五行學說解釋情緒變化(五行學說的名詞解釋)

五行之五變動是:握，憂，噦，咳，顫還是栗?都有什麼含義為啥要這麼排?百 。。。

握 肝之疾病；憂 心之疾病；噦 脾之疾病；咳 肺之疾病；粟 腎之疾病。肝屬木，肝之合筋也，其榮爪也，所以木的變動為握火屬心，心主神志，臨床出現擔憂；發愁等情緒變化者與心有關。因此火的變動為憂脾屬土，為臟胃為府。象土，旺於季，絕於春，死於甲乙。其音宮，其色黃，其性兼靜及喜於和，其養肉，其候唇，其味甘，其臭香，其液涎，其聲歌。所以土之變動為噦依此理解

五行學說具體說點什麼?

五行，其實就是木、火、土、金、水五種基本物質的運動變化。所謂五行學說，其實就是古代人們用人們平時生活中最熟悉的木、火、土、金、水五種物質的功能屬性為代表來歸類事物或現象的屬性，並以五者之間相互資生、相互制約的關系來論述和推演事物之間或現象之間的相互之關聯聯系及其復雜的運動變化規律。五行學說亦是中國古代的唯物主義哲學的重要領域。五行學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，自然界各個事物的發展，變化都是這五種不一樣屬性的物質在不斷運動和相互作用的結果。五行在不同的事物上有不同的表現。打比方說五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徵、宮、商、羽；五味：酸、苦、甘、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水；相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。五行生克中，並不隻存在順克，如旺克衰，強克弱，有時也會出現逆克，衰克旺，弱克強的現象。即；土旺木衰，木受水克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克。這叫反侮。從季節來講，春天屬木，夏天屬火，秋天屬金，冬天屬水，而在每個季節之始，即立春、立夏、立秋、立冬的前後十八天，則是屬於四季土。方位分為東南西北中，東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中间位置屬土。氣候分為風寒暑濕燥，風屬木，寒屬水，暑屬火，濕屬土，燥屬金。顏色分為青紅黃白黑，青屬木，紅屬火，黃屬土，白屬金，黑屬水。其他顏色亦但是是青紅黃白黑的變奏。味道分為酸苦甘辛咸，酸屬木，苦屬火，甘屬土，辛屬金，咸屬水。人體分為五臟五腑，五臟是心、肝、肺、脾、腎，五腑是小腸、大腸、胃、膽、膀胱，心和小腸屬火，肺和大腸屬金，脾和胃屬土，肝和膽屬木，腎和膀胱屬水。 情緒分為怒喜思悲恐，其中怒屬木，喜屬火，思屬土，悲屬金，恐屬水。中醫學很早就從唯物辯證的看法出發，明確地把五行學說作為宇宙的普遍規律來看待，認為宇宙的運動變化，都不能脫離五行的規律。依據五行學說的看法，古代人們認為宇宙自然界都是由這五種屬性的物質所構成，各式事物或現象的發展變化，都是這五種屬性物質進行運動和相互作用的結果。中醫學理論體系在其形成過程中，同樣受到瞭五行學說的極為深刻的作用與影響，因之同陰陽學說一樣亦成為中醫學獨一無二理論體系的重要組成部分，對中醫學術的發展產生過深遠的作用與影響。 答案補充陰陽源於我國古代的哲學思想，認為萬物皆有陰陽兩個對立面，以陰陽來解釋大自然的各式現象，例如天是陽，地是陰；日是陽，月是陰。陰陽的對立和統一，是萬物發展的源泉。凡是旺盛、萌動、強壯、外向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、內在、物質性的，均屬陰。現存最早的醫學典籍《黃帝內經》中以五行配五臟對五行學說的內容有瞭詳盡的記錄載入，但這裡記錄載入的五行學說是否就是名符其實的五行學說呢？它是怎樣起源的呢?長期以來，歷代醫學傢因為儒傢尊師重教的思想的作用與影響，既對五行學說的源頭沒有明確的答案，又對五行學說的內容隻知繼承《黃帝內經》的記錄載入，不敢提出任何異議，對五行學說的內容都是通過五角星圖形來解釋木火土金水之間的生克制化規律。

情緒與五臟六腑的關系

《黃帝內經》

怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎

中醫裡講的五變:“握憂噦咳粟”都有什麼含義?

指肝、心、脾、肺、腎的生理現象！太過才能稱為疾病！你剛學習中醫，務必要多看書，多思考，多請教老師。中醫基礎和中醫診斷是中醫的重點！

何謂五行學說?何謂陰陽學說?

五行，其實就是木、火、土、金、水五種物質的運動。

五行學說認為全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。並 且，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯系，認為任何事物皆不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協調平衡。這其實就是五行學說的基本涵義。

這種看法中是建國以後，老中醫為瞭表明中醫思想具有唯物主義特征而註釋的。

[第2種看法]

指金、木、水、火、土五種物質運動方式。中國古代思想傢用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象。預測推算未來的人用五行相生相克來推算人的命數。在這一看法中，“行”被理解成運動。

陰陽五行學說是中國古代樸素的辨證唯物的哲學思想。於是，古時候醫學傢借用陰陽五行學說來解釋人體生理、病理的各式現象，並用來指導匯總醫學知識和臨床經驗，這就逐漸形成瞭以陰陽五行學說為基礎的祖國醫學理論體系。

陰陽學說是以自然界運動變化的現象和規律來探討人體的生理功能和病理的變化，從而說明人體的機能活動、組織結構及其相互之關聯聯系的學說。

任何事物均能陰陽來劃分，凡是運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的都屬於陽。相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬於陰。我們把對於人體具有推進、溫煦、興奮等作用的物質和功能統歸於陽，對於人體具有凝結聚集、滋潤、抑制等作用的物質和功能歸於陰，陰陽是相互關聯的一種事物或是一個事物的兩個方面。

陰陽學說認為：自然界任何事物或現象都蘊含著既相互對立，又互根互用的陰陽兩個方面。陰陽是對相關事物或現象相對屬性或同一事物內部對立雙方屬性的概括。陰陽學說認為：陰陽之間的對立制約、互根互用，而不是處於靜止和不變的狀態，而是始終處於不斷的運動變化之中。“陰陽者，有名而無形”――《靈樞·陰陽系日月》。“一陰一陽之謂道”――《易傳·系辭》 道：指“道理”、“規律”“陰陽者，天地之道，萬物之納紀，變化之爸媽，生殺之本始，神明之府也”――《素問·陰陽應象大論》

咱們國傢的五行學說是什麼?子午卯酉指的又是什麼?

中國五行學說是中國古代的物質觀，子午卯酉則是古時候的時間。具體解釋如下：

01、五行學說

咱們國的五行學說就是中國古代用於在中醫、占卜等方面，闡述各式事物之間的運行關聯，從而將人與自然萬物聯系在一起的一種遠大的物質觀。歷史非常悠久，早在春秋時期就有人提出。

五行：金、木、水、火、土。天地萬物都由這五種元素構成，五行之間相互作用，維持著大自然的和諧統一。五行之間有相生關系，亦有相克的關系，我們的祖先探究著這種相生相克，來解釋事物之間的各式變化。

02、子午卯酉

子午卯酉則是中國古代的表達時間的方式方法，子午卯酉分別對應著夜晚、中午、早晨、傍晚。和如今的時間相相應的話，子時就是半夜的23:00-1:00，午時則是中午的11:00-13:00，卯時是在清晨的5:00-7:00，酉時是傍晚的17:00-19:00。

假如聯系上文的五行來講的話，子午卯酉在堪輿風水四柱中也發揮著極其重要的效果：子時在北，五行為水；午時在南，五行為火；卯時在東，五行為木；酉時在西，五行為金。所以子和午是相克的，卯和酉是相克的。

03、天幹地支和五行

子午卯酉分別就是地支中的一、七、四、十位，天幹地支是中國古代的紀年歷法，源自於古代的人們對天象的觀察，後來和五行相結合，一起用於中醫學和占卜等地方。

金木水火土在天幹中的具體位置預示就是：東南西北分別是木、火、金、水，而土在正中心的具體位置上。

總的來說，大傢都清楚瞭五行是一種物質觀，子午卯酉代表的是一種時間觀，古代人們將物質觀和時間觀相結合，就形成瞭那個時候他們的world世界觀。