占卜蓍草空心還是實心(蓍草占卜法圖解)
一：關於易經中占卜用的蓍草。
蓍草這個東西隻是占卜的一個道具，並不對占卜的結果有影響。占卜的時候著重是抓一把，去看奇偶，在去看合什麼卦象，然後推斷吉兇。 所以銅錢起卦也好，用竹籤子，牙籤代替都可以的，最要緊的是你掌握占卜的方式方法。至於靈，所謂心誠則靈。
二：中國古代人們怎樣用蓍草進行占卜?
先用兩手將參與演卦的四十九根蓍草莖任意一分為二，其中左手一份象“天”，右手一份象“地”。接著，從右手任取一根蓍草莖，置於左手小指間，用以象“人”。如此便形成天、地、人“三才”的格局。緊接著，以四根為一組，先用右手分數左手中的蓍草莖，再以左手分數右手中的蓍草莖。一組一組地分數完後，兩手中的蓍草莖餘數必有一定規律：左餘一，則右餘三；左餘兩，則右亦餘兩；左餘三，則右餘一；左餘四，則右亦餘四。這時，將左手所餘蓍草莖置於左手中指與無名指間，右手所餘蓍草莖置於左手食指與中指間。這樣，左手指縫間的蓍草莖餘數（包括剛開始置於無名指與小指間象征“人”的那一根）非五即九，故去除餘數後的蓍草莖數必為四十四或四十。到此乃止，完成瞭蓍草演算的第一步，古稱“第一變”。
“一變”之後，去除左手指縫間的餘數，又將兩手所持的四十四或四十根蓍草莖按“一變”的同樣方法和順序進行演算，即先將四十四或四十根蓍草莖合在一起，緊接著任意一分為二，並從右手中取出一根蓍草莖置於左手無名指與小指間，再用右手四四一組分數左手中的蓍草莖，緊接著用左手分數右手中的蓍草莖……。“二變”的最終，左餘一右必餘兩，左餘兩右必餘一，左餘三右必餘四，左餘四右必餘三，故兩手餘數之和非四即八，而兩手所持蓍草總數或四十或三十六或三十二。
如法炮制，“三變”的最終，兩手所持的蓍草莖總數或三十六，或三十二，或二十八，或二十四。緊接著以四相除，一爻的商數便顯現出來：
36÷4=9
32÷4=8
28÷4=7
24÷4=6
依據奇數為陽，偶數為陰的原則，假如商數是“9”則是老陽之數即得陽爻“”；假如商數是“8”則是少陰之數即得陰爻“”；假如商數是“7”則是少陽之數即得陽爻“”；假如商數是“6”則是老陰之數即得陰爻“”。這樣，經過三次演變，最終獲取一個爻。一個卦共有六個爻，所以總共會通過十八次的演算變化，將每爻依照從下到上的順序排列，才能得到一個卦。但是，“三變”之後得到一個爻，有時還要發生變化，即“變爻”。這便是：當商數為“9”或為“6”而成老陽或老陰，依據物極必反的規律，老陽變為陰爻，老陰變為陽爻，如此便會獲得另一卦，叫作“之卦”。未變爻的原卦稱為“本卦”。假如沒有“變爻”出現，即六個爻的商數中沒有“9”和“6”，那不如就沒有“之卦”。
這樣，推演過程就全部結束，得到一個六爻“本卦”或加上一個“之卦”。以上介紹的這種占筮取卦方法即為後人所稱“文王卦”或“六爻大課”。
緊接著，依據對應的推論規則對推演所成的卦進行推論（推理解釋）。
三：筮草的蓍草占卜
名符其實的易者，修身養氣，通古博今。像孟子，道既通，一身浩然正氣。像莊子，任逍遙，傲遊天地之間。籌策，是您易學之路上的摯友。 不管是初開始學習占，或者誠惑問筮，因其取象靈活，察變深遠，故非金錢數字等方式可以取代，乃萬年不變之占卦正統。
學會易經占卜，會終身受用，【系辭傳】說‘無有師保，如臨父母’意思是：當一個人年紀大些時，已經沒有老師與保護者瞭，這時的占卦就會像父母一樣，為他提供既善意有重要的啟示。父母年紀大瞭之後，未必可以告知我們遇事怎樣抉擇，可是他們的善意與愛心是完全可以肯定的。占卦既有如此的心意，同時還有非常的智慧，正所謂古代人們留給我們的心靈父母。我們敞開心扉，讓如此的父母為我們指點迷津吧！
系辭曰：大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛上一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏。五歲再閏，故再扐而後掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五。五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與祐神矣。子曰：“知變化之道者，其知神之所為乎。”
筮草即用蓍草來進行占卜，依據蓍草的形狀，多少來核實確定吉兇。古稱揲筮。上古占卜法可參考《系辭》！
《本草綱目》卷十五《草部·蓍》 ：。。。。。其生如蒿作叢，高五六尺，一本一二十莖，至多者五十莖。生便條直，所以異於眾蒿也。秋後有花，出於枝端，紅紫色，形如菊花；結實如艾實。。。。。。。則此類亦神物，故不可常有也。從“此類亦神物，故不可常有”句，可見寫《本草綱目》的李時珍認為蓍草是種罕見的植物，列為藥中上品，民間也傳說蓍草可驅兇避邪，招祥納福，蓋屍防腐，醫治沉疴雜疾等，世稱祥瑞神草。
蓍草的養生功效：益氣、明目、能令人聰慧，腦袋靈活，長期服用，使人身材輕健，延年益壽。另外，它還能消除腹腔內各種積塊，能滋潤肌膚。用法用量：內服：煎湯，10-15g;研末，每次1-3g。外用：適量，煎水洗；或搗敷；或研末調敷。註意和提防慎服：體虛孕婦忌服。
在占卜前喝蓍草茶那麼可以提高預知能力。
在蓍草前呆上20分鐘以後，隻是聞到蓍草的芳香氣味腦袋就會變的異常的清醒，尤其鼻子會很快通氣。
四：蓍草的相關知識
古時占卜，燒來作卦，跟龜殼的效果一樣。
遠古先民們求卦為啥呢習慣用蓍草，而不以其它演算工具（如樹枝、谷粒、棋子等）呢？這與先民對蓍草的崇尚和神話有關。據《易緯·乾鑿度》引古《經》說：“蓍生地，於殷凋殞一千歲。100歲方生四十九莖，足承天地數，五百歲形漸幹實，七百歲無枝葉也，九百歲色紫如鐵色，一千歲上有紫氣，下有靈龍神龜伏於下。”《說文解字》也說蓍草“生千歲（才）三百莖。”這幾個傳說無疑給蓍草罩上瞭一層神秘的外衣。於是歷代相傳此草非聖人之地而不生，故為歷代欽差大臣前來祭祖復命之信物。
蓍草的花語是安慰
五：易經占卜的方式方法，詳細~
占卜方法頗多，多以易自居。然真正使用《周易》（亦稱做《易經》）這本書來占卜的方式方法，此刻使用並不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根，占筮過程中始終不用，以象征天地未開之前的太極。緊接著，將四十九根蓍草任意分成兩份，左手持的這份象征天，右手持的這份象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象征人。緊接著以四根為一組，先數左手的那一份，再數右手的那一份，以象征四季。
第四步：小指中的一根與左右兩手數餘下的根數，合起來要麼是五，要麼是九。以上是第一變。
第五步：將第一次餘下的九或五根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同樣隨意分成兩份，同樣分握其左右兩手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間，緊接著同樣先左後右四根四根地數，左右兩手餘下的加上小指的一根，合起來必然是八或四。這是第二變。
第六步：三變是將二變餘下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同樣的方式方法同樣的操作，最後的合數，必然是八或四。去掉三變的餘數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根，或者為三十二根，或者為二十八根，或者為二十四根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化，叫作“動爻”，少陰、少陽不變化，叫作“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻，同樣的方式方法同樣操作五次，即可得出另外五爻，經過十八變，就得一卦。 第八步緊接著到周易書中找相關爻辭卦辭分析
六：占筮為啥用蓍草?
草隻有湵裡城生長，移栽不活。周文王發明八卦時被關在湵裡城（殷商國傢監獄也是全地球有記錄載入的第一個國傢監獄）所以用蓍草。
歷史來源
《左傳》記錄載入，春秋時期人們占筮，筮得某卦，便查閱《周易》該卦的卦爻辭，以此推側所問之事的吉兇。《左傳》、《國語》記錄載入以《周易》卜問古兇的占例有二十餘條。戰國以來的《易傳》，主要在論述《周易》哲理思想，但均是對卦爻辭的發揮及對筮法體例的闡釋。
《系辭上》第九章詳盡解讀瞭大衍之數揲蓍法。《說卦》等傳亦是對春秋以來筮法中取象和取義說的匯總。漢代孟喜、京房等象數派易傢利用《周易》講陰陽變異，從此以後象數派在以象數解易的同時，一步步形成一套龐雜的術語體系。
使占筮之法趨以繁瑣和多樣性，並顯現瞭諸如三國管輅、北宋邵雍等占卜大傢，對此歷代均有人持否定態度。孔子曾說：“不占而已矣。”（《論語·八佾》）又說：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”
〔《論語·述而》）認為學易不必去占筮，易可以讓人改過從善。荀子指出：“善為易者不占。”（《荀子·大略》）註重卦爻救育意義而不筮法成為儒傢易的正統，義理派尤為排斥象數、占筮。今人則一般將占筮看作封建，參見”占筮派”、“占卜宗”條。