五行陰陽混沌(陰陽與四象五行的關系)

何謂中醫的陰陽五行說?

陰陽五行學說是我國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想。它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化；並認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互資生、相互制約，處於不斷的運動變化之中。這種學說對後來古時候唯物主義哲學有著深遠的作用與影響。人們在長期醫療實踐的基礎上，將陰陽五行學說廣泛地運用於醫學范疇，用以說明人類生命起源，生理現象，病理變化，指導著臨床的診斷和防治。陰陽五行學成為中醫理論的重要組成部分，對中醫學理論體系的形成和發展，起著極其深刻的作用與影響。

陰陽

傳說天地形成之前，宇宙一片混沌，盤古開天辟地，將混沌一分為二，天為陽，地為陰。後來古代人們根據生產、生活實踐和對自然現象的長期觀察，逐漸把太陽、男性、力量、光亮、熱等帶有向上的、運動的、積極的、肯定的、善意的、熱情的屬性歸為陽，把月亮、女性、軟弱、黑暗、冷等帶有下沉的、靜止的、消極的、否定的、惡意的、冷淡的屬性歸為陰，並由此歸納出一套陰陽相互作用的論理，來解析說明世上萬事萬物的產生和發展。把它應用到自然界、人類和生老病死便有瞭後來的陰陽五行學說、陰陽八卦學說和古老的中醫學理論。

五行

古代人們以為，世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的，而且更進一步地認為，這五種元素互相轉化、互相制約，從而形成瞭世間萬物千姿百態的架構和取向。對於五行轉化的規律，可分為相生和相克兩種。

相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

陰陽與五行的關系陰陽屬於陰陽五行學說立論的基礎。陰陽與五行屬於形式與內容的關系。就是指不管陰的內部或陽的內部包括陰陽之間都具備著木火土金水五種物象表達的類型生克利害的基本關系。換句話來說，即陰陽的內容是通過木火土金水物象體現出來的，五行屬於陰陽內容的存在形式。如：宇宙固然無邊無際，但在地球這個視角其相互對立的兩個方面就是天地，天地的空間就是通過東南中西北顯示出來的。

陰陽五行學說的源頭是何時，如何形成的?

陰陽五行學說的是我們我國傳統文化其中一種的學說，也作用與影響到我們生活的方方面面，打比方說說呢，我們在中醫中也能見到應用，中醫醫生把我們的五臟六腑賦有屬性，緊接著依據這幾個屬性相應的進行治療。把我們常見的太極八卦呢，也是源自於其中，講究萬物相生相克。那麼陰陽五行學說到底是怎樣形成的？追溯於什麼時期？這一時刻我們就要依據相關的史料來對之進行解讀。

從我們如今的角度來看，古代人們將我們世界分為五行，有一些古典唯物主義的觀念在裡面，但是依據我們如今的認知來說，其實也就是說這幾個古代人們在科技條件不足之下，五行學說的創立更方便對於自然界一些現象的解釋，打比方說說，他們將相關的屬性由金，木，水，火，土進行的規律排列，能夠非常好的解釋一些自然現象。在古時候科技沒有充分發展之下，五行學說對於人們認識世界非常重要。

依據最古老有跡可查的資料顯示，在春秋戰國時代的陰陽五行學說，就已經深入到我們的傳統看法裡的，最早提出來的陰陽五行學說，或許是道傢學派，他們把大地的節氣變化分為5個部分，分別用金，木，水，火，土來解釋。在諸子百傢時期，更有陰陽傢對此進行瞭繼承發展。他們將社會歷史的變化歸根於我們五行的演化，對後世的理學的研發，天文歷法的發展都起到瞭啟發的效果，並且在後來經過長久的發展，陰陽五行學說，更是分佈到民間的各地，幾乎達到傢喻戶曉。

可以說，古時候的陰陽五行學說自起源以來，就對我們中國人民的發展產生瞭許多的作用與影響，在傢居住宅的挑制，風水選擇，都關系到瞭許多。在古時候，更是發揮瞭重要的效果，尤其在此刻其中的一些思想我們也是可以借鑒的。

混沌分陰陽，陰陽化五行，五行生萬物，萬物天地中。求下聯

太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦乾坤裡。

陰陽五行八卦的應用

“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”陰陽五行八卦在生活之中皆有什麼的應用呢?我為大傢收集整理瞭陰陽五行八卦方面知識，供大傢學習借鑒，希望能夠幫到你!

陰陽五行八卦的應用

手相：

五行八卦分為陰陽五行和八卦理論，“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦，八卦最開始是無極(無極是混沌之地)，傳說盤古開天，劈開無極，輕的上升，重的下降，緊接著有兩儀(兩儀：就是指陰陽兩股氣，陰氣聚集化成瞭水，陽氣聚集化火，水與火就是陰陽兩氣的精華)，接著是四方(四方：東木南火西金北水)，四方兩兩成象就是四象(四象：東南木火西南金火西北金水東北水木)，而四方加上四象就形成瞭八卦，這便是五行八卦的來歷。

手相中參照八卦的卦象，以掌心為名堂，將手掌分為乾宮、坤官、震官、巽宮、坎官、離官、艮官、兌官八個官位，這便是掌中八卦的劃分;同時，手相之中參照陰陽五行的學說，依照五行參照手的掌形將手掌分為木型手、火型手、金型手、水型手、土型手五種手型，每種手型都按照其五行的劃分揭示瞭不同的八字命理信息。

五行與取名：

以五行理論命名始於秦漢時代。那個時候，著重是把商殷的幹支命名法與五行看法配合而命名。在周秦時代，人們除瞭有“名”外，還要取“字”，因此著重是以天幹配五行，取出“名”和“字”來。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，則水生於金，剛柔相濟。

到瞭宋代，以五行理論對名更為風行，不過，那時卻不註重和重視八字的欠缺，隻取五行相生的意思用來序輩。

五行與健康：

五行就是金、木、水、火、土，在我國傳統觀念中和所有事物都分不開的，人的長相、身材、性格等方面也和五行密切相關，依據生辰八字五行分析可以知道人的健健康康狀況。

一、金形之人。金形之人，從體形上看多較削瘦，骨態較露，節突出。頭，肩，腹，手，腳都較小。從五官看，臉形偏方，膚色較白。金形之人，較強悍，多心急，能英明果斷。但也能沉穩觀察事態發展。金主肅殺，嚴而有威。於是，金形人多官將之材。金耐寒，畏火，不耐暖熱，所以，要分外小心提防春。

二、木形之人。木形之人，從體形上看如樹型，身材多挺直瘦長，頭較小，身背較寬。手足也小，皮膚略青。木形之人屆於勞碌型，命中多勞累，有任勞任怨之佳行。木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感風邪極易傷肝，而且多在秋冬季。由於肝屬木，故木形之人在秋冬時，務必要加強肝的保護，註意和提防營養，不要過於疲勞，以防染上肝疾。

三、水形之人，適合於秋冬，秋冬之季，金水相生。春時，木泄水氣顯枯;夏時，火蒸水氣呈涸。所以，春夏時，水形之人容易染病，而且多屬腰腎，不可不防。

四、火形之人。從體型上看，火形人面尖頭小，肩背寬，身體強壯，手足也較小。火形之人膚色偏紅。火形之人，脾氣易暴躁，不註重和重視錢財，變化無常，信用較差，能從全面考慮問題，但缺乏做的勇氣，耐力較差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火懼冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心臟方面的病癥。心臟病的人不少怠於秋冬，與此有關。

五、土形之人肉飽滿，四肢勻稱。土形人臉圓頭大，膚色較黃。土形人，心地溫和，不喜歡趨炎附勢，也不弄權玩勢，適合於做慈善事業。土性不而春夏，得時於秋冬。所以，當春夏之時，土形人感染疾病，容易傷脾，致使消化吸收方面的疾病。

心理健康：

八卦是古時候漢民族的基本哲學概念，是古時候的陰陽學說，所謂“無極生有極，有極是太極，太極生兩儀(即陰陽)，兩儀生四象(即少陽，太陽，少陰，太陰)，四象演八卦，八八六十四卦”，此乃伏羲八卦，亦稱先天八卦。我國古代漢族醫學傢們依據四象劃分人體陰陽之氣，並以此與人的生理特點和外表形態來解析人的個性類型。

一、太陰型人。心理特征是貪而不仁，表面謙虛正經，內心城府很深，好得而惡失，喜怒不形於色，坐看別人成敗，再決定本人的動向。這樣的人體內陰陽不和，緩筋厚破，面色陰沉暗黑，雙目常下視，故作卑躬屈膝，春夏易生病。

二、少陰型人。心理特征是貪圖小利，常存害人之心，對他人失敗而滿足，為他人有獲而嫉妒，缺乏情感感情。這樣的人六腑不調順，行動鬼祟，站時躁動不安，行時俯伏難直立，春夏易生病。

三、陰陽和平型人。心理特征不計名利，心境安寧，不貪欲妄想和過分歡欣，不與人爭，善適時令，以德感人而無所畏懼。這樣的人陰陽之氣和諧，血脈調順，舉止大方，態度古板，目光慈祥，開朗坦蕩，光明磊落。

四、太陽型人。心理特征是過於自信，意氣用事，高談闊論，好高騖遠，且庸俗平常，不知改過。這樣的人多陽而無陰，挺脗凸肚，身軀向後反張而兩膝曲折的模樣，秋冬易生病。

五、少陽型人。心理特征是面子心強，愛虛榮，善交際，不願默默無聞，自我炫耀。這樣的人經脈小而絡脈大，氣外泄，立時愛仰頭，走路時搖晃，喜歡兩臂肘反挽在背後，秋冬易生病。

陽五行八卦理論

陰陽五行和八卦理論。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學說同今天的數學、物理、化學一樣，一直是我國古代先賢從事各種研究的工具與方法，不管道傢、醫傢、兵傢、儒傢、史傢、雜傢、歷算傢都必須精通“五行”。八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等科目上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。

八卦是中國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。陰陽五行八卦圖給大眾以圖形的形式繪制出來瞭。每一卦形代表一定的事物。圖中的符號依照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地上有水，是師卦”，而假如是上面是坎卦，下面是坤卦，亦稱“地上有水”但卻叫比卦。在《易經》裡有詳細的論述，俺就不多作敘述瞭(其實也就是說我也弄不太清楚明白，呵呵)。八卦相傳是伏羲所造，後來用來占卜!

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天幹地支五行八卦口訣訣竅

天幹地支計算方法

地支：

子—鼠(自述)、醜—牛(醜牛)、寅—虎(銀虎)、卯—兔(毛兔)

辰—龍(成龍)、巳—蛇(死蛇)、午—馬(無馬)、未—羊(喂羊)

申—猴(身後)酉—雞(有雞)、戌—狗(虛構)、亥—豬(海豬)

子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

子醜因貓沉思無謂神遊四海

(子醜由於貓在沉思無謂的要神遊四海)

天幹：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲乙丙丁無計更新人虧

(甲乙丙丁無計去更新，這人隻能虧瞭!)

天幹地支計算方法

一、年幹支計算公元後年份的口訣訣竅是：”公元年數先減三，除10餘數為天幹，基數改用12除，餘數便是地支年“。以2010年為例，年份減3得基數2007，除以10得餘數7，對查天幹次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“，再將基數2007除以12得餘數是3，再循環對查地支次序(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“，故2010年為庚寅年。(若得0可理解為1之前即12)

二、月幹支月的地支是固定的如正月起寅之類，隻計算月幹。月幹=年幹數乘2+月份例：2010年(庚寅)三月(辰月)的天幹=7*2+3=17，天幹10為周期，就去掉10，得7，天幹第7位為庚，則此月幹支為庚辰。

三、日幹支1900——1999年日幹支基數=(年尾二位數+3)*5+55+(年尾二位數-1)除42000——2099年日幹支基數=(年尾二位數+7)*5+15+(年尾二位數+19)除4(隻用商數，餘數不用，數過60就去掉60)例：2010年4月12日星期一日幹支基數=(10+7)*5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍數)這便是1月1日的幹支數。從1月1日到4月12日為47+31(1月天數，下類推)+28+31+12=149，去掉60的倍數得29。天幹去10的倍數餘9為壬，地支去12的倍數餘5為辰，今天的幹支就是壬辰。

四、時幹支時幹=日幹序數*2+日支序數-2五。倒推年齡法從今年的幹支推出任何年齡的幹支，即年齡去掉60為基數，去掉10的倍數為天幹倒推數，去掉12的倍數為地支倒推數。如今年為庚寅年，56歲生年的幹支這樣推：56去50餘6，天幹從庚倒推6位是乙，地支為56去掉48餘8，從寅倒推8位是未，生年就是乙未年。65歲生年去掉60餘5，從今年的天幹倒推5位丙，從今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年。

五行八卦口訣訣竅

五行口訣訣竅

金: 金旺得火， 方成器皿。

金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。

金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。

金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。

火: 火旺得水， 方成相濟。

火能生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。

火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。

火賴木生， 木多火熾; 木能生火， 火多木焚。

水: 水旺得土， 方成池沼。

水能生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。

水能克火， 火多水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。

水賴金生， 金多水濁; 金能生水， 水多金沉。

土: 土旺得水， 方能疏通。

土能生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。

土能克水， 水多土流; 水弱逢土， 必為淤塞。

土賴火生， 火多土焦; 火能生土， 土多火晦。

木: 木旺得金， 方成棟梁。

木能生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。

木能克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。

木賴水生， 水多木漂; 水能生木， 木多水縮。

八卦口訣訣竅

乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下短

河圖;天畢生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。先天八卦出河圖固有乾兌離震巽坎艮坤的順序

洛書;戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。後天八卦出洛書，所以有帝出乎震，齊於巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮

陰陽五行

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

一水，二火，三木，四金，五土

天幹當記

甲丙戊庚壬為陽幹，乙丁己辛癸為陰幹。 甲乙東方屬木，丙丁南方屬火，戊己中間屬土，庚辛西方屬金。 壬癸北方屬水

天幹配五季

甲乙屬木故旺於春，丙丁屬火股旺於夏，庚辛屬金故旺於秋，壬癸屬水故旺於冬，戊己屬土故旺於長夏

天幹五合

甲己和，乙庚和，丙辛和，丁壬和，戊癸和

地幹六和

子與醜和，寅與亥和，卯與戌和，辰與酉和，巳與申和，午與未和。

三合局

寅午戌三和火局，亥卯未三和木局，申子辰三和水局，巳酉醜三和金局

三會局

寅卯辰會東方木局，巳午未會南方火局，申酉戌會西方金局，亥子

醜會北方水局

六沖

子午沖，醜未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖 地支相刑;子卯互刑，寅申巳相刑，醜未戌相刑，辰午酉亥自刑

地支之方位、五行、四季;寅卯東方屬木旺於春，巳午南方屬火旺於夏，申酉西方書金旺於秋，亥子北方屬水旺於冬，辰戌醜未屬土位於四隅，辰未戌醜旺於三六九十二月為季月。

天幹在月份上怎樣把頭

甲己之年丙坐首，乙庚之年戊為頭，丙辛之年尋庚上，丁寅壬寅順水流。若問戊癸何處發，甲寅之上好追求。

天幹在時辰上的把頭;甲己還加甲，丙辛從戊起，乙庚丙做初，丁壬庚子居，戊癸何處發，壬子是真途。

天幹地支陰陽五行八卦風水入門知識

遠古時候，天地混沌之時，沒有天，也沒有地，世間沒有生命，整個宇宙僅存一陽極“一”。那個時候陽極“一”又叫作太極。也是混沌之初隻有陽剛如火的太極而已。太極隻有氣而無物。氣之輕清，上浮者為天，即天由輕清之氣孕育而成(“一”由剛、清、輕匯聚而成)。氣之重濁，下行者為地。(混沌之氣開始分化成清濁之氣，也即太極開始分化為二“清和濁”，此時兩儀形成。)由“一”和“- -”的分與合，進而演化出“金、木、水、火、土”之五氣，八卦由“一”和“- -”兩儀演化而成，因此八卦亦蘊含金、木、水、火、土“之五氣，八卦五行由此而成。

八卦源於我國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉(陰陽)關系、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。最原始資料來源為西周的易經，內容有六十四卦，但沒有圖像。《易經》記錄”易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。“兩儀即陰陽，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽主之;朱雀居南，夏之氣，太陽主之;白虎居西，秋之氣，少陰主之;玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養生也分別對應為：生、長、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意，下有詳細解讀。

先天八卦

先天八卦，又稱伏羲八卦， 傳說 由距7000年前的伏羲氏觀物取象的所作。

《易·系辭》說：”太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。“這便是先天八卦極為演繹過程，在整個演繹中，first of all是太極，其次是兩儀，最後是八卦，它們揭示瞭宇宙形成的過程。

後天八卦

後天八卦，又稱文王八卦，是周公姬旦(前1152年—前1056年)所創作。

後天八卦是從四時推移，萬物的生長 收藏 中得出的規律，以震為起點，按順時針旋轉，循環往復。從《周易·說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每360日為一大周天，八卦用事各主45日，其轉換點就表此刻四正四偶的八節上，每卦各有三爻，共24爻，即指一年的24個節氣，這便是後天八卦圖的實質。

八卦分陰陽

乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦，其中艮為少男，坎為中男震為長男(震、坎、艮中陰多陽少，預示陰從陽，故為陽卦)

坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦，其中：兌為少女，離為中女，巽為長女

(兌、離、巽陽多陰少，預示陽從陰，故為陰卦)

後天八卦九宮排列

乾六、坎一、艮八;

兌七、宮五、震三;

坤二、離九、巽四。

五行相克含義

眾勝寡，故水勝火。

精勝堅，故火勝金。

剛勝柔，故金勝木。

專勝散，故木勝土。