易經的開始(易經排列組合的歷史來源)
易經最早追溯於什麼時間?
1。《易經》產生的年代：
關於《易經》的產生年代，目前說法不一，據學者們考證，應該是5000年前，亦有人說是7000年前，而成書的年代則是在商末周初。
2。《易經》的源頭：
文王周易是最早的。
而關於《易經》的源頭，傳統上則一般認為《易經》起源自“河圖、洛書”。
傳說在遠古時代，黃河顯現瞭背上畫有圖形的龍馬，洛水顯現瞭背上有文字的靈龜，聖人伏羲因此畫出瞭“先天八卦”。
殷商末年，周文王被囚禁在羑(yǒu)裡【古地名，在今河南省湯陰縣北】，又依據伏羲的“先天八卦”演繹出瞭“後天八卦”，亦即“文王八卦”，並進一步推演出瞭六十四卦，並作卦辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作。
所以《易經》又有“人更三聖，世歷三古”的講法。寓意講的是：《易經》的成書，經歷瞭上古、中古、下古三個時代，由伏羲、文王、孔子三個聖人完成。
3。歷史上的《易經》，據說有三種，即經常提到的“三易”：
(1)、一曰《連山》，產生於神農時代的《連山易》，是first of all從“艮卦”開始的，象征“山之出雲，連綿不絕”。
(2)、二曰《歸藏》，產生於黃帝時代的《歸藏易》，則是從“坤卦”開始的，象征“萬物莫不歸藏於其中”，預示萬物皆生於地，終又歸藏於地，一切以大地為主。
(3)、三曰《周易》，產生於殷商末年的《周易》，是從“乾、坤”兩卦開始，預示天地之間，以及“天人之際”的學問不同。
《易經》是中國最古老的文獻之一，接下來由我們再來追溯它的源頭及歷史。易經被儒傢尊為“五經”之首;上古三大奇書：《黃帝內經》、《易經》、《山海經》。
《易》實際上是集合瞭古時候的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現瞭中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的陰陽一元論去描述天地萬物的變化。
更多閱讀
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中國人民智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的起源活水，是我國古代傑出的哲學巨著，歷經7000多年的歷史到現在經久不衰，奠定瞭中華文化的重要價值取向，開創瞭東方文化的特色，對咱們國傢的文化產生不可取代的重要價值和巨大作用與影響。
《易經》的思想智慧已經滲透到中國人生活的方方面面，它的內容極為豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。
不管孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著親密的聯系。
《黃帝內經》是元素論五行文化和陰陽文化結合的典范，解決瞭大易“醫病”的問題；思孟學派的《五行》是德性論五行文化與陰陽文化融匯的淵藪，解決瞭大易“醫人”的問題。一言以蔽之：大易醫國、醫人、醫病。
《周易》研究被稱為“易學”，是一門高深的學問。《三易》在周朝不是隨便可以見到的，孔子在得到周易之後愛不釋手，《漢書·儒林傳》記錄載入：“孔子讀易，緯編三絕，而為之傳。”
《易經》代代相傳，釋傢林立，很多學者皓首窮經，考證訓詁，留下瞭三千多部著作，蔚為大觀。
參考資料：百度百科—周易
易經的源頭和發展
《周易》：並 不是《易經》，由《易經》和《易傳》組成。《易經》是由三個部分組成：一為伏羲八卦為始那時並沒有文字所以八卦。二為周文王父子承接伏羲八卦，八八重疊生六十四卦，周文王父子認為64卦已蘊含宇宙萬物，每一卦皆有卦辭。
我想學易經從哪裡開始學起
學易經步驟具體如下：
1。瞭解八個三爻的基本卦：乾坤坎兌震巽離艮，這八個三爻基本卦又稱為八經卦，八經卦中的六個三爻的基本卦：坎兌震巽離艮，都是由乾坤兩個三爻基本卦爻變而來。
2。瞭解這八個三爻的基本卦的象，每個三爻基本卦分別代表不同的象，需要註意和提防的是，每個三爻基本卦所代表的象並 不是一種；每個三爻基本卦所能代表的象有許多種，每個三爻基本卦所代表的象在《易傳。十翼》之一的《說卦傳》裡有描述。
《周易》這本書是從什麼時間開始的
《周易》為周文王著（公元前11世紀），文王生長於今陜西岐山周原古稱西岐，後來文王被商紂王囚禁在羑裡（河南安陽湯陰一個縣城羑裡城位於湯陰縣北2公裡處）。周易就這樣誕生瞭。易卦系統最基本的要素為陰陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義。假如不理會陰陽的狀態，隻論及其性質，那麼可以用陽爻（－）和陰爻（－－）預示陰陽。將上述陰陽爻依照由下往上重疊三次，就形成瞭八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個基本卦，稱為八經卦。再將八經卦兩兩重疊，就能夠得到六個位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦，每一卦皆有《周易》特別規定的名稱。若是再考慮陰陽的狀態，則陰陽概念又進一步劃分為“老陰，老陽，少陰，少陽”（也叫“太陰，太陽，少陰，少陽”）四種情形，可以 使用“X，O，--，－，”四種符號分別代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都也許有四種陰陽狀態，於是全部易卦系統就共有4096種不一樣的卦。假如將陰陽性質構成一樣的各個卦放在一起，就形成瞭主卦卦名一樣的六十四種分系統，可以稱為某某卦系。《周易》經部文字說明的內容就是對六十四卦系中部分易卦的代表象征意義的解釋以及對應的人事吉兇判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第1條內容是對應的全靜卦的占斷，其後的六條（乾坤卦系有七條）內容是順次排列的對相應卦系一爻動的卦的占斷。秦漢以後的易學對此都存在錯誤或者說模糊的認識。
《周易》:並 不是《易經》，由《易經》和《易傳》組成。
《易經》是由三個部分組成:一為伏羲八卦為始那時並沒有文字所以八卦。二為周文王父子承接伏羲八卦，八八重疊生六十四卦，周文王父子認為64卦已蘊含宇宙萬物，每一卦皆有卦辭。後有孔子做傳又稱《易傳》《十翼》，《易經》的發展在夏朝時期產生瞭《連山易》，在商朝時期產生瞭《歸藏易》，在周朝時期產生瞭《周易》。《易經》是中國最早的易經書，由伏羲氏所創。因為時間的緣故，《連山易》和《歸藏易》已失傳，隻剩下《周易》。所以周易是出自於《易經》的，它承載瞭過多的歷史使命和任務，但不乏文采和哲理，是國學(內含儒道兩傢思想)重要經典之一。
《易經》是我國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為"大道之源"，是古時候帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。 《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統文化的傑出代表;廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源活水。
周易一書，並 不是僅僅為占卜之書，乃是借占卜學修身。每個卦都是修行中岔路，人身不正，處世即不正。人若患病，事業亦必荒廢。周易與其說占卜人事，不如說是記錄人體內的各式病癥。易經的存在，是補充瞭黃帝內經人體經絡病癥。人體經絡運行不正，就要有是非災厄。
易經最早追溯於什麼時間?
1。《易經》產生的年代：
關於《易經》的產生年代，目前說法不一，據學者們考證，應該是5000年前，亦有人說是7000年前，而成書的年代則是在商末周初。
2。《易經》的源頭：
文王周易是最早的。
而關於《易經》的源頭，傳統上則一般認為《易經》起源自“河圖、洛書”。
傳說在遠古時代，黃河顯現瞭背上畫有圖形的龍馬，洛水顯現瞭背上有文字的靈龜，聖人伏羲因此畫出瞭“先天八卦”。
殷商末年，周文王被囚禁在羑(yǒu)裡【古地名，在今河南省湯陰縣北】，又依據伏羲的“先天八卦”演繹出瞭“後天八卦”，亦即“文王八卦”，並進一步推演出瞭六十四卦，並作卦辭和爻辭。《易傳》是春秋時期的孔子所作。
所以《易經》又有“人更三聖，世歷三古”的講法。寓意講的是：《易經》的成書，經歷瞭上古、中古、下古三個時代，由伏羲、文王、孔子三個聖人完成。
3。歷史上的《易經》，據說有三種，即經常提到的“三易”：
(1)、一曰《連山》，產生於神農時代的《連山易》，是first of all從“艮卦”開始的，象征“山之出雲，連綿不絕”。
(2)、二曰《歸藏》，產生於黃帝時代的《歸藏易》，則是從“坤卦”開始的，象征“萬物莫不歸藏於其中”，預示萬物皆生於地，終又歸藏於地，一切以大地為主。
(3)、三曰《周易》，產生於殷商末年的《周易》，是從“乾、坤”兩卦開始，預示天地之間，以及“天人之際”的學問不同。
《易經》是中國最古老的文獻之一，接下來由我們再來追溯它的源頭及歷史。易經被儒傢尊為“五經”之首;上古三大奇書：《黃帝內經》、《易經》、《山海經》。
《易》實際上是集合瞭古時候的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現瞭中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的陰陽一元論去描述天地萬物的變化。
更多閱讀
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中國人民智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的起源活水，是我國古代傑出的哲學巨著，歷經7000多年的歷史到現在經久不衰，奠定瞭中華文化的重要價值取向，開創瞭東方文化的特色，對咱們國傢的文化產生不可取代的重要價值和巨大作用與影響。
《易經》的思想智慧已經滲透到中國人生活的方方面面，它的內容極為豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。
不管孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著親密的聯系。
《黃帝內經》是元素論五行文化和陰陽文化結合的典范，解決瞭大易“醫病”的問題；思孟學派的《五行》是德性論五行文化與陰陽文化融匯的淵藪，解決瞭大易“醫人”的問題。一言以蔽之：大易醫國、醫人、醫病。
《周易》研究被稱為“易學”，是一門高深的學問。《三易》在周朝不是隨便可以見到的，孔子在得到周易之後愛不釋手，《漢書·儒林傳》記錄載入：“孔子讀易，緯編三絕，而為之傳。”
《易經》代代相傳，釋傢林立，很多學者皓首窮經，考證訓詁，留下瞭三千多部著作，蔚為大觀。
參考資料：百度百科—周易
《易經》誕生在何時
司馬遷說：“文王拘而演周易”。
這說的是，周文王被殷紂王關押時，在獄中寫下的《易》（又稱《周易》或《易經》）。
已知武王伐紂的時間在公元前1044年左右，周文王寫易經的時間應該更早。
所以，易經誕生的時間至少在公元前1050年以前，亦即3060年以前。
事實上，《易》作為占卜書，其基本思想應該出現的更早，周文王應該是其集大成者
易經是一部集體性著作，周易體例內容本身不成於一時一地一人之手。占筮是我國古代文明中的一個重要側面，夏商兩代已有重要的鬼神觀念與人鬼溝通的方式方法，占筮是人鬼溝通的行為模式之一，但占筮活動本身亦有多樣性，例如有燒龜殼或燒牛骨，而從其燒裂的紋路中見啟示的方式方法，占者將所欲占之事與對紋路的解釋又刻到甲骨上，流傳到現在，使今人得以研究我國古代文明，（甲骨文）這種占筮活動傳至周文化傳統中時，經過周人的改良，建立完整的觀念與符號系統，（卦爻辭與卦爻象）一方面將那個時候所占之事及其解釋以文字記錄下來，（卦爻辭）一方面建立新的占筮金科玉律，（大衍之數）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易這部著作，也就是我們今日所見的易經之書的經的部份。經過歷代哲學傢的闡釋，發展壯大成為一部博大精深的哲學著作。並 且，它也是中國古代一部關於自然科學和社會科學的經典。
《易經》堪稱華人文化的起源。它的內容極為豐富，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。不管孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內經》，無不和《易經》有著親密的聯系。一代大醫孫思邈曾經說過：“不知易便不足以言知醫。”簡直可以一言以蔽之：沒有《易經》就沒有咱們國傢的文明。
《易經》在春秋戰國時期得到進一步完善，是我國老祖宗的集體創作，中國人民智慧的結晶。《易經》裡的思想已經滲透到中國人生活的方方面面，即便人們並沒有意識到這一點，事實也是這樣。孔子就論過人們“日用而不知”。今天，我們哪個不曾說過某某人陰陽怪氣，某某人又變卦瞭，或者扭轉乾坤，否極泰來之類的口語和成語，但不一定人人都明白知道而這幾個詞匯都是直接從《易經》裡來的。
《易經》在西漢時期就被列為六經（易，詩，書，禮，樂，春秋）之首。在華人文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚書時亦不敢毀傷它。