陰陽五行學說是(怎樣理解陰陽五行學說)

一：何謂中醫的陰陽五行說?

陰陽五行學說是我國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想。它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化；並認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互資生、相互制約，處於不斷的運動變化之中。這種學說對後來古時候唯物主義哲學有著深遠的作用與影響。人們在長期醫療實踐的基礎上，將陰陽五行學說廣泛地運用於醫學范疇，用來說明人類生命起源，生理現象，病理變化，指導著臨床的診斷和防治。陰陽五行學成為中醫理論的重要組成部分，對中醫學理論體系的形成和發展，起著極其深刻的作用與影響。

陰陽

傳說天地形成之前，宇宙一片混沌，盤古開天辟地，將混沌一分為二，天為陽，地為陰。後來古代人們根據生產、生活實踐和對自然現象的長期觀察，逐漸把太陽、男性、力量、光亮、熱等帶有向上的、運動的、積極的、肯定的、善意的、熱情的屬性歸為陽，把月亮、女性、軟弱、黑暗、冷等帶有下沉的、靜止的、消極的、否定的、惡意的、冷淡的屬性歸為陰，並由此歸納出一套陰陽相互作用的論理，來解析說明世上萬事萬物的產生和發展。把它應用到自然界、人類和生老病死便有瞭後來的陰陽五行學說、陰陽八卦學說和古老的中醫學理論。

五行

古代人們以為，世界是由金、木、水、火、土五種基本元素組成的，而且更進一步地認為，這五種元素互相轉化、互相制約，從而形成瞭世間萬物千姿百態的架構和取向。對於五行轉化的規律，可分為相生和相克兩種。

相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

陰陽與五行的關系陰陽屬於陰陽五行學說立論的基礎。陰陽與五行屬於形式與內容的關系。就是指不管陰的內部或陽的內部包括陰陽之間都具備著木火土金水五種物象表達的類型生克利害的基本關系。換句話來說，即陰陽的內容是通過木火土金水物象體現出來的，五行屬於陰陽內容的存在形式。如：宇宙固然無邊無際，但在地球這個視角其相互對立的兩個方面就是天地，天地的空間就是通過東南中西北顯示出來的。

二：陰陽五行是什麼

陰陽五行學說是我國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化；並認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互資生、相互制約，處於不斷的運動變化之中。這種學說對後來古時候唯物主義哲學有著深遠的作用與影響，在長期醫療實踐的基礎上，將陰陽五行學說廣泛地運用於醫學范疇，用來說明人類生命起源，生理現象，病理變化，指導著臨床的診斷和防治，成為中醫理論的重要組成部分，對中醫學理論體系的形成和發展，起著極其深刻的作用與影響

三：何謂陰陽五行學說?

陰陽五行學說是中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化；並認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互滋生、相互制約，處於不斷的運動變化之中。

四：陰陽五行說講的是什麼呢?

陰陽五行是遠古春秋時期《黃帝內經》中由來的，陰陽學是中國古代的哲學理論，它是把宇宙的一切事物依據屬性分為陰、陽的兩個方面，是一切事物和現象矛盾雙方的概括。一般而講，凡是具有向上的、向外的、明亮的、活動的、興奮的、溫熱的、動能的都屬於陽，與此相反的則屬於陰，比如：男屬陽，女屬陰。以人體部位來講，上為陽，下為陰，表為陽，裡為陰，背為陽，腥為陰。陰陽的屬性是相對的，隻有陰陽的平衡才能使事物的發展得以協調一致。

陰陽變化的規律具有互根、消長、轉化的三個特性：

陰陽互根：陽生陽，陰生陰，既對立統一，又同時存在，一旦陰陽離決，生命也就終止瞭。

陰陽消長：陰陽是化不斷地進行“陰消陽長”或“陽消陰長”的過程，既有消有長，亦有盛有衰，處於一個相對平衡的狀態，假如某一方有過，發生異常現象，就會出現變化。

陰陽轉化：陰陽對立，但在一定條件下是可以互為轉化，既由陰轉陽，由陽轉陰。

五行說，是指木、火、土、金、水五種物質屬性的概念，用以解釋自然界各式物質的現象、變化和發展都是由這五種屬性的物質在不斷地運行和變化中組合而成的，故稱為五行。

其特征為：

“木”具有生發、條理；“火”具有熾熱、向上；“土”具有長養、化育；“金”具有清靜、貴重；“水”具有寒冷、向下。當它們相互作用時，就會相生相克。生克制化匯補，以達到平衡和諧。

五行相生與相克：

木生火，火要依靠柴薪來維持燃燒；火生土，土要領先太陽來普照；土生金，金要依靠山巖來儲存；金生水，水要依靠鐵器來開導疏通；水生木，木要依靠雨露來灌溉。

木克土，是由於樹木可以入土；火克金，烈火可以熔金；金克木；金器可以伐木；水克火，水可以滅火。

反生為克、泄多為克和反克：

“金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火塞；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁”。

“金能生水，水多金沉；水能生木，木使水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火滅土能生金，金多 土虛”。

“金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土蕩；水能克水，火烈水幹；火能克金，金多火熄”。

陰陽五行說既代表世間一切事物中對立的兩個方面，也反映瞭五種物質的運行狀態，說明事物發展變化規律。用擬人化的文字表述，生我者為爸媽，我生者為子孫，制我者為官惡，我制者是妻賊，比肩者為兄弟姐妹，總之，當五種物質相生時，一種物質對另一種物質具有促進，滋生的效果；相克時，是一種物質對另一種 物質產生抑制和壓抑的效果；比合時為兩種物質友好相容的情 形。它們之間存在著生我，我生，克我，我克與平行相處的關系，既揭示世間萬物的相互關聯，也以生克制化的原理，促使世間萬物維持相互之間的動態平衡。這便是使俺們來認識取名中的一個自然金科玉律怎樣應用的一個人本體的實際效力。

一、十天於配陰陽：單數屬陽，雙數屬陰

十天幹甲乙丙丁戊已庚辛壬癸陰陽陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰五行木火土金水方位東方南方中间位置西方北方四時春夏四季秋冬月份正二四五三、六九、十二七八十十一二十四節氣立春玉驚蟄驚蟄玉清明立夏玉芒種芒種玉小暑清小明暑玉玉立立夏秋寒小露寒玉玉立立冬春立秋玉白露白露玉寒露立冬玉大雪大雪玉小寒二、十二地支配伍十二地支子醜寅卯辰已午未申酉戍亥五行水土木木土火火土金金土水方向正北東北北東北東正東東南東東南南正南西南南西南西正西西北西西北北月份十一十二正二三四五六七八九十鐘點23玉11玉33玉55玉77玉99玉1111玉1313玉1515玉1717玉1919玉2121玉23時辰夜半雞鳴平旦日出食時偶時日中日央晡時日入黃昏人定三、十二地支配伍五行木火土金水天於甲乙丙丁戊已瘐辛壬癸寅卯已午辰戍醜未申酉亥子

五：五色和五行之間，到底有什麼聯系?

天地有五方：東、西、南、北、中。

古代人們配之以五德：仁、義、理、智、信；

四大名著《西遊記》中的取經團隊有五人：唐僧、悟空、八戒、沙僧、小白龍。

五人，都與咱們國傢的傳統文化《易經》有關。

《周易-洪范》裡說：”五行，一曰水，二曰火、三曰木，四曰金，五曰土。“

那麼，取經團隊各屬什麼五行，”源易緣“今天拋磚引玉，願傢人們多多互動。

就這個問題，網民朋友”綠茵開場哨“在問答平臺留言說：五個人代表瞭五行，代表瞭最佳組合，看穿衣服就知道。

這位網民朋友認為：第1、唐僧穿紅色相應的是火，火主禮，代表瞭一個信仰。

第2、火生土，所以第1個找的是孫悟空，孫悟空身穿黃色，土主信，所以孫悟空最討厭不守信用的人，才有瞭大鬧天空，土生金；

第3、小白龍屬金，相應的顏色就是白色，金主義，小白龍也是最有義氣的夥伴。

第4、金生水，豬八戒一直身穿黑色，水主智，所以豬八戒還是有智慧的，小聰明比較多的！

第5、水生木，沙僧屬木，相應的綠色，沙僧就穿一身綠瞭。木主仁，沙僧表現得就是仁義厚道！

《說文解字》裡，這樣解釋“顏色”一詞。

“顏，眉之間也；色，顏氣也。”

”五顏“，包括童顏、紅顏、粉顏、龍顏、鶴顏。

“六色”則指紅、黃、藍和橙、綠、紫。

古代人們依據“陰陽五行”學說，依照水、火、木、金、土，分別對應黑、赤、青、白、黃，從而選擇定調色彩的代表象征。

大紅，大紫。

假如具體劃類歸屬五行的紅，紫色當屬於五行“火”性。

在咱們國傢的傳統《易經》和五行文化中：東方為甲乙木，其顏色相應為綠色；

南方為丙丁火，對應顏色為紅色；

西方庚辛金，對應顏色為白色；

北方壬癸水，顏色對應為黑色；

中间位置戊巳土，顏色對應為黃色。

道教曾談到五方五老。認為經常提到的五老，就是先天而成的靈氣，即開天辟地之前的先天神靈，又稱元始五老，五行之始、五氣之祖。

他們分別是：東方青靈始老天君，稱作“青帝”；南方丹靈真老天君，稱作“赤帝”；中间位置元靈始老天君，稱作“黃帝”；西方皓靈皇老天君，稱作“白帝”；北方五靈玄老天君，稱作“黑帝”。

《史記》中，曾記錄載入瞭赤弟之子斬白帝之子的神話故事。

故事中稱，白帝的孩子就是胡亥，赤帝的孩子是劉邦。相傳，高祖劉邦一日酒醉後前行，看見有大蛇擋道，拔劍將蛇斬成兩段。

再行數裡後，看見有一老婦人在大哭，稱有人殺瞭她的孩子。劉邦問：你的孩子是誰？老嫗答：白帝子，化為蛇，當道，被赤帝子斬之，故哭。後老婦人突然不見瞭。

從這個故事裡，“源易緣”看見，所為的“五方五老”，與傳統文化之中的《易經》五行知識相聯系，分別為：東方為木地，顏色為青，故稱“青帝”；南方為火地，顏色為紅色，故稱“赤帝”；中间位置為土地，顏色為黃色，故稱“黃帝”；西方為金地，顏色為白，故稱“白帝”；北方為水地，顏色為黑，故稱“黑帝”。

傳說中的赤帝之子劉邦為啥呢能斬殺白帝之子？這是由於五行間相生相克，火克金的原因。

南宋道教學者金允中在論述五老君的存在時，以道教氣說加以解釋，稱：“五老上帝者，五氣之根宗，五行之本始也。

開卷有益，原創不易。

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參考文獻：《易經》、《我國傳統文化》等；

六：五行所相應的顏色

東方甲乙木，青色；南方丙丁火，紅色；西方庚辛金，白色；

北方壬癸水，黑色；中间位置戊己土，黃色