五行天象地象是什麼(五象對應五行)

何謂四象五行

八卦系統與五行系統都是源於太極、營養、四象學說，四象想對就比較少人去研究，你曉得四像五行皆有什麼嗎?我為大傢收集整理瞭四象五行的一部分知識，供大傢學習借鑒，希望能夠幫到你!

四象五行的介紹

與印度把世界本原力量分為“地、火、風、水”不同，中國古代的四象那麼是太陰——水;少陽——木;少陰——金和太陽——火。而且還多瞭一個介於這四象之間的中間狀態——土

在產生瞭四象的基礎上，因為陰陽力量的繼續作用，又生成瞭新的陰陽組合。太陽分解為太陽之陽——“乾”和太陽之陰——“兌”;少陰分解為少陰之陽——“離”和少陰之陰——“震”;少陽分解為少陽之陽——“巽”和少陽之陰——“坎”;太陰分解為太陰之陽——“艮”和太陰之陰——“坤”。

周易》裡面講八卦、64卦的變化，沒有涉及五行，這是由於，八卦系統與五行系統是兩個各自單獨的系統。

八卦系統與五行系統，根源都是太極、陰陽、四象學說。

四象學說之後，出現五行學說與八卦學說兩個走勢與走向。

四象學說確立和應用後，古代人們就會思考下列問題：

1，四分法太粗糙，四分法之後，怎樣更細致地分類事物，事物類別之間的聯系和變化規律是什麼?

2，“四象”分類和變化的緣故是什麼?

第1個問題，致使瞭八卦學說的產生;第2個問題，致使瞭五行學說的產生。太極一分為二，得到陰、陽(兩儀)。

陰、陽再一分為二，得到四象——“少陰、太陽、少陽、太陰”，後來分別稱為“木、火、金、水”。

假如用阿拉伯數字“1。2。3。4”預示四象，那麼，依據“奇數為陽數，偶數為陰數”分類法，其中，最大的奇數是3，可以預示陽氣最多的太陽;最大的偶數是4，可以預示陰氣最多的太陰。

1、2。3。4之和為10，10可分出“1。2。3。4”，所以，“10”可以看作太極。

太極分陰陽，10可分為5。5，一個為陰數5，一個為陽數五、

陽數5可分解為3和二、對應四象，3為太陽，為火;2為少陰，為木。

陰數5可分解為4和一、對應四象，4為太陰，為水;1為少陽，為金。

所以，“木、火、金、水”與“1。2。3。4”相配的結果是：

木——2，是少陰。

火——3，是太陽。

金——1，是少陽。

水——4，是太陰。

由水變化到木，是由“陰4”變化到“陰2”，是陰氣漸少，陽氣漸多的過程。

由火變化到金，是由“陽3”變化到“陽1”，是陽氣漸少，陰氣漸多的過程。

這裡，“4，2，3，1”預示的是概念，不是具體比例，所以四象學說裡，“水”與“火”的陰氣與陽氣比例不是“4：3”;“木”與“金”的陰氣與陽氣比例亦不是“2：1”。

“木、火”都是由“陽氣5”二分而來，所以歸類為“兩儀”中的“陽”。

“金、水”都是由“陰氣5”二分而來，所以歸類為“兩儀”中的“陰”。

所以，四象(木、火、金、水)用於對應春夏秋冬四季時，分別可以對應春、夏、秋、冬。

由春季到夏季，陽氣漸升;由秋季到冬季，陰氣漸升。

用於四象對應生命時，“木、火、金、水” 分別可以代表生、長、老、死——預示生命從無到有(生)，從有到強(長)，從強到弱(老)，從弱到無(死)的四個連續的過程。

依據陰陽理論，陰氣與陽氣是互根互生的。所謂“陰極陽生，陽極陰生”是也。

以四象為例，陽氣分為“木、火”，陰氣分為“金、水”。

“木、火、金、水”四象循環，就是一個陽氣與陰氣不斷地互根互生的過程。

“水”為陰氣的極點，“陰極陽生”，所以“水”變化為“木”，即生“木”;“木”陽氣繼續上升，變化為“火”;“火”為陽氣極點，“陽極陰生”，所以“火”變為“金”，即火生金;“金”陰氣繼續上升，變化為“水”，金生水。

上述四象還可用另一種特有的方式預示——就是依據陰陽互根互生理論，以其“所生”(即產生的緣故)來預示。

打比方說，“木——2，火——3”，都源於“陽數5”一分為二。所以木為“陰2”，火為“陽3”。

木是由於“陽5”分出瞭 “陽3”才出現，所以“木”可以說成“陽3生木”;同理，火是由於“陽5”分出瞭“陰2” 才出現，所以“火”可以說成“陰2生火”。在古時候，陽可對應“天”，陰可對應“地”，所以“陽3生木”“陰2生火”可以說成“天三生木，地二生火。”

再打比方說，“金——1，水——4，”都源於“陰數5”一分為二。所以水為“陰4”，金為“陽1”。

金是由於“陰數5” 分出瞭“陰4”才出現，因此可以說成“陰4生金”;同理，水是由於“陰數5”分出瞭“陽1” 才出現，因此可以說成“陽1生水”。陽可預示“天”，陰可預示“地”。因此可以說成“天畢生水，地四生金”。

如上所說，四象(木、火、金、水)的陰陽變化次序和規律就此確立瞭，事物變化的一般規律就此確立瞭。

四象已經具有明顯的循環往復的性質瞭。

四象對應春夏秋冬四季，明顯具有周期性變化規律。

假如將植物的種子、動物的後代看作生命的特殊再生方式，那麼，四象對應生命的生、長、老、死四個階段，生命也是具有周期性的。

四象變化，循環往復，是事物發展變化的一般規律。

有般，就有特殊。

以春夏秋冬四季為例，其變化規律與日月有關。日月幾十億年運行不息，是相對永恒的東西。據說地球的氣候變化，7500萬年是一個周期，在這個期間內，四季(春夏秋冬四象)變化規律是大體不變的。

對動植物生命來講，情況就不一樣瞭，由於偶然性因素大為增添。以動物為例，有胎死腹中的，有幼年夭折的，有壯年早逝的——生、長、老、死四個階段未完成就完結瞭。有的動物未留下後代，那麼這樣就談不上生命的再生(循環往復)瞭。對動植物生命來講，偶然性因素確實存在，不過俺們不能因此否定生命的周期性變化規律。　其他事物變化也同樣，我們不能由於有特殊變化而否定其一般規律。

在把握事物一般規律的基礎上，合理把握和解決偶然性因素致使的特殊變化，是我們研究事物規律的意圖。

致使四象一般變化的緣故是什麼呢?致使四象發生特殊變化的緣故是什麼呢?

這裡，需要談到五行學說。

“土”位於四象中間，不蘊含在四象循環周期內，怎樣正確理解“土”之寓意，是正確理解四象與五行的關鍵。周易參同契》：“日月為易，剛柔相當，土旺四季，羅絡始終，青赤黑白，各居一方，皆秉中宮，戊己之功。”

將五行對應時間和過程，《周易參同契》持“土旺四季”，持“土貫穿始終”之說。

將五行對應地理四方，《周易參同契》持“土主中宮”之說。

在這兒，“土”是太極，是可以分出陰陽的太極。

我贊同《周易參同契》的上述看法，持“土為太極”之說。

“土旺四季，羅絡始終”。正所謂由於有瞭貫穿始終的“土”，有瞭時間和過程的始終，一年才可以分解出“春夏秋冬”四象;生命才可以分解出“生長老死”四個階段。

《周易參同契》“皆秉中宮，戊己之功”。“土”指中间位置，有瞭中间位置，人們才可以區分“東南西北”四方，“東南西北”四方才可以長時間存在。

《周易參同契》“土旺四季”，由於有“土”，四季才可以循環往復，運行不息。

中醫支持“土為太極”的講法。

中醫藏象學說認為脾胃為土。人食五谷經過脾胃的運化而生成的水谷精微之氣，即為後天之氣。傳統中醫上呢認為，胃為後天之本， 有“胃氣”則生，無“胃氣”則死。脾胃之氣為後天太極，是生命所必需的。中醫有“補脾胃，養五臟”的治療金科玉律。

四象的萬物。實質就是——土生木火金水，土養木火金水，土載木火金水，土納木火金水。

“木火金水”的產生都源出“土”，其繼續存在也依賴於“土”。

“木火金水”的產生都源出“土”——這個“土”是先天之“土”。

“木火金水”的繼續存在也依賴於土——這個“土”是後天之“土”。

將五行對應春夏秋冬四季，“木火金水”分別對應“春夏秋冬”，土為陰陽(合則為太極)——就是日月。日月分則為陰陽，合則為太極。有日月，才有一年四季。將來，太陽月亮的壽命到瞭盡頭，日月沒有瞭，“春夏秋冬”自不然就沒有瞭——這是由於後天太極變化瞭。

將五行對應四方，“木火金水”分別對應“東南西北”，土為中间位置。中间位置可以無限小，小到一個點;可以無限大，大到與天地相同。“土”，可以理解為就是“天地”——有天地才有四方，沒有天地就沒有四方。其實也就是說，即便簡單容易的隻將“土”理解為“中间位置”，四方也是由中间位置生發的，沒有中间位置原點，根本無法劃分東南西北四方。

五行之中，“土”為太極，太極分兩儀，就是陰陽(也可說是陰土，陽土)，陰陽分四象，就是“木火金水”。

“土”不一分為二時，是“太極”。

“土”一分為二時，是“陰，陽”，是“陰土”和“陽土”。

“土”可四分為“木火金水”，是太極(陰陽)分為四象;“木火金水”可以合為“土”，是四象統一回歸到太極。——這便是五行學說的實質，本質。建議閱讀：五行八卦羅盤如何用

四象對應五行和八卦對應五行的矛盾

人說四象對應五行為 太陽(陽之陽)--火;少陰(陽之陰)--木;少陽(陰之陽)--金;太陰(陰之陰)--水;陰陽平衡的特殊狀態--土

而又有說八卦對應五行為 太陽分解為太陽之陽——“乾”和太陽之陰——“兌”;少陰分解為少陰之陽——“離”和少陰之陰——“震”;少陽分解為少陽之陽——“巽”和少陽之陰——“坎”;太陰分解為太陰之陽——“艮”和太陰之陰——“坤”

而 舉個例子，八卦中的“離”代表火，然而向上推一級，從四象來看，“離”是少陰之陽，應該屬於木。

例子其二：八卦中的“坤”代表地，而其又是太陰之陰，應該屬水。鄒衍將“地”和“山”歸於“土”，四象之中不存在的“土”在八卦中卻可以找到，

五行與八卦是兩個不同的系統，雖有同一個根(河圖)，不過俺認為五行中的陰陽與八卦中的陰陽不是完全一樣的。就你以上講到的，“離”是少陰之陽，應該屬於木。這裡你認為少陰之陽與少陰之陽都是屬木，這個觀點好像不合適。

“太陽(陽之陽)--火;少陰(陽之陰)--木;少陽(陰之陽)--金;太陰(陰之陰)--水;陰陽平衡的特殊狀態--土”——這是有一部分人把四象與五行的對應，八卦與五行的對應會產生變化(怎麼變化可以去思考一下)。

乾為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，兌為澤，艮為山，巽為風。震為雷亦為春天，春天萬木復蘇，故而屬木。巽為風亦為春夏交替前奏，樹木做茁壯成長，是木最茂盛之時，故而仍屬木。離為火亦為夏，烈日炎炎故而屬火。兌為澤亦為秋，金秋季節，莊稼果實成熟，金燦燦的，故而屬金。乾為天亦為秋冬之前夕，人們揮鐮刀收割食糧、采摘果實均為金屬之器，故而屬金。坎為水亦為冬，冰天雪地，寒冷至極，故而屬水。艮為山、坤為地，皆為土類，故而屬土。況且坤是夏轉秋之前兆，酷暑難耐，一片焦土。艮是冬之終極，動物鉆洞冬眠，草木藏於土中隻待來春再萌芽。動、植物均離不開土，故當然屬土。

故而，乾、兌(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水)。

這個對應我覺得和文王後天八卦圖方位亦有些關系。

看瞭"何謂四象五行"的人還看瞭：

1、 有關於形象思維的方式方法

2、 淺層漫談中國本土哲學中的神秘主義

3、 學好太極拳論的四大要領

4、 作用與影響武術發展的主要哲學看法

5、 風水基礎入門知識

五行生四象，四象生八卦。。。這句完整是什麼啊?

無極（道）生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物生。

古時候的四象是什麼?

四象，是指天空中東南西北四大星區。中國古代把天空的恒星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區。經常提到的“垣”就是“城墻”之義。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宮；“太微垣”象征行政機構；“天市垣”象征繁華街市。這三垣環繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分佈著“四象”：“東蒼龍、南朱雀、西白虎、北玄武”。⓵⓶

又指《易傳》中的老陽，少陰，少陽，老陰，易傳四象與星宿四象相互融合，青龍表少陽主春，白虎表少陰主秋，玄武老陰主冬，朱雀老陽主夏。四象又衍生出來瞭八卦（乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）。

四象的概念在古時候的日本和朝鮮極度受註重和重視，這幾個國傢常以四聖、四聖獸稱之。

紫白九星類象各是什麼，天地人物皆有說法

紫白九星類象

紫白，即洛書九星，與方位結合即為“九宮”，與時間結合即為“三元九運”，與形物結合即為“物象”。接下來就把紫白九星的實用物象分別列述如下：

一白水星（本居坎宮）

天象為月，為雨水，為，為雲，為霜露雪。氣象為冬，五行屬水。別名貪狼，先天卦序為六，後天卦數為一。

地象為江湖溪澗、海洋、泉井沼泊、溝渠污廁、卑濕之地。位居正北方位。

人象為中男，為酒鬼，為舟夫，為江湖人物，為盜匪淫賊。其性浮而蕩，嬌而柔，陽欲直而陰欲曲，以曲為情。為漕運之官。於人器官，為耳，為血，為腎，為發，為脂。

物象其色為黑為藍，其形為波為弓。於屋，為水閣江樓，為茶酒旅館，為妓院，為浴房。於動物，為豬，為魚類水族，為狐鹿燕螺，為陰濕蟲鼠。於植物，為水草為棘藜，為矮柔草菜。於飲食，為酒肉海味，為湯為酸醋，為酒具水器。

二黑土星（本居坤宮）

天象為陰雲，為霧氣，為冰霜，為純陰。氣象為夏秋之間，五行屬土。別名巨門。先天卦序為八，後天卦數為二。

地象為地，為田野，為鄉村，為平地。居西南方位。因其純陰，故為陰巷、林陰、樹陰、陰暗之角，暗室等。

人象為母，為後母，為農夫，為鄉人，為眾人，為老婦寡婦，為臌腹人，為尼姑，為大臣，為教師教官，為小人。其性柔而靜。於人體器官，為腹、脾、胃，為肉。

物象其形廣平方正，其色黃黑、黃。於屋宅，為村莊、田舍、矮屋，為土階、倉庫、宮闕、城邑，為墻壁，為低墓。於動物，為牛，為母牛，為子牛，亦為羊為猴為牝馬，泛為百獸。於植物，為佈帛，為五谷，為絲棉，為木柄。於器具，為方物，為平扁物，為大輿，為瓦器，為轎車，為田具，為大盤等。

三碧木星（本居震宮）

天象為雷，氣象為春，別名祿存，五行屬木，先天卦序為四，後天卦數為三。

地象為青秀碧綠、高直之山，為大途，為鬧市。居正東方之位。

人象為大兒子，為秀士，為侯爵，為法官，為捕头，為裡甲，為將帥，為商旅，為盜賊。其性勁而直。於人體器官，為肝，為足，為聲音，為發。

物象為喬碑，為商廈，為高閣，為青綠之色。於動物，為龍，為蛇，為鶴，為鷺，為馬鳴。於植物，為喬木，為森林，為竹林，為林園。於器物，為棟，為牌坊，為刑具，為竹木樂器，為兵車，為大轎，為燈柱，為高塔等。

四綠木星（本居巽宮）

天象為風，氣象為春夏之間，別名文曲，五行屬木，先天卦序為五，後天卦數為四。

地象居東南方位，為草木茂秀之所，為花果菜園，為林苑。

人象為長女，為寡婦，為秀士，為山林仙道，為尼姑，為工女，為****。其性和而緩。於社會，為文人，為翰官，為典獄，為婢妾，為富人工官。於人體器官，為肱股，為白眼，為口氣。

物象其形如繩，其色青綠、翠綠。於屋宅，為寺觀樓臺，為山林小居。於動物，為雞為鵝鴨，為蛇，為善鳴之蟲鳥。於植物，為矮灌木，為麻為茶。於器物，為繩索，為藤蘿，為長物，為木香，為羽毛，為帕扇，為工巧之器等。

梅花易數萬物類象

如何記梅花易數的萬物類象 方式有許多 ： 萬物屬類看起來繁多 其實也就是說沒那麼復雜 主要從以下幾點著手 各卦的特性 顏色 方位 人體部位 。。。 做個比喻 乾卦 基本屬性 寒冷 硬 天 貴重 金錢 白色 聯想內容 貴重 車 手機 大樓 頭部 公檢法 。。。

請告訴我，八卦的萬物類象是如何推演的 10分 八卦的萬物類象即八卦所代表的事物現象。

八卦萬物類象表:

乾卦萬物類占，五行屬金，卦數一

天時：天、冰、雹、霰。

地理：西北方、京都、大郡、形勝之地、高亢之所。

人物：君父、大人、老人、長者、宦官、名人、公門人。

人事：剛健勇武、果決、多動少靜、高上下屈。

身體：首、骨、肺。

時序：秋、九十月之交、戌亥年月日時、五金年月日時。

動物：馬、天鵝、獅、象。

靜物：金玉、寶珠、圓物、木果、剛物、冠、鏡。

屋舍：公府、樓臺、高堂、大廈、驛舍、西北向之居。

住宅：秋占宅興隆、夏占有禍、冬占冷落、春占吉利。

愛情婚姻：貴官之眷、有聲名之傢、冬占宜成、冬夏占不利。

飲食：馬肉、珍味、多骨、肝肺、幹肉、幹果、諸物之首、圓物、辛辣之物。

生產：易生、秋占生貴子、夏占有損、坐宜向西北。

求名：有名、宜隨朝內任、刑官、武官、武職、掌權、宜向西北之任、天使、驛官。

謀望：有成、利公門、宜動中有財、夏占不成、冬占多謀少成。

交易:宜金玉、寶珠、貴貨、易成、夏占不利。

求利：有財、金玉之利、公門中得財、秋占大利、夏占損財、冬占無財。

出行：利於出行、宜入京師、利西北之行、夏占不利。

謁見：利見大人、有德行之人、宜見官貴、可見。

疾病：頭面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦病、夏占不安。

官訟：健訟、有貴人助、秋占得勝、夏占失理。

墳墓：宜向西北、宜乾山氣脈、宜天穴、宜高、秋占出貴、夏占大不吉。

方道：西北

五色：大赤色、玄色。

姓名：帶金傍者、商音、行位1。4。九。

數目：1。4。九。

五味：辛、辣。

離卦萬物類占，五行屬火，卦數三

天時：日、電、虹、霓、霞。

地理：南方、幹亢之地、窯、灶、爐冶之所、剛爆厥地、其地面陽。

人物：中女、文人、大腹、目疾人、介胄之士。

人事：文畫之所、聰明才學、相見虛心、書事。

身體：目、心、上焦。

時序：夏五月、午火年月日時、三二七年月日時。

動物：雉、龜、螺、蟹蚌。

靜物：書文、甲胃、幹戈、槁衣、幹燥之物、赤色之物。

屋舍：南舍之居、陽明之宅、明窗、虛室。

住宅：安穩、平善、冬占不安、克體主火災。

愛情婚姻：不成、利中女之婚、夏占可成、冬占不利。

飲食：雉肉、煎炒、燒炙之物、幹脯之類、熱肉。

生產：易生、產中女、冬占有損、坐宜向南。

求名：有名、宜南方之職、文官之任、宜爐冶坑場之職。

謀望：可以謀望、宜文書之事。

交易：可成、宜有文書之交易。

求利：有財、宜南方求、宜南方之財、冬占有失。

出行：可行、宜動向南方、就文書之行、冬占不適宜行、不適宜行舟。

謁見：可見南方人、冬占不順、秋見文書考察才士。

疾病：目疾、心疾、上焦、夏占伏暑、時疫。

官訟：易散、文書動、辭訟明辯。

墳墓：南向之墓、無樹木之所陽穴、夏占出文人、冬占不利。

方道：南方

五色：赤色、紫色、紅。

姓名：帶火字及立人傍姓氏、徵音、行位2。七、三。

數目：3。2。七。

五味：苦味。

巽卦萬物占，五行屬木，卦數五

以上屬個人言論，與本論壇立場無關。轉貼請標明出處！天時：風。

地理：東南方之地、草木茂秀之所、花果菜園。

人物：長女、秀士、寡婦之人、山林仙道之人。

人事：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、進退不果。

身體：首、骨、肺。

時序：春夏之交、三五八之年月日時、三月、辰巳年月日時。

動物：雞、百禽、山林中之禽蟲。

靜物：木香、繩、直物、長物、竹木、工巧之器。

屋舍：寺觀樓園、山林之居、東南向之居。

住宅：安穩利市、春占吉、秋占不安。

愛情婚姻：可成、宜長女之婚、秋占不利。

。。。。。。>>

怎樣去學習和掌握八卦萬物類象 方式有許多 ： 萬物屬類看起來繁多 其實也就是說沒那麼復雜 主要從以下幾點著手 各卦的特性 顏色 方位 人體部位 。。。 做個比喻 乾卦 基本屬性 寒冷 硬 天 貴重 金錢 白色 聯想內容 貴重 車 手機 大樓 頭部 公檢法 。。。

梅花易數 第1步，先買一本《梅花易數》，就看原文（裡面的第1章象數五行就是基礎），能領悟多少算多少。不要看別人的註解解讀，那是別人的思維，由於梅易斷象隨意性大，不要束縛本人的思維模式。

第2步，學會象數五行，學會體用，先學會用五行辯證思維剖析事體的大約成敗，緊接著一步步用卦象剖析細節與關鍵。

第3步，精熟萬物類象，不拘於梅易中寫的萬物類象，參看模擬溶入現代事物的萬物類象，需要看一些別的書瞭，打比方說《周易古筮考》，《周易集解》……

第4步，多實踐匯總卦象特別是預測推算錯誤的卦象要再剖析一下，久而久之就愈來愈準確瞭，積累完善八卦類象，此時斷象就不會拘泥於謀一個點瞭。

第5步，隨心所欲，善易者不卜。

梅花易數有的人認為簡單，實際易本簡易，最簡單容易的東西也是最直接有效的。記得幾年前易友一起預測推算一友人考研最終，有用奇門遁甲的，有用六壬的，有用金口訣訣竅的……我用梅花易數，直接一分不差的測準考研分數。呵呵……

初開始學需要註意和提防的是就用一種方法取卦象（打比方說問時），久之自然精確。學到一定層度也就能夠隨意瞭。

還有梅易取的卦象可以 使用納甲剖析，也可以參看一些納甲的書籍（但銅錢搖的卦不能用梅花易數剖析啊！）。

就如此多，好好學習吧。

《梅花易數》萬物類象中乾卦人物中的公門人有什麼含義？何謂公門人 舊時的官府衙門是公門，隨著時代發展，應賦以新之寓意，可泛指 *** 黨政機關、事業單位的人

梅花易數，怎麼判斷數字的數目，如某人做生意，看能掙多少money？ 可能通過卦數，但是這幾個東西很難說，看悟性瞭，

六十四卦 你好。

【梅花易數】起卦也是有六十四卦，隻是在萬物類象分八卦；體、用、互、變按八純卦進行變化。打比方說最出名的“邵雍西林寺遺事”，起的是“山地剝”卦，就不是八純卦之內。

梅花易數，講究“心易”、隨機。萬物類象也是要背的，六十四卦，也是要背的。卦辭、爻辭也是要背的。六親、六神的安置、世、應的安置也是要背的。

學易、關鍵熟能生巧，孰能生悟性。

我國解放以後，象尚秉和大師那樣的大傢，沒有幾人。

要學易學，努力吧。不要急著求成。

亥五行屬什麼

亥五行屬水，位於西北方，萬物類象為豬或者魚等，對應月份為農歷十月，立冬節氣開始，天氣也開始寒冷瞭。在時辰上對應晚上21時至23時。

在字義上，“亥”字的本義是“切割”，後借以預示“十二地支之第十二位（最末位），與天幹搭配來紀年、月、日、時”，又預示“12生肖中的‘豬’”、“亥姓”、“隔日交易一次的集市”（“亥”字僅在此含義下讀作jiē，預示其他含義時均讀作hài）等。

亥字組詞解釋

1。亥時［hài shí]

指晚上九時到十一時。

2。亥既珠［hài jì zhū］

神話中的夜間發亮的寶珠。

3。亥步［hài bù]

相傳禹臣豎亥善走，後因稱健行為“亥步”。

4。魯魚豕亥［lǔyú shǐhài]

指書籍在刻印過程中的錯誤。

5。章亥［zhāng hài]

大章和豎亥。古時候傳說中善走的人。

6。亥合［hài hé]

指集市交易。

7。丁亥年［dīng hài nián]

丁亥為幹支之一，順序為第二4個。

8。癸亥日［guǐhài rì]

癸亥日是我國幹支歷法中的第6十天。