易經為啥又叫周易(易經和周易有著哪些個不同)
周易為啥叫周易?為啥被稱為儒傢的經典?
周易也名易經，相傳是西周時中華先賢所作，由於後世儒傢思想多與之相似，故被奉為經典。
《周易》就是《易經》嗎
是的
周易，也叫作易經，群經之首
易經為啥又叫周易?
易經創作的年代是周朝，有很悠久的歷史瞭，具體編寫人不詳，所以按產生的年代來說，也被叫做周易。
易經為啥稱為周易
易經為啥稱為周易
1易經稱為周易的緣故
《易經》有三部，連山易，歸藏易和周易。
連山易是神農時代以艮卦開始，歸藏是黃帝時代，以坤卦開始，坤卦主藏，但都沒能留傳下來，隻有以乾坤為門戶的周易保留至今，所以易經又稱周易。
故宮的三大殿和六宮正所謂陰陽和合的表現。
2“周”“易”二字有著如何的文化內涵？
周：周朝，朝代，周文王演繹，
周遍，無所不包，三才之道，包羅萬象，易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。
周轉，循環往復，
既濟：事物以開始-發展-結束階段。
未濟：新的一輪又開始瞭，事情還沒完成。
易：日和月，陽和陰，陰陽兩種屬性的變化，一陰一陽謂之道。
易：變易-發展變化
簡易：平實簡單
不易：規律不變
變化的是現象，不變的是規律。
易：生生之謂易，生生不息，
易經入門要先學什麼，哪些人不能學易經
入門要先學什麼
咱們國傢的傳統經典有許多，許多年前，就想學《》，但是一直不得要領，因此學起來雲裡霧裡，不知其所雲。所以，如果想系統的學一門新知識，合理正確的路徑很重要。假如有人指點，會避開走許多彎路，可以迅速的入門。
學易，很重要一點，或許就是要飽讀詩書。最初開始學的時刻，買瞭一本東南大學出版社的《》，也不記得當年為啥買瞭這本書，或許是由於口袋本，便於攜帶，而且全部用拼音標註，方便認識生僻字。有些人學易，喜歡抱著一本《周易》讀來讀去，卻不得其要領。我就是這樣，多年以來，固然自己許多遍，除瞭字會讀，卻不理解其中要義，自然也就屢次丟棄。唯一使自己沾沾自喜的是，在讀易的過程中，發現武俠裡降龍十八掌的許多招式名稱，原來都 於，打比方說，飛龍在天、亢龍有悔。
後來，在讀熊逸的作品過程中，才清楚明白，書要交叉著讀，才能理解其中要義。孔子著《春秋》，是為瞭恢復周禮，但是僅讀《春秋》這本經典的字面本身來瞭解儒傢思想，可謂是緣木求魚，白費功夫。《春秋》記事二百四十二年，起於東周時代魯隱公元年，即公元前722年。算下來，魯隱公元年記錄事情共寫瞭六十二個字，平均每月五個字。具體如下：
元年春王正月。
三月，公及邾儀父盟於蔑。
夏五月，鄭伯克段於鄢。
秋七月，使宰咺來歸惠公、仲子之賵。
九月，及宋人盟於宿。
冬十有二月，祭伯來。公子益師卒。
魯隱公元年所記錄載入的歷史，“鄭伯克段於鄢”是大傢相對比較不陌生的，由於在中學的課本裡曾經學過。中學所學的《鄭伯克段於鄢》這篇古文，不是 《春秋》，而是摘自《左傳》。《春秋》裡記錄瞭一句“鄭伯克段於鄢”，假如僅僅是讀《春秋》百遍，也是很難其義自見的。而是要讀明白《春秋》其中的微言大義，《左傳》不得不讀。那麼，“鄭伯克段於鄢”想要闡述怎樣的“大義”呢？讀瞭《左傳》之後，我們會清楚明白該歷史所要闡述的歷史大義，就是“多行不義，必自斃”！
大概是古代文字記錄載入不容易，都是刻字在竹簡上，因此《春秋》隻能簡約。《春秋》文辭簡約，後人解讀，就不得不冗長。後人再讀春秋時，寫瞭很多書，發瞭無數的議論，這可能是《春秋》 者們所沒有料到的。
再說《》，我們此刻一般所讀的通行本，包括“經”、“傳”兩部分。之一部分是“經”，這是伏羲氏、周文王的貢獻，內容極少， 瞭六十四卦的卦圖、卦辭、爻辭。第二部分是“傳”，這部分是對“經”的註解解讀，也稱“十翼”，一般認為是孔子及後來學者的合作成果。
現在的《》是 瞭“經”與“傳”的單獨經典作品，那麼該怎麼樣學《》，學習分為兩個步驟：讀《》本身，與讀《》之外的書。即是讀教材和讀課外書之分。
“經”與“傳”組成的《》就是教材，後人以《》為基礎寫的其他著作解讀就是教輔，《》這本經典該如何來讀。
對於剛入門的人該怎麼樣走入《》的world世界，首要的是必須先記住名詞術語。《》有八個單卦、六十四個重卦，沒有什麼捷徑，隻能背。把最基礎的背熟瞭，才能踏入之門，才能逐漸讀明白後人對的講解。
基礎背為《周易本義卦歌》三種，這三首卦歌也是踏入世界的之一步，不能繞過也無法繞過。
一是記住八個單卦的名稱及圖形。八個單卦的簡單口訣訣竅，也稱為《八卦取象歌》。背熟瞭，也就會畫八個單卦瞭，比較簡單，重復幾次就記住瞭。其文如下：
乾三連（乾）、坤六斷（坤）；
震仰盂（震）、艮覆碗（艮）；
離中虛（離）、坎中滿（坎）；
兌上缺（兌）、巽下斷（巽）。
二是背六十四卦卦名。著名的理學傢朱熹，通過幾個語氣助詞，把上下經的六十卦名，編寫瞭卦名次序歌，方便後來學習者記憶。《上下經卦名次序歌》其文如下：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否；
同有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁；
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽；
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼；
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至；
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
三是背《分宮卦象次序歌》並能畫出六十四卦圖。這比六十卦名次序歌又更難一步。每一卦都是由兩個單卦組成，我們需要記住單卦所代表的自然界象征，並邊念邊畫，基本卦的原始象征就是：乾為天（乾卦䷀），坤為地（坤卦䷁），震為雷（震卦䷲），艮為山（艮卦䷳），離為火（離卦䷝），坎為水（坎卦䷜），兌為澤（兌卦䷹），巽為風䷸（巽卦䷸）。
畫卦的時刻，從上往下念，手卻是從下往。打比方說：乾卦（䷀），乾為天，就是上面是天，下面也是天，我們就要先畫下面的三橫（），再畫上面的三橫（），組成乾卦䷀；姤卦䷫，上面為天，即乾，下面為風，即巽，組合起來就是天風姤。因此我們要一邊背一邊畫卦。
《分宮卦象次序歌》全文如下：
乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。
艮為山，山火賁．山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。
震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。
巽為風，風天小畜，風火傢人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。
坤為地，復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
在浩瀚的world世界裡，三首卦歌必須背。背完這三部分，並會畫卦圖之後，其實也就是說已經領先瞭許多人，算是一隻腳開始踏入世界的門檻。這是基礎中的基礎，一開始背的時刻，覺得毫無規律來講，名字又怪，不好記憶。但是每一天背15分鐘，不斷重復，就會不知不覺記下來。假如這個基礎關不過，後面是很難深入下去。我在渾渾噩噩無人指點的情況下，讀瞭幾年《》並屢次丟棄，就是由於沒有人告知我要背這三部分。固然懷著對《》的向往而讀，但是不得要領。自從把這三部分背之後，才開始找到進入之一道門的鑰匙。
上面便是與入門要先學什麼有關的內容，是關於的共享。看完哪些人不能學後，希望這幫助到大傢！
全集 哪三類人最很有必要學習《易經》
一是負責決策的人：任何決策皆有風險，並且人算不如天算，所以周代設有太卜與卜官，在國傢大事方面為君主提供建議；現代的領袖人物“求人不如求己”；即便是傢庭裡也有無數決策要做。學會《易經》的義理，可以啟發思維；學會《易經》的象數，那麼可以在關鍵時刻占上一卦，獲得關鍵建議，從而進退自如。
二是缺乏安全感的人：未來總是充滿瞭變數，這讓許多人倍感壓力。學過《易經》，就能學會接受生命中的各種不確定，對不好的事情，能夠預作處理，坦然接受；對好的事情，則能夠以平常心待之。
三是缺乏大局觀的人：視野太窄是人際關系建設中的一大病源，看得不夠遠不夠廣，常常會得此失彼，甚至埋下禍根。學會《易經》，就能夠用更遠大的視角來看待問題，把事物看作一個連續變化的過程，而不是獨立的片段，受挫時知道“潛龍在淵”，選擇“自強不息”；得意時知道“亢龍有悔”，於是“厚德載物”。