古法梅花易數與現代梅花易數(古法梅花易數哪個對)

八十四。簡述對《梅花易數》一書知多少

1、此書非邵康節所著，乃後人假托其名而以，實際書中內容與邵子之學差距很大。是《梅花易數》，全書共分三卷，既有理論闡述，也有實際案例分析，可算是自成一體的。其隨機性太強，對某些具體事件的指導意義不大，打比方說決策性、趨勢性等的占事。

2、書中介紹的預測推算理論是以分析六爻卦的體卦、互卦、用卦及配合外應來占斷，以體卦給自己，用卦為他人，也為所占之事，以互卦預示所占事的過程，以外應和變卦預示所占事的最後結果，以八卦配五行的生、克、比合為吉兇成敗研判之理，以八卦之類象來對應占事之象。不過當下的梅花易在取象方面有瞭較大的拓展，使其在占斷的內容上較古法豐富瞭許多。

淺層漫談如何學好梅花易數?

提起梅花易數，許多朋友都明白知道，它是宋代易學大師邵康節先生發明的，其實也就是說此刻很有爭議，可能不是邵老寫的，由於康節是死後的號，或許是他死後，後人把他的書出版瞭或者是後人假借康節先生的名出的書，這個書來源我們不去考證。

梅花易數這本書前幾卷是講梅花斷卦，後面幾卷是講測字，這本書是你學梅花易數必須學的，需要多看，多記，特別是萬物類象，八個卦，每個卦代表著什麼，你得記住，固然它是代表的古時候的東西，你需要理解一下，八個卦的後天八卦圖的方位，先天八卦圖的數，要記住，梅花易數用的是先天數對後天方位，這本書你需要明白的就是基礎的東西，需要先記住一些，以後學起來就方便瞭，其次你會發現，書裡講的許多是外應，就是心易，打比方說一個樹葉，皆有預兆，天上打擂代表虛驚一場，他講的是斷卦加外應，還有這本書裡教你的十八斷，太淺，主要講生克，體克用小吉，，用克體大不吉，體生用小兇，用生體大吉，體用比和不好不壞，這一個辦法你在學習梅花初期用的時刻準確率很高，久瞭你會發現不準瞭，由於許多時候它的準確率確實很低的，假如如此便能斷卦，那樣滿大街的人都學會瞭。這本書呢僅需要明白這幾個就能夠瞭，我覺得深入的瞭解沒有太大必要，清楚明白這幾點就能夠瞭，假如想學測字可以大概看一看後幾卷，不多說這本書。

接著下面我們梅花要學什麼呢，由於梅花易數在古時候就這麼一本教材，我們先談談梅花的發展史吧！近代自從邵偉華，易學引路人吧，出瞭本書周易與預測推算學，易學火遍大江南北，都開始學，但是這本書裡面是六爻和梅花結合來斷卦的，梅花很籠統，沒有創造，梅花新的創造是從張延生老師開始的，張延生老師發明的梅花心易吧！他是修煉氣功的，就是研究把八卦象數，把古梅花易數上升到瞭一個新臺階，但是張老師這個人很低調，隻出版瞭一些書籍，後來黃鑒老師，黃老師在易學屆也是很出名的，他把張延生老師的東西整理整理，發明瞭八卦象數預測推算法，還創造瞭易魂品牌，這個就是對梅花易數的發展，梅花易數主卦代表過去，互卦代表此刻，變卦代表未來，提出法無定法，我心為法，不拘古法，的論理，就是心易，他發明的卦象直讀法，一個卦上卦代表啥，下卦代表啥，合起來讀啥，打比方說：上卦是兌為缺。下卦是乾為錢，直讀缺錢。上卦兌卦數是2，下卦乾卦數是1，可以讀21，可以代表21天，21年，21個等等，但是這個直讀法是有缺點的，天馬行空，沒有個框架，許多人學瞭以後亂讀，一個卦代表萬物，亂組合，八卦象數預測推算法，裡面最典型的就是他創造瞭算一生卦的方法，這是古梅花的發展瞭繼承，，

其他別的易學屆裡面梅花易數有名氣的還有，湖南的張全興老師，的林武樟老師，安徽的陳春林老師，河南人韓海軍老師，北京的賈雙萍老師，還有湖北黃石的黃石易（曹小平）老師，還有鐵書生老師，這幾個算是較為出名氣瞭，他們大都是跟黃鑒老師學過的，許多用的都是黃鑒老師易魂八卦象數體系，緊接著又加瞭自己東西，這個體系斷卦斷過去的事情很輕松能說出幾十條過去的信息，準確率很高，未來準與不準不知道，

黃鑒老師的課程也是一個基礎的入門，可以學學一學，他的梅花不講旺衰，隻講外應，生克，直讀，

韓海軍老師的梅花斷卦帶有仙氣，他是修佛的有靈感，學他的梅花普通人學不來，達不到那個程度，著有韓氏梅花心易一本書，裡面的萬物類象匯總的挺不錯，挺全。

陳春林老師，斷卦講五點：卦名斷，生克斷，體用斷，旺衰斷，讀像斷，，他斷卦很隨機，有時候還用外應，但是斷卦時他不看日辰和月建對卦的作用與影響，看他的視頻，講的萬物類象，講課就是張延生老師寫的那個萬物類象的匯總，他寫的那本梅花心易還可以，包括那裡面的梅花風水，觀像，也都是這幾位老師通常都來回研究的東西，也就是說梅花進展到這個地步已經是確立瞭這個雛形瞭。

黃石易的梅花也是黃鑒老師的體系，自己又加瞭天幹入卦，他不看日辰和月建對卦的效果，他看年和月對卦的效果。其他別的觀像瞭，什麼的和其他幾位差不多。

賈雙萍老師著有一本梅花新易，這本書我看過，斷卦方式也是延續瞭黃鑒老師的論理，她把六爻的六親帶入瞭梅花卦裡，這個理論你還別說，還挺準的，用這一方法定位能定位出哪一卦是爺爺奶奶，姥姥姥爺等長輩，不用重新起卦，她的梅花新易裡面摘抄的萬物類象是韓海軍老師書上的資料，一模一樣，看樣子很好，我也看瞭，確實很好，她講究日月對卦的效果，由於六爻中日月主宰天地，梅花也是一樣，年月日時，急事應在時上，慢事應在月日，長時間應在年上，，賈老師獨創的就是六爻和梅花結合斷卦，六爻斷的詳細，斷近期的事，梅花斷的沒有六爻詳細，可以斷一輩子的事，，六爻主張一卦一斷，這是古六爻的論理，她把兩種斷卦方法結合來斷事準確率高，，由於梅花僅有一個動爻，所以梅花卦是可以轉化為六爻卦的，但是六爻有時候不能，由於假如六爻爻動的多。就轉化不瞭。

鐵書生老師的論理和上述幾位有些不一樣，他研究旺衰，鐵氏梅花斷，人稱鐵梅花，也很有名氣，，他的旺衰普通人不好掌握。算一生卦的方法也不大一樣。

梅花易數說瞭這麼多，為啥要講發展史，由於我也是一步一步走過來的，就是讓大傢清楚明白，怎麼能夠正確的走上這條路，減少彎路，first of all你得打基礎，那個八卦萬物類象，你必須得記熟，不用死記，每個卦預示什麼，你得理解八個卦的屬性，先記住八個卦的符號，代表方位，卦名，代表五行，代表五種顏色，五行生克，代表大會卦數，記住瞭以後你研究那個六十四卦的卦名，是怎麼組合出來的，那個簡單，一點就透，這幾個基礎的幾天就記住，不要著急，學幾天，太難，不學瞭，那是由於你沒經歷過，心裡沒有數，當你學會瞭，回頭一想，原來幾天就能夠做到的事情，隻是那時候心裡沒有數而已，所以許多人半途而廢，太難學瞭，門都入不進來，我這都是經驗，就好像出去找工作一樣，開始都是很累的，當你熬過來之後也就習慣，許多人開始沒堅持下來，就累跑瞭，也就是不經歷風雨怎麼能見彩虹的道理，先學習梅花易數，緊接著再看梅花心易，入門很快，入門後，你需要多加群交流，免費求測的有的是，你可以練手，匯總經驗，不練你永久不熟練，大膽說，反正又不收費，對錯無所謂，幾天你就發現，許多時候求測者反饋你斷對瞭，那你就熟練瞭，緊接著自己深造吧！大師的培訓課件，盜版的有的是。

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梅花易數的由來

在我國北宋時期，有一位偉大的哲學傢叫邵雍（1011—1077），字堯夫，謚號康節。他是理學象數學派的創始人，於易學方面有著劃時代的建樹。其人畢生的主要著作有《皇極經世》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》、《梅花易數》等。

北宋慶歷年間，這位邵康節先生隱跡於山林，數九寒冬不生火爐，三伏酷暑不用扇子，因為他的心思全投入在《易經》上面，已然忘記瞭寒暑。不但如此，他還將《易經》抄下並糊在墻壁上面，以便於無時無刻不與《易》交融玩賞。多年來，他雖說已精曉易理，但對於易學中的“數”仍未獲究竟。為此，邵康節先生頗為苦惱。一日晝寢時，有隻老鼠爬到眼前，邵雍情急之下順手將所枕之瓦枕（古時侯人睡覺時用的一種陶制枕頭）投過去，老鼠沒打著，陶枕卻破裂開來。

天下事皆為機會緣分觸發，那個時候一瞬間的擊鼠枕破，卻牽引出瞭一段易學史上的傳奇。且說當日先生隱約發覺破裂的枕中有紙在其中，於是取出觀看，但見紙上寫道：“此枕賣與賢人，某年某月某日某時，擊鼠枕破。”康節驚異之下，找到賣陶枕者，對方說：“當初確有一老者在這裡休息並手捧《周易》來讀，而陶枕那個時候就在書下。他很久沒來我這裡瞭，我熟悉他傢。”

於是，二人來到老者傢裡造訪。誰知，其傢人卻告訴老者已去世。正愕然間，傢人取出一冊遺書交與邵雍，但見上面赫然寫道：“某年某月某日某時，有一賢者至吾傢，可以此書授之，能終吾身後事矣。”先生再往下看，滿篇皆《易》之文字，並配有起卦之訣。當下推演一番之後，道：“你父在世時，曾將金子放在臥床西北角的地窖內，可以拿來辦理葬事。”其傢人依言行事，果然得金。

再說先生得書歸傢後，晝夜推演其數。一日外出觀梅，見二雀相爭，立即據此推算，得出越日傍晚有鄰居傢女兒上樹折花、摔傷其腿的結論。那個時候聽到此推算結論的人無一不覺詫異，百思莫解。至越日傍晚，先生推算逐一應驗不爽。眾人大驚，爭相將此事傳頌。於是，此種推演算法始傳於世，後代名曰《觀梅數》。這，也就是《梅花易數》的來歷。話說先生又算出落花之日，午時（中午11:00—13:00）被受驚的馬匹將滿地梅花轔轢，竟也如言應驗。時人見此，無不驚為神人。

就是這位康節先生，在威名滿天之後，在詩中卻道“任人謗我做神仙”。別人稱其為神仙，他卻以為是對本人的誹謗。此種境界，豈是現代沽名釣譽之徒能望其項背？北宋嘉佑年間，朝庭下詔訪求隱逸之士。有官員薦舉邵雍作官，他屢次辭謝。後來實在推托不過，方才委曲接受任命，但最終托辭身體有病而不上任。辭官不受，寧願過僅能自給衣食的耕種生活，這便是古時候易學宗師追求的樸實生活。

一日，他以易數推演屋中放置的一把椅子，並在椅底書曰：“某年月日時，此椅當為仙客坐破。”應期之日，果有一道者來訪，坐壞其椅。道人甚覺失禮，先生卻說：“物之成毀有數，不必介意，何況是被神仙坐破，請坐下示教於我。”並舉起椅子讓對方看椅子下所書。這位道者驚愕之下，忽然起身，隱形遁去。

在黃宗羲編撰《百源學案》時為《梅花易數》一書所寫的序中這樣寫道：“……乃知數之妙，雖鬼神莫逃，而況於人乎？況於物乎？”講到邵雍的占驗之妙，還有則故事不得不講：當年先生收藏瞭一隻很有價值的瓶子，但他卻占卦得出此瓶將毀於某日正午。於是，到瞭那天他將此瓶小心地放置於桌上，心想倒要看看瓶子是怎麼個壞法。看著看著，他又陷入瞭深深的哲思之中，以致於夫人叫他吃飯叫瞭好幾遍，他也沒聞聲。於是，夫人拿著撣子一邊敲瓶子一邊叫他，不想，這一敲卻將瓶子敲破瞭。

可見，物之成毀有定數，此為不易之言。由此引申開來，打比方說我們買輛汽車，此車何時發生撞車、何時被盜，或何時被自己賣掉，都有定數。再推及人事方面，某人何時興盛、何時衰敗、何時買房、何時交桃花運，乃至何時跳槽……等等等等，都有定數可循。既知人世萬物都有定數，那大傢何苦還為一些瑣事而煩惱？

梅花易數的來歷，梅花易數的起源

梅花易數可以將即時產生的聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預判信息體。從中洞悉先機達到知己知彼的作用。因其隨時隨地的便捷性，故廣受易友的喜愛。

其名稱的來歷起源：

相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，心念怪哉！故心算，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事後果然應驗。

後之學者因認為此卦例特殊，竟能斷出與卦題不相幹之事情來，為別種占法所不及，故將此種斷法命名為“梅花易數”。

觀梅占還原：

原文曰：

辰年十二月十七日申時，康節先生偶觀梅。見兩雀爭支墜地，頗可怪也。因占之，辰年五數，十二月十二數，十七日十七數，共三十四數。除八餘二，屬兌，為上卦。加申時九數，總得四十三數，除八餘三，得下卦為離。又上下凡四十三數以六除餘一，得初九爻動。是為澤火革，初九爻動，咸卦互見乾巽。

斷曰：詳此卦，明晚當有女子折花，園丁不知而逐之。女子失驚墜地，遂傷其右股。兌金為體，離火為用克之。互中巽木又逢乾兌金克之，則巽木被傷，而巽為股所以有傷股之應。革變為艮土，兌金得生。知女子但有傷而不至危也。

卦例剖析：

因見到鳥雀爭執而墜地，頓覺怪異，故起占心算。取時間起卦，為先天斷，得澤火革之澤山咸，初九爻動，互見乾巽。

主卦中，上兌下離，鳥雀相爭在花朵之上相應{兌為口舌爭訟的小鳥，離為美麗的花朵]。其綜卦為火風鼎，上離下巽，巽為花朵下的各種短矮樹木，上為美麗的花朵，再次驗證此卦合乎當下情景。

兌為白雲漂浮，離為火紅太陽。太陽在重雲之下，昏昧陰暗其時正值黃昏，與那個時候情況完全全息。兌為體卦，為“二”數，被離火克，有變革之意，可知次日黃昏既是此應發生之時。

從物象來看，鳥雀為動，取“雀”字之“少女佳人”之應，故斷兌為少女，乾為老人。因乾金為圓，故老者當為園丁。時值黃昏，二鳥墜地，少女當趁此時來此娛樂，兌為折損，故必有“折花”之事。

主卦澤火革，為少女立於花朵之上。故可見是登高折花，而離火克兌金藏受傷之機。又，其綜卦火風鼎，下卦巽為體兌之倒象，於離卦之下豈不又是墜地之象？那麼，是哪些原因讓她掉瞭下來的呢？

互卦告知我們，原來，少女在折花之際，有園丁[乾為園丁]大喊追逐[互卦綜象：用互巽的倒象為兌為喊，為破損之機]。少女失足，踏斷花枝墜地，傷其右股[乾金克巽木而踏斷花枝，而乾為右方為兇，故傷右股]。好在變卦得咸，體卦得艮土之生，雖不可行動而無大礙[艮之象，止。]。

大道至簡，梅花一術其整個體系是建立在“天人感應”這個宇宙全息基點之上的。而《觀梅占》案例，一個從物象聯系到人事的占例，幾乎囊括瞭所有梅花易占知識點。故後人以案命名，稱此預判術為：梅花易數。

劉文元的簡單介紹

生平

從1997年至2000年期間，劉文元曾數次前往河北省周易研究會，跟隨張志春老師學習轉盤奇門遁甲。

2001年至2004年期間，曾數次前往北京參加多次全國性的風水學習班，對各流派風水多有涉獵，尤其在玄空風水研究上，有獨到的心得和見解。

2002年，應邀參加瞭“首屆世界華人UFO科學研究會”，並被吸收為會員。

2003年，劉文元組織、創辦瞭瓦房店市周易文化研究會，並被聘為首任會長。

2004年，應邀參加瞭第一屆易學與當代經濟建設國際研討會，論文《奇門預測術的優勢》榮獲大會最佳論文獎項。

2005年開始，瓦房店市周易文化研究會首次面向全國招生，全年十分成功地舉辦瞭十一期各種類別的易經學習班，有奇門遁甲、大六壬、外應預測推算學、四柱學等班次，全由劉文元親自講課，來自全國各地的易經學員反響特別好。

劉文元此刻為世界華人UFO聯合會會員、中國遼寧省周易研究會常務理事、中國瓦房店市周易文化研究會會長。劉文元對奇門遁甲、大六壬、玄空風水、六爻納甲、梅花易數、拆字測字、外應預測推算、道傢符咒、道傢內丹學說、佛學等皆有著深入而獨到的研究。 劉文元老師尤其註重實占的準確性，常年為各種類型的求測者排憂解難，其預測推算準確率已受到各界人士的高度認可，許多易界同道稱劉文元為“小張延生”。

劉文元是現今易學界集奇門、六壬、太乙、玄空風水、四柱學、六爻納甲、梅花易數、拆字測字、外應預測推算、道傢符咒、道傢內丹、中醫知識於一身的為數極少的易界精英人物。其多篇易經學術論文被中國《當代》雜志收錄其中。

劉文元簡單介紹

劉文元，華夏儒商特聘教授，北京大學客座教授，中國遼寧省周易研究會理事，中國瓦房店市周易 文化研究會會長。劉文元教授對奇門遁甲、玄空風水、梅花易數，對《周易參同契》、《道德經》等都進行瞭深入、系統的研究。2001年至2004年期間，曾多次前往北京參加易學的學術論壇。對各流派風水多有涉獵，尤其在玄空風水研究上，有獨到的心得和見解。

梅花易數的創始人是誰?

《梅花易數》相傳為宋代易學傢邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的“象學”進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

宋朝易學大師 邵康節在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測推算現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞於那個時候，大傢將這種預測推算方法起名為「梅花易數」。

除爻辭解釋外，還有吉兇趨勢圖。「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測推算其發展趨勢的方法