五行相乘相侮的次序怎樣(五行相侮的次序)

五行相乘相侮的不同和聯系

相乘與相侮的主要區別是：前者是按五行的相克次序發生過強的克制，而形成五行間的生克制化異常；後者是與五行相克次序發生相反方向的克制現象，而形成五行間的生克制化異常。

兩者之間的關系是：在發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可同時發生相乘。

五行中，怎樣界定相乘相侮，相生相克。

五行的生克

中醫說的相侮相乘有什麼含義

中醫術語：五行之相乘和相侮

《素問：五運行大論》說：氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之。意思是說，假如氣機過剩，就會進一步克制自己克制的，同時反克本來克制本人的；假如氣機不足，克制本人的會更加克制自己，自己克制的會反過來克制自己。就是對五行之間相乘和相侮及其相互之關聯聯系作瞭非常好的概括醫學教育網搜/集整理。

五行之間的相乘和相侮是指五行之間的正常生克關系遭到破壞後出現的不正常的相克現象。

相乘：就是指五行之間的相克太過。相克和相乘不是一回事，相克是常態，用來說明人體的生理關系；相乘是變態，用來說明人體的病理關系。

引起相乘的緣故，不外乎兩個方面：一是五行中的某“一行”本身過於強盛，因而造成對其克制的“一行”克制太過，促使被克的“一行”虛弱。比如：木過於強盛，就會造成克土太過，造成土的不足，稱為“木乘土”。

二是五行中的某“一行”本身的虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對增強，而其本身就更加衰弱。比如：土本身並但是於強盛，其克制土的力量也在正常的范疇內。但因為土本身的衰弱，因而形成瞭木克土的力量相對增強，使土更加不足，稱為“土虛木乘”。

相侮：就是指五行之間的反相克，就是由原來受制約的地位，反過來去制約對方。比如：金原本是克木的，但在反常的情形下，金不僅不能克木，反而被木所克，這種反向的相克叫做“木侮金”。

相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間既有區別又有聯系。

相乘和相侮的主要區別是：前者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成病態；後者是發生與五行相克次序相反方向的克制現象，從而形成病態。

兩者之間的關系是：在發生相乘時，也可以發生相侮；發生相侮時也可以發生相乘。

五行的相生相克

五行的相生相克

誰生誰，誰克誰？

有特別規定的順序嗎？

答:有。

五行的相生:木--火--土--金--水--木--火--土--金--水。。。循環不止

五行的相克:金--木--土--水--火--金--木--土--水--火。。。循環不止

五行是怎樣相乘的?

太強克太弱

五行相乘的五行相乘

相乘，即乘虛侵襲的意思。五行相乘，是指五行中的一行對其“所勝行”的過度克制和制約，又稱“倍克”。

五行相乘，實為五行之間過度的“相克”，故相乘的次序與相克相同(圖3、4)。即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。

致使五行相克異常而出現相乘的緣故一般有三：①所不勝行過於亢盛，因而對其所勝行的制約太過，使其虛弱。如木行過亢，則過度克制其所勝行土，致使土行虛弱不足，稱為“木亢乘土”。臨床上所見的劇烈的情志變化引起的脾胃功能失調，一般屬此種情況。②所勝行過於虛弱，其所不勝行則相對偏亢，故所勝行也受到其所不勝行的加倍的制約而出現相乘。如木行固然沒有過亢，但土行已經過於虛弱不足，木對土來說屬相對偏亢，故土行也受到木行的較強的克制而出現相乘，稱為“土虛木乘”。臨床上所見的慢性胃病因情緒變化的發作，多屬此種情況。③既有所不勝行的過於亢盛，又有其所勝行的虛弱不足，兩者之間的力量的差距拉大，則出現較重的相乘。如既有木行的過亢，又有土行的虛弱不足，則兩者之間則出現更為嚴重的相乘。一般稱為“木乘土”。臨床上所見的肝氣鬱結或亢逆，而脾胃功能早已虛弱不足，則易發生較重的“肝氣乘脾”病理變化，病人的病況也較重。

例：見肝之病，知肝傳脾，當先實脾

肝屬木，脾屬土，在五行當中木克土。《難經。53難》有“七傳者死，間臟者生”之說：肝傳脾。就是說肝會把病邪傳給脾的，為瞭防止這種傳遞現象，在治療肝病處方時，務必要加味實脾，脾實瞭，肝就不能把病邪傳遞給脾瞭。亦即防止次生災害。曹穎甫在《傷寒發微》裡講的非常透徹。請參閱。