周易為啥能預測推算事情呢風水五行周易(周易到底能否預測推算)

周易可以占卜預測推算，它的原理是什麼?

相信凡是研究過《周易》的人，基本都明白知道有如此的一種講法，就是此書講究天地規律。而還有如此的一種講法被更加的多人所接受，認為《周易》是一部占卜預測推算的書籍。但最為全面的形容說法是：《周易》用六十四卦的形式記錄瞭自然界的一切規律，這幾個自然中的規律是永恒的，因此人們可以根據事物的情形發展進行占卜，並根據那些規律，去推演事物的發展，亦即我們所說的預測推算。

《周易》被叫作大道之源，由於它講述“天道”、“地道”、“人道”。有一句名言相信大夥都聽過“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子厚德載物”，此句話之義是人生存於世，要像天地一樣寬廣，擁有大道大德的胸懷，這才是真君子。書中還用瞭六十四卦象，講述人在天地間的各式事情。

給人們講明瞭倫理，道德及處事方式，禪述天地日月。陰陽也表明瞭萬物都分陰陽，就好像人分好人壞人。所以書中第1課講的其實是人們要用天地之德來管束壞的一面，教育我們從世間萬物之中去學習感悟。看待《周易》，first of all我們要曉得《周易》並不相當於《易經》，它是我國先賢為瞭探索世界的來歷起源所著。“盤古開天辟地”的神話相信大夥都聽過，這個神話故事就源出《周易》當中。

古時的人們根據這個神話，認為在天地開辟之初，宇宙是一片死寂和黑暗的。那個時候沒有天地和晝夜之分，此時的world世界被叫作混沌。《周易》將這種情形叫作太極，天地未成形之前為無極。隨著古代人們們的不斷探索，他們通過觀察自然界的規律總結出本人的經驗，後來這幾個經驗直接被演化為《周易》的雛形。

周易為啥能預測推算???

周易在許多人看來都神乎其神，它的預測推算能力使人不敢致信，可是它確實存在著一定的預測推算推測能力。

說到周易為啥能預測推算一堆事情的發生呢？由於周易本身不是一本教人去“預測推算”的書，而是一本闡述，解釋這個地球的誕生，這個地球上的因果輪回的書，它是在人類沒有完知時，對世間萬物，對某一事態本身所能做到的最完善的闡述和解釋。誠然，這種解釋是限於我們咱們國傢的，假如把一本周易拿去讓那一部分小鬼子們看，估計他們也看不出什麼來。就前些天我看到一個筆者崇尚西方一個作傢崇尚到死瞭，就拿我們國傢的古文化來貶低，緊接著借此提高他的那個崇尚對象，這使俺覺得相當惡心。

不好意思，有點跑題瞭。

假如說到筆者的效果，莫過於一句“用小智慧啟發大智慧”，周易就是這樣一本書，它所起到的效果就是把事理本身物質化瞭使俺們來看，通過物質化，未來在眼裡就有瞭一定的輪廓，所以很多事情應允就能夠被預測推算出來，誠然，此處的預測推算就應該叫做一個“推測”。

周易是什麼原理來預測推算的?

周易預測推算的內在原理

曾經有駁斥周易預測推算功能的文章說：“用三枚銅錢在手裡搖幾下籍此判斷事物發展走勢與最終，是一件十分荒唐的事’。的確術數預測推算為啥能應驗這是一個千古之謎，最後因無法解釋，後人隻好將其應驗之謎歸結於全地球存在先知先覺的鬼神，從而為有神論留下一個地盤。八卦占卜、四柱為啥能預測推算，風水為啥能起到趨吉避兇的效果，它們的機理何在？這個數千年來的未解之謎，在現有知識框架下同樣難以解釋說明。但有句話說得好：“物含妙理總堪尋”，現有的論理框架、知識框架不可以說清它，還得需要我們去發展去提出新的論理和新的假設，要敢於踏上過往科學巨人的肩膀，才能摘下他們未曾摘下的更豐碩的成果。為此這就要求探索者的思路要撒得開，敢於去假設、去尋覓，去提出驚人的假說、概念和理論體系，哪怕它極其幼稚嬌嫩，這樣才是名符其實的科學態度，科學也才可以在不停的探索中得以發展。2000多年前，古希臘哲學傢德莫克利特提出來的被那個時候人們嘲諷的原子概念，不是已隨著科學的發展得以證實瞭嗎？我想低層次粗糙的思路常常引起高層次的真理。

八卦占卜、四柱的預測推算原理，風水調理原理何在？中醫與西醫是兩個截然不同的體系，中醫為啥能治病，這幾個疑問到現在仍為個未解之謎，那麼八卦占卜、八字推算機理，風水調理原理以及中醫治病的機理是什麼？這裡我本著探索的精神提出一個我在實踐中領悟出的看法、概念。我相信當你理解瞭這一概念，那麼你會很輕松地知道為啥八卦占卜能預測推算？薩德勒能準確預言？我也相信當你理解瞭這一概念，那麼你再去閱讀《系辭》，你將會發現《系辭》到底在告知人們什麼。

我覺得：任何一件事、任何一個問題皆會有一個到時會發生的最終，而這個具體結果 從實際中實際發生之前會形成一種相關的場，這個場我叫作結果場。為瞭更好地理解這個概念，我舉個例子，例如一個人參加瞭高考，問是否被錄取，那麼針對這個問題，勢必會有一個到時會產生的最終，或者考上或者考不上，我們暫時假定到時的現實結果是考上被錄取，那麼考上被錄取這個具體結果從實際中實際發生之前是以場的形式存在也可以這樣說是這個具體結果在實際發生之前會形成一種場，這個場其實就是該問題的結果場。皮爾瑞克斯的著名實驗利用全息照相技術在植物葉胚芽狀態下卻照出瞭整片葉子的形狀，而該胚芽日後就生長成瞭照片中的葉片樣子。這個實驗可以更好地幫助我們理解結果場的概念。

俺們是可以看見目前現實中的情形是胚芽，通過全息照相機（一種技術方法）卻照出瞭整片葉子的形狀。照出的葉片並不是目前現實中真真正正有瞭那片葉子，而是胚芽生長所產生的結果（長成葉片）所形成的場，即胚芽生長的結果所形成的結果場。那麼，全息照相儀所拍攝出的整片葉子形象事實上是將這個結果場通過儀器（一種技術方法）給反映瞭出來。

理解瞭結果場概念，那麼占卜的預測推算機理也就清楚明瞭瞭：八卦占卜即等同於全息照相技術，通過八卦占卜、或其它術數預測推算方式如四柱、奇門等所做出的預測推算結論事實上是對結果場的描述。故此我們所說的占卜預測推算事實上是通過八卦占卜這一方法將結果場體現出來，緊接著通過人對八卦的組合排列以及五行生克進行剖析，總結出結果場的結構，從而對結果場進行描述，最終總結出對該問題或事件的預言結論。

故此我們能夠做如此的理解：八卦占卜是用以觀測結果場的一種方法，正如天平用以觀測質量、顯微鏡用以觀測細菌，天文望遠鏡用以觀測星空，電壓表用以觀測電壓，歐姆表用以觀測電阻，溫度計用以觀測溫度，氣壓表用以觀測氣壓……而八卦占卜、或其它術數預測推算方式如四柱、奇門等那麼是用以觀測問題或事件的結果場。

接下來由我用結果場理論來解釋八卦占卜中的大宗之法??搖錢法的內在原理。

搖錢法是將三個銅錢合於兩手心中，合掌靜心，腦中意念專想所要預測推算的事，緊接著拋出銅錢，看落下後的正反面記錄爻象，六次而成一個卦，緊接著依據卦象納支以及五行生克判斷問題之結果。不懂結果場概念，這種預測推算方式便給人以很隨機很偶然的體驗感覺，好像銅錢落下的正反面完全是偶然的，一些斥責八卦占卜是是反科學的根據也在於此，一些承認占卜預測推算功能的人例如北京大學教授博士生導師陳傳康、於希賢，浙江大學教授陳望衡等人也隻解釋為這是偶然中的必然，如此的解釋並沒有說到問題的根本。這個問題我覺得應該用結果場來指導說明。有瞭結果場的概念，我們便可以知道銅錢落下之正反面並不是隨機偶然的：當腦中意念集中在所測之事發出疑問時，那麼針對這個問題結果所形成的結果場就籠罩於占卜者四周空間，拋出銅錢，銅錢在結果場的作用與影響作用下形成不同的正反面。註意和提防：銅錢的落下並不是隨機的，而是受到瞭結果場的作用與影響和作用。這樣，形成瞭每-個爻象六次而成-個卦，這個卦事實上是這個結果場的反映。易《系辭》中說："八卦成列，象在其中矣"其含義即在於此。由此俺們是可以總結出八卦占卜的實質：在結果場的作用與影響作用下總結出反映該結果場的卦象，通過大腦對卦象的剖析總結出預言結論（事實上預言結論其實就是對結果場的描述）。八卦占卜以及其它傳統預測推算方法實質上是知悉結果場的一種方法，而風水調理以及中醫那麼是改變結果場的方式方法。

我再用前文所講皮爾瑞克斯的實驗來闡明這一看法。我們不妨假設這種全息照相技術被皮爾瑞克斯所秘密把持，而未將此公諸於眾當他通過這一技術在葉胚芽的時刻照出胚芽日後生長的結果所長成葉片的形狀時，他就對別人詳細描述葉胚芽以後長成葉片的形狀大小，甚至將葉片形狀畫下來，那麼他關於葉片的描述亦即一個預言，而最終皮爾瑞克斯會被人們看成是天才的預言傢，大傢會驚訝於他預言的準確甚至發出感嘆："哎呀，太神奇瞭，皮爾瑞克斯簡直是神仙，他竟然在啥都沒有些時候就準確預言瞭此處地方會長出一片葉子並且把葉片的形狀大小，脈絡都事先準確地畫瞭出來，太神奇瞭。"不明就裡的人們恐怕還真以為世上有鬼神是神仙告知皮爾瑞克斯的。不過，實際呢？實際但是是皮爾瑞克斯依照全息照相儀把體現出來的胚芽生長所形成的結果場認認真真地描述瞭一下，當前有一種作用與影響很大的觀念就是承認瞭八卦占卜預測推算功能就是承認瞭鬼神的存在就是承認瞭世間有超自然的神秘力量，那麼通過上述剖析八卦占卜是否與鬼神、超自然力量有關呢？它是否如某些人士所言是建立在唯心的神學體系之上呢？我相信你能正確地回答如此問題。一切事情就是這樣，隻要明白瞭原理，知道瞭本質其實也就是說一點也不神秘，可悲的是總有這麼一部分人面對尚無法解釋的現象與事實不是以鉆石的態度去探索它，去尋找發現它的原理而是采取看見事實都沒有承認簡單地以一句荒唐、、騙術概言之，然而這幾個現象這幾個事實不會由於你說一句騙術就消失瞭，你不去破譯它，它永久會停留在人們迷惑的心中。

本文我提出瞭結果場這一全新的概念，當我從占卜、風水實踐中領悟出這一概念後，再去細讀《周易*系辭》，我才發現原來早在數千年前我們的祖先就在系辭中把周易預測推算原理講得清清楚楚瞭。我擬在以後以此概念為基礎寫出《易象指蒙》詳細予以闡述，旨在說明《周易》的基礎絕非如某些人士所言：是建立在唯心主義神學體系之上。

----- 錄自 本人論文《易象指蒙》

周易為啥能預測推算事情?

前言：學習周易俺的啟蒙老師是武漢大學萬獻初教授。記得上課第1天拍照發朋友圈，朋友同僚紛紛驚訝，說周易好高深好難清楚明白。於是起心動念，希望把學習心得以簡易的話寫出來。本系列每1-2天更新，預期2年寫完。昨天介紹瞭易經的作者和成書時間，今天聊聊周易為啥能預測推算事情？背後的原理是什麼。

周易占卜用的蓍草

鉆研周易的人有兩大類：義理派和象數派。

義理派是把卦辭提取出來，研究它們的哲學內涵，從中感悟道理指點人生。

象數派是占卜，剖析每次搖出的卦象預示什麼，用以預測推算人事。

再接地氣一點的講法，就是周易有兩種學法，一種如看《悟 真 網006思想》，一種如玩塔羅牌。

義理派研究哲學道理

對周易和術數（命理學、八字、風水、奇門等等）預測推算這檔子事，在傳統觀念上免不瞭和鬼神仙妖相提並論。這和民間神話和電影電視劇的渲染很有關系。本人不通仙傢，屬於尊重又保持單獨性一類。我在學習周易和八字過程中，得到最真實客觀的原理是四個字：取象類比。

啥是取象類比？做個比喻，水的特性是流動的。除瞭水，還有同樣帶流動特征的事物。打比方說車站、旅遊、人才市場，這幾個都是有較多流動性的場景，因此它們可到“水”的五行類象中。還有呢，人行嗎？可以。有一部分人的品德性格經常變來變去，剛想好一個方案，未到幾分鐘就改變主意，或者很聰明點子特別多，這幾個都是流動的特征，也可把有這個特點的人，也是五行“水”的類象。

回到周易占卜，我們把剛才提及的“水”，用一個符號預示，緊接著給符號起個名字，叫“坎”。坎卦就是代表水，這個符號就代表和水有相似特性的一類象。至於把它解釋為“車站”還是“人才市場”，還是那個經常改變主意的人，那麼這樣就看問題的實際情況瞭。

全地球有如此多人和事，一個符號當然不夠，因此要用不同的符號混和搭配，代表更加的多不同的內涵。而中國其他術數的原理，大多也萬變不離其中。說到這，大傢就清楚明白周易實際是把天地間各式自然現象和規律以符號為代表，緊接著取類似性質的事象進行推演的過程瞭吧。

今天介紹到這，明天繼續說說讀明白周易的一些基礎小概念，未來還會探討易理在職場上的運籌使用。

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易經為啥準得可怕

《易經》第五4卦，歸妹卦，是一個有些難讀明白的卦。《周易》的版本多把歸妹卦，往婚嫁的方向解讀，為下下卦。

其實也就是說，《易經》64卦，揭示的是整個宇宙的變化規律，規律本身是中性的，我們隻有回歸客觀，才能抓住《易經》的根本。

下面以歸妹卦為例，教大傢3分鐘讀明白一個卦。

1。位當，為順；位不當，為逆。

天下萬物，在變化過程中，隻有兩種動態：一是順，二是逆。

一帆風順，得心應手，表現為吉；

陰陽逆氣，處處碰壁，表現為兇。

因 此，我們看一個卦，first of all判斷：卦的位，當不當？

每一個卦，從下往上，有6條爻，永恒不變，第1爻為奇位，第2爻位偶位，第3爻為奇位，第4爻位偶位，第5爻為奇位，第6爻為偶位。

（簡單一句話：1。2。3。4。5。6，奇數為奇位，偶數為偶位）

這幾個知識點以前都教過大傢，此刻是回頭復習。

其中，

奇位對應陽爻，為正；奇位對應陰爻，為不正；

偶位對應陰爻，為正；偶位對應陽爻，為不正。

我手動畫一下，很明顯可以看出：

歸妹卦，隻有第1爻和第6爻，位是正的；中間4條爻，位不當。

位正，為順應規律，順境；

位不當，為忤逆規律，逆境。

6條爻中，有2條爻位當，4條爻位不當，換成百分比，就是說：歸妹卦中，順境的占比約33%，逆境的占比約67%。

換句話中，歸妹卦中，順境隻有三成，剩下七成，都是逆境和困難。

因 此，歸妹卦的卦辭說：“歸妹，征兇，無攸利。”

小結：通過剖析6個爻辭的位，是正，還是不正，就能夠判斷一個卦，在整體上，是順境（吉、有利），還是逆境(兇、不利)，吉和兇的比例，大概占多少成。如此便能夠做到心中有數。

2。內卦和外卦，是不是有應，判斷主體和環境的互動趨勢。

每一個卦，皆有下卦和上卦（亦稱內卦和外卦）組成。

其中，

第1爻對應第4爻；

第2爻對應第5爻；

第3爻對應第6爻。

陽爻和陰爻對應，陰陽結合，就是有應。

在歸妹卦中，

第1爻陽爻，第4爻陽爻，陽遇陽，沒有應；

第2爻陽爻，第5爻陰爻，陽遇陰，有應，內陽外陰。

第3爻陰爻，第6爻陰爻，陰遇陰，沒有應。

由此剖析：

3個組合中，2組沒有對應。陰陽不呼應，亦即古代人們說的天地不交，萬物不興；

隻有1組有應。上面說過，歸妹卦的第2爻和第5爻，位不正。有應，而位不當，怎樣理解？

內卦，對應主體，假如主體是人，這樣的狀況，內陽外陰，就屬於內心力量很強，不過外在的執行力弱。就是時常說的：心有餘而力不足。

小結：通過剖析內卦和外卦的對應，俺們是可以判斷事態：內和外的相互之關聯聯系和作用與影響。

3。透過現象看規律，我們的眼光，要看遠三步。

通過剖析上面兩步，俺們是可以看見歸妹卦的卦象：逆境為主導，阻礙和困難太多，人做事，心有餘而力不足。

因 此，有的人講歸妹卦，是下下卦。

假如，你抽到一個下下卦，一定是愁，認給自己倒黴，對吧？

不過，有閱歷的人，會告知你另一個真相：拿到上上卦，才應該愁。下下卦，危機危難和商機並存，孕育著巨大無比的機遇。

我除瞭研究《易經》，還研究《道德經》和《莊子》，這三者的規律，是相通的。

我自己亦有一個很有意思的自己經歷，許多年裡，無論去到哪個寺廟抽簽，每一次都是抽到上上簽。年輕的我，傻乎乎地以給自己真幸運。不過，後面十幾年，一直很不順。

人到中年，回頭看，我才後知後覺，原來：上上簽，表面看，是絕頂幸運，事實卻是，好運的日子已經到頂點瞭，你馬上要走下坡路。

反過來，我們看下下簽，表面看，是倒黴到極點，規律是，物極必反，你馬上要逆襲瞭。

小結：結合本人的實踐經驗，以及研究《易經》的心得，我建議大傢：研究《易經》，千萬不要隻看表面現象，要透過現象，看本質；並 且，我們的眼光，更要看遠三步。

一般人隻看見初一的時刻，你已經預知到十五會發生什麼。預測推算，並不神奇，任何一個人，隻要能研究透規律，皆可以通過規律剖析，看得比別人遠，想得比別人深。

精通國學，把諸子百傢畫成漫畫，大師級別的漫畫傢，蔡志忠先生說：“任何人皆可以厲害一百倍，隻是自己不相信。”

我非常認可這個看法。

有一部分人，學《易經》想去算命，賺money。

照我說，有這種念頭的人，格局太小。假如你真的會剖析規律，把握趨勢，看得比別人準，想得比別人遠，做決策準確率高，就應該去創出一番本人的事業。這才是研究《易經》的效果，使自己猛虎添翼，龍嘯九天，實現心中的宏圖大志。

為啥易經能夠用以算命，而且又那麼準呢?

作為一名合格的中國青年，我認為我國古代許多事情是非常難解釋的。《易經》能算命不可以說百分百對，不過肯定有它的道理。也許《易經》真的依據人的生辰八字，來精密推算出人的一 生，有啥災，有啥難。誠然，這人的一 生是還是不是固定的，我們非常難說。不過《易經》我認為一定有他的道理。就好像中醫依據人體內的五行來治病一樣。存在即合理。