙之刑。就是把人綁在一根滾燙的柱子上，下面放著油鍋。這一刑罰異常地殘忍。那個時候姬昌看不下去瞭，就主動對周王說，自己願意獻上自己洛河西岸的大片土地，以廢除這個刑法。

於是紂王就應允瞭。從此姬昌就深受百姓們的愛戴。有人也許會問瞭，美滿的品德跟演《周易》有啥關系呢？懂《周易》的人都明白知道，周易的爻辭都是勸人向善的。假如自己都沒有美滿的品德，怎樣勸人向善呢？所以，美滿的品德是姬昌演《周易》的必要前提。

註意和提防：

《周易》是周文王在被拘役期間所演出的。敢問，假如沒有充足的拘禁時間，周文王怎麼有時間去做書？而這一囚就是七年。過去幾年，我記得一個在電視臺講《周易》的老師說得好，那個老師說：“周易就是用簡單容易的符號表達深刻的道理。

周文王被紂王一關押就是七年，別說周文王瞭，就是一般人，也能演出來。”此說法還是有一定的道理的。假如周文王沒有被關押，他肯定會想辦法去做更加的多的善事。那麼，他也就沒有作書的時間瞭。所以，充足的時間是周文王能演出《周易》的必要條件。

周易是誰寫的

《周易》作者為姬昌。

《周易》是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個不同的部分。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明卦辭、爻辭作為占卜之用。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。

春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因、遞變發展、百傢之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展，一為舊仍存在的筮術易，另一為老子的道傢易，易學開始分為三支。

《周易》的文化價值

《周易》是中國周代的典箱，被尊為“群經之首，諸子百傢之源”，西方文明有《聖經》，東方文明有《周易》。周易文化是中華文化發展的本質與源頭，對中國後來歷代的、經濟、文化等許多方面都產生巨大而又深遠的作用與影響。咱們國傢的建築、醫學、音樂、繪畫、平時生活等無不與《周易》有著千絲萬縷的聯系。

仍直到今日，也作用與影響到中國人的民族性格與民族精神。孔子讀易韋編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語。這部古老而又燦爛的文化瑰寶之所以能長存於世，正在於它的實用性和科學性。《周易》是一部古時候經典，是關於人類思想和宇宙本質規律的學問，其原理在得到正確認識後，對未來世界的發展必將產生巨大無比的作用與影響。

易經的精髓3個字

《易經》的精髓3個字是：上、止、正。《易經》是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。

《易經》蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和辯證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。

《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。

《易經》被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統文化的總綱領。含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是各傢共同的經典。

易經最精髓的三句話，易經的精髓就是四個字

最精髓的三句話

中最普通3句話，蘊大智慧，能參透一個，就不是平庸之輩。

被譽為“諸經之首，大道之源”的《》，其內涵博大精深，的思想貫穿於我國古代所有文化之中，無所不包，無所遺漏。它是中國文化的起源和樞紐。被看成是中華上下5000年智慧的結晶。

古往今來，皆有學習的高手，不單純是占卜、算命、看風水等，是大智慧學。老話說“外行看熱鬧，內行看門道”，不能真正理解的內涵，掌握點皮毛的東西，是一種華而不實膚淺的表現。是透過現象看本質，對未知的事態進行分析，匯總預測推算規律理論的一本科學書籍。

《》更具有大智慧的3句話，是的精髓，人們看過的都明白知道，但真實不虛能參透寥寥無幾，你要是有悟性，能參透一個，就不是平庸之輩。

一陰一陽之謂道

在宇宙中，萬事萬物皆有兩面，太極圖中的魚，旋轉不息，相互依存，相互制約，是宇宙萬事萬物盛衰存亡的本質，這便是自然。學說是中國古代樸素博大的哲學，全地球的萬事萬物皆有正反兩面，既對立又統一，由的相互轉化衍生出瞭道。

天空太陽為陽，月亮為陰；白天為陽，夜晚為陰；君子為陽，小人為陰；男人為陽，女人為陰；成功為陽，失敗為陰，興旺為陽，衰亡為陰等等。

一陰一陽生出瞭道，道是無形的，道可以衍生出萬物。在《》中說得很精辟：“道生一，畢生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。道陽平衡構成的，是天地結合構成的，因此我們的身體和大自然密切相關，是宇宙的一分子。傢講人體是一個小宇宙，其大無外，其小無內。

​學習，讓我們更加豁達樂觀地看待人生。

之道到處展現在我們的平時生活中，就拿我們使用的筷子來說，一是扮演一陰一陽的角色，互補配合默契，才能把飯菜夾到嘴裡。不論是什麼事情，皆有。事情有好就有壞，有健康就有疾病，如果想達到平衡，就要靠人的聰明才智。

打比方說一個人工作太過疲勞，就失去瞭平衡，這也是偏離瞭“道”所造成的。一個傢庭夫妻都陽剛，小則會吵架，大則會離婚，由於失去平衡，更好的愛情婚姻是一陰一陽的品德性格，這樣才長遠，傢庭才能幸福。

假如我們皆能在生活之中做到平衡，就能真正體會“一陰一陽之謂道”的道理，用這條大智慧去衡量萬事萬物，就能使許多問題得到解決，人生就變得不平庸瞭。

窮則變，變則通，通則久

每當食物進展到瞭極限，物極必反，就到瞭該改變的時刻。變化才能疏通，事物發展不受阻塞，發展愈來愈快。這句話告知我們，在不斷發展的事物中，不要墨守成規，要知道變通，改變現狀，進行，關鍵環節才能暢通無阻。

人生皆有不如意的時刻，都說“人生就是一場”，《》告知我們要“變”，老話說“人挪活，樹挪死”，人是萬物之靈，在處在困難時期，要勇於改正錯誤的行為，糾正偏離的狀態，讓其達到的狀態，重新平衡，變化後讓自己在整體上有一個全新的提升。

明 白瞭變通的道理，我們會積觀地直面人生，遇見磨難時，也會尋找克服困難的辦法，大道無形又有形，道的正負數是相輔相成的，有多大磨難，後邊就有多大的成功。隻要我們堅持不懈，就能看到“道”賜予的曙光。就怕半途而廢，在黎明的前夜丟棄希望，那麼這樣就看不見明天的太陽瞭。

天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

在循環往復地運行著，無休無止，誰也不能阻擋。君子要效法，自強不息，奮鬥不止；大的氣勢渾厚溫順，君子應該增厚本人的美德，才能容載萬物。這句話告知人們，怎樣做人做事，才能夠合。

first of all君子要自立自強，生命不息，奮鬥不止。加強自己一身建設，勤奮學習，打好基礎，不怕困難，勇往直前。另外做人要厚道、友善，心胸寬廣，要有大的格局和氣魄，學習大地風仁慈寬厚，包容萬事萬物的品德，厚德載物，以德服人。古語有言 “積善必有餘慶，積不善，必有餘殃”，隻要修善積德，他日必會有吉慶之事。因此講修德的更好方法是日行三善，即言善、心善、行善。多善才能自強不息、厚德載物，開啟人生的精彩篇章。

以上《》經典智慧的3句話，為俺們的人生指明瞭光明的方向，我們隻要能悟透一個，就不是平庸之輩。

文 | 國學大觀園

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