紫易老師小六壬算命八字金口訣(授人以易小六壬)

一：周易四柱金口訣訣竅

學習周易要看什麼書，有啥書才能正確引路入門 這個特別重要！！！

選書如選老師，因此選擇書籍是一件非常重要的事。在此，向給大眾推薦相關書籍，讓你少走彎路，成為大師級高手！！！

重要叮囑

易學、佛經是迷宮，進門後務必要學會出得瞭門。正如紫欽天老師在《太極博弈原理》裡面 “信息對抗：命越算越薄，知命與宿命” 提到的，其實也就是說此刻才最真實的，人要克服的是未來信息對如今的作用與影響！！！許多人能懂一點點瞭，以為天下無敵，不過假如未來的信息，沒有百分百準確，都是誤導人的。最怕三分真，七分假。人仍然會迷茫，猶豫，錯失。

另外，易曰：知得也要知喪，當你獲得瞭一些東西的時刻，你也會失去一些東西。當然，人生從某種意義上講，沒有絕對的好、壞、善、惡，而在於你的抉擇。為啥還要特別提醒呢？因從實際中接觸不少易友，一學什麼易或練什麼功，就顧及未到其他方面，給傢庭社會造成一些不好的作用與影響。古曰：平常心是道！！！不要把自己標榜成與別人不一樣，要不然你會一事無成。要瞭解你隻不過是一個凡人，不必以給自己學易瞭就有啥瞭不起。法、侶、財、地（簡單講就是方法、同道、財力、環境）是學好功法，其實也就是說也是學好易經的最好指導。一定不要指望學易來賺老錢，要不然你將走上不歸路。以此乃職業的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成與敗、得於失等同看待。患得患失不是學易人應有的心態。好好工作，養傢糊口，業餘修習，平凡畢生這是吾師給自己的開示和指導，希望易友也能從中得到啟發！！！

最後以一句話與大傢共勉：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物！！！眾善奉行，諸惡莫作最為緊要！！！

1。基礎書

（一）周易原文註解解讀類：

假如不讀周易原文，而想徹底搞明白周易基本是沒有可能的，萬丈高樓平地起，基礎越牢，對後面的學習幫助越大。

建議采用中國易經協會會長、哲學教授劉大鈞著的《周易概論》，其他如上海古籍出版社、商務印書館等較大的出版社出版的《周易》都是比較可靠的。

南懷瑾老師倡導的兒童經典引讀中心出版的原文《易經》，可以幫助大傢認識和聽懂一些難讀的字。

（二）周易精華思想融匯類：

應該說，目前隻有紫欽天老師的《太極博弈原理》一書能做到這點，全書中是沒有解釋卦象的。不過假如對於一個研究周易幾十年的學者來說，一看這書，應該清楚明白其實也就是說裡面是是包含瞭周易的推演過程，亦即其實就是你不懂周易，沒有看過周易相關的書籍，也能從中培養到周易的思想，對理解此刻所有文化（玄學，易學）都會個統一的思路，增強第6感判斷力。可以說，這本書的研究意義十分珍貴！！！建議入門，進階，和自我升華階段研讀一番。

2。易理及梅花六爻類

不懂易理，術數水平如果想真真正正提高，絕沒有可能。學習易理有助於你搞明白自己學習的意圖。

（一）易理類

張延生是一個易學實力派人物，張延生的作品（易學入門、易學應用、易象延、易與和諧、心易、氣易）是研究易理者的首選，相信可惜能真真正正看懂的並不多。

易理方面建議還是看一些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本，原汁原味。

（二）梅花類

梅花的古籍可以看《梅花易數》，現代的可以看大陸的紫欽天老師《太極博弈原理系列》，黃鑒老師的《易魂》，鄧海一老師的《俏梅花》系列，的梁湘潤、王士文，都推薦閱讀。

（三）六爻類

六爻的精華在古籍中許多，特別是七大經典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機》。

推薦書目：陳圓《周易預測推算學入門》、邵偉華《周易預測推算學》或者《周易預測推算學講義》、李洪成《六爻預測推算技術入門》。

日本人著的《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的一本好書，不管是作者還是譯者水平都很高。

需要讀現在的人的書提高水平的可以看李洪成、王虎應、曲煒、李順祥、呂。。。。。。>>

想學八字推算學需要買那本書，我是新手什麼都不會 10分 新學的friend，可以看下《八字推算學》延邊出版社的，邵偉華的《周易與預測推算學》一些80年代末90年代的一些如華僑出版社也出瞭一些書如《中國四柱推命術》新版書如《八字正解》《四柱金口訣訣竅》老版書深一些的可以看《淵海子平》《滴天髓》最好能結合一些案例書看效果會更好一些。

本人也是新手，想交幾位有共同愛好的friend，有需求的friend可以加本人為好友，大傢一同學習，還有借樓主的帖子，請問遼寧省什麼時間開四柱學習班，有知道的friend情指償下。

四柱新手―魯濱孫123

希望俺的回答會對你能夠起到幫助作用。

求大神推薦周易方面的書籍，易懂的。 周易書籍種類：

第1：四柱類，《淵海子平》《三命通會》《滴天髓》《窮通寶鑒》《子平真詮》《命理探源》，《星學大成》。

第2類：易術類，《周易集解》《周易折衷》《周易註疏》《周易述》《周易尚氏學》，緊接著就看《河洛理數》《梅花易數》《納甲筮法》《增刪卜易》《高島易斷》。這裡邊已經蘊含瞭好幾種方法瞭，《高島易斷》有唐宋易卜之風，《梅花易數》是宋明的路子，《增刪卜易》切於今人實用，亦且易學。

關於周易類的，要明漢易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，確實難事，然而對於一般想學習算卦的來說，隻學明清易足夠瞭。易學在變化，算命術也在變化，這便是天道吧。

第3類：三式，三式是易術之流緒，然而非周易，太乙類的《太乙神數》

奇門類《奇門遁甲秘笈大全》《諸葛亮金函玉鏡奇門遁甲全書》，其餘的《奇門遁甲統宗》《奇門法竅》《奇門一得》《登壇必究》。

奇門學說，古為秘傳之術，理論創新不夠，實際案例也少，研究起來不容易，要憑借自己。不要貪圖神奇，總要切於實用為第1。

六壬類，《六壬全集》。《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬說約》《大六壬探源》《壬學瑣記》《六壬輯要》《禦定六壬直指》

小六壬，《小六壬金口訣訣竅》第4類，其他雜學，《紫微鬥數》，《卜筮正宗》，《風角》。

金口訣訣竅教程，周易入門視頻教程，什麼地方有？如題 謝謝瞭 我知道什麼地方有面相、梅花易數、六爻神課、奇門遁甲、風水學、金口訣訣竅、大六壬、四柱四柱算命等視頻教程！！！

周易是一門預測推算學，本人初開始學，想瞭解什麼事可以預測推算，什麼事不可以預測推算，另外，他有范圍嗎，例如，世界會 30分 看自己道行瞭，類似第3次世界大戰如此的，普通人做未到由於這關系到幾十億人的命數和氣數。

易經卜筮法和精密推算法的不同 易經卜筮法和精密推算法的不同（李守力）

目前許多人對易經和周易的不同不瞭解，對象數和義理的不同不瞭解，對易經卜筮法和精密推算法的不同不瞭解。易經卜筮法和精密推算法都屬於象數派科學。

易經的卜筮法屬於準法，是人與靈界溝通的預測推算方法，卜筮的主持稱為巫。你看，筮，是一個巫拿著竹簽在占卜。卜筮法許多種：龜甲燒卜、周易大衍法、京房易、六爻納甲、梅花易數、撲克占卜、抽帖、奇門占卜、六壬、金口訣訣竅等皆為。

易經的精密推算法屬於準科學法，是古時候的天文地理代數學。這門學科是理性的，是數學統計學，與神靈無關。天文星占、地理堪輿、四柱命理、相法、奇門推演（不是奇門占卜）、太乙數、五運六氣等皆為易經精密推算法。

易經的卜筮法思維思考方式：直覺思維和形象思維。它的特點是神秘。

易經的精密推算法思維思考方式：形式邏輯得數學精密推算，辯證邏輯的判斷，演繹邏輯的推理，形象邏輯的描述。它的特點是理性和嚴密。

2006年9月23日，北京，李守力

我想學四柱和風水學，有誰可以指點指點 20分 這個啊…我有個人懂一點，我回頭問問…給你發消息

四柱拜師學藝，有四柱老師收學生的嗎？我很習慣八字推算，此刻周易屆很混亂有真心收土地的嗎？ 可以帶入門，提高憑借自己

二：日加時斷是怎麼計算的

具體精密推算方法是以陰歷計算，從六壬掌“大安”所處的具體位置開始起正月，按順序數至預測推算的月份止，再從預測推算的月所落的手掌位置開始起初一，數至預測推算的日子止，又以預測推算的日子所落的手掌位置開始起子時，數至預測推算的時辰止，最後查看預測推算時的時辰落在六壬掌中訣的具體位置，按此掌中訣的斷辭來推測斷定所測之事的吉兇。

中華易學數術文化博大精深，源遠流長。從民間到道門有很多吉兇預測推算方法，但不外可以分為兩大類。正統如三式、紫微，六爻等。預測推算范圍包羅萬象，天地萬事無所不能。其預測推算判斷的深度、廣度和精密度;準確性代表著中華預測推算學的最高層次。小六壬掌決由大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡，所以稱為小六壬。

三：指迷算命的方式方法一共有多少種，哪種指迷算命方法最準

指迷算命的方式方法一共有多少種，哪種指迷算命方法最準

算命的方式方法大同小異各有不一

不過“指迷”是水平相當高的人對你進行的指導和解惑

會算命的人非常多 但能真真正正正確指導的人確少之又少

最準的方式方法莫過於你本人 你本人就知道 隻是你忘瞭！！！

最有利的辦法即為你自己讀佛經 參悟禪機 你什麼就都清楚明白瞭

指迷算命的方式方法有多少種，哪種最準

指迷算命的方式方法有十幾種，打比方說四柱算命，周易算命，占卜，六爻，六壬，八字命理合婚等等

指迷算命的方式方法一共有多少種，知道算命方法的介紹一下

指迷算命是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生四柱、姓名筆劃等配合術數來預測推算或判斷命運吉兇福禍並且尋求指點迷津的行為簡稱指迷算命

指迷算命種類

相術相術是舊稱觀察人或地的形貌以預言吉兇的一種方術。是五術之一，所謂“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種，是觀察存在於現象界形象的一種占卜，主要從民族文化與哲學的角度對我國古代算命術進行探析⓺ 。占星術占星術也稱“星占學”。以觀察和解釋日、月、星辰的具體位置及其變化來預卜人世間事物的一種方術。曾流行於古時候各國。占星術對古時候天文學的發展有過一定的作用與影響。 是用天體的相對地段和相對運動（特別是太陽系內的行星的具體位置）來解釋或預言人的命數和行為的系統。它試圖利用人的出生地、生下來時間和天體的具體位置來解釋人的品德性格和命運。全地球各個文化有非常不同的占星術體系和理論。占星術士之間對占星術的使用范圍的建議也不一致，有些占星術士認為占星術可以客觀地預言將來可以被驗證的事件，亦有的占星術士認為占星術的解釋隻是趨向性的，它並不能做預言。 八字八字也稱四柱算命或者八字算命，是中國算命的一種算命方法。者認為一個人出生的年、月、日、時，各有天幹、地支相配，每項用兩個字代替，四項就有八個字，依據這八個字，即可精密推算出一自個的命運。舊俗男女訂婚時須先交換八字帖，也稱“庚帖”，或簡稱“八字”。相關四柱算命古典書籍有：《滴天髓》、《蘭臺妙選》、《淵海子平》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《三命通會》、《神峰通考》等，全部是關於四柱算命的著作。測字測字也稱“拆字”、“相字”。一種占卜法。拆開或合並漢字的偏旁點畫，附會其意義，以推測吉兇。占卜占卜指古時候用龜甲﹑蓍草等，後世用銅錢，牙牌等推斷吉兇禍福占卜。六壬六壬是舊時一種占卜方法，用陰陽五行來精密推算吉兇禍福（六十組幹支中，起頭是‘壬 ’字的有六組，故稱六壬）。六壬分為大六壬與小六壬，大六壬是東方最古老的占星學。用式盤占卜吉兇的一種術數。五行以水為首，十天幹中，壬、癸分別是陽水、陰水。舍陰取陽，60甲子中壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），稱為六壬。六壬有七百二十課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰，判明吉兇。小六壬是舊時占卜法之一，俗稱報時起課法。以大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及無名指上；占時按月、日、時順序求之；得大安、速喜、小吉者為吉，其餘為兇。奇門遁甲奇門遁甲是術數的一種。以十幹中的"乙﹑丙﹑丁"為"三奇"﹐以八卦的變相"休﹑生﹑傷﹑杜﹑景﹑死﹑驚﹑開"為"八門"﹐故名"奇門";十幹中"甲"最尊貴而不顯露﹐"六甲"常隱藏於"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所謂"六儀"之內﹐三奇﹑六儀分佈九宮﹐而"甲"不獨占一宮﹐故名"遁甲"。者認為依據奇門遁甲﹐可精密推算吉兇禍福。紫微鬥數紫微鬥數，我國傳統命理學的最要緊的支派之一。它是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的具體位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，周易幹支理論，來預測推算一自個的命運、吉兇禍福的。

指迷算命的方式方法一共有多少種，知道的介紹一下

指迷算命的方式方法估計有幾十種，打比方說占卜，八字，面相，手相，搖卦，大六壬，小六壬，鐵板神數

四：算命-算命方法那樣多-指迷算命

算命-算命方法那樣多-指迷算命

算命，指迷算命的方式方法大同小異各有不一

不過“指迷算命”是水平相當高的人對你進行的指導和解惑

會指迷算命的人非常多 但能真真正正正確指導的人確少之又少

最準的方式方法莫過於你本人 你本人就知道 隻是你忘瞭！！！

指迷算命種類

相術相術是舊稱觀察人或地的形貌以預言吉兇的一種方術。是五術之一，所謂“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種，是觀察存在於現象界形象的一種占卜，主要從民族文化與哲學的角度對我國古代算命術進行探析⓺ 。占星術占星術也稱“星占學”。以觀察和解釋日、月、星辰的具體位置及其變化來預卜人世間事物的一種方術。曾流行於古時候各國。占星術對古時候天文學的發展有過一定的作用與影響。 是用天體的相對地段和相對運動（特別是太陽系內的行星的具體位置）來解釋或預言人的命數和行為的系統。它試圖利用人的出生地、生下來時間和天體的具體位置來解釋人的品德性格和命運。全地球各個文化有非常不同的占星術體系和理論。占星術士之間對占星術的使用范圍的建議也不一致，有些占星術士認為占星術可以客觀地預言將來可以被驗證的事件，亦有的占星術士認為占星術的解釋隻是趨向性的，它並不能做預言。 八字八字也稱四柱算命或者八字算命，是中國算命的一種算命方法。者認為一個人出生的年、月、日、時，各有天幹、地支相配，每項用兩個字代替，四項就有八個字，依據這八個字，即可精密推算出一自個的命運。舊俗男女訂婚時須先交換八字帖，也稱“庚帖”，或簡稱“八字”。相關四柱算命古典書籍有：《滴天髓》、《蘭臺妙選》、《淵海子平》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《三命通會》、《神峰通考》等，全部是關於四柱算命的著作。測字測字也稱“拆字”、“相字”。一種占卜法。拆開或合並漢字的偏旁點畫，附會其意義，以推測吉兇。占卜占卜指古時候用龜甲﹑蓍草等，後世用銅錢，牙牌等推斷吉兇禍福占卜。六壬六壬是舊時一種占卜方法，用陰陽五行來精密推算吉兇禍福（六十組幹支中，起頭是‘壬 ’字的有六組，故稱六壬）。六壬分為大六壬與小六壬，大六壬是東方最古老的占星學。用式盤占卜吉兇的一種術數。五行以水為首，十天幹中，壬、癸分別是陽水、陰水。舍陰取陽，60甲子中壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），稱為六壬。六壬有七百二十課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰，判明吉兇。小六壬是舊時占卜法之一，俗稱報時起課法。以大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及無名指上；占時按月、日、時順序求之；得大安、速喜、小吉者為吉，其餘為兇。奇門遁甲奇門遁甲是術數的一種。以十幹中的"乙﹑丙﹑丁"為"三奇"﹐以八卦的變相"休﹑生﹑傷﹑杜﹑景﹑死﹑驚﹑開"為"八門"﹐故名"奇門";十幹中"甲"最尊貴而不顯露﹐"六甲"常隱藏於"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所謂"六儀"之內﹐三奇﹑六儀分佈九宮﹐而"甲"不獨占一宮﹐故名"遁甲"。者認為依據奇門遁甲﹐可精密推算吉兇禍福。紫微鬥數紫微鬥數，我國傳統命理學的最要緊的支派之一。它是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的具體位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，周易幹支理論，來預測推算一自個的命運、吉兇禍福的。姓名算命姓名算命是依據姓名的筆畫數以及一定規則數理關系，運用陰陽五行相生相克的道理。姓名五格剖象法建立在《周易》的 “象”、“數”理論的基礎上，依據姓名的筆畫數以及一定規則構成天格、地格、人格、 外格、總格等五種數理關系，並運用陰陽五行相生相克的道理，來觀察預測推算姓名的吉兇好壞。太乙預測推算算命太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計神共八將。（與易經太極分二儀，二儀生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八將所乘十六神之方位關系定出格局。可占內外祝福。又臨四時之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小遊二限，可預測推算古今治亂。又可推出年卦、月卦等。八卦《周易》中的八種基本圖形。用“-”(預示陽)和“”(預示陰)兩種符號，每卦由三爻經不同組合而成。以此象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，每卦又象征多種事物。《周易》中六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。六爻算命《易》卦之畫曰爻。六十四卦中﹐每卦六畫﹐故稱。如﹐幹卦之﹐坤卦之。爻分陰陽﹐"－"為陽爻﹐稱九;"--"為陰爻﹐稱六。每卦六爻﹐自上而上數:陽爻稱初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;陰爻稱初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。《易·系辭上》:"六爻之動，三極之道也。"孔穎達疏:"言六爻遞相推動而生變化，是天﹑地﹑人三才至極之道。"後因以指占卜。星座為認星方便，人們按空中恒星的自然分佈劃成的若幹區域。大小不一。每個區域叫做一個星座。用線條連接同一星座內的亮星，形成各式圖形，依據其形狀，分別以近似的動物、器物或神話人物命名，如天鵝座、仙女座等。每個星座中的恒星，按亮度大小，依次以小寫希臘字母編排，如大熊座α星、大熊座β星等。現世界公眾承認的星座共八十八個。 是依據被占卜者和星體運行的關系，占算出其畢生的各方面運程。鐵板神數鐵版神數，又作鐵板（同版）神數。中國術數之一種。多年來，因為坊間有不少鐵版神數奇準的傳說，於是，一向是不少術數研究者的研究對象。然而另一邊，亦不斷有術數研究者、甚或鐵版神數業者，指出鐵版神數實際上為一門假術數，主要靠其它術數（如命理八字、紫微鬥數等）作主導，配以旁敲側擊的竅門，做出讓人震驚的推斷效果。指迷算命在老百姓中的觀點民間從古至今對算命的觀點有三種：第1種是唯物主義者，即唯物派，認為是，隻是圖個心理安慰，在哲學基本問題上主張物質為第1性、精神為第2性，世界的本原是物質，精神是物質的產物和反映。

第2種是唯心主義者，即唯心派，認為是具有準確性和科學性的，與唯物主義對立，在哲學基本問題上主張精神或意識為第1性，物質為第2性，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物的哲學派別。是哲學中與思想、心靈、語言及事物等彼此之間關系的討論及觀點。是與唯物主義對立的論理體系。

第3種是中立者，認為不可全信，也不可不信，信則有，不信則無。

五：小六壬金口訣訣竅

小六壬金口訣訣竅查仙傢 都是可以預測推算的

小六壬具體的如何算？ 5分 很簡單容易的。。

學大六壬好還是學金口訣訣竅好 大六壬資料多，比較復雜，說明它內容充實，學習者會學得精學得透;金口訣訣竅資料少，比較簡單，學習者肯定易學易明。大六壬和金口訣訣竅各有特色，各有優勢與不足。至於學大六壬好還是學金口訣訣竅好，關鍵還是要看你的興趣、學習理解能力、用途等情形狀況，還是自己看著辦吧。你說呢？ 祝學習順利、萬事如意！！！

小六壬問題 即使是三個相同的結局，不同時間亦會有不同的剖析。

其實也就是說大體上常常見到的預測推算問題都是有規律的，

例如結果同樣是大安，

身未動時，屬木青龍．謀事一五七，貴人西南，沖犯東方，大人青面陰神，小孩婆祖六畜驚。

解曰：大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康，

行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳。

h灃解s

卜到大安，屬吉卦，凡事皆可以得到安康，不過此乃靜卦，宜靜不適宜動。

問運勢與運氣s目前運勢與運氣還可以，有穩定成長的情形，但不適宜躁進。

問財富s求財可，不過目前不適宜擴張，隻可以守住舊業。

問感情s若為女子問則好，感情順遂。若為男子問則較差，感情雖穩，不過以無新鮮感，會出現點小問題。

問事業s目前工作穩定，可得上司賞識，但切不要鋒芒太露。

問身體s身體沒有大病，但須註意和提防病由口入，或因過度勞累而得病。

問神鬼s大安為解災之神，鬼神之事問題不大，若是小孩為自己一身驚嚇所致，若是大人則為沖犯東方之煞神或犯土煞。

問行人s人平安，但目前不願與自己一身連絡。

再者，不要同一件事情反復占卜，更不要測算自相矛盾的事情。卜卦一直就是心誠則靈，為驗證而掛，當然不會應驗的。

有還是沒有外遇結果是小六壬留連 對方出軌如何看出來：

1。判斷妻子是不是有外遇從以下幾點著手：

1。時間觀念這一點很好理解，本來經常準點回傢的老婆，突然變得常常很晚才回傢或者過早離開傢，還喜歡經常打聽你的作息時間，怎樣時出差、加班、回傢，這種看起來是在關心你的外出，怕你會出意外，為你擔心，其實也就是說偶爾這正所謂怕你發現本人的秘密而做好準備。不但如此，本來一些你們年輕時候的戀愛生日、出嫁紀念日皆能忘記，原來在腦海中清晰記憶的時間觀念一下開始縮水瞭，那麼這樣就是說明你的老婆感情心裡出亂子瞭。

2。情緒無常 當一個人在做某種連自己都覺得是不太光彩、有虧於別人的事情時，心理多數是虛弱的、膽怯的，總是想方設法掩蓋其真相，隱匿其蹤跡，力圖使事情收縮在最小范圍內，以免暴露敗跡，引起旁觀者的警覺和懷疑。同樣的道理，一個已經變心而另覓新歡的老婆，不論其怎樣偽裝、制造假象來迷惑你的判斷，隻要留心觀察，都不難發現其變心的蛛絲馬跡，由於這一時刻，她會突然對你變得比以往更喜怒無常，更挑剔無情。

3。習慣改變 依照常識，我們的有些習慣和常規的突然改變，通常都是事出有因的。打比方說說，一個本來對單位工作並不很熱心的人，突然聲稱近日工作很忙，需要加班加點，還要外出出差，這是很不思議的。好比一個本來熱心於傢務的老婆，突然變得疏於傢務，經常外出趕時間，說今晚不回傢吃飯瞭一樣怪異，就好像一直是冤傢路窄的死對頭，突然一下子變得親密無間，這二個人要麼心懷叵測，要麼暗藏殺機，習慣的改變露出的尾巴。

4。活動增多 這其實也就是說是習慣改變中的一個最要緊的細節與關鍵，女人的計謀常常都是很淺顯的，像邦女郎那樣的有心計謀略的女人你是一般娶未到的，所以一旦不太喜歡交際活動的愛人開始變的出入各式場合，早晨跑步、酒吧聚會我們不可以說本人的妻子性格由內向變得外向瞭，而是把原因歸結在借口，一個口口聲聲自己不喜歡吃橘子的女人，某一天對著你將橘子皮地剝開，就是說明有人已經開始吃醋瞭，這就象征著綠帽子離你不遠瞭。

5。高額話費 美國的聯邦特工可以依據你打電話時候找出你的具體地址，你也一樣可以依據你的老婆打電話的頻率推斷是否紅杏出墻，電話是生活之中常用的通訊聯絡和約會方式。但外遇者的電話多數是反映異常的，就好像馮小剛電影《手機》中的嚴守一謊言不斷，女人也是不例外，撒起謊來，保證臉不紅，脖子不粗，氣不喘，逼真的就好像沒事一樣，誠然，我在這兒不是讓你去對本人的愛人進行無原由的猜疑，而要你及時的發現去挽救。

6。開銷暴漲 不曉得你們傢庭的收益是否公開，假如你們的工資收入是實行一月報賬一次，並且是有大額支出隨時記錄在案的話，這就好辦的多瞭。女人外遇後，開銷增添，多數的錢用在瞭購買一系列私密的化妝用品上，來保證本人的青春無敵，進行對男人招引，偶爾還會故意的向自己熱愛的男人預示真情，打比方說一款西服，男人包養情婦會花錢，女人呢亦是如此，於是更加隱秘地積蓄私房錢，向老公隱瞞各項額外收入滿足需要。

7。目光呆滯 隻有到瞭更年期，女人才會丟三落四，今天忘記瞭要買孩子的奶粉，明天就是把該要洗的衣服放在洗衣機裡沒有瞭動靜，閑著下來會兩眼無光的發呆，神情恍惚，看山去似乎就是有心事重重的模樣，可是她不會主動的告知我怎麼瞭，而是默默琢磨。這一時刻，當你問她是否不舒服還是患病瞭，她不會假裝不曉得你在喊她，和她說話，而是轉過頭來，神情一變，總是對你微微一笑說：親愛的，我沒事，你先睡吧，嗯哪。

8。記憶減退 這個已經在前面的文章中說過無多次瞭，戀愛時期的女人常常比男人的心要細的多，男人常常不拘小節的虎頭虎腦，女人卻能將你們戀愛時期的。。。。。。>>

小六壬與大六壬預測推算方法有著哪些個不同 小六壬，俗稱報時起課法，據個人研究應該也比較早，日本陰陽道亦有小六壬（六曜）有先勝、友引、先負、佛滅、大安、赤口，當知在隋唐以前就有，但不會早於漢晉。

網上流出的各個版本，不管是華山版還是民間秘本，都不完整，還真假難辨，光一個六神順序就有多種說法，或許應該是傳承得不太好的原因。

大六壬，古已有之，不會晚於春秋戰國，與太乙（亦稱太1。雷公）、奇門（又叫甲遁）合稱三式，其實也就是說在古時候無論是三式也好，五數也好，都隻可以算是雜占，是術，由於還有被儒傢聖人命為顯學的《周易》。

一般流傳於文人、士大夫之間的著重是大六壬，占法以九宗門為要，民間流傳的區別版本還有金口訣訣竅、道傢六壬等，後者都是六壬分支變化的一種。

假如沒有基礎的話，可以大概看一看《六壬輯要啟蒙》這本書，從最最基礎的幹支60甲子講起，其實也就是說最基礎的知識，對古代人們是常識，對當代人有可能反而模糊不一定熟悉，後面的《哈退庵六壬歌括》也特別重要，沒有找到老師前，不妨作為“心法”多多揣摩。對歷史有興趣的，還不錯看看陳劍的《六壬古占課考》，陳大師是學者型的良師，從不私藏，每有成果出來，公開後讓廣大壬友收益良多，堪稱楷模，贊一個！！！

小六壬如何算具體時間？ 40分 具體時間是非常難算出來的，也得有通神的水平才行，像諸葛亮那樣，算準幾時有雨，不過小六壬能大致精密推算出時辰（兩小時一個時辰）就能夠瞭，也是依照宮位去看，或者對宮

大六壬金口訣訣竅的起課步驟 金口訣訣竅起課很簡單， 可分六步進行：起四柱、 起地分 、起將神、 起貴神、 起人元、 起天幹 查看萬年歷， 排出起課那個時候的年、月、日、時的完整四柱， 寫在最上面。金口訣訣竅所用的歷法知識：60甲子的排列：不管年月日時的都是按60甲子的順序依次排列下來，從 古到現在不可變異，所以必須明t60甲子的排列順序，60甲子的組合，是按十 天幹與十二地支之順序組合的，在60甲子組合中，是陽幹配陽支，陰乾配陰支， 不會出現陰陽互配的情形。我們把60甲子排列寫出如下：甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。年的確定就是幹支紀流年，98年為戊寅年，99年就是己卯，兩千年就是庚辰年，倒推上去，97年為瞭醜年，96年為丙子年，95年為乙亥年，從60甲子排列表中可以推知。1） 、年的開始、結束不是春節，而是以立春為界。如2004年2月3日仍然是癸未年，到瞭2月4日20：00（立春交節時間）才真真正正進入瞭甲申猴年。2）、正月的月建（亦稱月支）為寅，依次卯為2月，辰為3月，巳為4月……子為11月，醜為12月，12個地支固定配12個月。每月的起止時間不是公歷、農歷，而是陰歷的節氣。陰歷二十四節氣中，每月有兩個節氣，在前的叫節氣，如立春、驚蟄……，在後的叫中氣，如雨水、春分……。在金口訣訣竅預測推算中，就是以節氣作為月與月之間的界限的。如一月從立春開始到驚蟄前結束；二月從驚蟄開始到清明前結束……依次類推。立春：1月。驚蟄：2月。清明：3月。立夏：4月。芒種：5月。小暑：6月。立秋：7月。白露：8月。寒露：9月。立冬：10月。大雪：11月。小寒：12月。註意和提防：每月的天幹是不確定的，因而是需要查找出來，或計算出來。查找隻要有 本萬年歷，每一年每月每一天的天幹地支都列出來，隻要找到對應的陽歷或農歷的年月日， 就能找出對就的年月日的天幹地支。打比方說在98年農歷10月，當翻開萬年歷找到9 8年10月這一項，就能看見10月的天幹地支，即癸亥月。3）、每日的開始不是從0：00，而是從23：00進入子時就是新的一天瞭。日的確定一般要查看萬年歷才能確定，打比方說2004年陽歷4月19日，翻開萬年歷查到2004年陽歷4月19日為農歷三月初一，日元支為戊辰。用【月上起日法】，不用查看萬年歷便知當天幹支。有個口訣訣竅簡便易行，山東泰安無鹽山玉虛山人珍藏。4）、時辰：每時辰為2小時。子時（23―1點），醜時（1―3點），寅時（3―5點），卯時（5―7點），辰時（7―9點），巳時（9―11點），午時（11―13點），未時（13―15點），申時（15―17點），酉時（17―19點），戌時（19―21點），亥時（21―23點）註意和提防：時辰的天幹使用與“起人元”一樣的方式總結出。 （參考《金口訣訣竅務實研究》第一8頁這是最要緊的一步， 寫在最下面。地分可以靈活起之， 可以拿來人方位， 來人生年（屬相）， 寫字筆劃數，名字筆劃數， 外應等。常用的多數以來人方位為地分， 以預測推算者為中心劃一個圈， 每30度一個位置， 按順序分別排出十二地支， 預測推算者後面為子， 前面為午， 左邊為卯， 右邊為酉， 以來人或站或坐跟預測推算者相對的具體位置來取之。如來人在對面在對面則取午為地分。 對面偏左邊一點點， 可取巳為地分。 對面右邊一點點可取未為地分。。如以。。。。。。>>

六：《大六壬神示秘傳口訣》

大六壬神示秘傳口訣

宋 陰山道士 手著

追根說 第1

俗皆雲：壬五車、壬十萬、壬白頭。此極言六壬之難學難精者也。殊不知，有瞭真訣，自然就會容易起來。無怪近世習者多而精者少矣。

予自幼時，性嗜六壬，頗誠敬易中先聖八卦大神。一夜，忽夢神示曰：汝喜六壬，惜不能追根，所以越學反加疑惑，更入暗室耳。今因汝朝夕敬奉吾。況日後，汝當仙隱。故將要訣盡傳於汝。神即示曰：一陽初動處，萬品未分時。這十個字便是追根也。復示曰：子午也。又示曰：天門地戶上。予聽罷，忽醒，豁然大悟。繼而，仍夢神囑曰：此天地間，未泄玄語。宜藏秘笈。勿輕傳匪類為要。予睡起，即思夢境，歷歷如在，特援筆記之。

尋源論 第2

昔者，軒轅為滅蚩尤。玄女降以三代天書。一曰太乙。二曰奇門。三曰六壬。觀三式中，惟六壬為最繁。後流傳至晉唐間，其書倍增，名曰寶鑒全集，共三百八十六卷。能精之者，惟孫臏、張子房、東方朔、諸葛孔明、管輅、郭璞、袁天罡、李淳風、苗公達、邵彥和，諸先生數人而已。嗣後，罕有聞者。

予幸謝絕塵事，遁跡林泉，究心此道，十有餘年。偶於閑暇著書時，未免驚神鬼泣，蓋天機盡泄此矣。識者諒勿以予言為妄也。

一針見血斷法 第3

日克日上神，吉將財吉，兇將妻災。

歲破月破在日，主損財失脫事。

日克年上神，主火災。

日辰克命，宜求官。

二馬臨命，主遷職奉詔出行。

命上見勾陳，主遲滯，又兩頭事。

螣蛇臨命，主憂驚。

吉神吉將不相生，事事比和總不成。

兇神兇將無克戰，災屯不作永和平。

假令正月占事，若用起醜為過去事，寅為此刻事，卯為未來事。

見鬼不鬼。言鬼受制不能克我。

見生不生。爸媽受制不能生我。

見財無財。財在鬼鄉不敢取。若坐空亡不能得。

見救不救。言彼受克，不暇救我。

大凡兇將受制，就不可以為兇。吉神受制，亦不能為福。

壬課吉兇，多系乎天時。唯各有所屬。而用之者，多取乘神決之。

如貴人屬土，若乘子，則以水論生克。

行年若帶兇神，與日生合，則吉。若吉神，與日相克，反兇。

凡十二神，各有吉兇。大抵取生日者吉，雖兇神亦為吉。克日者兇，雖吉神亦為兇。

緊要不離生克二字。

癸亥日是六甲極日，陽長陰消。

壬日加辰被克，乃自取亂首，主奴仆犯主。

壬日天空加酉，主酒敗，又主子孫為酒傢傭。

癸日見酉作天空，幹支皆敗於此，主因奴婢酒色敗事。

甲戌旬，戌為六儀，加亥上，謂之朝天，以丁德在亥也。

戌亥子皆夜，而帶三奇，又乘貴人，初末拱之，由陰德而致貴也。

占六旬以上人，不適宜見爸媽宮入傳。

甲以亥為長生學堂，子息居陽刃上難得。長生多能害子孫。

明貴加暗貴上，先晦而後顯。

旬空作蛇不作怪。德神遇空不得力。

辰上見日貴，作天空，謂簾幕貴人，主聲譽馳播。

宅作元武是傢賊。

驚神口訣訣竅 上篇 第4

假令天魁臨於甲乙壬癸日，鬼化為財。

太沖飛入庚辛戊己日，老反成少。

罡魁與相仍，其人妻妾懷胎。

傳送若見青龍，占者子孫財損。

龍居巳上號曰退伏，蛇處辰宮名為進化。

龍合加於寅卯，百事無不歡欣。若犯申酉之宮，人財多找禍患。

勾陳東位，不覺而公撓臨頭。卻見醜申，利交易而望信息。

勝光神後乘天馬，而問行人。

太乙登明遇白虎，而多疫病。

女人婚嫁，小吉與神後相逢。

大兒子求財，大吉與龍常聚會。

天空若犯空亡，奴婢事因公訟。

金若加於火地，變動而革故鼎新。

土入水宮，占病而昏沉不醒。

木來水上，動運而正好更求。

金遇螣蛇，宅灶釜鳴而見怪。

支幹二德，住宅喜氣而禎祥。

三沖，合而且達。

沖為往復，事主重疊。

破若來轟，定為兇怪。

驚神口訣訣竅 下篇 第5

神將若加興盛，徐徐遷進興謀。

用起絕墓來臨，便吉神也需凝滯。

三傳合兮事重疊，孟加仲兮行人至。

貴人臨門淫泆生，更臨辰戌不治事。

勝光乘於朱雀，騎金馬而必定傷人。

太沖或遂斫輪，犯水神而身須陷損。

老不占重審，恐卑幼仇讐。

少不占元首，慮尊長損害。

知一則二事不成。見機則人情有變。

官病莫占虎視。求望不愛八專。

捕盜不用反吟。遠行休逢任信。

魄化飛魂，縱吉將也則為兇。

富貴龍德，變兇神也須成吉。

冬占炎上，主門庭有煩亂之災。

秋遇曲直，公訟間且宜曲應。

夏憂從革，春嫌稼墻，為四季取背之占，惟恐日辰相殘，而來情在於詳決。

財臨旺地，身弱而病中獲財。

身聚財衰，縱身安而財須陷損。

將遇鬼兮欺詐生，身遇官兮官事起。

或乃身旺鬼衰，無義而反為有理之詞。

鬼旺身弱，有理而反為破資受責。

又曰：

陰虎加於申酉，禍微病而問行人。

蛇雀臨於南方，宜幹貴而莫占公訟。

久遭囚禁，要見天空。初入官方，恐被吏責。

天空乃奏書之神。占朝廷而文書有應。居辰戌，論官訟而道理不伸。

天乙順兮百事順，天乙逆兮百事逆。

陰虎巳午則燒身，蛇雀亥子則沉溺。

勾陳寅卯而訟爭，龍合申酉則責罰。

識來情而詳發用，決休咎而在末傳。

題詞 第6

郭天信 撰

其一

仙風道骨本天成，端合林泉避俗情。

閑著數篇皆要訣，六壬今始有章程。

其二

妙與諸書迥不同，異傳神示在其中。

若能悟得此元語，也伴飛仙駕彩虹。

其三

由來寶鑒少人知，都是軒轅肘後詞。

允矣聰明誇善學，陰山羽士獨超奇。

其四

不作浮文寫蜀箋，章章字字理精研。

欲求占驗無相左，此斷還宜著意專。

終​​​