納音五行命理(天幹地支五行對應表)
納音五行與五行有著哪些個不同?(轉載)
文/易奇文化編輯部
“納音”的“音”，就是我國古代人們依據不同音階確定的五音。五音不是天生的神秘事物，而是人為規定的。五音不是三音，也不是七音，由於三音太少，無以表現音
律變化，七音太多太復雜，難於為古代人們掌握，“五音”最好。實際上如今的音階已經不止“五”音瞭。所以，“五音”本身是不神秘的。五音是哪五個音？就是宮、
行。其它的五行，隻是在算命的時刻用來補足日元五行的力量與好壞作用而已。今天，我們就來探討一番納音五行與五行的不同。
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納音也稱為幹支納音，納指的是：包容、歸納；音，指的是宮音、商音、角音、征音、羽音。五音在五行學說的應運當中土為宮音、金為商音、木為角音、火為征
音、水為羽音。“納音”來源董仲舒的五行理論，也是我國古代玄學的術語。在命理八字學當中，有年柱納音、月柱納音、日柱納音、時柱納音。從幹支學說的論理
上，從甲子到癸亥，共六十組合，故稱六十甲子，每一組幹支組合成一個納音五行。因此，就有六十甲子納音的學說。納音五行一般是用來看年柱的五行力量比較
生肖的五行當然是指12生肖：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥一共十二個地支，代表12生肖，每一種生肖皆有各自的五行。而生肖的五行在
算命的時刻，占據的數據就比較弱，因此隻是起到低微的應驗算命的準確率而已。所以，在算命的時刻，很少會說屬木的生肖五行是好命，屬火的生肖五行是壞命，
由於這幾個生肖五行在算命理論裡面占據十分少。三、日元五行
喜用五行，就是用來幫助日元五行的，並且對日元五行的力量與命格的平衡帶來好作用的五行。因此，在算命的時刻日元五行是最重要的五行，其次就是最喜五行瞭。五、
最重要的五行就是日元五行
上述所列舉出來的論理，隻是為瞭承托日元五行與其它五行的不同。通過上面的列舉，我們可以知道日元五行才是我們算命意義最大、最有份量的五行。因此，其它的納音五行、生肖五行、喜用五行隻具補足作用而已。資深風水命理師、易學奇才、易奇八字軟件研發者董易奇
納音五行中的納音為啥意思?
術數預測推算的基本元素是五行金木水火土。金木水火土五行是可以依據數字推算出來的。而數字又是通過河圖推衍出來的，所以《考元》曰：“大衍之數五十，其用四十有九。以兩幹兩支之合數於四十九內減之，餘數滿十去之，餘一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土，各取所生之五行為納音”。
從最基本的開始學習納音五行
六十甲子納音：
甲子、乙醜海中金；丙寅、丁卯爐中火；
戊辰、己巳大林木；庚午、辛未路旁土；
壬申、癸酉劍鋒金；甲戌、乙亥山頭火；
丙子、丁醜澗下水；戊寅、己卯城頭土；
庚辰、辛巳白臘金；壬午、癸未楊柳木；
甲申、乙酉泉中水；丙戌、丁亥屋上土；
戊子、己醜霹靂火；庚寅、辛卯松柏木；
壬辰、癸巳長流水；甲午、乙未沙中金；
丙申、丁酉山下火；戊戌、己亥平地木；
庚子、辛醜壁上土；壬寅、癸卯金箔金；
甲辰、乙巳覆燈火；丙午、丁未天河水；
戊申、己酉大驛土；庚戌、辛亥釵釧金；
壬子、癸醜桑柘木；甲寅、乙卯大溪水；
丙辰、丁巳沙中土；戊午、己未天上火；
庚申、辛酉石榴木；壬戌、癸亥大海水。
納音五行的算法有啥用途?
你假如經常算命會遇見一些算命先生告知你是啥命人，例如說：“你是金命人，金箔金，粉飾之金，華而不實。”金箔金就是30個納音五行的其中之一，每兩個相鄰的幹支是一種納音五行，所以60個幹支組成瞭30個納音五行。為瞭方便區別，金水木火土，我們稱為正五行；海中金、爐中火、大林木等我們稱為納音五行。正五行要比納音五行早一千年，納音五行是隋朝袁充發明的，袁充是個天文學傢，把我們的計時法改進瞭很多。納音五行不光出現得晚而且用法遺失得早。在盛唐時期大牛人李虛中用過納音五行，李虛中的算法是年柱推命，而不是此刻用的日柱推命。隨著歲月流逝，經過瞭女皇當政、安史之亂、黃巢起義、五代十國互懟；傳到瞭三百年後的宋朝時中國人已經沒人知道納音五行的效果是什麼瞭，有小山炮說納音五行可以測吉兇禍福。但問題是利用納音五行判斷八字命理吉兇的定理是什麼，大都人說不上來。
經本人多年研究並參照前輩的書籍，通過很多八字實戰驗證，得出以下結論：
1、納音五行與忌神一致時，可以降低富貴層次。例如八字忌神是木，四柱裡出現大林木、楊柳木、松柏木、平地木、桑拓木、石榴木的其中一種或多種，則富貴層次要降低瞭。
男命：己巳丁卯壬申己酉，大運：丙寅、乙醜、甲子、癸亥、壬戌
單看八字的五行，壬水中和偏弱，自坐申金有根，忌神是木。申巳合化成水，個人能力強，傷官配印，擅長學習。事實上這個人生長於貧困的小山村，父母種地養傢。沒有傘的孩子隻能在雨中努力奔跑，他大學畢瞭業以後一直北漂，至這一生活上起色不大。己巳的納音五行是大林木，己巳是年柱代表父母宮，大林木是參天大木，六種屬木的納音五行中力量最強的，木主仁且為忌，父母木訥敦厚。納音五行與忌神一致，所以此人的父母是個山村的農民，沒有太大的本事。
2、 納音五行與喜用神一致時，可以提高富貴層次。例如八字喜用神是金，四柱裡出現海中金、劍鋒金、白臘金、砂石金、金箔金、釵釧金的其中一種或多重，則富貴層次要提高瞭。
女命：甲戌丙寅壬申丁未，大運：乙醜、甲子、癸亥、壬戌、辛酉
這個命盤有多種貴格組成，有食神制殺、傷官配印、官印相生，占盡天下富貴。此人命運很順暢，生長於富商的傢庭，又嫁瞭一個富二代。愛情婚姻宮申金是喜用，當然可以嫁個好主兒，而且壬申是劍鋒金，劍鋒金是肅殺之金，六種屬金的納音五行中力量最強的，金主義且為用，老公外向忠義，熱愛事業。納音五行與喜用神一致，所以此人的老公是個富二代，傢資豐厚。
上圖的八字是馬雲的，喜用火木。四柱裡有覆燈火、山頭火、山下火，助起八字的火勢。覆燈火是油燈之火，山頭火是草木旺火，山下火是螢火，所以山頭火＞覆燈火＞山下火。山頭火作為喜用神在月柱門戶喜用神有力，八字富貴層次大增。
關於納音五行的使用方法幾乎失傳，究竟有什麼實際用法誰也說不瞭解。納音五行的很多名詞過於古老，所代表的實物許多在現代已經難以看見瞭，致使無法分析納音五行的旺衰。
六十甲子納音表的納音五行
六十甲子納音五行如下：
甲子乙醜海中金 丙寅丁卯爐中火
戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土
壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火
丙子丁醜澗下水 戊寅己卯城頭土
庚辰辛巳白蠟金 壬午癸未楊柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己醜霹靂火 庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳長流水 甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木
庚子辛醜壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水
戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金
壬子癸醜桑拓木 甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
‘六十花甲子納音表
六十花甲納音
甲子乙醜海中金，丙寅丁卯爐中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。
丙子丁醜澗下水，戊寅己卯城頭土。
庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己醜霹靂火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。
庚子辛醜壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水。
戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸醜桑柘木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水
甲子、乙醜海中金。由於子屬水，又為湖，是水旺之地，兼金死於子，墓於醜，水旺而金死，為金氣由無到有的肇基，就好像入在母腹，珠孕蛟室，包藏有名而實無形，水旺而金孕，所以稱為“海中金”。
壬寅、癸卯金箔金。寅卯為木旺之地，木旺則金羸，金絕於寅，胎於卯，金仍然無力，所以此時金氣雖已萌發，但十分微弱，如同薄縞，為絕地存金，故名“金箔金”。
庚辰、辛巳白臘金。金養於辰，生在巳，此時地氣發生，金氣處在本人的正所的火土之地，如金在礦，寄形於生養之鄉，但形質初成，未能堅利，故名“白臘金”。
甲午、乙未沙中金。午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰則金“冠帶”，故此時金氣已成物質，自己一身堅硬，混形與沙中又有別於沙，居於火地而煉於火，故名“沙中金”。
壬申、癸酉劍鋒金。申酉為金的正位，申為金的。臨官。，酉為金的“帝旺”，故此時氣盛物極，如水淬礦，穎脫鋒銳，金的功能達到極點，故稱“劍鋒金”。
庚戌、辛亥釵釧金，金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，柔脆互極，所以此時金就好像已鍛煉成的首飾，形體己殘，金氣藏伏，收於閨閣，金的功能已全用盡，故名“釵釧金”。
壬子、癸醜桑拓木。子屬水，醜藏金，水方生木，金則伐之，猶桑柘方生，人即采以飼蠶，所以它像蠶眠之時，木氣在桑樹之中還沒伸展到水地，故名“桑柘木”。
庚寅、辛卯松柏木。木“臨官”在寅，“帝旺”在卯，木既生旺，則不是柔弱之屬，所以此時木氣已乘陽而成形狀，長成栽培之勢，但因為條件仍很艱苫，如歲寒之木，性質堅硬，故名“松柏木”。
戊辰、己巳大林木。木以辰為原野，巳為“沐浴”，木至六：陽，則枝榮葉茂，因茂盛之木而在原野之間，所以此時木氣得時，枝葉茂盛，鬱然成林，為木氣極盛之時，故名“大林木”。
壬午、癸未楊柳木。木死於午，墓於未，木既死於墓，雖得天幹壬、癸之水養之，終為柔弱，所以此時木氣如楊柳在盛夏，葉凋枝幹，木氣已衰弱，其性甚柔，故名“楊柳木”。
庚申、辛酉石榴木。申為七月，酉為八月，此時木已臨絕瞭，惟石榴之木結實，這兩對於支五行屬金，而納音屬木，所以此耐木氣泊於靜肅，逐漸結實，但因為木居於金地，其味成辛，故名“石榴木”。
戊戌、己亥平地木。戌為原野，亥為木生之地，木生於原野，則非一根一株之比，但又因陰陽閉寒，木氣歸根，木氣藏伏如在土中，所以叫“平地木”。 水
丙子、丁醜澗下水。水旺於子，衰於醜，此時水已由旺而返衰之際，水氣未通，如在山下無法潤滋高地，故名“澗下水”。
甲寅、乙卯大溪水。寅為東北，卯為正東，水流正東，共性和順，此時水氣明朗，水勢恃源東流，滔滔不絕，愈來愈大，故名“大溪水”。
壬辰、癸巳長流水。辰是水庫，巳為金長生之地，金生則水性存，因庫水而逢生金，則泉源不竭，所以此時水勢極猛，既得歸庫，又漫堤而出，故名“長流水”。
丙午、丁未天河水。丙、丁屬火，午為火旺之地，而納音是水，水從火中產生，又非銀漢不可，所以此時水氣升空，沛然成雨，因它是濟火之水，又來自天上，故名“天河水”。
甲申、乙酉井泉水。金“臨官”於申，“帝旺”在酉，金既生旺，則水由此而生，所以此時水氣安靜，汲而不竭，用之不盡，故名“井泉水”。
壬戌、癸亥大海水。水“冠帶”在戌，“臨官”在亥，但又屬由盛轉衰之際，所以此時水氣閉塞，歸於寧溢之位，來之不窮，納之不溢，故名“大海水”。
戊子、已醜霹靂火。醜屬土，子屬水，水居正位，而納音是火，所以非霹靂不可，它為水中之火，故名“霹靂火”。
丙寅、丁卯爐中火。寅為三陽，卯為四陽。火既得位，又得寅卯之木生助，所以此時火氣漸漸發輝，因柴火而顯見，陰陽為冶，天地為爐，故名“爐中火”。
甲辰、乙巳覆燈火。辰、巳從時間上說為早晨，日之將升高，光照於天下，所以此時火氣漸盛，傳明繼晦，子母相承，故名“覆燈火”。
戊午、己未天上火。午為火旺之地，木在未中又將生長，水性炎上，又逢生地，有木相助，所以此時火氣炳靈交光，發輝炎上，故名“天上火”。
丙申、丁酉山下火。申為地戶，酉為日落的門戶，日至此時而藏光，所以此時火氣力微體弱，氣息形藏，光亮不遠，故名“山下火”。
甲戌、乙亥山頭火。此時火氣歸於休息之中，就山藏形，內明外暗，故名“山頭火”。
庚子、辛醜壁上土。醜雖為土的正位，而子乃水旺之地，土見水多則為泥，所以此時土氣尚在閉塞之中，如被包藏著的物體，掩形遮體，內外不通，隻有粉飾之用，故名“壁上土”。
戊寅、己卯城頭土。天幹戊、己屬土，寅為山，土積而為山，此時土氣已能成全為物，有著養育萬物的效果與功能，發於根莖，壯於萼蕊，又有堤防之功，故名“城頭土”。
丙辰、丁巳沙中土。天幹丙、丁之火至辰。冠帶。，巳為“臨官”，土既墓絕，旺火又使它再生，所以此時土氣已生發，此上由波浪沖積而成，為龍蛇盤隱的宮室，為清秀之土，故名“沙中土”。
庚午、辛末路傍土。此時土氣已能承物形，土既連道路又接平田，莊稼憑此而生養，草木由它而暢茂，為火所暖的養育萬物之土，故名“路傍土”。
戊申、己酉大驛土。申為地，酉為澤，戊、己之土加於地澤之上，所以此時土氣已經歸息，所載之物業已收斂，龜縮退閑，安然無事，如同車道，通達四方，故名“大驛土”。
丙戌、丁亥屋上土。此時土氣已陰陽歷遍，勢得其閑，成為藏物的處所，以成人之美，故名“屋上土”。