茅山風水招財術(聚寶盆風水招財術)
一：道教的 64 種法術，你曉得幾種
天罡三十六法 地煞七十二術 這個才叫法術～～～
二：有誰瞭解··感覺很神奇，我想瞭解一點具體的··
中國傳說中神秘的道術，施展開來能夠驅鬼、降魔，令人心生敬畏。初時又稱“玉女喜神術”，乃巫術，如今早已無此類者。發展到現在，已頗為成熟，有其本人的教義。 演變到現在，已將佛，道兩教很多部分融合為一體，不似初時主要以道派道術為主。主要將民間中原地區以及苗區流傳的黑，白巫術一並納為己用。修習此派法術者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借靈異靈力助己行事。
談到“”在普通人的心中，立即泛起一種神秘、尊重卻又敬而遠之的強烈感覺，這幾個也許都是在電影情節中所塑造出來的深刻印象，“茅山道士”好像個個皆有高深的驅鬼、下符、扭轉乾坤的高深法術，所以對於他們是既愛又怕。
其實也就是說若我們穿越過時光隧道，回溯到3000多年前，茅山派創立教派之初，教中嚴謹的教規、嚴格的教導，特別是對每一位門徒人格的心術是否光明磊落為要求，並不隻是“有強烈企圖心”，入教的人就能通過審核的門檻。經過3000多年來時間的削刻與洗禮，茅山派歷久不衰，不僅沒成為明日黃花，反而在當今社會的工商社會中蛻變成為都市叢林裡人人急切渴慕、需求的一朵綻放青春、活力生命與愛情新鮮、柔嫩的花蕊。
特別是“茅山法術中”，對於現在的人男女之間愛情觀的詮釋與達到完成，更有其所持有神秘的大自然能量的匯集而凝結聚集成一種水到渠成完美的力量。要成為“茅山法術”一派宗師，所花費的功夫雖不若羅馬帝國時代金字塔的興建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊間江湖術士”所稱“十載寒窗、刻苦修煉”，就能“無師自通”的，除瞭正式的拜在茅山派門下成為弟子之外，教中對於門徒人格，人品光明與正直一面的開啟、訓練與樹立，更是不遺餘力，這樣才能使心中慈悲與人品面能更為開闊，而同時所習的“茅山法術”才能登堂入室；如此循序漸進，才能有機會成為一個功底高深的法師，才能真正服務社會人群的“茅山道士”。絕不是“利用招生”“廣收學生”學瞭一年半載就想出師，門都沒有，根本沾未到邊，隻學到所謂“鬼畫符”，不過談到效果，就一竅不通瞭，隻會落成一個“江湖術士”。要成為一個“真正茅山道士”必定在拜師之下，經過“漫長的磨練”以及“人品的教導”才能真正“功底高深”成為“正派的茅山道士”。
一個心術不正的人，肯定不可以擁有高深的“茅山法術”但在如今紛亂的社會中，仍有很多心存歹念的“江湖術士”，假借“茅山符咒”之名，玩著自封為法術高深法師的把戲，“既騙財”、“又騙色”，弄得人們都以為“茅山法術”是邪術，實則是一顆老鼠屎，壞瞭一鍋粥。
修煉法
一、齋 期
每一年的農歷二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；
每月農歷初一、十五；
註：齋期不食酒肉五辛。五辛：蔥、蒜、韭、辣椒、薑
二、佈 場
本功法佈場設置簡單而實用。用瓷碗一個，內盛小米三分之一。通靈符一道。香三柱，黃紙四張，墊子一塊。修練時面向東坐。
三、通 靈
寅時（3-5時）洗漱完畢，在沒有人清凈處穿幹凈衣服，面對東方設壇點燃三根檀香插在米碗內，緊接著跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手中指在地上劃一 “十”字，把小腿壓在“十”字上，右腿壓在左腿上，即采用單盤式，席地而坐，燒靈符一道，接著兩眼微閉，身體周正，頭頂懸，鼻吸口呼九次，緊接著兩手成抱球狀放在下丹處，用心默誦啟度文（看看啟度文）。
四、修煉作法：
修煉作法前起壇燒三根檀香，三拜三叩，默誦啟度文。緊接著按每種法術的具體要求作法。每種念6~36遍。（修煉作法有關問題解釋）
五、畫符用符時間忌諱與禁忌：
（1）、畫符：
1、 吉日：端午節是畫符、造符水的吉日；
2、 忌日：每一年有四天不可亂畫符。即：農歷三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在這四天畫符，不僅不靈驗，而且還有害。
3、 時辰：最好選擇子時或亥時。由於此時是陽消陰長，陰陽交接之時，靈氣最重。其次是午時、卯時、酉時亦可。
（2）、用符：
有的符要配合本人的星命進行使用，若有違犯，會遭受災厄。切記！切記！打比方說：逢太歲星君之年（不論男女之人的1。13。25。37。49。61。73。85等歲，皆屬太歲星君之年）的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無事。擇於正月中吉日吉時安之於傢裡。若此年錯用逢天空星之年的天空符（即日宮太陽星君到此鎮）反會造成兇星入宮。
士的修習等級及一些修習方法與情況：
乩童與通靈的差別兩者根本上相同但層次不同
所謂通靈共分為三個層次：
一為降靈，即為所謂乩童階段，其為將身體做為神靈與人
溝通的管道，所用為神靈之力
二為附靈，即為修持者自己一身有些許能力，而神靈隻是在旁輔助，為神靈與人的共力
三為通靈，其實就是人自己一身的神通力
乩童=傀儡。完全被靈體操作。
附靈=共生體。相互利用。
神通=接收器。專門接收訊息的工具。隻要經過修練，大夥都會。
在中有分:上，中，下茅!
上茅:是請仙師們(上神)。
中茅:是請以過身的師叔伯們(人)。
下茅:是請鬼或靈(鬼)。
通靈可以分別請上身，聽到，感覺到和看見!
共分六通每通三階段：
計有覺通，眼通，耳通，心通，靈通，神通
初為鬼通段(鬼域)，二為慧通段(人間神域)，三為神通段(先聖神域)
而人之修行最高至靈通，因進入神通則為神瞭
請靈童法‘神打‘實是請鬼! 請鬼是雙手結印，踏三下腳心念咒來請的! 但如在第3下踏腳踏不下時，靈童不上不落，那人便會發癲似的也可叫走火入魔!
但求仙或神的就有不同，是不用踏腳的!但不是你要請他便來，是要修練的!但當練成時便可時時請到!
如習者‘其心不正‘也很易入魔的! 切記!!
藉由靈力的幫忙把氣逼進皮膚的微血管使其充血而麻痹剛硬，說刀`槍不入看情況，當外力大於內力時還是痛與傷。清朝末年的義和拳就是實證。所以別太執念。著重是借法力請神`靈幫助，本身功底足不足倒是其次。由於神不是隨意能請。上茅=意念請，神的階級較高，中茅=符咒配合步法請，神的階級較低，靈的階級較高、下茅=符咒`步法加法壇請，一般靈而已。
你練氣功，有導氣入脈嗎?如有，你已過第1階段，過關時應該有段時間心緒雜亂吧，恭喜你度過去，這時想必任`督兩脈已通。如沒，你的氣能全部流於表皮，形成氣動現象，氣動=內部的氣與自然界的磁場互動，產生身體的擺動，此有一定規律，隻是時間一久。氣能越大你越管不住，一接近磁場身體就抖，甚至連腦智都會失控，做事`開車時很危險。氣能集於表皮，感應力會增強，自然會有神通，說神通是好聽一些，其實也就是說隻是接收器罷瞭。
以上皆是一堆士的心得，僅做參考，請勿輕信！
法術篇
茅山法術有數百多種法術，其中攻擊性法術五雷咒、天雷破、玄冰咒、火雲咒、紫幽咒、青冥咒、蒼靈咒、焚天咒、滅神咒、大水咒、巨木咒、三昧真火（中級）、流星火雨(高檔)、煉獄真火（高檔）、雷動九天（高檔）、風雪冰天（高檔）玄冰毒雨（高檔）、泰山壓頂（高檔），輔助性法術靜心咒、聖靈咒、金剛咒、降魔咒、鎮妖咒、禦風咒、飛翔咒、破邪咒、緊箍咒、勾魂咒、定身咒、護心咒、八卦咒、集神咒、收魂咒、九鳳咒、三臺咒、安神咒、天罡咒、湧泉咒、肘後咒、護身咒、縛神咒、擎天咒、天罡戰氣（中級），超度亡魂的清音咒、度魂咒，拘魂用的亡魂咒，做法事用的焚香咒、焚符咒、衛靈咒、凈壇咒等，度魂用升天咒等，拘魂用移魂咒等，驅除瘟疫用驅瘟咒、祛邪咒、破穢咒等，乞福用乞福咒、平安咒、安泰咒等，恢復用三華聚頂、五氣朝元等，畫符用清水咒、清紙咒、清筆咒等，降蠱用滅蠱咒、天蠶噬蠱，以及其他用途的開山咒、遷患咒、發奏咒、傳遞咒、拜表咒、拜鬥咒、總召咒、鎮宅咒、解厄咒、和合咒、凈衣咒、破獄咒、梵氣燈咒、求財咒、惡意火咒、報應咒、催生保產咒、啟師咒、召功曹咒、天將咒、總如咒、王靈官咒、馬元帥咒、趙元帥咒、朱元帥咒、康元帥咒、溫元帥咒、殷元帥咒、高元帥咒、“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解 肚痛法”“羅漢仙法”“解邪術法”“止血仙法”“跌打梅山法”“緊箍咒” “隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“華佗仙師法”“觀音仙法“黑紮法” “止痛消腫法”“千斤定”“咽喉骨鯁法”“止痛華佗仙法” 等等法術。
法術威力是依據施法者道行、法術類型、符籙的那種、施法的環境等決定的，因此即便一個特別容易的法術在道行高深的大師手中，其威力足以撼山動地
符籙篇
其中符籙的材料類型包括金色、銀色、紫色、藍色、黃色五類，金色符籙威力最大，同時要求施法者的道行也最高，消耗的功底也最大，銀色次之，紫色、藍色又次之，威力最低的是黃色，這也是最一般的符籙，多數道士因為悟性一般，終其畢生都隻能停留在使用黃色符籙的道行上，如若強行施展高檔的符籙，多數情況下因為法力不足而無法施展，若是機會緣分巧合施展成功也會遭到符籙法力的瘋狂反噬，輕者經脈錯亂、半身不遂，重者七竅流血、當場斃命，當然若是道士身傢富有，也可出貴價購買昂貴的寶石，借以增添自己一身的法力，但是多數的道士終其畢生，因為醉心道術，窮困潦倒、傢徒四壁，那來的錢財購買昂貴的寶石和高檔的符紙，是以隻能使用些黃色符籙。
符籙的法術類型與施法者掌握的法術多數是一致的，由於施法者施法時必須配合對應的符籙才可以施展，當然也有些不需要符籙的法術或者不需要道行的符籙，不需要道行的符籙普通大眾都應該使用，屬於普及型符籙。
畫符時有諸多的忌諱與禁忌，畫符念咒，並非一般道士所能為，它務必要出自受過正規訓練的高道之手，才被看作是有靈驗的符錄，未受過職，沒有扶將，更無役使萬靈之權，不能畫符。同時要求道士在畫符時，務必要嚴格遵守畫符的流程，按樣式不一的畫法和要求去畫才有作用。總的說來有十戒八忌，這是對畫符人的道德要求，必須遵守，否則畫符無效。此十戒是（1）戒貪財無厭。畫符人，為別人消災解難，略收些財物，當無可非議，但不能藉此斂財，不知滿足，除衣食所需，多餘部門應奉獻宮觀。（2）戒遲疑不決。畫符時應速斷速決，“一點靈光”一氣呵成。（3）戒魯莽從事，操之過急。應心情淡泊，中庸行事。（4）戒假公濟私。戒用宮觀器具物品，為個人發財。（5）戒褻瀆神明。（6）戒無幫殺生。（7）戒好色酗酒。（8）戒鋪張揚厲。（9）戒朋比為奸。（10）戒濫收學徒，傳非其人，泄露天機。除十戒外，道教還對畫符人規定瞭八忌，就是避免忌諱和避諱事物，如犯瞭八忌，畫符失效，永無靈驗。此八忌是：（1）避婦女經。（2）忌見色動心，以作符為名，行雲雨之事。（3）忌神志錯沉，遇患病或醉後畫符，（4）避新婚蜜月期間畫符。（5）避忌藉術起傢致富，而遷神怒。（6）避忌見死不救。（7）忌為菲盜歹人畫符，要婉言謝絕。（8）忌抬高身價，求得名譽、地位。
畫符的流程：符錄的種類許多，各式符有各自的畫符流程和方法，例如“百解消災符”，畫符的流程是： 一：須齋戒浴身、凈口（禁葷酒），具虔誠之心，備辦果、酒、香、焚香祝告，禮拜（三拜九叩），放置畫符用具，如水（或醋精或酒）、紙（以黃裱紙為佳）墨（或朱砂）筆等。 二：清水：“此水非凡水，一點在硯中，雲雨須臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令”。 三：清紙：“北帝敕吾紙，書符打邪鬼，敢有不服者，押赴 都城急急如律令”。 四：清筆：“居收五雷神將，電灼光華納，一則保身命，再則縛鬼伏邪，一切死活天道我長生，急急如律令。” 五：緊接著握筆在手，做好畫符準備，密咒：“天園地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏，急急如律令”，接著叩齒三通，合凈水一口，向東噴之，聚精凝神，一筆畫下，邊畫符，邊念咒：“赫郝陰陽，日出東方，敕收此符，掃盡不祥，口吐三昧之水，眼放如日這光，捉怪使天蓬力士，破病用鎮煞金剛，降伏妖怪，化為吉祥，急急如律令敕”，也有念：“郝郝陰陽，日出東方，吾今書符，普掃不祥，口吐三昧真火，服 一字光明，捉怪使天蓬力士，破七用以疾金剛，降伏妖魔，化為吉祥，急急如律令”。咒完符成。符成之後，還必須結煞。俚語：“刀無鋼不快，符無煞不靈”，“畫符容易結煞難”。據天師府的老道士說：“結煞要用三種煞（天罡煞`湧泉煞`肘後煞），而常用的是天罡煞和湧泉煞。什麼符，結什麼煞，念什麼咒。從古至今均系師傳口授，不形成文字，故《道藏》無載，史籍無考，口授時還要起誓為盟，不得泄露天機。最後老道長說瞭四句天罡煞歌決：“月月常加，時時見破軍，破軍前一位，誓不願傳人。”
手決篇
講述施法時所結的手決，手決也稱法決、鬥決、神決等，是法事中常用的手指功訣，分“單決”“雙訣”，即單手行訣，和雙手行訣，竟有七十餘種，訣名即1。左雷局，代表天雷，預示霹靂鎮邪。2。右雷局（意同左雷局）。3。白鶴，代表仙鶴，預示卸香供聖。4。楊柳，代表飄柳，預示彈灑凈水，清潔壇場。5。玉左，代表玉宮，預示收神。6。小金牌，代表老祖師的聖命，預示鎮邪保安。7。青靈，代表栓綁，預示守護溫瓊天將的馬。8。劍，代表神劍，預示畫號斬惡。9。玉環，代表鬥姆娘的手鐲，預示奏拜鬥姆宮的信號。10。五黑，代表黑罩，預示罩關。11。毫光，代表陰陽電光預示照射。12。泰山，代表巨山壓頂，預示拔起泰山高萬丈，壓倒千邪並魍魎。13。紫微，代表紫微星，預示壓煞。14。單鬥，代表奏報天仙，預示求頭號姆娘發令。15。藥叉，代表毒性武器，預示法器。16。三叉，代表盅座， 是支撐水盅的 專用手式。17。金龍，代表金童玉女捧印。18。剪，代表法剪，預示剪斷。19。針，代表神針，預示追 尋，穿破。20、金蓮，代表金蓮花，預示聖祖顯靈之處。21。神虎，代表神虎天將，預示召神虎將臨壇。22。聚魂，代表取勝集的符號，預示召集孤魂。23。刀討，代表神刀，預示斬邪惡意怪。二十四、並頭蓮花，代表王母娘的荷蓮，預示迎接聖駕。25。茅山，代表在山野，預示祈禱（求雨）。26。雙鬥，代表先天鬥姆宮，預示凡間有求於鬥姆娘。27。金橋，代表金勾搭橋，預示迎接先天和後天。28。大金牌，代表天神的聖命，預示召將。29。大金光，代表金光燦爛，預示由凡轉神。30、側式大金光（意大利同大金光）。31。小金光（意同大金光，用於小法事）。32。集神，代表聚集信號，預示匯集天神。33。和合，代表合天將，預示召和合天將。34。扭，代表扭索，預示揪住。35。枷，代表套脖子的刑具，預示束縛。36。代表封緘器。預示鎖關。37。銃，代表槍類的火器，預示猛烈打擊。38。炮，代表槍類武器，預示打擊。39。穿山獨龍，代表武器，預示打擊。40、飛魂過海，打招魂醮超度亡靈時用的手訣。41。銅籬，代表神將，預示壓邪。42。 銅帳，代表帳篷，預示罩關。43。刀山，代表利刀滿山，預示攔截。44。俞樹，代表神劍萬把，預示阻欄。45。泰山，代表東嶽大帝掌握人間生死。46。天羅地網，代表巨大無比的羅網，預示收邪。47。盤陀，代表盤陀石，預示抵檔。48。蟾，代表月宮蟾蜍，預示飄香凡間。49。白鶴，代表仙鶴，預示騎鶴仙渡。50、蓮花，代表蓮花信號，預示送信號給鬥姆娘。51。根本，代表奏求鬥姆娘的信號，預示降吉祥。52。降魔杵，代表神棒，預示下落，馴服。53。左右八金剛，預示四大天將，預示保護。55。哪，代表神環，預示旋滾奏報信息。56。噠，代表連聲，預示急促吆喝。57。塞輦，代表堵住缺口的物器，預示驅趕阻塞。58。大豬頭，代表鬥姆娘的仙獸，預示跨獸下凡。59。小豬頭，(意同大豬頭，隻是小法事用)。60、天姆印，代表鬥姆宮印章，預示批奏。61。接駕，代表恭迎賓客，預示接神臨壇。62。寶座，代表珍貴的座位，預示請鬥姆娘臨座。63。獅子訣，代表神獅，預示頭號姆娘的仙獸。64。象鼻，代表神象，預示鬥姆娘的仙獸。65。寶相蓮花，代表迎仙寶座，預示接仙。66。小豬送，代表通往仙天的關卡，預示開關。67。井訣，代表伏魔井，預示關妖。68。雙玉環，代表祖宮氣，預示變運成為神仙。69。雙毫光，代表金光燦爛，預示寶光護身。70、雙穿山獨龍，代表入地穿山信號，預示迅猛穿截，追捉。 行訣過程中必須註意和提防運用指靈腕松，端腕齊胸，節目纏繞，環環緊扣，訣運心到，變幻無窮之氣功底。所謂氣功底好以人體五臟之氣徊為根本，運用功法從而達到神化道法之目的。
步法篇
講述施法時所踏的步法，步法又稱走方位，道傢術語稱步罡踏鬥，步，指禹步，鬥，指北鬥，泛指星紀。《洞神八帝度經．禹步致靈》稱：“禹步者，蓋是夏禹所為術，召役神靈之行步，以為萬術這根源，之要旨”。創於大禹治水之時，“禹屆南海之濱，見鳥禁咒，能令大石翻動，”於是“禹遂模寫其形，令之入術。自茲以還，術無不驗，因禹制作，故日禹步”。其步先舉左腳，一跬一步，一前一後，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直互相成為丁字形。古之真人，修煉陽神，一切奏達上天表章，便可飛身敷奏。在施法儀式中，道士出陽神馳奏上蒼，假方丈之地，以為九重之天，步以鬥宿魁罡之象，或以九宮八卦之圖，認為即可構通人神。《抱樸瞭內篇》稱：“思作七星北鬥，以魁覆其鬥，以罡指前，乘魁履罡，攀登雲路”。步罡踏鬥，是施法中必不可少的法術，一般常用的約三十餘種，主要的如：1．八卦罡，有幾種圖形，用於《發奏》道場中發文書上天。2．和合罡，用於《發奏》。3．如那吒罡，用於《發奏》。4．大彌羅罡，《宿啟》用。5．發遣罡，《拜鬥》。6．九鳳罡，《敕水》用於畫敕水字號。7．三臺罡，《發奏》用於召靈官將。8．驅邪罡，《驅治》用於收捉妖邪。9．靈官罡，《發奏》用於召靈官將。10．殷帥罡，《發奏》用於召殷帥。11．張使者罡，《發奏》用於祈禱。12．收魂罡，《發奏》收魂用。13．收魂藏禁罡，作款，《發奏》用。14．集神罡，《驅治》集合天神用。15．神虎罡，《發奏》如神虎將用。16．護送罡 ，《發奏》護送公文上天用。17．南鬥罡，《驅治》收治妖邪用。18．北鬥罡，《驅治》驅治收妖用。19．五行罡，《拜表》拜五地方位（金木水火土）用。20．五常罡，《拜表》拜五常位（心肝脾肺腎）用。21．五星罡 ，《拜表》拜先天五星（太陽、太陰、天罡、北鬥、南鬥）用。22．五罡，《拜表》拜後天五氣（呵呼吹）用。23．夾籬笆罡 ，《安龍奠土》清除污穢，凈潔壇場用。
相關法術詳細解讀
茅山煉屍之法
1—選屍：選一命格屬陰的，並在破日或陰時死的屍體，作為煉屍之用。
2—停屍：將選好的屍體停放，一般夏天停5到7天，冬天可放長些，以確定屍體的好賴，如停放後無腐臭，則是合格，可用。
3—浴屍：為準備好的屍體買水清洗身體體 。
4—選擇養屍地：選一四陰之地，一般在堪輿風水學上格局是破敗之局、死傷之勢的刑傷煞重的陰氣旺盛之地，在八門裡屬死地。選好地後，燒動土符、念咒，挖一三尺深的坑，緊接著將屍體放入，取一公雞，殺之，將血灑在屍體上，緊接著在屍體的心口放一陰八卦，以助吸取陰氣。取土掩埋，掩蓋的土面，不能超出地面。
5—煉屍：完成上述工序後，以後每一天分早、午、晚三次，在埋屍處燒煉屍符及念咒。因為正午是陽氣最重的時分，於是，每一天正午煉屍時，必須殺一公雞，將血灑在土面，並用新鮮的芭蕉葉將埋屍的地方掩蓋，以防陽氣對屍體的傷害（灑血時切記，不能用狗血，由於在茅山道術裡，狗血是破邪的）經這工作煉制後，滿77之期或99之日，即可完成整個煉屍過程。
6—通靈：煉屍期滿後，將屍體起出，煉屍人，放本人的血，將通靈符化於血中，念咒將血通過竹筒灌與屍體，黎明時分取東方初陽之氣三口，通過竹筒，吹入屍口，以激起其體內聚集的陰氣，達到通靈受控的效果（過陽氣，務必要黎明時分的，由於這時的陽氣不是很強烈，不會破壞，積蓄的陰氣）。書中來這裡即使是完成瞭整個煉制僵屍的過程，但以前，我聽師傅說過，練法的人，可能可以捉鬼驅邪，但不一定能制服僵屍，所以在煉制的過程中，一般煉屍者會按特別規定的時分（通常是死時）和方位（通常是西南）取來桐木或柳木，刻成人型，將之與屍同靈，萬一以後，僵屍如不受控制，就能夠毀木人，以破屍氣。
茅山五鬼顯靈法術
：
天清地靈，兵隨印轉，將逐令行，弟子xxx奉茅山祖師敕令，拜請中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼張子貴，東方五鬼陳貴先，急調陰兵陰將，火速前往某某地方做某某事情（這裡可以靈活按實際要求加內容，達到的目的等等），速速領令，火速奉行，茅山祖師敕令。
收兵咒：
弟子xxx拜請中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼張子貴，東方五鬼陳貴先，速收陰兵陰將歸法壇。
註：具體用法，不明。
拘三魂法
先檢制魂魄，消滅屍鬼，常以月晦朔之日，及庚申、甲寅之日，當清齋入室，沐浴塵埃，正席而坐，得不眠者益佳，當以真朱筆點左目眥下，以雄黃筆點右鼻孔下，令小半入谷裹。點畢，叩齒三通，祝曰：
二景飛纏，朱黃散煙，氣攝虛邪，屍穢沉泯，和魂煉魄，合形大神，令我不死，萬壽永全，聰明徹視，長亨利貞。畢，又叩齒三通，咽液三過，並以右手第2指捻左目眥下，又以左手第2指捻右鼻孔下，各七過，當陰按之勿舉手，於是都畢。按此二處，是七魄遊屍之門戶，妖精賊邪之津梁矣，故受朱黃之精，塞屍鬼之路，二景之薰滅淫亂之氣。
此太極上法，常能行之，則魂魄安和，屍穢散絕，長生神仙，通靈徹視，行之三年，色念都泯也。此日名曰屍鬼競爭角逐之日，男女不得同席而坐，慎之。
凡研味至道，誦讀神經，十言二十言，輒三過舐唇咽液；百言五十言，輒兩三過叩齒，招神會靈，安和血氣，使靈津凝滿，帝一欣宅，所謂沖氣不勞，昏而不泄。
凡道士不可泣淚及液泄，此乃損液漏津，使喉腦大竭，是以真人道士常以吐納咽味，以和六液。
凡道士常當存思識己之形容，極使髣髴對在我前，使面上常有日月之光，洞照一形，使日在左，月在右，去面前令九寸。存畢，啄齒三通，祝曰：
元始上真，雙景二玄，右拘七魄，左拘三魂，令我神明，與形常存。畢，又叩齒三七通，咽液七過，此名為帝君存形拘魂制魄之道，讓人聰明神仙，長生不死。若不得祝者，亦可單存之耳。
凡月三日、月十三日夕，是此時也，三魂不定，爽靈浮遊，胎光放形，幽精擾喚。其爽靈、胎光、幽精三君，是三魂之神名也，其夕皆棄身遊遨，飚逝本室，或為他魂外鬼所見留制，或為魅物所得收錄，或不得還反，離形放質，或犯於外魂，二氣共戰，皆躁競赤子，使為他念，去來無形，心悲意悶也。學生者皆當拘而留之，使無遊逸矣。扣押之法，當安眠向上，下枕伸足，交手心上，冥目閉氣三息，叩齒三通，存心有赤氣如雞子，從內仰上，出於目中，從目中出外赤氣轉大，覆身下流身體，上至頭項，變而成火，因以燒身，使匝一身，令內外洞徹，有如然炭之狀。都畢，其時當覺體中小熱，乃大叩齒三通畢，存呼三魂名：爽靈、胎光、幽精，三魂急住。因微祝曰：
太微玄宮，中黃始青，內煉三魂，胎光安寧，神寶玉室，與我俱生，不得妄動，鑒者太靈，若欲飛行，唯得詣太極上清，若欲饑渴，唯得飲回水玉精。都畢也。
三：請提供的資料，多多易善。
茅山法術大全
設 壇
壇長cm寬cm高cm。現成書桌也可。用黃佈將桌面及桌子四周圍起，擺入位置以人在桌前做某一件事情 時，人面朝大門即可。
祭 劍 術
準備物品：
鐵劍一把或是桃木劍一把。
祭煉鐵劍用此咒：
拜請飛劍神，降下人間亂斬人，人人害吾無行惡，小法祭飛劍，打殺惡人命無存。吾奉飛劍老祖敕，神兵火急如律令。
祭煉桃木劍用此咒：
拜請桃木劍神，降下人間天地巡，人人害吾汝不怕，小法祭飛劍，打殺惡人命無存，吾奉飛劍老祖敕，神兵火急如律令。
祭煉法：
在壇前每日早晚各上三柱香，祭煉xx天。
作用：用於鬥法時，斬殺邪魔鬼怪，施放符法等。
煉血子靈法
作用：寫符時加強符咒的力道與符法法力。
方法：
約一斤至一斤半的xx骨，不可沾水，加x酒一瓶洗之，去xx骨留汁液封瓶。每日夜間敕七次咒：xx神xx神，吾今請汝來為神，弟子某某有急事，謹請鱔魚神降臨來幫忙，幫助弟子事事如心意。吾奉無極老祖敕令，神兵火急如律令。一連七日完成。
用法：
1。鎮宅、護身、保命、招財等正符不可用。
2。用筆沾汁敕咒七次後點符膽上發符。
3。第1天後即可用，但效果差。
4。常敕效果強大。
增強符靈力法：
1。劍指寫空符。指法如下：左手右手食指伸直，小指勾小指（左在上），拇指伸入中指與無名指指縫中。
2。步法用三臺步。
3。，念七次：天清地靈，血靈聽令，調汝為神，符合符決，借動法靈，靈血兵將，遵法聽令，即時奉行，神兵火急如律令。
4。咒七天
5。雞、x、xx血各少許，加xx，小量酒放xxx保存。
6。以上遵行練之，備書符配之，增添靈力。
練血子靈符
護 身 術
普唵符 定心符
準備物品：
1。選一吉日吉時，先畫定心術符一張，黃紙朱砂紅字。
2。畫普唵符一張，黃紙紅字。
3。瓷器圓盤一個。
4。施法術者衣衫一件。
5。帶葉子的楊柳樹枝七支。
6。無葉子的楊柳樹枝七支，將七支柳枝削尖，尖口沾點蜜糖。
7。金紙一千張，xcm＊xcm規格。
8。清香三支。9。生大米xx把，用左手捉米。
方法：
1。先將xx放在瓷盤上，拿xx三張將xx壓平。
2。緊接著將xx放在米盤上。
3。將有葉的柳枝放在xx上。
4。將x支無葉的柳枝放在桌旁邊。尖口不可以指向人。
5。xx一千。
6。將定心符與普唵符放在金紙上。
7。以上物品全部放在六甲神壇上。
開壇：
1。清茶三杯。
2。施法者焚清香六柱面向六甲神壇，向六甲神壇列位祖師、呂山法王、六甲六丁神將拜三拜。
3。將清香三柱插在香爐上。
4。將另外清香三柱插在米盤的xx上，是將香平放在米盤上，將xx壓在香腳上。
5。施法者面向六甲壇。
6。雙手合十，向六甲神壇列位祖師、呂山法王、六甲六丁神將禱告：今某某人求六甲壇列位祖師、呂山法王、六甲六丁神將大顯威夷保佑。
7。再念三遍三奇咒
8。將有葉子的柳枝七支用右手拿著，左手雷印向米盤的xx打。一邊打一邊念：一打天清，二打地靈，三打某某人身中所有沖犯邪煞邪病及邪符邪法速歸邪師本人，不得違令，吾奉九天玄女娘娘敕令神兵，火急如律令。隻念一次。
9。打完和念咒後，即向六甲壇擲杯。
10金紙七張夾普唵符一張，用右手拿著，左手雷印將金紙點燃，火向米盤上的xx虛畫鐵光符一道。註意和提防：在虛畫鐵光符時，要一邊畫一邊念咒：某某人的魂魄歸身，魂定心定人定，收汝某某人心定神定，邪符邪師速退開，急急如律令。右腳頓地一下。
11再將金紙夾有普唵符及七張金紙拿去門外焚化在金桶內。
12再回到壇前將壇上的有葉的柳枝七支、無葉的柳枝七支、xx一千張拿去門外金桶焚化。
13接著回壇將米盤上的三柱香和xx用雙手捧起來，向六甲壇香爐上向左轉三圈。註意和提防：要邊轉邊念咒：某某人魂魄歸身，邪符邪病邪煞速退。念三次，將xx、xx、三柱香捧回放在神壇上。
14將三柱香插在神壇的香爐上。
15xx拿起來，向求用法術者的胸口加十二下，叫信男或信女要xx三天才可以拿去xx。
16將米盤的米叫求用法術者拿回傢煮著吃。
17將定心符焚化在陰陽水內服用。18以上法術務必要有聖杯才可*作。從第六步到第9步務必要擲杯問神後才可以接著做11步以後的法術。擲杯方法如下：如聖杯兩個一個杯口沖下，一個倒地則是神同意；兩個杯口沖上則神怒；兩個杯倒地則神冷笑。
收元神法術
作用：如邪術邪法搞得人心神不定、精神恍惚者可用此術化解。
敕符用咒（八卦咒左雷指右劍指）：八卦靈靈，統領天兵，六十四將報應分明，開弓架箭，發火連天，用吾心法，百萬用兵，開弓射箭，護佑護法，法法同心，乾元亨利貞。三界奉符令，八卦乾坤收妖精，陽間念出乾坤咒，陰間化做千萬兵，六十四將照旨令，吾奉伏羲文王敕令，神兵火急如律令。
寫法：黃紙黑字寫符，二道符為一套。每道符用八卦咒敕一次即可。
用法：
符放在xx上，在壇前收元神，收畢後將兩道符與xx一同燒化服用，並加xx金燒門外。
退邪法邪術法術
作用：如邪術邪法搞得人心神不定、精神恍惚者可用此術化解。
敕符用咒（八卦咒左雷指右劍指）：八卦靈靈，統領天兵，六十四將報應分明，開弓架箭，發火連天，用吾心法，百萬用兵，開弓射箭，護佑護法，法法同心，乾元亨利貞。三界奉符令，八卦乾坤收妖精，陽間念出乾坤咒，陰間化做千萬兵，六十四將照旨令，吾奉伏羲文王敕令，神兵火急如律令。
寫法：黃紙黑字寫符，二道符為一套。每道符用八卦咒敕一次即可。
用法：
符放在xx上，在壇前退邪法，退畢後將燒一道符，服用一道符。
破壞他人做事法術
作用：如想破壞他人好事或是辦事，用此法術。
用法：此符三道為一套。念咒七次後燒於門外即可。可用血靈子液寫符。圈處寫姓名與地址。
寫法：黃紙黑字寫符。破敗符三道一套 用法同左寫姓名地址不能服用 收符（破敗符用）
與人互鬥法術
第1種：
第1至第4種用符 第5種用符 第6種用符
花字為：
作用：可將施放邪術與邪法的法師的法術打回法師自己本身。準備物品：
1。黃佈紅字寫符備用。
2。黃紙黑字寫符備用。
3。每晚x時做法。
4。準備x個碗裝滿清水。
5。準備xx及x金、x金。
6。佈壇如下圖。
7。香爐中插香36柱。
8。踏魁罡步後再開丁字步即可。
9。用勾邪回兵指法。敕咒七次（：天門開，地門開，天神地將排兵半天排開，五雷八卦陣門，古佛敕下五雷陣，祖師仙傳花字，聞吾是口教。為人左手用是金木水火土，打得某某某強人邪師＊＊魂飛魄散，＊＊，在地不停留，吾奉太上老君敕，神兵火急如律令。）打向衣服。
＊＊的內容：邪法盡皆回歸邪師本身。打得邪師所遣陰邪鬼怪盡皆幻滅無形。打得邪師法壇起火。打得邪師三魂七魄散，邪法邪術永難施行。
10。燒壽金刈金，xx過火，發符一道後打向xx。
第2種：
1。做法同前法，衣服中夾三柱香。
2。雙劍指在衣服上敕太乙真人法火劍咒三次：天清清地靈靈，拜請太乙真人真仙神，親人壇助吾救萬民，法起法寶收邪怪，祭起火劍斬妖精，放出風火神輪哪吒用，架起雄兵30萬，奉請哪吒太子，放出萬萬千千火槍射妖精，奉請太乙真人親放法，放出火槍火劍斬邪師，個個要是不遵吾法旨，打得邪師個個倒地不留情（或打得邪法邪術回歸邪師本身，打得妖魔鬼怪神形俱滅，打得邪師魂飛魄散，邪法邪術永難施行。）吾奉太乙真人敕，神兵火急如律令。
3。再以左雷右金剛指向上念金剛咒三次：唵麒麟唵婆麟，諸佛身，射羅神，胡羅神，念佛千遍鬼離身，身離床，病離身，一切災殃化為塵。也有草神多羅尼，也有鬼神多羅尼，奉請十帝金剛威，南無天降四海金剛，南無爸媽金剛，有人念得金光咒，免得身邊災，天光地光，神佛諸旨，邪魔消亡，若有善男子善女子，每日凈心念一卷，如念金剛經三十六萬卷，有得神明加護，眾神帶智慧，知天地，若有人書寫一本，高而士，士而山，深入大海，處處難聽達摩耶。娑婆訶。
4。念完後金剛指向下憑空寫"雷火"二字。
5。以金剛指雷指打向xx，要用散指。6。燒金，衣服過火，香插爐上。
第3種用：（雷彈霹靂咒加五雷穿心指）：天清清地靈靈，拜請東方五雷神，雷彈霹靂聲，雷響打妖精，打去妖邪並鬼怪，打去邪師在地不留停，吾奉雷聲普化尊敕令，急急如律令。
第4種用符及：
發兵用，用八卦咒敕符，用八卦指指法：左掌右掌五指伸直，左在右，右在左，掌心向外，左手在內。，花字為：
第5種用符及：
有用黃佈紅字寫符，乾坤轉移咒敕符。
第七種用符及：茅山斬邪咒
第八種用符及：太極圖咒：第七種用符 第八種用符
五鬼驅魂法術
方法：陰日寫符，用五鬼錢、壽金、刈金，甲馬，向東南西北中五方向燒化。
步法：用五鬼罡步或不用均可。
指法：左雷或劍指。右劍包左雷。
：拜請五鬼五鬼將，陰兵鬼將顯赫，吊捉某某人三魂七魄十二元神一齊歸，歸在壇前來受刑，人催催，鬼催催，催驅某某真魂正魄收在地獄來受刑，敕動邪兵邪將來出行，鎖鎖縛縛，心狂迷亂，瘋瘋癲癲亂話，不知人事，遍身如火燒，但是七日歸司地府，吾奉陰山老祖敕，急急如律令。
註意和提防：沒有師承關系或拜過師傅者擅自使用，容易受重傷。
五鬼搜魂法術
作法：每日子時，酉時各燒一張符與壽金、五鬼錢在對方門口燒。
指印：井五陰指。
步罡：五陰步如下圖。
指印：左雷右掌包食、中指伸直，其他手指彎曲。
：天蒼蒼，地皇皇，拜請五鬼陰兵到壇前，腳踏飛龍在雲天，鐵鏈鐵鎖隨吾身，迷魂童子攝魄童郎，陰兵陰將隨吾旨令，擒魂捉魄不得長生，拜請東方五鬼到，南方五鬼到，北方五鬼到，西方五鬼到，本境五鬼一齊來，拜請五鬼陰兵聽吾號令，急急出門，天無生地元主，收斬某某三魂七魄為主，魂飛魄花散，四四散散，一起斬死不留情，是吾兵聽吾令，是吾將聽吾斷，三更叫汝也要聽，四更叫汝也要行，順吾者生逆吾者死，吾奉陰山老祖敕，急急如律令。
驅魂散離法術
寫法：黑紙白字
用法：每一天燒化十道符。一：征魂童子魂童郎，藏下陰中之地不能生，求靈保報應某某不能走行，征伊三魂七魄，追去見五道仙師，胡言亂語，至靈至白鬼六行，行道頭疼，腳手如冰，周身如勢，精神散形，吾奉閻羅天子鬼力大王押行，急急如律令。
二：弟子一心拜請，拜請五方五鬼七十二地煞將急到，追入某某傢裡顯身作弄，懲罰仇人不留情，吾奉鬼力大王敕，急急如律令。
索債法術
法術一：
用法：到陰廟或欠債人的出入口燒化，加七張五鬼錢、壽金、符後加寫雙方住址、姓名及八字，假如沒有則不用寫。可與後三道符一起配合使用，每日一道符。
指法：道指。
寫法：黃紙黑字。
罡步：五鬼步。
：天通靈地通靈，拜請五鬼顯身展神通，五鬼將軍展拔五鬼去作弄某某欠吾某某錢不還，急請五鬼顯身驚男女速還錢，陰公敕令，急急如律令。
：天靈靈地靈靈，拜請五方五鬼陰兵急顯靈，展神通，五鬼將軍展神通，拔去五方五鬼去作弄某某，欠吾某某錢始終不還，弟子某某此刻經濟困難，急急請出五鬼顯身驚他某某事，要他速還錢，吾奉陰山老祖敕，急急如律令。
法術二：可變內容做其它用途。需將兩個紙人燒於對方路上門前，五鬼錢、壽金各七張催之。黃紙黑字，寫姓名及地址，加敕壓魂咒：天冬冬地冬冬，鬼符驚嚇惡人從，專壓債主魂魄收，收服某某來順從，有債還債清清還，急急如三山九候祖師律令，攝攝攝。
法術三：用法同上，加壓毫光符。xxxxx攝攝攝。
法術四：用法同上，：天清清地靈靈，拜請五鬼陰兵。。。。急急如律令。
法術一用符 法術二用符 法術三用符 法術四用符
陰壇用符咒法術
五鬼符及用法：發哪一方寫哪一方。此符用於做法辦事用。
：天清清地靈靈，又施陰兵五鬼聽符令，神通變化千萬裡，收斬天下無道人，斬盡凡間不正神，左手持印通天兵，右手掌旗調天將，調得天兵天將進前來，若有兇神惡煞不服者，五鬼發火燒妖精，弟子一心專拜請五方五鬼進壇隨符聽令，急速奉行（可加地址、人名、目的於此處），神兵火急如律令。用法：五色紙發五方。依方向選。用鬼指敕符。圈或線部分可依不同目的更改。
發兵將法術
發陰兵：
中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼張子貴，東方五鬼陳貴先。
發陰兵神兵符無時間限制，任何時間均可寫，任何時候均可發兵。燒符時神兵配神馬、甲馬。陰兵配刈金、五鬼錢。符膽的花字可寫地點、姓名、處理問題與事項。最後可加"隨符奉行、火速奉行"。
：天清地靈，兵將隨令，兵隨印轉，將隨令行，吾奉上下茅山法主敕令，急調神（陰）兵速往某某，與某某領下金銀珠寶，速速領令起程奉行，神兵火急如律令。
發鬼兵符式：三道一套
符膽：加兵名、地點、目的，花字如右：
註意和提防：一次隻能敕一種符，先用敕符咒敕符，再押符兵。不按方法*作均無效。
敕符咒：念七次，祖師敕符，本師敕符，仙人玉女敕符，七祖先師敕符，合壇官眾敕符，敕符陽陽敕開天堂，敕符陰陰敕開地府，符兵符將照旨奉行，神兵火急如律令。
收兵咒：
發兵49日後收兵，念三次或七天均可。假如發五方兵，則加東南西北中五鬼姓名，陰兵陰將速歸本壇，並加刈金催咒，隨時可收，隻要合掌念咒三次。
：祖師猜猜收兵返。本師猜猜收兵返。仙人玉女猜猜收兵返。上下茅山法主收兵返。收起符兵符將速歸本壇，收起陰兵陰將速歸本壇，神兵火急如律令。
四：神壇的七日招財術真的可以快速改變財運嗎?
先要看你是否有做生意，或者是搞工作有還是沒有外水瞭，假如有的話，七日招財術是很靈驗的，我和一個朋友都做過，看得見的作用。假如做七日招財術天天睡在傢中斷然不會有錢掉下來給你的。
五：從玄學的角度講，如何能帶來吉祥好運氣?
本人的穿著打扮是無比的作用與影響本人的運氣的，所以很多男生和女生對於他們的穿著打扮有著非常非常高的要求。男生留的小胡子女生抹的指甲油，這種小細節與關鍵都可以作用與影響他們的。還要說的就是心態也可以作用與影響好運氣。
六：風水如何招財 招財風水知識
金錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。擁有錢財是生活的基礎，可見多麼重要，許多人都渴望自己是富傢翁，這就需要大傢自己去努力奮鬥瞭，但是做好傢居住宅招財風水佈置和佈局也是很重要的。那麼當傢居住宅招財風水佈置和佈局的時刻到底應該如何做呢？有還是沒有哪種方式以及小絕招，小竅門呢？接下來就和一起來詳細的瞭解下。
客廳招財風水佈陣與佈局：
1。招財風水吉祥物法
財位是旺氣凝結聚集的所在居住地，若在那裡擺放擺列一些有吉祥寓意的招財物件，例如放花瓶、珍玩、財神、元寶、寶瓶如意、蟾蜍、金錢豹，這會吉上加吉，有錦上添花的效果。
（一）貔貅古時候一種端獸，風水上最喜的摧財用具，銅制或玉制的放在室內吉位能起運財星，發富速度最快。
（二）水晶天然水晶有較強的磁場，將其放在室內吉位也可聚財。
（三）招財動物的擺放擺列，三腳金蟾、龍龜、麒麟、五帝錢等用具放於吉位也可聚財。
2。植物法
財位要擺放擺列生機繁茂的植物，不斷生長，可令傢裡財氣持續旺盛，運勢與運氣更佳。所以在財位擺放擺列常年綠色植物，特別是以葉大或葉圓的金葛、橡膠樹、金錢樹及巴西鐵樹等最為適宜。但要註意和提防最好就是不要帶刺，如此的植物不利財。
3。魚缸法
魚缸是一個非常好的催財的工具，它既能起到裝飾作用，又能起到催財的效果與功能。由其是如今的魚缸種類許多。可以依據本人的喜好來選擇，但要註意和提防魚缸大小應和客廳空間搭配，過大或過小都不相宜。
室外招財風水佈陣與佈局：
1。窗口位置
最利於求財的窗口，在大小方面，應該適中，不會令空氣不流通，亦不會令室內風力遇猛。在位置方面，不應直接對著臥床。另外，窗口最好位於臥室睡房的左方，這是貴人位，有利遇貴人而招財。什麼是“臥室睡房的左方”，你站在臥室之內。人面向臥室入口，這便是正確的坐向，前面門口就是前方，背向的是後方，右手所向的是右方，而左手所向的就是左方。左方又稱為青龍方，是貴人所在，於是，這裡有一個窗口的話，便可以納貴人之氣，利於近貴得財。
2。臥室裡的床的擺放擺列四角要平衡小燈可旺財
假如安床的方位錯誤，除瞭會使自己難以入眠外，也許會發生一些夢魘，令人產生不安及心慌，更會使得你財源不順、不聚，對身體的健康也會不利，而務 必要就醫或吃藥。假如你的房間是中式的，就盡最大力量不要擺設西式的床鋪；假如是日式的房間，就不要搭配中式的八角床。特別是床鋪的材質務必要堅固，四個角落要平衡，不可有高低不平的情況。兩邊如有兩個小床頭櫃，除瞭能使你們夫妻的情感美好外，在事業財運上亦會有加倍的力量，尤其床頭櫃需要有抽屜及兩盞小燈，更具有催財及旺財的效果與功能，也能夠得到貴人的助力而使你的財源增添快速！
其實也就是說，門前的水可分為實水和虛水兩大類。從實水方面看，如左水倒右的局勢，宜右砂接水兜做水氣以聚財，反之同理。但註意和提防的是，左砂接水要左砂長於右砂，右砂接水要右砂長於左砂。從虛水方面看門外的走廊、道路屬於虛水。假如左方是來水，傢宅店鋪之門可開在右邊。反之同理。