風水擇日幾種秘法(風水擇日包括哪些內容)
應驗最高的擇日方法
一句話可有效地選擇最有利的日子，無論是哪個派系，星選的日子最有利的派系，玄空大觀派系，黑社會派系都是好的，用得好，所有的都好，假如沒有效果，自古以來就不會流傳，早就過去瞭。
陽宅擇日用什麼擇日法
陽宅擇日用什麼擇日法陽宅風水擇日
風水擇日《天元烏兔經》為擇日良學。先古神話傳說日中有烏，月中有兔，故合稱日月為烏兔。後人常用烏兔來形容時間，烏飛兔走(喻時光流逝)。《天元烏兔經》是唐楊筠松撰，為選擇傢正宗秘密傳授。此法不關地術，系時日選擇之法。它的起日依據是以每月初一的幹支為基準查朔日地支屬何卯管轄，即看其卯上是何天幹，凡逢已卯，丁卯，癸卯，等三卯，則從地盤子上加卯，順行十二宮。若落一宮為水星吉，二宮為太陰吉，三宮為木星吉，四宮為計都兇五宮為土星兇，六宮為羅喉兇，七宮為金星吉，八宮為太陽吉，九為宮火星兇。
奇門遁甲陽宅擇日法
一、喜用神（坐或向山）必須吉利；所謂吉利要符合以下條件：
1：有吉門。八門中開、生、休為三大吉門。吉門又要與其落宮相生才算名符其實的吉利。若是吉門被迫或是被克都是不好的現象。喜用神宮內若是天地奇儀組合為吉格便更加吉利。
2：有吉神。神盤的值符、太陰、、九天、九地為吉神。白虎、玄武為最兇之神，即便有吉門也不可用，用則生災。螣蛇有怪異，有吉門勉強可用，但還是慎重為好。
3：無兇格。如六儀擊刑、辛+乙、丁+癸等。
二、人口和傢宅要相生。一般而言，時幹為傢宅、日幹為人；時幹落宮克日幹落宮為宅克人，傷人切記不可用；若是日幹克時幹為人克宅勉強用之。
三、不落空亡。即喜用神（坐或向）、日幹、時幹的落宮不空亡。陽宅修造擇日秘法
甲子日 上梁修造房屋上吉 主三十年人財兩旺，六畜成群，子孫登科萬事亨通大吉。
乙醜日 上梁修造房屋先吉後兇，吉主十七年富貴，人財兩旺，後二十年，妨南邊人口死六畜兇。
丙寅日 上梁修造房屋先吉後兇，主三十年富貴，後三十年妨西南人傢失火死，六畜兇。
丁卯日 上梁修造房屋先吉，五年人才兩旺，大吉，後二十年妨南鄰居人小口兩口死去之大不吉。
戊辰日 上梁修造房屋妨傢長三年內失火也，六畜死亡，倉庫皆空，田苗不長，人口不安 兇。
己巳日 上梁修造房屋，前三十年人財兩旺，吉。後四十年妨長子後妨西北人傢兩口大不吉。
庚午日 上梁修造房屋內吉主人口平安財旺，吉。外兇後妨北鄰居傢死六畜大不吉。
辛未日 上梁修造房屋主不過五年傢內早官司，口舌是非，招六畜滅門大禍之災大不吉。
壬申日 上梁修造房屋住八年富貴子孫興盛，吉。後十年主受貧 苗不生，五谷不收，兇。
癸酉日 上梁修造房屋七年內妨傢長人財衰敗，兇事太多，受貧苦，六畜死亡，倉庫皆空，兇。
甲戌日 上梁修造房屋主發富貴二十年，吉慶好者，後三十年人口不旺六畜死亡口舌官司，兇。
乙亥日 上梁修造房屋主三年內妨子女人財不安，傷災失火賊盜入宅倉庫空宿大不吉
丙子日 上梁修造房屋主吉祥五十年順利大吉，外兇妨西邊人傢牛馬人口不安財宿。兇。
丁醜日 上梁修造房屋主四年後招官司舌辨兇煞，失火賊咬群成 連年災殃不退惱活大不吉
戊寅日 上梁修造房屋主七年富貴人財皆得 後三十年賊偷火燒官司口舌是非，大不吉。
己卯日 上梁修造房屋主七年子孫發旺功名進上人財兩旺六畜成群，後三十年死奴婢不吉。
庚辰日 上梁修造房屋主四十年內傢長死長子，後有官司主失火口舌若幹大不吉。
辛巳日 上梁修造房屋主八年人財大旺，富貴吉。後二十年發旺長子與人口後妨西北鄰人不旺兇。
壬午日 上梁修造上吉，住六十年人財兩旺功名富貴榮華六畜成群，田苗豐收、吉。
癸未日 上梁修造房屋主就能功名顯達，榮華。後來人口平常，人口不旺、會出難事，不吉。
擇日的基本步驟，風水擇日方法
提起擇日的基本步驟，眾所周知，有人問風水擇日方法，另外，還有人想知道最簡單易學的擇日方法，你曉得這是什麼情況？其實也就是說婚嫁擇吉日操作步驟，接下來就一起來瞧一瞧風水擇日方法，希望可以對大傢有所幫助！
擇日的基本步驟
1。擇日的基本步驟:風水擇日方法
2。擇日的基本步驟:最簡單易學的擇日方法
看看《楊筠松擇日正宗》是否適合你？最全的擇日步驟。
一、依據月朔幹支選當月太陽吉日：
月朔（初一）幹支太陽吉日擇日步驟與方法。
庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、壬戌、戊戌、己亥、癸亥初五、十四、廿三
婚嫁擇吉日操作步驟
乙醜、辛醜、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳初一、初十、十九、廿八
丁醜、己醜、癸醜、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳初三、十二、廿一、三十
乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥初四、十三、廿二
戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉初二、十一、二十、廿九
庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰初八、十七、廿六
丙子、丁酉、己酉、癸酉初九、十八、廿七擇日正確方法與步驟。
甲子、壬午、辛未初六、十五、廿四
己未、甲戌、丁亥初七、十六、廿五三合擇日法的步驟。
二、依據太陽吉日日幹選擇該日吉時（太陽吉）：
用事日幹水星吉太陰吉木星吉計都兇土星兇羅喉兇金星吉太陽吉火昨兇
甲、己子、酉醜、戌寅、亥卯辰巳午未申宗睦堂通書擇日。
乙、庚午、亥巳、戌辰、酉卯寅醜子申未境界擇日法。
丙、辛寅、亥醜、戌子、酉申未午巳辰卯擇日必背口訣訣竅。
丁、壬醜、戌寅、亥卯、酉辰巳午未申子
戊、癸巳、酉午、戌未、亥申子醜寅卯辰
比如：初一月朔是丙戌，查丙戌橫對為初四，十三，廿二。均系太陽值日。如初四日系已醜，再查吉日時表甲，已，橫對的未時為太陽值時。
不管建屋、作灶、安葬、立碑、開張、婚嫁等等事，用太陽值日值時均吉星高照。由於宇宙間，太陽是的主宰，世間任何事物都要依賴太陽生存，所以太陽是的福應，任何都奉太陽為無上，不可逾越。
3。擇日的基本步驟:婚嫁擇吉日操作步驟
嫁娶擇吉（1）
一、擇年擇日步驟和方法 案例。
1、無春之年不出嫁。
所謂無春之年，就是當年沒有立春日，又稱為“寡年”。常人認為“寡年”出嫁，會守寡乏嗣。
2、“本命年”不出嫁。如屬相為兔的在兔年出嫁，說是對本身不利，出嫁隻能推遲到下年或提前到上年。
3、“禁婚年”不適宜嫁娶。
男命禁婚年
不適宜娶親，如男命用子年娶親，忌本身屬相為蛇。男娶婚所忌者，當年太歲前五相是也。最的擇日方法。
子年禁蛇相，醜年禁馬相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，
辰年禁雞相，巳年禁狗相，午年禁豬相，未年禁鼠相，
申年禁醜相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。
女命禁婚年
不適宜出閨。如女命用子年行嫁，忌本身屬相為兔。起法：每從卯上起子，逆數到本年太歲止，遇何屬相，其實就是忌婚，不適宜出閨。
子年忌兔相，醜年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，
辰年忌豬相，巳年忌狗相，午年忌雞相，未年忌猴相，擇日學入門小知識。
申年忌羊相，酉年忌馬相，戍年忌蛇相，亥年忌龍相。看日子全部口訣訣竅。
見下表：（男女禁婚年）擇日三合怎麼應用。
生年生肖子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
男命未申酉戌亥子醜寅卯辰巳午
女命卯寅醜子亥戌酉申未午巳辰擇日詳細解讀。
出嫁年份要選擇男女命大利的年份，忌出嫁流年與年命天克地沖，忌流年太歲與年命相刑，相害等，特別忌出嫁流年與命局構造三刑。除瞭這些之外，還特別忌用男婚女命兇年，用之男多疾厄，女多產厄。男婚女婚兇年，是以男女命生年的年支而論。
嫁娶擇吉（2）擇吉日的正確方法圖解。
二、擇月
避免“禁婚年”之後，再擇定月份。愛情婚姻嫁娶的擇日原則是以女方的“生辰八字”為準，並參考男方及外人的出生日期，老話說：“子靠生下來時，女靠行嫁年”。用三會擇日法。
女子有行嫁月，亦稱大利月和小利月，一年之中有兩個大利月，兩個小利月，其餘都是不利月。娶親多數都選大利月，實在沒辦法才選小利月。選擇大小利月，均以女方屬相為準。
女命行嫁大利月
口訣訣竅：正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。陽前陰後一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁與姑，三九女之爸媽身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自己一身，子午寅申辰戍順，醜未卯酉巳亥逆。首句“陽前陰後一吉辰”，如女命子年，生子乃陽，年前是醜，醜乃十二月，當用十二月為的，此為古理。如十二月諸多妨礙，無上吉日，隻可從權便擇六月吉日用。
上面便是與風水擇日方關內容，是關於風水擇日方法的共享。看完擇日的基本步驟後，希望這幫助到大傢！
“選日子”之楊公風水陽宅擇日方法
何謂楊公風水？
楊公風水，是形巒、理氣、造葬法、擇吉、配命、重緣六者兼備，並有機結合在一起的一門完整風水術，內乘生氣，外納旺氣是楊公風水術的基本原則。楊公晚年創造七十二挨星，用於格龍、立向，將古老的先天十二地支細化為七十二向，並創制天盤，令風水理氣真正做到瞭以先天為體，以後天為用，大大提高瞭風水斷訣和風水效應的準確率，是中國風水的新的裡程碑。所以，
楊公風水是一門完整的風水術，從形巒、理氣、造葬法、擇吉一環緊扣一環，在形巒上講究形勢、情、方位的配合，講究山水的雌雄配合，認為孤陽不長，孤陰不生，強調龍水陰陽交媾。在理氣上，以先天納音是體，以十二地支長生十二宮的後天氣狀態為用，主張龍要合水水合向，合祿合馬合官星，首重龍水向三合連珠。在擇吉上，講究扶龍、補山、相主。
做法上，講究陰陽配合，五行相對平衡，從陰陽宅的式樣、尺寸到顏色的選用，到處展現天人合一的思想光芒。有天下風水出楊公，絕大都習風水者均尊楊公為風水祖師。
楊公風水陽宅擇日方法
1。真龍得水，明顯的有這數種水形：一是“水城屈曲抱身歸”，俗所謂腰帶水，但不是一水“裹頭”的“斷城”水。二是“乙字水纏在穴前”，俗所謂之玄水。三是“當中九曲來朝穴”；四是“兩畔朝歸穴後歇”。
2。山得水配，水得山合，陰陽流通，雌雄媾精，這才是真陰陽、真雌雄。證龍穴、辨陰陽、配雌雄皆在內明堂上討出真消息。
3。來水的首尾或兩頭不能合得卦氣，雖朝來擺折屈曲亦不以吉論。
4。來龍管代數，堂局管房份，再能結合卦氣及年命分析，則再無餘蘊矣。
5。收得山來則應其房份之吉，出不得煞去則應其房份之兇。不僅逢太歲之年應，即便是與太歲三合之年也應。
6。隻有明得雌雄，才明得陰陽是否交媾，才辨得龍的真假，才識得穴的有無，用此雌雄配合，陰陽交媾的辦法來量山步水，尋龍點穴易如反掌。
7。“大卦”是由玄空推出，古代人們為瞭隱藏真訣，故將“大卦”隱去，而以“玄空”名之，所以不叫玄空大卦，而隻謂之玄空。順與逆不能相互為用，陰陽不能交媾流通，當然會有“火坑”之應。“陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通”裡，相通其實就是“陰陽互根”為用的意思，互根其實就是倒排，亦即顛顛倒的意思。
8。穴後來龍為縱為經，穴前橫水界氣為緯。合得經緯者，就是“交媾”的意思瞭。
9。巒頭理氣、雌雄挨星，是不能須夷相離的。凡相離者，皆未足與之談風水地理。來脈有來脈的陰陽，堂局有堂局的陰陽，來的脈氣及所收的堂氣，皆不能犯陰陽差錯之病。否則就是點穴未正。
10。，先是《龍經》的巒頭尋龍點穴，尋龍過程中要結合認金龍，察血脈，起天心、配雌雄、定山向，最後才是挨星取運，以明作用時機。
11。挨星之所以“最為貴”，是由於它能預測推算一墳一宅，發於何時，敗於何時的真正“天機”。龍穴山向是從“雌雄”上配出來的，是早已定論瞭的。若挨星挨出來的生旺之氣，不能挨到龍穴山向水上，就論明此穴的時機不到。
12。能聯珠的就是一傢骨肉之親，龍真穴的，雌雄配合瞭，又能立得真向，自然得到龍穴的蔭助。讀楊公之書，必須承前啟後，貫通上下文意，才不致被諸傢註解解讀所誤導。
13。楊公是要大傢認得真龍之後，才能在立穴處消砂納水為用，若隻顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。不能得到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。
14。一切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，任你七星怎樣去打劫，皆是空話。
15。“識得爸媽三般卦”即知“七星打劫法”之用法，與天文北鬥星無關。楊公的羅盤特別容易，絕對沒有五花八門的東西；更沒有現代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度數；由於楊公玄空風水的大用，隻在三般卦上。
16。識得楊公的陰陽兩路，用之於尋龍點穴，所尋之龍、所點之穴，皆是真龍真穴，百做百應，故曰“富貴達京城”。反之，不識楊公的陰陽兩路，就無法分辨“來龍”的真與假，就無法證實“的穴”之有無。常常就葬得花假之龍穴，求福反禍，故曰“萬丈火坑深”。
風水擇日的基礎——良時篇
在前面的篇章中，筆者講述瞭風水擇日中的年月日三者的基礎知識，主要有三點要求：
- 天時自己一身的組合不犯諸般神煞。
- 天時要與24山配合得宜。
- 天時要與福主的年命配合得宜。
這三點是擇日的最基本要求，假如脫離瞭這三點因素，所擇出的日子都是令人擔憂與不放心的。有朋友認為犯煞的日課可於八字中進行制化，或擇一大吉星當值而解，或畫一兩張符紙進行鎮煞，其實也就是說這幾個都是不明智的，唯在萬不得已時才會采用的方式方法，由於心裡是不踏實的。在時間充裕的情形下，我們應盡最大力量擇到諸煞不犯，且天地人三才配合得宜，由於無災無難，平安才是褔。
在擇吉的程式中，擇時是最終的一節功課，也是天地人三才配合的最後一道關卡，隻有時辰與其它諸多元素的統一配合下，才能展現出這個日課的最終吉兇亨咎。
一、主要忌時未說福前先講禍，故擇時以避兇煞為第1要義，後始能於兇煞之外擇吉而用。
1。滅門兇時（陽宅專忌）
訣曰 ：一巳七亥時莫逢，二辰八戌定其蹤。三卯九酉時休犯，四寅十申禍重重。五醜冬未忌，六子臘午窮。
註 ：本訣專忌陽宅，忌新建、入住、修門等陽宅用事。例正月凡巳時不可用於建房、入住、修門等，用之則犯滅門之煞，或病或禍，遇事不順，忌之。
2。古墓煞（忌修墓、立碑）
訣曰 ：子午卯酉日煞巳時，寅申巳亥日煞酉時，辰戌醜未日煞醜時。
註 ：本訣為陰宅專用，隻忌修墓與立碑，不忌新葬和遷葬。
每日共十二個時辰，故時辰的忌用口訣訣竅不多，主要就這麼兩個。另外，在用於陰宅的遷葬或新葬時，還有多少個專門針對風水地師的忌用口訣訣竅，例“師天坑日、殺師時”等，凡擇遇這種日時，地師宜走開回避，肯定不擇才是最妥當的。因今之時代，葬事逐漸衰微，故此兩訣不再博出。
二、常用良時1。貴人到山時
訣曰 ：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉；丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏；庚辛逢虎馬，此是貴人方；時幹配坐山，貴人應時來。
註 ：天乙貴人最為尊，為天時諸貴中的第1福星，也是風水擇吉取命理神煞為用的一個特例。本法隻限於子、醜、寅、卯、巳、午、未、申、酉、亥十個地支之坐山或修方用，例子山午向的修建、造葬，若能擇於乙己兩個時辰，又不犯諸兇煞，則此時常常有真貴人或吉象臨造葬之地，頗為靈驗與異趣。
2。貴人時
訣曰 ：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉；丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏；庚辛逢虎馬，此是貴人方。
註 ：用日柱天幹為體，取時支為用，例甲日見醜未時則為貴人時。貴人時猶如貴人降臨之時，也吉時之一種，但力量已無法與貴人到山時相提並論瞭，隻可作為擇吉時的一種參考。
3。黃道時
黃道名稱 ：青龍、明堂、天刑、朱雀、金貴、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳共十二神。其中青龍、明堂、金貴、天德、玉堂、司命共六個為黃道，為吉；天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳共六個為黑道，為兇。
起黃道訣曰 ：子午加申，卯酉寅上尋；寅申子上行，巳亥居午；醜未戌上輪，辰戌還見辰。月上起日，日上起時。
註 ：黃道時也屬於一種吉時參考，每一天共有六吉六兇，詳情可讀博文《日軌篇》。例子日，則從申上起青龍順數，共得申、酉、子、醜、卯、午等六個時辰為黃道吉時。
以上的貴人時與黃道時，是目前各傢通書常用之法，至於貴人到山時，那隻不過是一種遇緣之作。除瞭以上三種吉時外，我國民間還有一些擇時之法，例奇門遁甲，烏兔太陽經等等，而這幾個我並不采用，故在此不作評論。
至此，風水擇日的功課，從年到時才算有瞭一個完整的過程。
三、《易》以擇時，爻辨吉兇擇時是天地人完美結合的最後一個步驟，縱算年月日擇的再好，若與時辰的配合不當，其吉氣之應也會大打折扣。當結合地利人物的因素，擇到年月日時後，我們又要如何才能知道這個日期的吉兇預言呢？又以什麼為吉兇根據呢？這就得用到中華第1卜筮奇書——《易經》。
天地未動為混沌之時，無有吉兇，故萬事不動則不占；若有一動則陰陽分，陰陽分則吉兇有辯，故萬事動則有吉兇貞悔；《易》為卜筮之經，為占萬事吉兇之源，故占事之吉兇以《易》為祖。風水擇日是種趨吉避兇之術，用事之期則是動氣之時，氣動則可一占，則吉兇之有預焉！所以，我們若要預知所擇日期與時間的用事吉兇，就得求助於《易經》的爻辭解說。
1。三才成卦法
三才成卦法，是將天時、地利、人和三者進行有機組合後，構成六十四卦中的一個卦象，緊接著依據對應的卦辭爻辭去判斷吉兇，再依據卦爻辭的吉兇去取舍與選時，有時候當天沒有好的吉時吉辭，那麼這樣就隻能改日甚至重新擇月，一直要讓天地人三者成吉卦吉爻方可用。每門每派皆有一定的傳承秘密，以及不願公示於眾的緣故，而三才成卦法正所謂我在擇日博文中，唯一需要保留的一項知識，故不會公示給大眾。
2。梅花易數法
有動則可占，占則有吉兇；風水用事正為一動，事動而占，吉兇預焉；風水擇吉用占，乃為先占而後用，用之以待吉。
在梅花易數中，我們最普遍用到的是年月日時起卦法，亦把農歷的年月日數相加組成上卦，再把年月日時數相加組成下卦，又以年月日時數求動爻，如此便得瞭一個卦象與一動爻。用梅花易數預測推算用事的吉兇，是現在的人們預測推算的一種常用方法，不論嫁娶造葬、進仕出行等諸般用事皆可占之，且準確性奇高而為世人所樂道。萬事以動而占，而我們擇日亦可先占而待動，預吉待吉而用之，大妙！
在這兒，大傢務必要註意和提防，這種以《易》爻擇時的吉兇，是建立在年月日基礎上的，風水用事的吉兇主要在於年月日，而後期的以易爻擇時隻不過是一種時辰的完美配合，大傢一定不要把這個吉兇的主次搞顛倒瞭。
當我們選好運的日子後，亦可將當日的幾個黃道吉時與貴人吉時進行組卦求爻，以爻辭之吉兇而去取用，求爻辭吉的時辰用之，將爻辭兇的時辰舍之，誠為擇時之巧妙使用，且用事之後，事物的發展常常會如爻辭所言。（註意和提防：這裡隻看爻辭吉兇，而不用體用生克法，因年月日都是經過天地人配合後篩選出來的，與此時組得的卦象無生旺休囚的任何聯系，我們隻是求取一個完美的時辰配合。而且爻辭是最原始的吉兇根據，吉與兇沒有眾說紛紜的爭議，全憑爻辭斷之。）
例：如果擇得某葬課為明天用事，亦丙申年農歷十一月十三日（丁卯），我們則可先將不能用的兇時撇開，緊接著優先以黃道時或貴人時進行組卦。
- 酉時為黃道時，又為貴人時，組卦得《同人》之初爻，爻辭曰“同人於門，無咎”，意思是沒有害處，隻屬平平之時，故不用。
- 卯時為黃道時，組卦得《姤》之初爻，爻辭曰“系於金柅，貞吉。有攸往，見兇。蠃豕孚蹢躅”，辭中要求守正道才能得吉，亂動將會有兇，而且如母豬 *** 般徘徊浮躁，所有這個時辰不能用。
- 午時為黃道時，組卦得《否》之四爻，爻辭曰“有命無咎，疇離祉”，意思是順命而為，沒有過失，大夥一起行動，可獲幸福與達到願望，說明這個時辰爻辭還算中等偏上，暫時保留。
- 未時為黃道時，組卦得《幹》之六五，爻辭曰“飛龍在天，利見大人”，這是九五至尊之爻，吉星高照，故擇未時為用。從上面四個時辰裡面，我們就獲得瞭未時是最佳組合時，若年月日能配合地利人和兩者得宜，則未時用之則如飛龍在天，短期內則可見吉應，吉星高照。
梅花易陣列卦之法，大傢可去閱讀《梅花易數》一書，因篇幅太大，俺就不在這兒復述瞭。
風水擇日的基礎——行氣篇
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風水擇日是天道與地利配合運用的學科，蘊含瞭數、運、理、氣、象、煞等多方面的知識，任何單一的知識用來擇日都是一種偏頗的運籌使用，我們隻能全方位的進行學習與瞭解，才能在眾多的學識中找到適合的運用方法與竅門。
在前面兩篇中，我們講瞭星數中的年月飛星，與運理中的年月三煞與歲的旺破，而這兩者都是我們看不到也摸不作的，隻能依憑推理與古代人們實踐的積累。而今章要講的是氣，是與我們人類的活法息息相關的氣，也是我們在生活之中能夠直觀感受到的氣，那麼這樣就是——節氣。
一、節氣是風水擇日的咽喉年有春夏秋冬，四季更迭；春華秋實，夏暑冬寒，此乃四季之變。立春梅開，雨水杏紅，清明箏起，谷雨茶嫩。。。。。。，此乃黃道24氣。每年又分十二月，每月得兩氣，正月立春雨水，二月驚蟄春分，三月清明谷雨。。。。。。，此乃十二月行氣。正月建寅，二月建卯，三月建辰。。。。。。，此乃月令。
自古以來，對節氣的運籌使用其實是人們掌握天道的技術，不論農耕行商，不論行旅出兵，萬般行業都要對節氣有所掌握。風水的擇吉亦如此，陰陽宅有坐山朝向，而坐山朝向就分子午卯酉等24字方位，子水午火卯木酉金就是五行屬性之分，水寒而火熱、金涼而木暖，這便是五行的一種代表性格，而這幾個性格正與十二月令的子午卯酉緊密相通。
在堪輿風水的擇日中，能否讓坐山或修方之位配合上十二月氣，正所謂這個風水擇日課的關健，因這股十二月令之氣是實實在在的能量。一切的風水擇日，都得以此節氣為把關之口，不論你的年月飛星有多吉多利，也不論你的三合太歲有多旺多穩，都得以此乃主要吉兇的關卡，若配合不上月令之氣，一切皆枉然。不論你的時辰推到太陽到宮到山，也不論你的日子擇到多貴無煞，都得以此乃主要的吉兇把關口，若配合不上月令之氣，一切皆枉然。
十二月令共24氣，怎樣讓風水之地收納到對應的吉氣，正所謂風水擇日中的關健一步，掌握瞭這個關健口才算是入門。這一步猶如人開口納氣，怎樣才能納入人體所需之氣進入咽喉，這才是關健，所以從古至今，風水傢們把月令與風水的配合看成是咽喉要道。
二、羅經24山與節氣月令的對應在當前的風水擇日學中，節氣與羅經的對應分如下兩種：
1。行氣盤
從遠古一直到公元十六世紀之間，人類對天體的認知都相對有限的，大夥都認為地球是天體的中心，其它的日月星辰都是圍繞著地球在運動，人們就以太陽圍著地球的回圈運動來計算節氣年月。我們的祖先幾千年前就發明瞭“圭”，就是用立桿測影的方式方法來計算一年的節氣輪回，以日影的長短來劃分季節時間。
古代人們把圭表上桿影最短的一天定為夏至，從此以後天氣漸入熾熱：又把桿影最長的一天定為冬至，從此以後天氣漸入寒冷。冬至後，桿影漸漸縮短，直到天氣變暖桿影最短的夏至，春夏秋冬四季就在這桿影最長和最短的范疇之內變化。又把一年分為24節氣，因為每個節氣之間的間隔約為十五日，因此桿影的記錄長度變化也非常有規律。古代人們結合陰陽五行學說，又把24節氣分為十二個月，每一個月又配以對應的地支，這就成瞭十二月令。從歷史以來，人們就按節氣分段記錄載入瞭每月的天象、物候、民事、農事、氣象等方面的內容，全面地確保瞭24節氣的科學合理性。
風水與節氣是緊密相通的，節氣有氣候寒暑之變，有春夏秋冬，有五行金木水土之性，對應瞭地支之子午卯酉，也對應瞭東西南北方，一氣相貫，絲絲入扣。先賢把24節氣，依據氣理與五行都結合於羅經的24山中，如下圖：
這一張圖紙中的24山配節氣，正所謂先賢們把天時氣候、五行方位、支幹屬性配合溶於一體的表現，從古至今，不論楊公賴佈，及各風水擇日的名傢，都依此節氣的配合為關卡之口，為納天時之氣配助地利。
2。太陽盤
社會一步步發展，人們不斷對宇宙增添瞭更加的多的瞭解，在公元1540年左右，波蘭天文學傢哥白尼提出瞭日心說，認為地球而不是宇宙的中心，而太陽才是中心，地球在自轉的並且還圍繞著太陽進行公轉。後來這個理論逐漸被證實，同時人們清楚明白瞭地球上的節氣的來歷起源，是地球在圍繞太陽公轉時處於不同的空間段與角度所形成。後來這幾個技術與理論，在清康熙年間才傳入中國（公元1700年左右），成為中國天文學與歷法的新進項目。同時人們又把這個規律去結合上咱們國的羅經24山，輔以天文斜角度的變化，假如站在太陽的角度去看地球，地球是在逆轉行走，因此就得瞭一張逆向而行的節氣圖，又稱太陽行宮圖。
後來這種太陽行宮被一些擇日傢神化，認為照圖推得太陽到宮到山，則如紫薇星高照，諸煞回避。在這兒，我不作任何評論，也不論這一個方法的好賴與正誤，以免引來眾多的口水與紛爭。但我明確的告知大傢，我自己是不用這一個方法的，我還是運用先人的24氣，以氣為用。
春夏秋冬，四季有序；金木水火，五行有屬。
三、行氣盤的擇日應用行氣盤的應用以坐山為用，或以修方的方位為用，例如修造子山午向的陰陽宅，或入住子山的傢宅，或修方於子位，皆以子為喜用神，因24氣是有實際能量的氣流，故以實際坐山或修方為用。
1。得令
由行氣圖中可見，24氣對應瞭24山，子山得冬至大雪一半的日期，癸山得冬至小寒的一半日期。例立子山午向，或入住子山，擇日於大雪冬至相鄰的十五天內，則稱為得令，從節氣的角度講，這便是最旺最宜修建子山的日期，為天時順應大地。下表為24山得令的日期表：
上表中的七天半不是固定的，而是把每個節氣的日期對半分，該多少天就是多少天，氣運分割，日時不差。
2。得氣
擇日是多方面的結合，固然得令的十五天內是最旺的日期，但還要顧及其它的運煞，也許經常就在這個時期內選不起，故隻能擴大日期的選擇范圍。我們把坐山所占的兩個節氣日期全用上，如此便擴大到瞭一個月的范疇，這種就稱為得氣。得氣是僅次於得令最佳時期，為乘氣之作，妙。
例如子山擇於大雪冬至的三十天內，或癸山擇於冬至小寒的三十天內，就稱為得氣。
下表為24山得氣明細：
3。生旺
同樣，經常我們在這三十天內還是有選不上的時刻，故此我們隻能再次擴大日期范圍，就得依照五行的生旺墓絕去取用，亦稱行氣候運。
年有四候，春夏秋冬；地有四方，東南西北；四候四方，木火金水，絲絲相扣。木生於水，而旺於春；火生於木，而旺於夏；金生於火，而旺於秋；水生於金，而旺於冬，此為四生之理，生旺墓絕，氣運始然。
下圖為24山的四局生旺表：
春夏秋冬，四季回圈；木火金水，順氣而安，這便是24山的最終氣口，求生旺而避墓絕。打比方說艮寅甲卯乙辰巽七個坐山為東方之木，我們選擇在亥子醜三個月之內，就為得生氣，選擇在寅卯辰三個月與立夏節之內，就稱為值旺。這生旺內的節氣日期，就是最後的把關氣口。若坐山或入住修方用於墓氣之期，就是衰退之氣臨之，用之則晦氣連綿；若坐山或入住修方用於絕氣之期，就是兇破煞氣來襲，用之則禍病連綿。