天山遁卦詳細解讀處境(女測天山遁卦感情走向)
一:卦三十三 天山遁 釋讀解義:低調 隱退 躲避
遁: 亨,小利貞。
象征退避:亨通,小事能夠成功。
《象》 曰:“天下有山,遁;君子以遠小人,不惡而嚴。
《象辭》說:《遁卦》的卦象是艮(山)下乾(天)上,為天下有山之表象,意味著隱讓退避。由於山有多高,天就有多高,好像山在逼天,而天在步步後退,但天不管如何後退避讓,卻始終高踞在山之上。君子應同小人保持一定的距離,以傲然不可侵犯的態度截然劃清相互彼此的界限,這樣一來,就順其自然會生出一種震懾住小人的威嚴來。
爻辭:
初六,初六:遁尾,厲,勿用有攸往。
六二:執之用黃牛之革,莫之勝說。
九三:系遁 ,有疾厲,畜臣妾,吉。
九四:好遁,君子吉,小人否。
九五:嘉遁 ,貞吉。
上九:肥遁 ,無不利。
爻辭釋讀解義:
隱退避讓錯過時機落在瞭後邊,情況很不好。面對這種情形,應該靜觀待變而不要有所行動,否則將會更加不利。《象》曰:遯尾之厲,不往何災也?《象辭》說:錯過隱退避讓的時機卻還要隱退就會帶來禍患,不過靜觀不動就不會造成什麼危害。
六二,像用黃牛的皮捆綁起來那樣,誰也難以解脫。《象》曰:執用黃牛,固志也。《象辭》說:“像用黃牛的皮捆綁起來那樣”,意思是說,要堅定本人的志向,決不因任何情況而動搖。
九三,因為被牽累而難以遠去,就好像病魔隨身那樣危險。處在這情況下,就要畜養仆人和侍妾,要使他們被我所用,唯獨這樣,才能轉危為安。《象》曰:“系遯之厲”,有疾憊也。“畜臣妾吉”,不可大事也。《象辭》說:“因為被牽累而難以遠去,會有危險”,由於在這種想退而又不能退的情形下,就好像病魔隨身那樣讓人疲憊不堪。“畜養仆人和侍妾就會吉祥”,之義是說,處在有所系累的情形下,是不會有什麼大作為的。
九四,可以從容隱退避讓而無所系累。君子將因此而得來吉祥,小人卻不會吉祥。《象》曰:“君子好遯,小人否也。《象辭》說:君子可以做到該退就退,從容自如,而小人卻做未到這一點。
九五,能夠進退自如地隱退避讓,能堅守正道,這樣的結果是吉祥的。《象》曰:“嘉遯,貞吉”,以正志也。《象辭》說:“能夠自如地隱退避讓,堅守正道將會得到吉祥”,重點是要堅定本人的信念和志向。
上九,既無牽累,又已遠離,早已處在隱退避讓中,就好像是遠走高飛一樣,所以不管這時做什麼,都不可能有什麼不利。《象》曰:“肥遯無不利”,無所疑也。《象辭》說:之所以它能夠“隨心所欲地遠走高飛而又無不利”,就在於它所做的所有的都是理所當然和順其自然的,沒有啥疑慮和思索選擇的。
戲說: 奇門 遁 甲很牛掰 學會之後無殃災
卦裡花絮:
本篇講述“遁”卦。遁就是隱藏、歸隱、暫時躲避之義,亦即迂回戰術。
頂天立地,有恒心有毅力的大老公,現實中生活之中和工作中也難免碰到委屈和小人,或者人在屋簷下,不得不低頭的時刻,這再正常但是瞭。
但既然已經是男子漢大老公,就要能屈能伸,畢竟忍一時風平浪靜,退一步海闊天空,碰上要往死裡整你的人當道,咱短時間內實力還幹但是對方,那麼這樣就不必以硬碰硬,咱弱咱知道,犯不著拿自己這挺貴的雞蛋往石頭上生碰。當年小日本實力強大,咱偉大領袖就親自領導瞭遊擊戰,敵進我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我追,同時還發表瞭戰爭史上著名的《論持久戰》,把那小日本打的一臉懵逼。經過14年的艱苦奮戰,最終取得瞭抗日戰爭的偉大勝利。
故有時候,“遁”是一種戰略,還是那句話:留得青山在,不愁沒柴燒。
戊戌變法失敗的時刻,康有為、梁啟超等都暫時遁去,留下瞭兩大文豪;而譚嗣同、林旭等戊戌六君子,固然以生命和鮮血明志,也確實展示出中國知識分子威武不能屈的偉大氣節,但畢竟大傢都這麼“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的話,就沒人知道變法是什麼玩意瞭,後繼也就沒有人瞭。
而那個鎮壓變法的慈禧老佛爺,面對八國聯軍的進攻,不曉得先“遁”的道理,而是拍案盛怒,一口氣向八個國傢同時宣戰,這簡直創造瞭吉尼斯世界紀錄,結果一個回合下來,倉皇出逃西安。這一切,都是不理解“遁”的重要程度啊!
影片與卦象:
《奇門遁甲》,易經預測推算學派的經典書籍,裡邊 的遁就是易經之遁。
記憶雜談: 天山童姥很年輕,遁入深山練武功。
卦中善緣: 善擇時機
善 文 言: 留得青山在不愁沒柴燒,遇見危險時,該躲就躲,尋找時機重出江湖。
二:做夢,夢中占卜為33卦,易經六十四卦之第三3卦 《遁卦》天山遁。求解
第三3卦 天山遁(遁卦) 遁世救世 保守去惡之象 掘井無泉之意 下下卦
象曰:濃雲蔽日不光明,勸君且莫出遠行,愛情婚姻求財皆不利,提防口舌到門庭。
這個卦是異卦(下艮上乾)相疊。乾為天,艮為山。天下有山,山高天退。陰長陽消,小人得勢,君子退隱,明哲保身,伺機救天下。
〖卦意〗遯卦,闡釋退避的道理。極端恒久,必然又動蕩,再演變成小人勢長,君子退縮的局面。退避也是正當的手段,並非消極的逃避,而是隱忍,等待積極行動最好的時機。當這一最難抉擇的時候來臨,應當覺悟,滿招損的必然金科玉律性,積極對抗,徒然造成傷害,已經毫無意義。因而,除瞭堅定信念,堅持剛毅中正的態度,不可同流合污之外,應退則退,必須隱忍,不可妄動;斷然拋棄一切,急流勇退,不可遲疑,不可眷戀;或隱沒於世俗之中,或超脫於世俗之外;以等待時機。
〖六爻占卜〗天山遯卦;上乾下艮,中存乾巽,天之下有山,山之中有木,為風動搖,枝葉不寧,或飄或落,又無物以濟之,在人日用之事,宜自退避,君子得之,則為遯逃之象。
遯者退也,卦中缺妻財子孫,以乾卦第2爻寅木,伏於本卦第2爻午火之下,午火是飛神,寅木是伏神,木生火謂之伏去生飛名為泄氣,以乾卦子水子孫伏,於本卦初爻辰土之下,水墓在辰,謂之伏神入墓於飛爻也。
大象:遯者遁也。山在天之下,陰漸長,而陽漸消,宜退避三舍。
運勢與運氣:小人道長,君子道消,凡事宜退不適宜進,窮則獨善其身,養誨修身。
愛情:落花雖有意,流水卻無情。
疾病:病重,註意和提防血氣不調、頭、背、筋骨不良之疾。
失物:失落遠處,不能尋回。
訴訟:強行爭取亦不利,宜罷手逃避反吉。
事業:時運較差,應考慮退隱,勿與不正派的人同流合污。但不是消極逃避,而是為保存實力,匯總經驗,把握時機,待機而出。切忌貿然行事,造成不必要的損失。同時勿為眼前小利祿所誘惑。
經商:市場進入衰落的狀況,行情不佳。決不可執意追求,盲目投入,而應沉著冷靜,堅持商業道德,遠離小人、奸商,保存本人的實力,等待市場行情好轉,再圖發展。
求名:宜暫名哲保身,甘居退隱。全力匯總提高,為復出做準備。
外出:不適宜積極行動,而應等待時機,創造條件,爭取早日而行。
婚戀:勿急著解決,更不可妄動強求。時機成熟時,須以純正的態度去正確對待。
決策:處於衰敗時期,小人得志。盲目行動必遭不利。雖不要以惡報惡,但更不可同流合污,因小失大,因權宜輕重,韜光養晦,保存實力,斷然離去,不可猶豫不決。潛心發展個人實力,隱忍待機。隻要能堅定正道,堅持中正,必可在時機成熟時復出,成就大業。
周易卦爻辭原文及白話註解解讀
遁:亨,小利貞。“通順。占問有小利。”(《遯卦》象征退避:亨通,小事能夠成功。)
【白話】《象辭》說:《遯卦》的卦象是艮(山)下乾(天)上,為天下有山之表象,意味著隱讓退避。由於山有多高,天就有多高,好像山在逼天,而天在步步後退,但天不管如何後退避讓,卻始終高踞在山之上。君子應同小人保持一定的距離,以傲然不可侵犯的態度截然劃清相互彼此的界限,這樣一來,就順其自然會生出一種震懾住小人的威嚴來。
卦例與企業管理:遁卦:說明管理者在必要情況下,要作出某些退讓或退避。這種退避,務必要掌握好時機,不該退避時切記不能退避,該退避時則不假思索地退避。此外,退避而不是目的,管理者要等待時機,迎接新的挑戰。
〖釋〗乾上艮下,卦名稱作“天山遯”。“序卦傳”說:“物不可以久居其所,故受之以遯;遯者退也。”意思是事物不能長時間地占住一個位置而不發展變化,因此在預示長時間的恒卦之後接著是遯卦,遯是退之義。“遯”是逃亡、退避之義,與遁通用。這一卦的形象,是陰由下方成長,陽退避;所以命名為“遯”。此亦為“消息卦”之一,代表六月。
這一卦,陽剛在“九五”的君位,與下方的“六二”陰陽相應,象徵固然有救世之心;卻正當下方有二個小人的陰爻在伸長,君子不得不退避的時候。然而,以“九五”高潔的操守,仍然有作用與影響力,可以亨通。對小人來說,固然伸張,假如堅守純正,不逼害孤高的君子,亦會有利。
〖彖釋〗遯卦亨通,是退而亨通。剛健當位又有應援,隨著時勢而運行。小的一方利於正固,是漸漸生長。遯卦的時勢意義太重大瞭。
〖象釋〗天的下邊有山,這便是遯卦。君子從中得到啟示,要疏遠小人,不去惹他又要有嚴格界限。
初六: 尾,厲,勿用有攸往。“做隱遁的尾巴,危險。不用有所往。”(隱退避讓錯過時機落在瞭後邊,情況很不好。面對這種情形,應該靜觀待變而不要有所行動,否則將會更加不利。)
【白話】《象辭》說:錯過隱退避讓的時機卻還要隱退就會帶來禍患,不過靜觀不動就不會造成什麼危害。
象曰:遯尾之厲,不往何災也。
〖釋〗“初六”是遯卦的末尾,先逃的已逃往上方,遲疑的落在最後。在小人得勢的時候,逃避落後,當然危險;但不可因此采取積極的行動。
“象傳”說:逃避落後有危險,但不可采取積極向前的行動,忍隱以待時機來臨,那裡會有災害呢?
這一爻,說明小人得勢,應退則退,君子應待機,不可妄動。
六二:執之用黃牛之革,莫之勝說。“捉住他,用黃牛皮繩來捆綁,沒有能勝過黃牛皮而逃脫。”(隱退避讓錯過時機落在瞭後邊,情況很不好。面對這種情形,應該靜觀待變而不要有所行動,否則將會更加不利。)
【白話】《象辭》說:錯過隱退避讓的時機卻還要隱退就會帶來禍患,不過靜觀不動就不會造成什麼危害。
象曰:執用黃牛,固志也。
〖釋〗“說”在此當脫解釋。“六二”陰爻陰位得正,在下卦中位,又與“九五”陰陽相應,象徵中正,潔身自愛,柔順的追隨“九五”。意志堅定,就好像用黃牛的皮革捆縛,不會解脫。黃是中色,牛性情柔順,也象徵“六二”的中正及對“九五”的柔順。
“象傳”說:用黃牛的皮革捆縛,是象徵意志堅固。
這一爻,說明應堅定中正的意志。
九三:系 ,有疾厲,畜臣妾吉。“羈留隱遁者,像人有病危險。畜養男女奴隸,吉。”(因為被牽累而難以遠去,就好像病魔隨身那樣危險。處在這情況下,就要畜養仆人和侍妾,要使他們被我所用,唯獨這樣,才能轉危為安。)
【白話】《象辭》說:“因為被牽累而難以遠去,會有危險”,由於在這種想退而又不能退的情形下,就好像病魔隨身那樣讓人疲憊不堪。“畜養仆人和侍妾就會吉祥”,之義是說,處在有所系累的情形下,是不會有什麼大作為的。
象曰:系遯之厲,有疾憊也。畜臣妾吉,不可大事也。
〖釋〗“系”是系累、牽制之義。“九三”陽爻陽位,剛強得正,但被下方的兩個陰爻拖累,在應當隱遯時卻遲疑不決,就好像得瞭厲害的疾病。在這樣的狀況下,蓄養奴婢吉利,由於奴婢祇做身邊雜事,隨事可以遣走,沒有權勢,不會成為累贅。
“象傳”說:應當隱遯,被拖累以致遲疑不決的危險,就好像生疾已經疲憊不堪。蓄養奴婢吉利,是說不能夠做大事。
這一爻,說明不可被拖累,應斷然退避。
九四:好 君子吉,小人否。“愛好退隱,君子吉,小人壞。”(可以從容隱退避讓而無所系累。君子將因此而得來吉祥,小人卻不會吉祥。)
【白話】《象辭》說:君子可以做到該退就退,從容自如,而小人卻做未到這一點。
象曰:君子好遯,小人否也。
〖釋〗“九四”陽爻,又是上卦“乾”的一部份,性格剛健,固然與“初六”的小人相應,但在應當隱遯時,卻能擺脫所好,斷然隱去;所以稱作“好遯”。君子可以做到這一地步,當然吉祥;不過,小人就不做未到瞭。
這一爻,說明不可眷戀,應當斷然退避。
九五:嘉 ,貞吉。“贊美隱遁,占問吉。”(能夠進退自如地隱退避讓,能堅守正道,這樣的結果是吉祥的。)
【白話】《象辭》說:“能夠自如地隱退避讓,堅守正道將會得到吉祥”,重點是要堅定本人的信念和志向。
象曰:嘉遯貞吉,以正志也。
〖釋〗“嘉”是美之義。“九五”陽剛中正,固然與下卦的“六二”相應,但“六二”也柔順中正,不會成為累贅。所以能夠隨時無牽掛的隱遯,稱作“嘉遯”。但以“五”的具體位置與“上”位比較,仍然不能完全擺脫世俗;因而,必須堅持純正,才會吉祥。“象傳”說:所以吉祥,是因為端正志向。
這一爻,說明不能擺脫世俗,就應剛毅,中正,隱遯於世俗中。
上九:肥 ,無不利。“遠走高飛那樣隱遁,沒有不利。”(既無牽累,又已遠離,早已處在隱退避讓中,就好像是遠走高飛一樣,所以不管這時做什麼,都不可能有什麼不利。)
【白話】《象辭》說:之所以它能夠“隨心所欲地遠走高飛而又無不利”,就在於它所做的所有的都是理所當然和順其自然的,沒有啥疑慮和思索選擇的。
象曰:肥遯,無不利﹔無所疑也。
〖釋〗“肥”是餘裕之義。“上”位通常有達到極點、過度、窮途末路的含意。但以等級來說,已經超出“五”的君位之上,象徵是擺脫世俗,無位卻崇高的隱士地位;所以稱作“肥遯”。“上九”達到這一超越世俗,置身世外的地位,又剛健,下面沒有相應拖累,進退沒有牽掛;所以,能夠悠然自得,安度隱遯的活法,沒有任何的不利與疑慮。
三:怎樣正確理解天山遁
【天山遁】:小利貞,【遁】:君子以遠小人。
天山遁卦,上面是天,下面是山,初爻、二爻都是【陰爻】,上面都是陽爻。陰爻往上侵犯陽爻,陽爻要遠避之。故【遁】。
天山遁第1、第2爻辭所表達的遁,屬於第1種原因造成的隱退,即政見不一致,又處於弱勢狀態,便選擇瞭隱退。誠然,按我國傳統的講法,叫做小人勢盛、君子勢弱;為瞭避開遭受傷害,自動退出政界。誠然,按所謂“大隱隱於朝”的講法,最大的隱退是身在廟堂而不發表己見,耐心等待復興的時機。
四:天山遁卦詳細解讀
遁天的解釋
謂違背 自然 規律 。 章炳麟 《訄書·別錄甲》 :“若 元 時 閔本 、 黃冔 、 鄭玉 、 趙 弘毅 之倫,以文學食祿,或絕意仕進,不受徵幣,及 明 師舉 徽州 ,至入京,誅胡 元 , 天下 昭蘇,而方牽帥婦稚系組自殞,此則所謂悖德遁天,以訓則逆者邪!” 參見 “ 遁天倍情 ”。
詞語分解
遁的解釋 遁 ù 逃避,躲閃:遁去。遁辭。遁世。遁北。 隱, 消失 :遁跡。遁隱。 逃 部首 :辶; 天的解釋 天 ā 在地面以上的高空: 天空 。天際。天罡(北鬥星)。天淵(上天和 深淵 ,喻差異大)。 天馬行空 (喻氣勢豪放,不受 拘束 )。 在上面:天頭(書頁上面的空白)。 氣候:天氣。天冷。 季節,時節:冬天。
五:《易經》第3十三卦遯天山遁乾上艮下 求哪位高人大師幫忙解卦,問感情發。。。
當退則退,小不忍則亂大謀,防小人之心,保持自愛
六:。。。點三十分起卦問事業發展,得天火同人卦變天山遁卦,求解
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