梅花易數高級斷法(斷卦的四種方法)

梅花易數口訣訣竅

梅花易數 第一步，先買一本《梅花易數》，就看原文（裡面的第一章象數五行就是基礎），能領悟多少算多少。不要看別人的註解解讀，那是別人的思維，由於梅易斷象隨意性大，不要束縛本人的思維模式。

第二步，學會象數五行，學會體用，先學會用五行辯證思維分析事體的大約成敗，緊接著一步步用卦象分析細節與關鍵。

第三步，精熟萬物類象，不拘於梅易中寫的萬物類象，參看模擬溶入現代事物的萬物類象，需要看一些別的書瞭，打比方說《周易古筮考》，《周易集解》……

第四步，多實踐匯總卦象特別是預測推算錯誤的卦象要再分析一下，久而久之就愈來愈準確瞭，積累完善八卦類象，此時斷象就不會拘泥於謀一個點瞭。

第五步，隨心所欲，善易者不卜。

梅花易數有的人認為簡單，實際易本簡易，最簡單容易的東西也是最直接有效的。記得幾年前易友一起預測推算一朋友考研結果，有用奇門遁甲的，有用六壬的，有用金口訣訣竅的……我用梅花易數，直接一分不差的測準考研分數。呵呵……

初開始學需要註意和提防的是就用一種方法取卦象（打比方說問時），久之自然精確。學到一定層度也就能夠隨意瞭。

還有梅易取的卦象可以 使用納甲分析，也可以參看一些納甲的書籍（但銅錢搖的卦不能用梅花易數分析啊！）。

就這麼多，好好學習吧。

問下大師們金口訣訣竅和梅花易數這兩門術數該選擇哪個學好！ 各有千秋，我學的是梅花，而且好多人都感覺梅花才是最高深的，看你自己選擇瞭！

如何記梅花易數的萬物類象 方式有許多 ： 萬物屬類看似繁多 其實也就是說沒那麼復雜 主要從以下幾點著手 各卦的特性 顏色 方位 人體部位 。。。 做個比喻 乾卦 基本屬性 寒冷 硬 天 貴重 金錢 白色 聯想內容 貴重 車 手機 大樓 頭部 公檢法 。。。

請問：那位大師學習過奇門13宮金口訣訣竅？？ 要說的許多你就看這個吧:

真傳一句話。金口訣訣竅的這 句話是啥，請指教！ 抵押合同自簽訂之日起生效，產生的債權的法律關系，抵押權屬於物權。抵押權是否成立要交付（動產）或者登記（不動產）。就好像一個買賣合同，合同生效瞭就產生一個債權關系。假如這個東西（動產）還沒有交付，所有權就還是賣方的，隻有交付後物權才發生轉移。抵押權屬於物權。

六壬，六爻，梅花易數斷事有著哪些個不同 六爻和梅花易數都源於埂經，是易經演變出的兩種術數。六爻是取喜用神，依據日月把握旺衰，用地支之五行生克泄耗刑沖合空墓對所問的事情進行分析預測推算

十食神四柱上論斷口訣訣竅 推薦閱讀《探本溯源-四柱命理分析學指南》，作者王炳中，我國傳統文化出版社出版。

自序

四柱命理學是周易實用體系的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映準確、不太受場態作用與影響而變成瞭人生軌跡預測推算的大宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進步，該學問卻繁榮昌盛。

在深入研究四柱命理之前，也曾懷疑過命理學的準確性。由於它與現代思維思考方式與理念格格不入。但是，求實的思維使我不盲目相信什麼，也不盲目否定什麼。由於一個簡單容易的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術與方法之前，是沒有資格對其進行評頭品足的，更沒有資格對其下是與非的結論的。在二十餘年的深入研究與實踐後發現，四柱命理學是一門學問，在闡述人生軌跡方面具有相當的準確性。然而，因其思維思考方式的獨一無二性，機理與現代科技的嚴重不一致，導致四柱命理的當代價值與群體價值遠遠沒有引起應有的註重和重視，視其為者仍是數不少。於是，決定要寫一部能夠指引後來者步入這座神秘殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度關註的八字命理學著作。

筆者2008年版的《六爻預測推算指迷》、2010年中國商業出版社出版的《還本歸宗――六爻預測推算指南》寫瞭六年，本書從起筆開始至今也絕不少於這個時刻。但因四柱命理學的博大精深及研究實踐的局限性，寫作過程中不時有新的思想推翻瞭自己過去的看法。時至今日，也不敢說自己針對命理論斷的每個看法都絕對正確而經得住千萬例的檢驗，隻能說是到目前為止筆者的看法而已。再者，人生信息十分廣泛，本書所論無論是應用基礎理論還是分斷理論都是博大精深的八字命理理論中的一部分，正是“書不盡言，言不盡意”。

近些年，現代科技出現瞭通過檢測人體基因而預知人體健康的技術。即隻要嬰兒一出生，通過血液采集到他的基因，便可得知這個嬰兒未來的人生道路上會得什麼疾病。這一方向招引瞭尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據資料介紹，最新成果準確率已達到85%。而且，正在向性情、智商、職業特點等方向的預測推算延伸。然而，許多世人忽略瞭，先人給我們留下來的四柱命理學，一千多年前便做到瞭這幾個，而且很客觀地說還不止這幾個。

從某些角度來看，四柱命理學即是全息學，也就是通過人出生的時間全息出人生的生命軌跡。然需強調的是，我們先人的全息學，是精神對物質和精神整個人生的全息，而現代全息學隻能做到物質對物質的全息。因此，四柱命理學當是更高層次的全息學。

四柱命理學可以說又是遺傳學的祖宗，因通過一自個的四柱命局，可以知道其父輩乃至祖輩物質及精神方面的許多信息。因其存在於一個命局中，因此，父輩的信息和本人的人生信息是不能完全割裂開的，這便是經常提到的遺傳。

四柱命理的當代價值還可由個體價值引發到社會群體價值。2009年的時刻，筆者便根據四柱命理學等原理預言，2010年車禍將頻發，並且提前在多個場合發佈。2010年後得到相關部門統計數據，2010年的車禍率高於往年35、9%。試想一下，假如把類似的周易預測推算納入社會管理體系，其價值不用多說。

四柱命理體系博大精深，再加上前人傳承的局限性，更加的重要的是任何人的閱歷有限，生命裡的有效時間有限，所以要想達到一個高境界便難上加難。試想，沒見過多例當代gaoguan的命格，怎能知道怎樣的命局叫貴？沒見過多位億萬富翁的命格，怎能知道怎樣的命局叫富？沒見過一定量的各種急慢病案例，怎能會斷疾病？沒見過多例命犯刑獄之人的命格怎能知道牢獄之災的論斷之法？所以，四柱命理變成瞭周易應用體系中最難攻破的堡壘，以致許多人徜徉於四柱命理體系多年還沒有找到有效的門徑就不足為怪瞭。

也正因於此，一部分人才搞出瞭經常提到的新理論，甚至稱其為“捷。。。。。。>>

奇門遁甲，六爻梅花易數，八字推算有著哪些個不同 奇門遁甲是中華古時候三大秘寶（太乙神數、大六壬、奇門遁甲）之一，地位較高。從名稱上就給人神秘感。奇門遁甲木運用式盤預測推算，式盤是一個九宮格，由九星、八門、天幹填充，形成各種奇門格局為人們預測推算決策提供判斷根據。奇門遁甲還涉及法術之類有爭議、有待驗證的部分。惜門派眾多，爭議較大。後學難以抉擇。

六爻是六爻，梅花易數是梅花易數，二者不可混為一談。六爻運用64卦預測推算。每卦由六個“爻”組成，因而得名。又由動爻變出一卦，名“變卦”預測推算。六爻重生克、旺衰，古法還重卦氣、卦象。容易入門，起卦容易。有眾多古時候資料，群眾基礎較好。

梅花易數相傳由邵庸發明，起卦方法極為靈活多變且簡易。梅花易數重體用、類象等。貌似簡單，實則很難精通，不知何時才會再次出現邵庸這麼厲害的人。也有人質疑梅花易數的真實性。

八字運用人的出生年、月、日、時，轉換成幹支。重旺衰(月令)、格局、十神關系、神煞等。擁有很好群眾基礎，社會上研究的人非常多，自古以來，未曾中斷。但因為不能解決同年同月同日同時同性別的人八字相同，命運差別的問題，一直受批判。雖有今人說過諸多“不同”，造成命運不同，但刨根問底也是等於沒說一樣閥由於他還是沒講多個相同八字怎麼個算法。例如十個相同八字的人同時找他，命師一定毫無辦法。固然這麼特殊的情形很難出現，但不等於不會出現。這也成為瞭八字的致命缺陷。

我說的很清楚瞭，希望能幫到你。

金口訣訣竅，感情絕望，想自立自強求富貴 獅子座

出生於2011年7月23日至8月23日的守護星太陽屬性：火象星座

夏天生辰星位或太陽在獅子座的特征：

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獅子座是夏天的第二個星座中的。熾熱的夏天付與獅子座的一個大膽的，大膽的。嚴於律已亦嚴於律，有時過於相信本人的實力和優勢。這是一個成就事業幹的。獅子座的主要特征是持開放的態度，並盡一切努力突破自己能量的極限，克服的困難和障礙，創造一個輝煌的新形勢。座風度翩翩，引人註目。你有雄心壯志，鍥而不舍，不可戰勝的競爭角逐力。非凡的勇氣，他的胸懷坦蕩，大方，熱情洋溢。你的念頭往往閃耀的英雄主義和理想主義的火花。

你的弱點是傲慢，過於敏感和坦誠。國王刻畫成童話故事，獅子座的尊嚴，慷慨，善良和驕傲。你的心沸騰，強烈的 *** ，全身充滿的生機和活力。你做的事情，要慎重考慮的問題有時缺乏謹慎，我不清楚過於激進或過於簡單化。容易被表面現象所迷惑，所以犯教條主義的錯誤。獅子座的人非常需要愉快的心情。消遣和娛樂，參加各種社會活動的friend，在這幾個活動中展現出其舉足輕重的地位。否則，你就會變得憂鬱，失去你的魅力和光芒（重要精神支柱）你的成功和有招引力的。其餘的將讓你覺得累瞭，最有利的辦法是在頻繁的活動來放松。

獅子座的人不能同意置身於一個平庸的生活，通常你很快就會擺脫這樣的狀況，由於這個秘密，你很蕭仁生和事業方面的成功。崇高的理想，所以，你不希望下沉歡快的在狹窄的傢庭圈子，和想施展才華更大的范疇內。有時你會表??現得隨從專橫拉，但齊頭並進的善良，你是願意工作，為他人的幸福奔波。過人的天賦能夠讓你輕松瞭久負盛名的職位。尊嚴和慷慨是你的品德性格的一個組成部分。你善於發現工作的優勢，給自己，你的成就，及時表揚，激勵的工作熱情和奉獻精神。你往往揮金如土，以滿足自己對奢華生活的需求。你喜歡本人的房間裝飾得富麗堂皇。本人的傢是一個充滿瞭藝術作品的world世界。一旦你取決於你的成功的緣故是真誠的保護。假如沒有，那麼你會覺得苦不堪言，最終會被抑制傲慢的性質復雜的心理，而且會直接作用與影響你的精神和身體情況。然而，一般而講，不管是在社區，社會或職業生涯中，獅子座有一個輝煌的未來。特別是當除瞭太陽外，還有一個或幾個行星在獅子座的情形下，這種不尋常的前景，更加的重要的。這個星座是財政，不但給自己，也給他人。

獅子座的男性

這是恩典，你的熱情和威望，如此便可以成功的事業和理想。沒有忠誠，沒有輝煌和宏偉的計劃，你將無法生存下去。你心胸開闊，高瞻遠矚，克服一切困難，並進行管理的局面。因此，它比較容易讓你產生敬意和欽佩。你的品德性格驕傲的顯著特點。

您慷慨的人，強烈的情感。在愛情方面，自願的無限真誠贏得異性的愛，從底部的肺部腹部和毫無保留的。你愛的人，你會盡一切努力使各方面的保護，照顧，照顧你。你喜歡堅如磐石的忠誠度，沐浴在你的身體和心靈的快樂和舒適豪華的生活。此外，你還心愛的豪華飾品來裝扮你的老婆，你的心中的夢想成為偶像。因此，刀遇見獅子座的人熱愛生活，並已成為中最快樂，最光榮和輝煌的婦女。你的愛情婚姻會是成功的愛情生活就會充滿快樂和幸福的很長一些時日。

獅子座從來沒有讓他的老婆不檢點的行為，讓你絕不會容忍的威信，愛情，背叛。

傢庭是快樂的王國，和愛本人的孩子。歡迎朋友之間的相互交流。所有的東西，小心，總是願意把一切都做到瞭完美無，並希望通過你的努力，你周圍的人的快樂和幸福的可以。

生辰星位水瓶座結和他的老婆，而你將是事業的共同心願，錠此相互協助，追求優雅和舒適的生活。

白羊座和射手女愛上一個人，由於你有同樣的熱情和共同關心的生活。

獅子座的女性

獅子座的。。。。。。>>

梅花易數中的方位起卦法的一些問題 第一：《老人有憂色占》裡的老人為啥呢為乾卦。。。。由於，乾為父，又能夠稱為老人。所以，直接取乾卦。這是八卦萬物類象裡面說瞭的。可以仔細看一看。

第二：假如是一個少年的男人，可以取作艮卦。假如年輕的男子可以取作坎卦。假如是少女可以 使用兌卦，年經的女人可以 使用離卦。。這幾個也在八卦萬物類象裡面講的有。

第三：饑澤歸妹卦，九四爻動。除瞭看本卦，還要看互卦，變卦。緊接著綜合來斷。本卦一般代表如今的情況，同時在看本卦的時刻，還要看體用的相生與相克。變卦代表事情發展的終點。 這隻是簡單容易的斷法，具體還need多研究卦象之中的五行的生克變化而定。

第四：測字起卦，與數字起卦，所用的方式方法都是差不多。不過呢測字起卦，是直接用漢字的筆畫數來起卦的。數字起卦就不必再提瞭，就是直接起卦法。至於什麼等式數，你得仔細看看梅花易數中所講的起卦方法（體卦，用卦，以及求動爻的方式方法）這幾個在書中皆有詳細的內容。

第五：測明天的運勢與運氣的方式方法，可以看本，互，變的具體生克。同時還結合當日的天幹之五行來斷。

第六，方位起卦法，可以從來人的方式方法來起卦。當然這個方位是用的後天八卦中的方位，但是起的卦卻是先天八卦。打比方說有人從南方而來，可以取作離卦。離卦的方位代表南方。總之在八卦中所用的方位均是後天八卦中的方位。記住這一點就行瞭。但是，此刻普通人不知道自己所處的方位，隻要知道一個大約的方位也行。 還有，除瞭方位起卦。還不錯依據來人所穿的衣物或者顏色來起卦，還有周圍所經過的一部分人與物都可以拿來斷卦的。記住一點遠取諸物，近取諸身的原則。這幾個都差不多屬於梅花易數的外應預測推算方法中。梅花易數起卦的方式方法許多，斷卦的方式方法也有許多。慢慢來。

梅花易數怎樣斷卦

呵呵 梅花易數剛入門的人斷卦常常都是非常準的，把先天八卦數和後天八卦方位記、十天幹、十二地支、五行生克制化、六十四卦卦名、八卦的六親這幾個記熟瞭，就能夠去try給人斷卦瞭。剛入門的人先以守舊的體用方法來斷卦，看五行生克，有外應抓外應，沒外應看卦，常常非常準，不過剛入門的人不要貪戀外應，這種呢要有紮實的基礎後才能去深研，斷卦基礎慢慢擴展後，可以去看別人斷的卦和思路，等玩瞭一兩年梅花後，可以去try研究外應瞭。 梅花看卦的思路有許多種，直讀象法、組合讀象法、五行生克法、讀卦名法、看爻辭法、看外應法等等。都是切入進去的方式方法，卦一到手，感覺要使用哪個方法斷就用哪個方法斷，這便是第一直覺，常常最準，不準再轉換思維換其他方法著手。

梅花易數斷卦步驟全解

梅花易數斷卦步驟全解是如何的呢？我這裡講解一下。

• 01

  first of all心中默默想三個數字，或者翻開一本書找三個數字。註意和提防無事不占原則。打比方說，我們翻開一本書，寫著345，那麼這便是這次占卜得到的數字。

• 02

  將這樣一個數字除以8，得出的餘數是卦，除以6，得出的餘數是爻。或者這樣一個數字的第一位代表上卦，第二位代表下卦，都可以。

• 03

  打開書本或者網頁上的資源，找到相應的卦辭和爻辭嗎，打比方說我們在元亨利貞中找到相應的六十四卦卦辭，這裡邊就有詳細的解釋。

• 04

  卦辭和爻辭中的信息就得看解卦的人的水平功底才可可以看出來瞭，不同的人的靈氣解得的結果不同，得出分析也不一樣。打比方說坤卦，就可能代表不動。

梅花易數斷卦方法，哪怕外行也能懂

梅花易數 用其簡單而靈活、隨時隨地皆可起卦的特征，招引瞭人們的註意和關註，但入門之後人們會發現，真正復雜的還是挖掘獲取卦象之寓意，那麼怎樣從卦象中找到所需要的信息呢？此刻就來看看梅花易數的斷卦方法。

一、體、用、變卦及斷卦

成卦之後，應把卦分為三種，即本卦、互卦、變卦。再依據動爻區分出體卦、用卦，動爻所在的卦為用卦，另一個為體卦，這就明瞭一體一用。依據八卦之五行，明確生克比和之理，這對於看用卦及體卦的關系十分重要。

而互卦、變卦屬於用卦的一部分，體卦與用卦、互卦、變卦的關系，就是內卦的體用關系。還要看外部的征兆，即應卦，而應卦也屬於體用卦的一部分，再加上內卦的體用關系，這便是綜合內外卦的體用關系。

然而在具體的測試過程中，並不但僅看體卦、用卦的關系，而要看所有卦與體卦的關系（這幾個卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應卦）。即經常提到的體一用百，體用關系一明確，就能夠依據體用關系來預測推算事物的吉兇。

事物的發生和發展多數是吉兇參半，並非一帆風順的，因而其過程難免是復雜的。要達到知其過程這一步，除明瞭簡單容易的體用生克關系、明瞭外應對於體用的關系外，還必須明瞭如下原則，即“生體多者則愈吉，克體多者則愈兇。然有此卦生體，諸卦克此卦者，頗減其吉。然有此卦克體，諸卦克此卦者吉”。生生克克的關系非常復雜，弄懂這幾個復雜生生克克的關系，對於正確預測推算十分重要。

二、先、後天卦算應期的方式方法

先天卦算應期的方式方法與後天卦算應期的方式方法不同。用先天起卦法斷卦定應驗之期，往往用卦氣來核實確定。假如是乾卦，由於乾屬金，那麼應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子（如申日，酉日）。或者乾之應期應定在戌日，亥日，由於乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再打比方說，震、巽之應期當定於甲日，乙日，以及五行中屬木的日子（如寅日，卯日）。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。

後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數而定，又依據那個時候求卜者那個時候行、臥、坐、立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情形，來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方式方法，是在近期並不是應在長遠之期的，就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來斷算應期，亦不可執於一端。

梅花易數中的字占

梅花易數有一字占卜二字占卜三字四、五字。。。等。邵康節的梅易占卜有詳細論著。有一本近日出版的【三體思維學】寫的也很好、你不妨續續！

周易算卦

《周易》就是用來算卦的嗎？ 一說到《周易》，許多人的第一反應就是算卦、看風水。假如到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的目的不外乎是讓別人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論根據的。至今估計還有許多人半信半疑：《周易》真的這麼神嗎？它算出來的到底準與不準？當然也有人說，這完全是，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！ 那麼，《周易》究竟是一本怎樣的書？它就是用來算卦的嗎？假如它是用來算卦的，確實能算準不準呢？說到這裡，許多人也許會不寒而栗――本人的命運原來能夠被“算”出來！這種看法估計寥寥無幾人會相信。 《艾子後語》裡曾經記錄載入瞭一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命務必要先談一整天才行。”於是就跟齊王閑談。談瞭一會，有人來報告齊王說秦兵包圍瞭即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，表示著一定會有戰爭。”又過瞭一會，衛士綁上來一個人，說此人偷瞭國庫很多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青，務必要破財。”齊王不愉快瞭，說：“你說的這幾個都是已經發生瞭的，我想瞭解將來的事情。”神相端詳瞭半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！”齊王很氣憤，一怒之下就把這位神相殺瞭。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的。 可是，這真的是我們古代人們眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測推算命運這麼簡單嗎？當然不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情，我們的祖先卻是非常古板的。據說古代人們演卦有許多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來當然不靈。而且，你不能碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。打比方說，你今天傢中丟瞭一隻雞，就不能靠演卦推算一下本人的雞被誰偷去瞭。隻有遇上大的事情，才能透露天機。否則，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記錄載入著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王身邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。那個時候周文王在朝歌，一次與費仲一起飲酒，喝的有點多瞭。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命運。文王剛開始不能同意，但拗不過費仲的一再請求，何況費仲那個時候是紂王身邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演瞭一卦。費仲迫不及待地問文王結果怎樣，文王一時語塞，緊鎖雙眉，竟然不清楚怎麼回答。費仲急瞭，一再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現今雖享富貴昌盛，隻是日後，您死的倒真是奇怪。”費仲問：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！”費仲一聽，臉色就變瞭，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和怎樣”，費仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多瞭。” 這話讓誰聽瞭都會惱火。你落瞭壽終正寢，我卻來瞭個死於非命！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古時候人對生死很是忌諱和避諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。所以，文王占這一卦沒有關系，卻是把費仲給得罪瞭。費仲認為文王戲耍瞭他，懷恨在心，跑到紂王那裡地告瞭文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在h裡整整7年，受盡瞭折磨。不僅如此，為瞭營救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死。 文王由於喝醉瞭酒，隨意演卦，泄漏瞭天機，付。。。。。。>>

易經怎麼算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數也就是經常提到的六爻和梅花易

易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，但是此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用來算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。

無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的。

如何用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復

成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。

復卦：

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按：此亦不用彖辭。

杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢之象。

何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。

first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等重大事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的結果，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。

確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。

易學並沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。

至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第一大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點。

縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。

《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取些許的智力並有所啟迪，面對時間洪流不後悔、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就得到瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易流程說明：

「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。

第一變 ：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）

(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）

(3)。。。。。。>>

易經怎樣算命 算命需要詳細的出生年月日時，註明男命還是女命，農歷還是陽歷

易經算命是中國五千年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大傢都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。

所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。

有人說本人的命運自己掌握，也有人說命運是註定的，是改變不瞭的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有誰不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然已經是命中註定，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人都不是孫悟空，都在五行之中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的都是本人的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命裡陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，任何人都可Yi經過後天的努力和改變去實現屬於自己命中註定的最大的成功，但不是所有人去努力都能夠做將軍，不是所有人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就能夠看到許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭五千多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改變命運，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。

周易怎麼算卦，用銅錢怎麼算？ first of all要說的是算卦的方式 多種多樣，但都要用到周易這本書。 緊接著說你要問的隻個，你所說的用銅錢的起卦方法叫做六爻預測推算。

在預測推算之前 人要心靜，而後扔銅錢，銅錢最好就是乾隆通寶，其他也無所謂。 而後看扔的正反， 全正為老陽（太陽）記作―― 2正一反為少陽同樣記做――， 全反為老陰（太陰）為- - 2反一正為少陰記做- - 。 這樣你扔6次 就會出現6爻 或為陽爻―― 或為陰爻- -。

6次從上往下記 組成六爻後 對照周易，丹就會找到相同的卦象。不過同時你要對你搖出的太陰 太陽進行標註，由於 太陰太陽 是在斷卦是有重要作用的，會出現變卦。 著就是斷卦時候用的瞭。 同事 看卦不是簡單容易的 隻看周易那本書中的爻辭 和卦辭，還有很多要參考的東西。

易海無涯 希望能幫到你

周易算命的原理解析 周易算命，屬於玄學領域，其歷史源遠流長。它是以《易經》為根基、以陰陽五行體系學說為理論根據的一門學問，它包括的種類有許多，占卜算卦、看相算命等等都屬於周易預測推算。《周易》追溯於伏羲八卦，伏羲八卦又源於“河圖洛書”。《易・系辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭，可以看出中國文化的發展走向，是取法自然又以人們的經驗充實其中的一種思維方法。各門類學問之理論源泉是《易經》，何為《易》？一是變易，一種混沌現象，一個微小的變化能作用與影響事物的發展（蝴蝶效應）；宇宙萬物，變幻無常，時刻變化，人事也是這樣。二是簡易，一陰一陽，囊括瞭萬種事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，對立統一。三是不易，雖世間的事物錯綜復雜，變化多端，但是有一樣東西永久不變的，那麼這樣就是規律；天地運行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這就是規律。萬事萬物的發展均有定數與變數，定數有規律可循而變數無規律可循；定數中含有變數，變數中又含有定數，不管定數還是變數其大局均不變。古今來大部分習易者未區分開定數與變數，混淆這概念。“定數”（規律）可依據事物的規律性預測推算其發展軌跡，“變數”（無規律）因變幻無常、可變因素太多無法準確預測推算。萬事萬物雖錯綜復雜、變化多端，但亦有永恒不變的規律，既然存在有規律的一面，那麼根據這幾個事物某些已知的因素結合易理即可推算出其發展軌跡及趨勢。周易預測推算不是，它是一門略帶神秘的玄學。周易預測推算雖不是，但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那麼神乎其神，不要認為周易預測推算啥都可以算得準，其實也就是說它沒那麼神奇，它的準確率是有局限性的，更不要因某些測不準就滿盤否決這門學問，對周易預測推算這門學問要用科學的態度去看待。預測推算，是依據已知的某些條件去找出該事物的規律，並根據其規律去推算事物的發展走勢。萬事萬物之中，既存在“定數”（規律）又存在“變數”（無規律），預測推算某一事物其“定數”的一面是可以測出來的，而其“變數”是無法預測推算的，為啥“變數”一面無法預測推算？瞭解過“蝴蝶效應”定律便不難理解。既有定數又有變數，此為天地之道，人稟命於天，其理亦然。如四柱八字為例，作用與影響人命運的諸多因素中主要有：八字、風水、社會環境、時代背景、人的主觀意識等等因素。相同四柱八字的人，其風水、社會環境、時代背景、主觀意識不同而命運也不相同。測算四柱八字隻是測算作用與影響人命運的諸多因素中先天定數因素，從這定數中可體現出其人生命運軌跡主線，這僅僅是命運軌跡主線，而不是命運的全部。所以，就算完全測對瞭四柱八字也不能完全準確預知其人的具體命運，因四柱八字隻是作用與影響人命運的其中主要因素之一，還有其它諸多變化無常的變數因素對人的命運存在作用與影響。那些很肯定地告知你某些頗具體的某事會如何如何的，多帶忽悠的；看過天氣預報吧，現代科技這麼發達，用先進的科技手段尚不能準確的測出某月某日具體什麼位置會下雨，報天氣預報時也隻是能告知你某月某日局部地區會有雨（局部地區，這個范圍多大？），預報有雨但事實上是否下雨可不一定，在預測推算上雖是有下雨跡象但是風雲是在變幻的，有下雨跡象隻能說明會下雨的可能性比較大而已。認清這幾個後便不難理解為啥同年同月同日同時辰出生人（如雙胞胎）而命運不太相同以及有時測事測不準的緣故瞭，由於有變數的因素。此外預測推算理論體系的不完善也決定瞭預測推算的準確率。當然，測不準的緣故除瞭這幾個客觀因素外還有預測推算者的水平原因，因為知識面及認知能力的局限，社會上真正懂的沒多少，似懂非懂的居多。

周易算命的準不準呢？？？ 我用科學的觀念告知你吧：我是喜歡科技的，也搐歡周易；他們的確有相通；算命時，碰到修養高的人，其實也就是說整體過程，也是對你本人的一種更深入的瞭解，同時調整自己，計劃對未來的應對之法。

前提，很重要，他自己一身的修為；他是受你漁，而非魚。

但絕大都，都是瞎忽悠的。好多算命的，都看過一本專門講怎樣談話從對方探信息的書，所以說，在使人算你命時，請一定估摸他，夠不夠格；還有些就更搓瞭，完全瞎整；用你自己眼睛去看，去找吧。

有算得準的，但是鳳毛麟角呀！切記！

易經怎麼樣算卦？用什麼工具？怎麼算？ 方法有許多，不同的方式方法，就會用不同的工具。我給你說幾種我知道的吧一、蓍草演卦

古代人們占筮用蓍草，通過三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法，具體過程很多書上皆有說明，據說早已經失傳，是郭沫若重新研究出來的。但本人從來沒有用過。二、以錢代蓍法（銅錢起卦）

因蓍草演卦非常復雜難以掌握，所以古代人們代之以搖錢法起卦，此乃正宗的納甲起卦法。以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼谷子獨創 。也是最常用的。(分有六錢起卦和三錢起卦)三、二儀數法

此法用心念思維所測之事，緊接著心生一數，作本卦，心生二數作變卦，配成卦象。所用的數從1到64，心念可從1至1000，心數大於64，則整除64，按伏羲六十四卦次序數配成卦象。變爻已含其中。

四、四象數法

二儀數法雖簡單，但六十四卦序數記憶較繁，不適應個人隨時隨地占測的需要。四象數金科玉律相當方便，此法用心念思維所測之事，緊接著心生一數，作本卦上卦，心生二數，作本卦下卦，心生三數，作變卦上卦，心生四數，作變卦下卦，配成卦象。所用的數從1到8，心念可從1至100，心數大於8，則整除8，按先天八卦序數配成卦象。變爻已含其中。

五、六爻數法

此法用心念思維所測之事，緊接著心生一數，作初爻數，心生二數，作二爻數，心生三數，作三爻數，心生四數，作四爻數，心生五數，作五爻數，心生六數，作上爻數，配成卦象。所用的數從1到4，心念可從1至100，心數大於4，則整除4，1為陽爻，2為陰爻，3為陽爻變，4為陰變爻，配成卦象。六、梅花易數（這種可以 使用天地萬物起卦）

周易算卦每一天隻能問一個問題嗎？ 肯定不是。不同的算法有不同的規律。

假如是依問卦時間來起卦的算法，往往依賴於問卦人的隨機的無心一問，通常此時卦象最為準確。守舊的梅花易數就是這種算法中的一種，靈機一過，便要等下次天機瞭。但是通過改進也可以無限次地來問卦算卦。說無限次隻不過是一種方便說法，由於每算一卦都要占用一定時間，一天也不可能算無限個卦。象奇門、六壬傳統上都是一個時辰一局，假如問過瞭，就難以再算第二件事瞭，除非可以一卦多占。但是經後人在卦上不斷改進，此刻都可以依據需要來起卦，早已經突破瞭古時的限制。

有許多其它卦，傳統上也是可以隨意起隨意問。打比方說六爻。可以就一件事隨問隨起，並且可以就一件事問數次。不會作用與影響結果的。

不過在《周易》的卦辭有說，問多瞭冒犯神靈，不主張多問，由於按《周易》卦辭來占是《周易》中最古老的一種占法。但隻要意念心到，象六爻不懼多問。在同一時間是否用爻辭數次來占，沒有大量的卦例，不敢亂講。反正與之類似的《靈棋經》確實是一次隻占一次，占多瞭準確性很難講，一件事想再占可再隔一些時日再占不妨。

算命真的有用嗎？ 一個易學圈走出來的佛子對算命的觀點 作者：麥朵旺姆我個人誤打誤撞進瞭易學圈，這麼久的算命經驗使我對易學界和八字等算命方法有瞭深入的瞭解，我曾經在qq算命群整天的算命，也擔任過國內各大主要易學論壇的八字斑竹，到此刻一些論壇還沒有將我的名字去掉。這一年來我對中國易學界上至國內大師下至民間高手基本皆有瞭解和接觸，對各種算命方式也清清楚楚，在北京和全國各地也擁有許多易友，更有數不清的算命qq群，我是從易學圈裡走出來的佛子，近日看到地藏緣論壇上有人聊算命的事情，也想談談本人的觀點瞭------

1，命可以算準不準呢？---答案是可以的，周易作為預測推算術來應用的時刻，的確有一定的準確率，有精密的公式和邏輯，算不算得準隻是預測推算師的水平問題瞭，按道理來講來說都是可以算準的。大傢所熟悉的八字算命法主要可以算出人畢生大約的趨勢和流年大事，水平好的可以算到流月，另外還有種類繁多的算命方式，如六爻奇門梅花測字紫薇六壬等等，有的可以算得很細致，打比方說六爻可以占失物，gupiao走向，等等，從這一點上來說周易預測推算的確是一門廣博精深的學問。

2，命既然可以算準，那麼是一定不變的嗎？---不是

first of all，我們應該瞭解下周易預測推算術，究竟可以準到什麼地步

舉個例子吧，我曾經遇見某八字和我一樣的人，但是她的經歷和我有很大的不一樣，學歷，父母情況，身體各方面皆有差別，她是本科但我是研究生，她父母離異，我的沒有，但我父母某段期間的確關系不好，她有心率不齊我沒有，我們還有許多大的方面不一樣，包括流年應事皆有一些差別。那我們相同的地方到底在哪裡呢？

好比舉一個例子吧，04年的時刻我們同時都發生瞭類似的一件事，都是災禍，但我呢是路上騎車被人把包給我搶瞭之前還丟手機前後加起來破財大約4000左右，她呢更不幸被一個瘋子把腰給捅瞭。。。。同樣都是災禍，我顯然比她幸運許多。

但是這件事在八字上都可以解釋得通的，我們那年的問題出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在四柱裡可以類象為車，刀，金屬，等等，所以對我來說騎車被搶和她被刀捅腰，事實上命理都是差不多一樣的，但是實際應象就有很大不同。算命算的是什麼呢？算的就是象，金木水火土10天幹12地支所類象千千萬萬，故同時辰生人命運不一定完全相同，但大約的運勢與運氣起伏是可以算出來的。沒有一自個的命是絕對的。特別是四柱算命，因類象實在太多，故誤差有時甚至會很大。

第二，我們應該瞭解下，我們可信的依靠周易能算準的人究竟有多少

大街小巷的那些，靠算命騙錢的不論，有的本質沒學過易靠江湖本事混飯吃的，瞎吹幾句那根本就不叫算命。我們看一下名符其實的易學大師我們可相信的又有多少呢。

前面已經說過瞭，就八字來講，好的大師都是類象高手。易學準確率的確有限。我算命這麼久以來，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我為啥會學算命呢？就是由於對多數人給我算的命都不太算滿意，後來就自己學瞭自己看瞭。可是學會瞭以後又如何呢？還是很迷茫，很迷茫。。。我本人的八字毫不誇張的說被算過至少不下一百次吧，高手高高手看過的都無數瞭。但自己會瞭以後，才名符其實的知道，算命真的不可靠啊。我此刻自己對自己八字的瞭解程度，已經可以說無人能敵瞭，但是我還是拿不準。好比今年吧，我隻可以看到我某月的時刻工作能動，但應到什麼事上，不知道，還有要走動，但因何事而起，不知道。對於本人的前途，這個大師這麼說，那個大師這麼說，自己能看到一些象，但是捕捉不瞭的，確定不下來的情形，太多太多瞭，往往為某件事擔心，特別是一些還沒來到的不好的事情。一旦看到本人的四柱裡有不好的苗頭，或是對六親不利的信息，憑空所添的擔心又有多少，算命帶來的不是解脫，而是更加的多的憂愁。

我的。。。。。。>>