易經屬於玄學(易經屬於什麼教派)

一：易經科學嗎 如何看待易經與科學

金（黃色）、木（綠色）、水（藍色）、火（紅色）、土（紫色）

二：易經屬於玄學嗎?那課本上的一些自然科學知識不也別類為其中瞭嗎?_百度。。。

可謂是，也可以說不是，書是死的，人是活的嘛。主要看個人是如何看待的瞭，〈易經〉亦稱變經或者周易，是咱們國傢的百書之首，〈論語〉是易經的小解，〈道德經〉是大解，想知道的話，可以看一些講座，如的曾仕強的演講，再自己看。你會獲得許多的收入的。科學亦有“解釋宇宙人生密碼”的因此它們亦有共通之處。

三：易學與玄學的不同

易學源於易經之學，簡稱易學，解讀學習的是易經。

易學在發展過程中，逐漸分成易理易學、象數易學、數理易學、納音易學幾大類。

玄學是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。產生於魏晉。是魏晉時期的主要哲學思潮，是道傢和儒傢融合而出現的一種哲學、文化思潮。

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易是理論，玄是玄妙

道德經第1章：能不能懂呢。

道可道，非常道。名可名，非常名。 無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。 此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

假如要用當代的論理去研究，選取百度百科裡面的並集唄，俺就不復制粘貼瞭。

四：《易經》算是玄學嗎?

易經其實也就是說是中國最早的一部哲學經典，說是玄學，不如說他啥都通，一提到易經，人人想到的都是算命，可是你有嗎想過，為啥它能算命。一部分，你算命相當於此時現在，你遇見瞭麻煩，而易經的每一個卦居然都似乎能夠概括你目前遇見的事一樣。許多人覺得《易經》是，但是他們自己皆在說《易經》什麼飛龍在天，利涉大川，元亨利貞，都是出自易經，不知不覺的，你就論瞭易經，因此講，易經易經根深蒂固，深入瞭我們整個民族的心，而不但僅是一本書籍。也可以說，《易經》易經是我們的靈魂瞭。

五：易經屬於道傢還是儒傢?

易經既屬於道傢，又屬於儒傢。孔子是儒傢為易經做瞭十翼註解解讀，從此易經走向世界；道傢早於孔子鉆研周易。易經是研究規律的，是道學，這充分說明道無古今，無終始。

六：周易屬於道教還是佛教

周易既不屬於道教也不屬於佛教

地方風水屬於道教

《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。

《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。

《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。

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內容解說

《易經》由本文的“經”和解說的“傳”構成。“經”由六十四個用象征符號（即卦畫）的卦組成，每卦的內容包括卦畫、卦名、卦辭、爻題、爻辭組成。

一：爻，卦畫的基本單位為“爻”，爻分奇畫與偶畫，奇畫由一條長的橫線而成“—”，俗稱“陽爻”；偶畫是以兩條斷開的橫線而成“--”，俗稱“陰爻”。每一卦從最底層數起，總共有六爻，六爻以不同的奇畫偶畫配搭，形成八八六十四種不一樣的組合。

按易天地人三才觀，初、二爻代表地，奇畫為剛偶畫為柔，三、四爻代表人，奇畫為義偶畫為仁，五、上爻代表天，奇畫為陽偶畫為陰。因此用“陽爻”“陰爻”稱謂奇畫與偶畫，是泛陰陽論的表現。

二、卦畫（卦的符號），即由六條“—”“--”奇偶畫爻組成。

三、卦名，顧名思義即前面卦畫之名，如“坤”“復”“既濟”等。

四、卦辭，在卦名後，對六爻的綜合匯總，如“元亨利貞”，“同人於野，亨。利涉大川，利君子貞”等。

五、爻題，即爻位名稱，預示某一爻在六爻中的位置及奇偶畫性質，六爻卦位自下而上數起，分別是初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。“—”為九，“--”為六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。

六、爻辭，指單條爻的說明、描述文辭，一卦有六爻，故共有六條爻辭，如“九二，見龍在田，利見大人。”同一卦六條爻辭間相對單獨、相對靜止但又相互關聯、相互作用，預示不同時間、階段事物的發展狀態，以構成完整的發展、發生過程即全卦六爻整體內容匯總—卦辭。

七、上卦與下卦和內卦與外卦，因六十四卦最初由三爻八經卦重之演變而成：“八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣。”所以六爻卦亦可以分解為上半部分和下半部分，四、五、上為（上卦）或“外卦”，初、二、三為“下卦”或“內卦”。

參考資料；百度百科-周易