本命元辰針法(本命元辰秘傳口訣)

本命元辰有什麼含義?

凡自己的出生年六十甲子幹支之年，叫本命元辰，本命年。如某人出生於甲子年，那麼甲子其實就是其本命元辰，甲子年其實就是其本命年。

本命年怎樣轉運?

本命年穿紅可以轉運。

依照陽歷來說，新的一年已經開始瞭，而依照陰歷，也隻剩下一個月的時間新的一年即將來臨。每到新的一年的開始，許多人就要面臨一個情況，那麼這樣就是“本命年”要來瞭。

穿紅之外，供奉太歲神也是人們安穩度過本命年的一種特有的方式，有些地區還會在本命年的時刻供奉武財神關公，由於關二爺在我國一直代表財運發達、健健康康的護身符，所以人們認為拜關二爺能起到轉運的作用。

固然說“本命年犯太歲”此說法到現在也沒有啥科學道理能夠證明，不過這並不作用與影響人們對於這種習俗忌諱與禁忌的遵守，一切的緣故都是為瞭圖個吉利，希望自己能有一個順利、安穩、美滿的活法。

命神的講法源出道教。道教吸收漢族民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的論理。凡自己的出生年在六十甲子幹支之年，叫本命，元辰，亦稱本命年。作為中國本土生養的，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。

對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。

依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種風俗流傳到現在。

怎麼知道本人的本命星

本命星信仰 道教認為星宿主管人的生死禍福，本命星信仰是生肖與道教信仰溶合的表現。本命星亦稱本命元辰。道教認為人的魂魄與歸宿均在“鬥府”，鬥其實就是人的本命元辰，任何人出生之年分屬北鬥七星所轄，如:肖鼠之人屬貪狼星君;肖牛肖豬之人屬巨門星君;肖虎肖狗之人屬祿存星君;肖兔肖雞之人屬文曲星君;肖龍肖猴之人屬廉貞星君;肖蛇肖羊之人屬武曲星君;肖馬之人屬破軍星君。拜鬥能夠為人消災解厄、祈福延壽，是道教獨一無二的儀式，據說為東漢張道陵天師創立。逢本命年的人們在立春之日(此刻多改為大年初一)遙望本命元辰禮拜 ，祈求如意吉祥，名為“順星”。 本命星信仰傳入日本之後，以歷代天皇為首倍受信奉，流傳到現在。平安時代開始天皇在宮中舉行“四方拜”--大年初一(原來為農歷現為陽歷)寅時天皇在清涼殿誦念當年的「屬星」(即本命星)名稱七遍，再誦念咒文，緊接著面朝北鬥星禮拜，以求驅除災厄，祈禱國傢、人民的平和與安定。即便今天，本命星信仰也毫不遜色。臨近新年之際，日本按年齡別統計好「年男」(本命年生男子)「年女」(本命年生女子)的數目交由媒體在「正月」這天發佈。傢有「年男」的話，必須包攬傢裡新年裝點，如準備門松、註連繩之類。還有立春前夕的撒豆驅鬼、新年汲水等也由「年男」進行。人們相信本命年隻要明 白避邪躲災即可獲得大成功，屬相為鼠的福田前首相就曾在2008年的頭一天暢談本命年抱負。

佛學(教)中本命元辰有什麼含義

佛教沒有啥本命元辰，那是道教說法，佛教這麼說非常不如法

怎樣安放神位、祖先牌位?

牌位，又稱“神主”、“神主牌”、“神位”等。是將神明、祖先名號書寫或雕刻在木板、金屬板、紙板、絹帛、墻壁等物體上，象征神明或祖先，並加以祭祀。在華人傢庭，延續瞭幾千年的傳統文化，對安放神位、祖先牌位皆有講究。屋宅中神位的安置方法是傳統尊天敬神與慎終追遠觀念的具體化。安神位、祖先牌位關系重大，除瞭可做為整個傢精神寄托外，也可保整個傢平安，據民間說法，神位、祖先牌位安的不好可能帶來災厄。今天鄭博士從位理學角度來簡單並且明瞭的論述這個問題，僅供朋友們參考。 1。安神位及祖先牌位的總體原則安神位及祖先牌位，必須註意和提防天時、地利、人和這三方面的完美配合。所謂天時就是慎重選擇吉日良時來安神位與祖先牌位。地利就是要選擇屋宅中的吉利方位，或主事者的吉方來安神位及祖先牌位。人和就是選擇與自己有緣、有感應的神，並且請有法力的師傅做好完整的安神位儀式。 2。安神位的具體方法（1）、安神位的方式方法：1。先依據陰歷來選取“安香”或者“祈福”吉日。選定當年的大利坐向，如2012年，大利東西，於是，最好選擇做坐東朝西或坐西朝東的位子。假如環境緣故，不得不選其它坐向，那不如就要安浮爐，亦即在香爐下面先墊上一個瓷盤子，等到來年再擇吉日拿走瓷盤。2。要選主事者的貴人吉日、安香日、祈福日。不可選主事者及其內人年命相沖、三煞、三刑、箭刃、天罡四殺、或回頭貢殺日。3。神位最好安置在屋宅中间位置的地方，不適宜太過屋前或者太過屋後。神位的後面要有靠墻，且須堅固。除此，神位的前面要清明，不可面對屋角、銳角、電線桿或其它不潔物品。香位的高度要以魯班尺量之，並取其吉字做定位：用魯班尺取財頭本尾，由地上量起，至吉字高度即可。神櫃至對門間的距離最好超過神櫃總高度的兩倍。神櫃左右壁的長度除取吉字外，要註意和提防“左青龍、右白虎”，右壁（虎邊）不要太窄，以免“逼虎傷人”。安神櫃之前，先用刈金清靜墻壁。4。安神位之前必須先安爐，以待神祗的降臨。（2）、安神位的忌諱與禁忌： 1。安奉神靈最好有神櫃或神臺擺放擺列。神櫃放置務 必要方向開陽，但不能後靠著窗戶或陽臺。 2。神櫃不可置於狹窄空間或放置神靈面向墻壁。神櫃靠背務必要穩實，不能搖動或經常受到碰撞，最好就是靠墻壁。 3。神櫃不能面向房門、廁所門、灶門，不能背靠臥床或背靠廁所或灶，不能將神櫃放在睡房內。 4。神櫃不能背靠廚房或放廚房內。灶君則設置在離灶近日的地方。 5。神櫃不適宜背靠廁所或擺放擺列在廁所、洗澡間內。 6。神櫃大忌為無根而離地吊起，不可擺放擺列在大門上方。 7。神櫃擺設用品應莊嚴、簡潔、實用為原則，不可隨便亂放雜物。神櫃前務必要保持清潔，必須每日勤於供茶、素果、鮮花。每一天神位宜用清水清潔，將神櫃前抹幹凈即可。 鄭博士特別提醒：在香爐上端不可有橫梁。而爐位應與佛像的腹部相齊，太低時可取壽金用紅紙包起來墊在爐下。先安神位後才可安祖先的牌位，不可顛倒。祖先牌位不可比神像高；祖先爐位也不可高過神佛的爐位。傢裡若奉有兩姓祖先牌位，應主姓居左，副姓在右，並以紅線七寸分隔。祖先爐內不可放置金、銅等投機之物。要有神、佛與祖先的香位，不可隻單奉祖先香位。而在神案前不可放置藥品、刀子、穢物等不尊重之物。 （3）、怎樣安爐安神位之前必須先安爐，以待神祗的降臨，安爐的方式為：(1)香爐先用壽金過火。(2)將符咒焚燒後，再置於爐內。(3)在爐底放置錢幣三枚，放置方式為正反正(或錢幣十二枚，一正一反圍成一圈)(4)鋪上香灰。(5)劃空符於爐上。(6)點十五柱香。(7)按安爐時辰，對準香爐內方位，按時針走向，如子醜寅卯辰……，分別豎立一柱香。如安爐時辰是在卯時，則由卯開始一一豎立起十二柱香。(8)其餘三柱香，第1柱豎立於香爐中心，第2柱豎立於第1柱香的右側，第3柱香豎立於第1柱香的左側。(9)合手供拜，誠心默念：“安爐大吉，神光普照，合傢平安”。 （4）、安神位的具體流程(1)用刈金七張將粉刷墻壁過火除邪並念咒勒令清凈。(2)擺妥神燈、燭臺。(3)上供(三牲、湯圓三碗、發糕三個、五種應時水果、茶、酒等各三小杯)(4)捧著神像繞香爐香煙三遍，口中喃念“進進進，吉日安神，神光普照，鎮宅光明”緊接著將神像安座定位。(5)將祖先牌位、香爐、神燈安正。(6)點三柱香到門外露天處，念咒請神佛，接引神佛入座。(7)再點三柱香拜神、接神，緊接著再將香插在香爐上。(8)陪祭者參香，祝禱。(9)插在香爐上的香燒三分之一時，開始敬酒1。2。三遍。(10)擲茭請示神明，待其應允後開始燒四色金(大壽金壽金、刈金、福會依次焚燒)。(11)主祭及陪祭者拱手再拜神祗。(12)當日傍晚在廚房拜土地公(不是入新宅則免拜土地公)。(13)安神位之後，謹記香火在三日內不可中斷(可用香環延續)。 3。安祖先牌位的具體方法（1）、寫祖宗牌位寫祖宗牌位各地區有不同，就是說字數是有講究的，不是任何字數都可以。需要合黃道。有大黃道和小黃道之分。1。大黃道：道遠幾時通達路遙何日還鄉 (道、遠、通、達、遙、還)2。小黃道：生老病死苦 (生、老) （2）、合大黃道鄭博士舉例：例如我們當地是合大黃道，字數按大黃道的那兩句詩輪回循環，緊接著最後一個字應能對應上那兩句詩“道遠幾時通達路遙何日還鄉”的“走之旁”的字，如“道、遠、通、達、遙、還”這些字都是“走之旁”。那麼最後一個字相應的就或許應該是這裡邊 的這些字。能對的上大黃道“走之旁”的字數還不錯是“一個字、兩個字、五個字、六個字、八個字、十一個字”，假如字數要比這兩句12字的詩文長的話，則循環該詩句後再對應“走之旁”的字，如十3個字的“×氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位”，循環相應的是“道”字，十四個字的循環相應的是“遠”字，十七個字的循環相應的是“通”字，十八個字的循環相應的是“達”字，如此類推即可。 （3）、合小黃道合小黃道的格式那麼是字數輪回循環對應“生”字，如“六個字”，“生老病死苦”輪回循環的第6個字就是“生”字，那麼輪回循環的“第十一個字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，則十一個字的在小黃道中是符合格式的。 鄭博士提醒註意和提防：各地依據本人的習俗選擇“大黃道”或者“小黃道”，按大小黃道的字數對應規則即可。兩側：左昭 右穆 年月招財童子 日食進寶郎君 住居土地 合傢本命元辰星君興盛龍神也可寫上。 （4）、神位對聯：寶鼎呈祥香結彩銀臺報喜燭生花千年香火乾坤久 萬代明煙日月長天高地厚國恩重 祖德宗功師范長祖功宗德流芳遠子孝孫賢世澤長等等。橫額寫姓氏堂號。通用橫額有：祖德流芳 萬代榮昌 思恩堂 思源堂等。 （5）、祖先牌位應該放在哪個方位？祖先牌位應該和房子方位一致，最好放在堂屋即可。 （6）、供祖先牌位是在傢中好，還是在寺裡好？通常認為寺院好，寺院每一天皆有早晚課，祖先可以聽經開智慧，早日脫離生死苦海，往生阿彌陀佛的西方極樂世界。隻是要好好觀察該寺院是否真修，是否是正知正見的寺院。祖先牌位是否可以寫在一起，可請示師父。 （7）、傢中有祖先牌位還need在旁邊擺放擺列老祖宗的畫像嗎？鄭博士認為這要看當地風水怎樣，隨鄉入俗吧。 （8）、祖先畫像能夠和活人的照片掛在同一起嗎？1。掛在一起絕對不行，陰氣太重征兆災難和死亡，活人著太多陰氣會折壽。2。傢中祖先可以理解為傢一般傢中正堂(客廳)假如有神位的，可以把祖先畫像放置於神位下，不可高過神，活人的照片是不可以和祖先畫像放置於一起的，由於本來則不能平起平坐!3。在特殊情況下，在某些地方，祖先照片假如不沖犯太歲就能夠，也不忌諱和避諱和在世的人擺一起4。祖先畫像照片最好掛在正堂且座北朝南，表示帝王之意，與佛相鄰。假如條件允許最好在地勢較高的山南坡地勢平緩地區修祠供奉，祠堂前不得有任何阻擋，祠前土地要多多平整，切記不要種樹。 鄭博士特別說明：1。上述鄭博士所言隻是通用的講究，朋友們一定要結合當地的習俗習慣而定。2。安神位、祖先牌位關系重大，除瞭可做為整個傢精神寄托外，也可保整個傢平安。3。除瞭安神位、祖先牌位以外，朋友們還需依據本人的情況和屋宅的情形進行調理，破解當年的煞氣，這樣才能揚長避短、風風火火好運來。

1997年出生的本命元辰神是誰

1997年出生的本命元辰神是丁醜太歲汪文大將軍，本命元辰是指你的本命生肖，亦即你的生肖，六十甲子太歲。本命星君是說北鬥七元君，你的本命真君可以查北鬥經，北鬥經上有具體記述

本命神是什麼?

人逢本命年還有拜祭“本命神”的習俗，以求延壽。本命神的講法源出道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的論理。凡自己的出生年在六十甲子幹支之年，叫本命。元辰，亦稱本命年。作為中國本土生養的，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種風俗流傳到現在。

96年的本命神或許應該是戊子太歲鄒鐺大將軍

道教知識科普丨本命，元辰與太歲是一回事嗎

本命即本命所屬星君。眾生命屬北鬥，