諸葛亮三世奇書算命八字壽元(諸葛亮奇書)
一：諸葛亮的《出師表》為啥會被叫作千古第1奇文?
由於出師表這個文章非常有遠見，短短一篇文章裡就寫出瞭蜀國的未來應該怎麼發展，告知劉禪以後應該如何做，還順手向劉禪推薦瞭幾個人才，並且出師表這篇文章裡還寫出瞭諸葛亮的忠心以及諸葛亮的無奈。讓幾千年後的人看瞭皆能體會到諸葛亮那個時候的心情，可見出師表真的是一篇奇文。
諸葛亮原本並沒有想要出山，他隻想安心做一個隱士，不過後來諸葛亮被劉備打動瞭，所以諸葛亮就出山幫助劉備，從決定跟著劉備那一霎那開始，諸葛亮就使出瞭全身解數幫助劉備，後來劉備在諸葛亮的幫忙下成功瞭，和曹操，孫權三分天下，不過劉備稱帝以後就覺得諸葛亮沒有那麼重要瞭，最後劉備大敗，最後隻能把蜀國拜托給諸葛亮。
蜀國後主劉禪是一個無能的人，劉備也知道這一點，所以劉備就對諸葛亮說，假如你就劉禪能夠輔佐的話就輔佐他，假如不能輔佐的話就取而代之就好瞭。諸葛亮聽到劉備這樣說嚇出瞭一身冷汗，抓緊表瞭忠心。但是以諸葛亮的能力和他在蜀國的地位想要取代劉禪是輕而易舉的，不過諸葛亮並沒有如此做。
那時候的蜀國已經非常差瞭，劉備給諸葛亮留下的是個爛攤子，不過諸葛亮還是穩定住瞭局面，最後諸葛亮數次北伐，為的就是完成劉備生前匡扶漢室的遺願。出師表就是諸葛亮北伐之前寫給劉禪的，由於這一時刻諸葛亮也知道本人的身體已經很差勁瞭，他要為劉禪再做點什麼，為蜀國再做點什麼。從出師表裡可以看見諸葛亮的畢生，也可以看見諸葛亮給自己死後對劉禪的安排，更加能看見諸葛亮對蜀國的忠心，短短一個出師表裡面蘊含瞭太多東西，因此才被叫作奇書。
二：。。。嗎?我買瞭本三世書看不出所以然來，書上說是諸葛亮花瞭幾年時間所著。。。
三世書固然是人們說對人的命數和試圖的精密推算是非常準的，其實也就是說畢竟那些皆是一堆算命的東西，並沒有科學根據，即使是諸葛亮寫的，那時候的人相對說比較愚昧，寫出的東西和此刻講科學的時代是格格不入的，所以莫要信過去的東西，由於過去的東西不會給我們帶來什麼有用的東西，本人的命運皆在自身的努力當中，假使你努力瞭，就會讓你的活法會變得更好，讓你的前途會變得更光明的
三：諸葛亮的三國故事
諸葛亮的空城計
三國時期，諸葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。那個時候，諸葛亮身邊沒有大將，僅有一班文官，所帶領的五千軍隊，亦有一半運糧草去瞭，隻剩2500名士兵在城裡。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望後，對眾人說：“大傢千萬別驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵。”
因此，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，假如有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。又叫士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領著兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，緊接著慢慢彈起琴來。
司馬懿的先頭部隊到達城下，見瞭這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報告司馬懿。司馬懿聽後，笑著說：“這怎麼可能呢?”於是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。離城不遠，他果然看到諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個書童，手捧寶劍；右面亦有一個書童，手中拿著拂塵。城門裡外，20多個百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若沒有人。司馬懿看後，疑惑不已，便來到中軍，今後軍充作前軍，前軍作後軍撤退。他的二子司馬昭說：“難道是諸葛亮傢裡無兵，所以故意弄出這個樣子來?爸爸您為啥要退兵呢?”司馬懿說：“諸葛亮畢生謹慎，不曾冒險。此刻城門大開，裡面必有埋伏，我軍假如進去，正好中瞭他們的計。還是快快撤退吧!”於是各路兵馬都退瞭回去
諸葛亮(181—234年)，字孔明，號臥龍，瑯邪陽都(今山東沂南)人。他是漢朝司隸校尉諸葛豐的後代。
諸葛亮於漢靈帝光和四年(181年)出生於瑯邪陽都的一個官吏之傢。諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉(衛戍京師的長官)。諸葛亮爸爸諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮早年喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。 東漢朝廷派朱皓取代瞭諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。
建安二年(197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去瞭生活依靠，便移居隆中(今襄陽縣之西二十裡，一說隱 居地是南陽？)，隱居鄉間耕種，維持生計。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師於水鏡先生司馬徽。
諸葛亮讀書與那個時候大都人不一樣，不是拘泥於一章一句，而是觀其大略，並喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。通過潛心鉆研，他不僅熟知天文地理，而且精通戰術兵法。他志向遠大，以天下為己任。，諸葛亮還十分註意和提防觀察和剖析那個時候的社會，積累瞭富饒的治國用兵的知識。
建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”於襄陽隆中，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精辟地剖析瞭那個時候的形勢，提出瞭first of all奪取荊、益作為依據地，對內改革，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想，這次談話其實就是著名的《隆中對》。[一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？]
劉備聽瞭諸葛亮這一番精辟透徹的剖析，思想豁然開朗。他認為諸葛亮人才難得，於是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備，形成三國鼎足之勢。
諸葛亮於危難之際出而輔佐劉備，聯孫抗曹。大敗曹軍於赤壁，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。間武三年(223年)，劉備病危，以後事相托。
劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉候，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明，與東吳聯盟，改善和西南各族的關系，實行屯田，加強戰備。建興五年(227年)，上疏(即《出師表》)於劉禪，率軍出駐漢中，前後6次北伐中原，多以糧盡無功。十二年，終因積勞成疾，病逝於五丈原軍中。
諸葛亮是三國時期蜀國傑出的傢、思想傢、軍事傢。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮的著述，在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共24篇，十萬四千一百一十二字。後人所編，以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。諸葛亮畢生主要著作有：《前出師表》、《後出師表》、《隆中對》（陳壽記述，一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？韓雪）、等。因為作戰的需要，他在天文、符咒、奇門遁甲上研究很深，《三國演義》上講述許多。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長於巧思，曾革新“連弩”，可同時發射10箭；作“木牛”、“流馬”，便於山地軍事運輸；還推演兵法，作“八陣圖
四：諸葛亮算卦
諸葛亮的占卜 是怎麼學的 相傳諸葛八卦為三國時代傑出的軍事傢謀略傢具有神機妙算之稱的諸葛亮所著，此書在老百姓中世代相傳，到現在已歷十七個世紀，小自個人榮辱，傢庭得失，大至戰役勝負，邦國興衰，皆可測算，無不靈驗如神。讀者如能夠用心堅持正確使用兩三年，並作記錄以便事後應驗，可知此言不虛。
依據歷史記錄載入，諸葛亮上懂天文，下曉地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好處。諸葛亮每遇難題，必暗自用一種獨到的占卜法。心要誠，手要凈，焚香向天禱告，緊接著，在紙上寫3個字。這3個字，其實就是天靈與人心靈交流，總之，你的心事已得上天瞭解，而上天會對你作出指示。所以萬萬不可存「玩一玩」的心態。 原來諸葛神數亦是從易經中來，易經有64卦，384爻，神簽也有384簽。諸葛先生通曉陰陽術數，其神機妙算的故事許多，相傳曾經過瞭一個破廟時， 廟裡有一塊牌子，上面寫著：五百年前我諸葛亮，五百年後你，過瞭俺就是你，過瞭你又是誰。這是諸葛亮在考，諸葛說，五百年前俺就知道你瞭，你 知道五百年後的事嗎？劉佰溫肯定也知道的，並著有燒餅歌流傳於世。民間有關諸葛亮的傳奇許多，象草船借箭，為周瑜借東風等，都是其智慧和神機妙算的結果。諸葛亮深通易道，並且還有感於易經深奧，常人難以掌握應用，於是據易理創編瞭384首詩簽供人們卜用，其在弘揚中國人民的瑰寶――《易經》，使其能直 接為廣大民眾服務方面是功不可沒的。
諸葛八卦，共三百八十四爻，讖語句法，長短不一，含義深遠，對占卜者的思路，有很大的啟發作用，尤其是那些正陷於彷徨迷惘中的人，更有一種撥開雲霧，重見天日的豁然開朗感覺。所以這是可以作為判斷吉兇，決定進退，是選擇趨吉避兇的指南針。
下面介紹諸葛八卦的具體預測推算方法。當需要預測推算時，意念始發，隨心寫3個字，這3個字，可以跟預測推算的內容相關，可以不相關，這3個字要隨心而起，脫口而出，不能絞盡腦汁，斟酌再三，不管輸入簡體中文還是繁體中文，筆畫數均按繁體筆畫數計算（我覺得在咱們國傢大陸用簡體也靈）。然 後數其每個字的筆畫數標於字下，假如筆畫超過10畫的，則去掉十位數，取其個位數，如恰巧是10畫或20畫，均當0計算，3個字連起來的數假如在384 數以內，則直接查對詩簽，得到詩語，假如超過384數，則減去384數後再查對，若減384數後仍大於384數，則要再減一遍384數，沒有需求減三遍 的。註意和提防連筆書寫的筆畫按1 畫計算。假如那個時候無意識筆畫數錯瞭，就按錯的計算，將錯就錯反而是對的。集中精神，靜心默想你要問的問題，從你的下意識裡給出三個漢字：打比方說“你好嗎”，“我愛你”，“如何辦”之類必須是3個字 （個人整理出來的資料 並 不是復制）
諸葛亮會不會算命？ 算三世》也叫作《正三世書》是三國時代諸葛亮所著，據聞諸葛亮為著此書足足花瞭五年多時間才完成。因為連年的戰亂諸葛亮搬瞭數十次傢。自此造這本巨著也不知所蹤，最近幾年以來因為、、大陸等著名的玄學傢們在研究和搜集算命書這幾個資料當中不經意間以現失傳已久的《算三世》是出自諸葛亮之手，這是一部集這一生、前世、後生因果輪回、生生不息的八字命理古典書
諸葛亮是如何算命的他是用哪種方式的，跪求各位大神告知 那是小說編的。諸葛亮是傢，和算卦一毛錢關系都沒
免費諸葛亮算卦大全 諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的傢、軍事傢、散文傢、書法傢、發明傢。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世
諸葛亮的馬前算命算是什麼 有本書叫我傢有本，可惜我不對這幾個東西有興趣，你可找來看下
薑太公，諸葛亮，是通過什麼算命的？ 說薑太公神算看周易的請自重 不要秀下限 周易是文王的個人匯總 薑太公在文王作易經之前已經學會算卦 怎麼能是看周易來算卦的 諸葛亮倒是有很大可能看過易經 他的算法被叫作馬前卦 有或許是在研習周易的基礎上而來 古代人們卦算的方式基礎是一致的 都基於陰陽二元論 但各有各的算法 再具體恐怕沒啥人說的清瞭 一百人眼中有一百個哈姆雷特 正因此 易經才可以在不同人手中煥發不相同的光芒 有的人讀的懂 有的人讀不懂 有的人不止讀明白還可以在基礎上自己演算
諸葛亮三字算命法 有困難，找百度！！！
老板三國演義諸葛亮算命是第幾集 火燒博望坡!劉備三顧茅廬，請出瞭諸葛亮。諸葛亮出山伊始，即逢夏侯敦引十萬曹兵，氣勢洶洶奔新野殺來，聲言一陣擒劉備，活捉諸葛。劉備聞報，將劍印賦予孔明，命眾將皆聽諸葛亮號令。因此，諸葛亮將關羽、張飛、趙雲、劉備諸人一一派出城外，各個吩咐如此如此。
因為三往隆中，才請得諸葛亮出山，從此以後劉備與諸葛亮請好日密，自然冷落瞭關、張二弟，早就引起關羽、張飛二人對諸葛亮的不滿。此刻大敵當前，眼看著一個年輕人發號施令，指東揮西，關羽忍不住問：“我等皆出迎敵，未審軍師卻作何事？”孔明曰：“我隻坐守縣城。”張飛大笑曰：“我們都去廝殺，你卻在傢中坐地，好自在！！！”張飛等人十分氣憤，要看看這個諸葛亮究竟有多大本事。諸葛亮在城裡也沒閑著，督孫乾、簡雍準備慶喜筵席，安排“功勞簿”伺候，一副成竹在胸的模樣。使劉備亦疑惑不定。讀者自然也拭目以待。
最終，諸葛亮略施小計，在博望坡用火攻敗曹軍，終令關、張等人折服。這是《三國演義》的講法，書中還有贊諸葛亮曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第1功！！！”
不過，歷史上火燒博望坡這場戰鬥進行之時，諸葛亮尚在南陽躬耕，沒有出山。據《三國志・先主傳》，劉備投奔荊州劉表後，劉表使劉備屯兵新野，以拒夏侯敦、於禁、李典等所領曹兵於博望。兩軍相持瞭很長久。一日，劉備伏兵在路邊，自燒屯營偽遁。夏侯敦不知有詐，率兵追之，為伏兵所破。原來火燒博望坡之戰乃劉備親自指揮，功在劉備，與諸葛亮毫無關系。
《三國志・李典傳》亦記錄載入瞭博望坡之戰。說：“劉表使劉備北侵，至葉，太祖遣典從夏侯敦拒之。備一旦燒屯去，敦率軍追擊之，典曰：‘賊無故退，疑必有伏。南道狹窄，草木深，不可追也。’敦不聽，與於禁追之，典留守。敦等果入賊伏裡，戰不利，典往救，備望見救至，乃散退。”
拒《先主傳》與《李典傳》的記錄載入來看，劉備雖此戰獲勝，但曹兵損失並不多。並且，《三國志》的《武帝紀》、《夏侯敦傳》、《於禁傳》及《資治通鑒》等均未記錄載入這次戰鬥。說明博望坡之戰的規模並不算大。因為劉備與曹兵交戰勝績較少，因此火燒博望坡之戰才被《三國演義》大肆渲染。
另外，據《三國志》，博望坡之火系劉備為引曹兵入伏，偽遁前自燒屯營而起，非如《三國演義》所言先將曹兵引入伏內，後用火攻。
歷史上的劉備多給人以傢的印象似少軍事才能，博望坡之戰表明他還是一個軍事傢。而《三國演義》為表諸葛亮出手不凡，卻將此戰之功記於孔明名下，實為劉備不平
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諸葛亮稱骨算命法 （五兩六錢〕
仁義之人，老來富貴之命
此格推來禮義通，一身福祿用無窮，甜酸苦辣皆嘗過，滾滾財源穩且豐。
註解解讀：此命為人性巧心靈，有口無心，事不保密，少年勞碌難免，志在四方，心身健全，前運乘陰少種樹，懷才不遇，中限輕財，大舉隨行，移動得安然終日成，名聲可望，舊業換新，名利享通，五人盆石皆白發，傾自心田從此以後昆，此命小事宜放松，方有子息，壽元八十二歲，卒於冬月之中。
(三兩五)
生平福量不周全，祖業根基覺少傳，
營事生涯宜保守，時來衣食勝從前。
註解解讀：此命為人品性純和，做事忠直，志氣高傲，與人做事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業全無，早年駁雜多端，獨馬單槍，初限命運甚來，二十八九三十來歲末曾交運都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放，心機用盡方逢春，末限交來始稱懷，祖業有破後重興，猶如枯木逢春再開花，妻宮憂虛無刑，壽元五十七，限至六十九，三子送終，壽元八十一，死於十月中。
諸葛亮算命法兩千年後來的如何推算啊 諸葛亮算命
諸葛亮依據《易經》三百八四爻，所編寫瞭簽詩，巧妙地組成字盤供人卜算。其內容神秘而匪夷所思，小至個人榮辱，傢庭得失，大至戰役勝負，邦國榮衰，無不靈驗如神。因此名聲大震，代代相襲。明代後，該書被更名為《諸葛神藪》。
諸葛亮算命法兩千年後來的精密推算
出生月的重量：
一月：6錢二月：7錢 三月：1兩8四月：9錢
五月：5錢六月：1兩6七月：9錢 八月：1兩5
九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
出生日的重量：
初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五
初五：一兩六 初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六
初九：八錢 初十：一兩六 十一：九錢 十二：一兩七
十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩 十六：八錢
十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
廿一：一兩 廿二：九錢 廿三：八錢 廿四：九錢
廿五：一兩五 廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢
廿九：一兩六 三十：六錢搐
生下來時辰的重量：
子時：一兩六 醜時：六錢
寅時：七錢 卯時：一兩
辰時：九錢 巳時：一兩六
午時：一兩 未時：八錢
申時：八錢 酉時：九錢
戌時：六錢 亥時：六錢
批註詩：
2兩1：命短非業謂大不吉，平生災難事重重，兇禍頻臨限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：畢生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長
2兩8：畢生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若但是房並改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨，縱有成就在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免憂愁
3兩1：忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭，難得祖基傢可立，中年衣食漸無憂
3兩2：初年運錯事難謀，漸有財源如水流，到的中年衣食旺，那時名利一齊來
3兩3：早年做事事難成，百計徒勞枉費心，半世自如流水去，後來運到始得金
3兩4：此命福相果怎樣，僧道門中衣祿多，離祖出傢方得妙，終佛念彌陀
3兩5：生平福量不周全，祖業根基覺少傳，營事生涯宜保守，時來衣食勝從前
3兩6：不須勞碌過平生，獨自成傢福不輕，早有福星常照命，任君行去百般成
3兩7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖業須微有，來的明時去的暗
3兩8：畢生骨肉最清高，早入學門姓名標，待看年將三十六，藍衣脫去換紅袍
3兩9：此命少年運不通，勞勞做事盡皆空，苦心竭力成傢計，到得那時在夢中
4兩：平生衣祿是綿長，件件心中自主張，前面風霜都受過，從來必定享安泰
4兩1：此命推來事不同，為人能幹異凡庸，中年還有逍遙福，不比前年雲未通
4兩2：得寬懷處且寬懷，何用雙眉總不開，若使中年命運濟，那時名利一齊來
4兩3：為人心性最聰明，做事軒昂近貴人，衣祿畢生天數定，不須勞碌是豐亨
4兩4：來事由天莫苦求，須知福祿勝前途，當年財帛。。。。。。>>
五：三世書測命法，三世書財運計算?
三世書可能大夥都不曉得，但諸葛亮大傢一定都瞭解，相傳三世書就是諸葛亮所著，那麼怎樣運用三世書來看你的財運，本期風水知識就帶你一起去瞭解下三世書測命法，三世書財運計算，一起來瞧一瞧吧。
三世書財運計算方法《三世書》是在唐朝已經十分盛行的測命奇書，特點是可以依據每人四柱中的每一字，逐項剖析來得到批語，緊接著推演出前世、這一生、與後世的際遇。翻查《三世書》的財運篇，便能預知本人的這一世財力是強是弱。
以出生年的尾數，配合陰歷出生月，依據以下《三世書》的財運表對照查閱所屬財運。如在立春前出生（即新歷二月四日前），便算上一個年度。比如：一九七七年陰歷十月出生，從財運表所得，尾數七和十月的交叉點「正」預示這一世的財運屬「正祿」。
向祿－超級巨富（最好）十二財祿中，以向祿最好。正財、橫財兩可兼得，畢生與金錢結下不解緣，創業做老板雖然有機會成巨富，即便幫人打工亦屬令人稱羨的‘打工皇帝’。離開出生地往外地發展，成就更大。
煞祿－奔波勞碌半生奔波，隻因優柔寡斷的品德性格所累，想做又不夠勇氣，到立做決定時又為時已晚，所以在年輕時錯過不少發達契機。補救方法是學一門技能傍身，努力工作自然豐衣足食。
才祿－親力親為財運但是不失，所得的金錢與付出的努力成正比，想賺money必須親力親為。而才祿的人，一般比人聰明、有學識，適宜從事專業行頭，例如醫生、律師、藝術傢等，後半生生活過得充裕。
旺祿－富貴兩全（第2好）財格拍得住‘向祿’，同屬富貴兩全命。致富之道是穩守突擊，不適宜投資高風險項目，穩穩陣陣反而可望廣納財源。財運主要由貴人帶挈，適宜拓闊人際互聯網和社交圈子。
暗祿－先苦後甜受前世作用與影響，這一生與傢人難和睦相處，別奢望可以靠屋企發達。財運先苦後甜，需依賴朋友致富，不妨找個有信用的拍檔做生意。晚景甚佳，積落不少金錢，長壽而健康。
病祿－好食懶做你並 不是能力遜於人，隻系自己好食懶做，機會送上門都白白流失，想發達的話切忌貪圖安逸，所謂‘力未到不為財’。此外，他們天生身體較差，沒有良好體魄，競爭角逐力難免被削弱。
正祿－勤儉成富祖業福祿十分弱，所得一分一毫需靠勞力賺取，可是財運相當好，皆因個性克勤克儉，不放過發財良機，日積月累，發達都沒有人知。偏偏姻緣欠順，或許不止一次嫁娶。
逐祿－孤寒斂財金錢不缺，雖不是超級富豪，不過 也斷終身財產充裕。缺點是喜歡求名求利，永久貪不知足，但又非常吝嗇，儲藏多多錢卻不舍得花費，‘孤寒財主’正所謂他們的寫照。
背祿－離鄉別井註定奔波勞碌到外地謀生，以前中國人註重和重視鄉土親情，迫不得已才會離鄉別井。但時勢轉變，周圍走才得四方財，有邊個商傢不是搭飛機多過行路，也就是說掙到錢便屬貴格。
耗祿－快來快去畢生中有數次大筆金錢過手的機會，即便如此，也算不上享福命。由於錢財來得快去得快，如不能妥善理財，最後千金散盡，晚景孤苦淒涼。
困祿－知足常樂所謂‘知足者貧亦樂’，不管出生和財祿也庸庸碌碌，但知足的性 格令他們不認為苦。這樣的人福相不薄，大部分擁有無憂的晚年，年紀愈大愈富貴。
天祿－祖蔭豐厚前世做得好事多，這一世可在富裕環境長大，祖蔭豐厚，名副其實也就是說含住金鎖匙出生。他們隻要守住祖業，畢生豐衣足食，不適宜太特意鉆營求財，要不然招至失敗。
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六：三世書查財運
三世書財運算命是如何的 三世書財運算命是如何的aqqal
三世書的計算方法 《三世書》是在唐朝已經十分盛行的算命奇書，特點是可以依據每人四柱中的每一字，逐項剖析來得到批語，緊接著推演出前世、這一生、與後世的際遇。翻查《三世書》的財運篇，便能預知本人的這一世財力是強是弱。以出生年的尾數，配合陰歷出生月，依據以下《三世書》的財運表對照查閱所屬財運。如在立春前出生（即新歷二月四日前），便算上一個年度。比如：一九七七年陰歷十月出生，從財運表所得，尾數七和十月的交叉點「正」預示這一世的財運屬「正祿」。三世書也可以查詢人生三世愛情婚姻情況，三世因果循環 。
三世書查出來的財運是 向祿 可四柱算命的結果卻不是享福命，這不是矛盾瞭嗎?請幫忙解釋一下 三世書的好多說法都是不值得信的東西，也不知誰人杜撰的，誤人不淺，害人更是無數。
三世書算財運，誰算過，準不準呢 還好，算過劉德華和王菲，這都是那裡財運最有利的人~！！！！！！~呵呵
三世書的介紹 《三世書》是2011年中國物資出版社出版的圖書，作者是諸葛亮。本書是傳說中一本可以看見你前世、這一生和後世的書，據說追溯於佛教的《三世因果經》，擁有悠久的歷史與演化，是傳說中可以推演問者的前世、這一生及來世命緣的算命奇書，所總結出的資料、論斷和解說是好或壞，也會再受問者的這一生所作所為的作用與影響，於是，無須太執著所總結出的結果。三世書三國時蜀國《古三世書》，查前、今、後三世命歷。前世因，這一世果，這生是貧是富，原來早有定數。雖雲冥冥中自有主宰，但作用與影響這一世財運的，可能正所謂我們的前生。故此翻查《三世書》的財運篇，便能預知本人的這一世財力是強是弱。
三世書查愛情婚姻準不準呢 我看瞭，三世書隻對女性的比較準，男性的用這個準，我查瞭下我妻子的比交準，說我們兩非常難在一起，的準是如此，我妻子常年在妻子照看小孩，而我在外地打工上班
三世書算命???? 三世書是三國時蜀國《古三世書》，查前、今、後三世命歷。
前世因，這一世果，這生是貧是富，原來早有定數。雖雲冥冥中自有主宰，但作用與影響這一世財運的，可能正所謂我們的前生。故此翻查《三世書》的財運篇，便能預知本人的這一世財力是強是弱。
計算方法
以出生年的尾數，配合陰歷出生月，依據《三世書》的財運表對照查閱所屬財運。如在立春前出生（即新歷二月四日前），便算上一個年度。比如：一九七七年陰歷十月出生，從財運表所得，尾數七和十月的交叉點「正」預示這一世的財運屬「正祿」。
三世書看見非常難`全地球真的有嗎？這便像鐵板神數一樣，全來自一本書，隻要異人掌握瞭其中訣要密碼，輪回的秘密便無所遁形，對一個愛看武俠小說的人來說，自然深信世上確有秘岌。咱們國傢的玄學裡有極端寶貴的東西，卻常常受到的侵染，使美玉蒙上污塵。
――――引用於百度`希望對你有所參考與幫助``謝謝`
幫解釋一下這個三世書意思 唐七的文風很特別，我也很喜歡。
也找過很久。
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大風刮過的還蠻相似，
打比方說《桃花債》 我不喜耽美，但這本不討厭。
1976年陽歷2月22日農歷正月二十三算命:三世書查 今天出生的人，天生資質敏銳，理解力高於他人，為人處事守信講道義，從不做欺詐或訛騙他人之事。整體大運方面：少年時期較多災難，凡事必須經歷苦勞才可以獲得成功；中年之時運勢與運氣持續低平，固然中途困阻不少，但若能加倍努力，便能給自己累積實力，開拓良機。晚年時期運勢與運氣沖破困境，事業及財務收入大為振興，個人聲望及社會地位也可以在此時達到巔峰，生活及傢庭狀況一切平順無憂，可謂是晚年以後名利與成就豐收的命局。
想問一問有還是沒有人知道三世書的內容？ 三世書
前世因，這一世果，這生是貧是富，原來早有定數。雖雲冥冥中自有主宰，但作用與影響這一世財運的，可能正所謂我們的前生。故此翻查《三世書》的財運篇，便能預知本人的這一世財力是強是弱。
計算方法
以出生年的尾數，配合陰歷出生月，依據以下《三世書》的財運表對照查閱所屬財運。如在立春前出生（即新歷二月四日前），梗算上一個年度。比如：一九七七年陰歷十月出生，從財運表所得，尾數七和十月的交叉點「正」預示這一世的財運屬「正祿」。