黃光山佛祖38號簽(佛祖靈簽第38簽求六甲)
一：。。。第三百零八持善法尊 佛祖釋迦牟尼弟子 以性格豪放正直 虔
你成功的那日就是你的婚禮
二：曹彬字國華真定靈壽人文言文加點字
1、 曹彬二三事文言文翻譯
曹彬，字國華，是真定靈壽人。曹彬品質淳樸厚道。後漢乾佑年間，擔任成德軍的牙將。節帥武行德看出他正直誠實，指著他對身邊人說：“這個人器識遠大，不是普通人。”周太祖貴妃張氏，是曹彬的從母（堂房伯母或嬸嬸）。蒲帥王仁鎬由於曹彬是皇帝的親戚，對曹彬優禮有加。周祖登基，召曹彬回京城。曹彬越發恭敬有禮，公府舉行宴會時，曹彬一整天端坐少動，目不斜視。王仁鎬對隨從說：“我自以為日夜不懈怠，等看到曹監軍的衿嚴，才發現本人的散漫隨性。”
顯德三年，曹彬改任潼關監軍，又調任西上閣門使。顯德五年，出使吳越地區，等到任務完成就返回朝廷。私下見面時別人送的禮物，他一樣也不接受。吳越地區的人用小船追來送禮給他，推辭瞭三四次，曹彬還是不接受。後來（曹彬）說：“我在拒絕接受它們，就是在追求虛名瞭。”於是就接受並登記後載著它們回來，全部交給朝廷。後周世宗堅持要求禮物歸曹彬，曹彬才拜謝接受恩辭，把它們全部分贈給親朋故友而自己什麼也不留。曹彬出認為晉州兵馬都監後，一天，他和朱衰及賓客隨從在郊野之外圍坐，恰逢鄰近小路上守將騎馬飛奔送信前來，使者從來沒有見過曹彬，私下問別人說：“誰是曹監軍？”有人指瞭指曹兵來告知他，使者以為是在哄騙自己，笑著說：“什麼地方有皇親國戚卻穿黑色的粗絲長袍，坐在沒有裝飾的交椅上的呢？”認真觀察後才相信那是曹彬。
乾德二年冬天，攻打蜀國，任命劉光毅為歸州行營前軍復部署，任命曹彬作歸州行營監軍。蜀地峽中郡縣都被攻下，眾位將士都想殺光全城人來顯示他們的威武，惟有曹彬命令部下加以制止，所到之處無不心悅誠服。宋太祖趙匡胤聽說後，下詔書褒獎曹彬。川蜀之地被攻破後，全斌等人日以繼夜的聚宴暢飲，不體諒將士，部下對百姓爭奪不止，川蜀之地的百姓深受其苦。曹彬數次請求率軍回押，全斌等不聽。沒過多長時間全師雄作亂，率領眾兵十萬人，曹彬又和劉光毅一起在新繁擊敗敵軍，最後平定瞭川蜀之亂。那時各位戰將多掠奴仆、女子和錢財等貴重物品，曹彬囊中隻是書籍、衣物。等到回師，宋太祖得知一切具體情況，把全斌等交付有關官吏（處置）。認為曹彬清廉謹嚴，授予宣徽南院使、義成軍節度使。曹彬入見皇帝，推辭說：“此次伐蜀征戰各位將士都獲罪，隻我一個人得到獎賞，我擔心對全軍沒有勸勉的效果。”宋太祖說“你立有大功，又不自誇功勞，假如你有小的過錯，仁贍等人莫非會不說嗎？懲勸是國傢的常典，你就不必推讓。”
曹彬性情仁厚謙敬，在朝廷上不曾忤逆過皇上的意旨，也不曾說過別人的過錯。攻伐蜀和南唐，自己什麼也不占取。職位兼任將相，不用等級威嚴凸顯本人的不同。在路上遇見士大夫，一定駕車給他讓路。沒有名氣的小官，每每匯報事情，他必定穿戴整齊後才接見。任職期間的奉祿供給宗族，沒有剩餘的積蓄。
2、 曹彬傳的翻譯
曹彬傳
《宋史》
曹彬字國華，真定靈壽人。彬氣質淳厚。漢乾 中，為成德軍牙將。節帥武行德見其端愨①，指謂左右曰：“此遠大器，非常流也。”蒲帥王仁鎬以彬帝戚，尤加禮遇。彬執禮益恭，公府燕集，端簡終日，未嘗旁視。仁鎬謂從事曰：“老夫自謂夙夜匪懈，及見監軍矜嚴，始覺已之散率也。”
顯德三年，改潼關監軍，遷西上 門使。五年，使吳越，致命訖即還。私覿②之禮，一無所愛。吳越人以輕舟追遺之，至於數四，彬猶不受。既而曰：“吾終拒之，是近名也。”逐受而籍之以歸，悉上送官。世宗強還之，彬始拜賜，悉以分遺親舊而不留一錢。出為晉州馬都監。一日，與主帥暨賓從環坐於野，會鄰道守將走價馳書來指，使者素不識彬，潛問人曰：“孰為曹監軍？”有指彬以示之，讓人以為紿已，笑曰：“豈有國戚近臣，而衣弋綈袍，坐素胡床者乎？”審視之方信。
二年冬，伐蜀，詔以劉光毅為歸州行營前軍副部署，彬為都監。峽中郡縣悉下，諸將咸欲屠城以逞其欲，彬獨申令 下，所到悅服。上聞，降詔褒之。兩川平，全斌等晝夜宴欲飲，不恤軍士，部下漁奪無已，蜀人苦之。彬屢請旋師，全斌等人從。俄而全師雄等構亂，擁眾十萬，彬復為與光毅破之於新繁，卒平蜀亂。時諸將多取子女玉帛，彬橐中唯圖書，衣衾而已。及還，上盡得其狀，以全斌等屬吏。謂彬清介廉謹，授宣徽南院使，義成軍節度使。彬入見，辭曰：“征西將士俱得罪，臣獨受賞，恐無以示勸。”上曰：“卿有茂功，又不矜伐，設有微累，仁贍等豈惜言哉？懲勸國之賞典，可無讓。”
彬性仁敬和厚，在朝延未嘗忤旨，亦未嘗言人過失。伐二國，秋毫無所取。位兼將相，不以等威自異。遇士夫於途，必引車避之。不名下吏，每白事，必冠而後見。
（節選自《宋史·曹彬傳》）
[註釋]
①愨：音què，誠實。 ②私覿：私下相見。覿：音：dí，相見，面見。
翻譯下列語句
1。峽中郡縣悉下，諸將咸欲屠城以逞其欲，彬獨申令 下，所到悅服。
2。遇士夫於途，必引車避之。不名下吏，每白事，必冠而後見。
3。豈有國戚近臣，而衣弋綈袍，坐素胡床者乎？”審視之方信。
解析 ：解析：本題考查文言翻譯能力，立足點落在對文言實虛詞理解及文言句式的把握上。3題共9分，每題三分。1句被動句，實詞“悉”“咸”，均為“都”之義；“逞”，顯示；以，連詞，來。2句狀語後置句，翻譯是要調整語序，使其符合現代漢語的習慣。實詞“引”“名”“白”“冠”。3句固定句式“豈 乎”，表反問語氣；考查實詞虛詞“衣”“審”“方”。
答案：1。蜀地峽中郡縣都被攻下，眾位將士都想殺光全城人來顯示他們的威武，惟有曹彬強調命令部下加以制止，所到之處的（百姓）都心悅誠服。
2。在路上遇見士大夫，一定駕車給他讓路。不對部下官吏直呼姓名，每當要說事情，一定戴好帽子緊接著接見。
3。什麼地方有皇親國戚卻穿黑色的粗絲長袍，坐在沒有裝飾的椅子上呢？認真觀察後才相信那是曹彬 。
3、 【急】《明史》譚廣傳 文言文翻譯
譚廣，字仲宏，丹徒人。洪武初年，他以一名士卒從征金山，被授予燕山護衛百戶。隨從成祖起兵時，他以一百騎兵奪取涿州，生擒將校三十人。戰白溝、真定、夾河時，他皆有功，屢升為指揮使，留守保定。都督韓觀率兵十二萬來攻，譚廣以孤軍奮力抵抗瞭四十多天，後來抓住機會將他們擊退。
永樂九年（1411），他進升為大寧都指揮僉事，主管營建北京。後來掌管神機營，隨從皇上北征，充任驍騎將軍。十一年，他到山西練兵。第二年從征九龍口，擔任前鋒。賊人數萬憑岸佈陣，譚廣命能挽強弓的士卒射擊，萬矢齊發，賊人死亡無數，官軍乘勝夾擊，賊人大敗。論功，譚廣進升都督僉事。
仁宗繼位後，他升為左都督，佩鎮朔將軍印，鎮守宣府。宣德三年（1428），他請軍鎮也照郡縣之例，立風雲雷雨山川和社稷壇。六年，因宣府糧少，他請照開平、獨石的辦法，招商人輸運糧食到宣府以獲得銷售食鹽的權力，以此來充實軍糧。皇上都聽從瞭。第二年，皇上聽從戶部的建議，令戍守宣府的其他衛所的軍隊，都遣回屯田種植。譚廣上書說：“臣所防守的邊境有一千四百餘裡，敵人窺伺，隨時都可能入侵。倘若有警，征兵於數百裡之外，怎能來得及？屯田種植的意見，臣愚以為不能行。”皇上以邊兵戍守有餘，隻命永樂年間調戍宣府的不要遣回。
正統初年，朝廷意見認為脫歡固然已來歸附，但他狡猾的陰謀不可預測推算，皇上命譚廣以及其他鎮的總兵官陳懷、李謙、王。。獻上對策。譚廣等人各自呈上意見，大略是說：“邊寇出沒無常，惟防禦為上策。應分兵扼守要害之地，而間或派遣精銳部隊巡視塞外，遇上敵人則量力決定是戰是守。派間諜偵察敵人動靜，以輕兵跟蹤敵人的去向。敵人來則一無所得，去則有所恐懼，這樣邊防之患可以稍得減輕。”皇上采納瞭他的建議。六年（1441）十一月，他以禦敵之功，被封為永寧伯，食祿一千二百石，仍鎮守宣府。八年，他請求退休，皇上優詔留下他。第二年十月將他召回並接見他。皇上可憐他年紀已老，免以常朝。這個月他去世。謚襄毅。
譚廣身高體壯，從行伍奮鬥到大將，身經大小一百餘戰，未嘗遭挫敗。在宣府二十年，修建屯堡，嚴整守備，增設驛傳，又請給各邊鎮頒給火器。將校犯法，他即奏請治罪，但他安撫士卒有恩。邊境安然，他堪稱名將。他曾因憤怒而杖殺都司經歷，又曾以私怨杖打百戶，為此而受到言官的彈劾，皇上置之不問。他去世後，吏部說他沒有世襲誥券，便授予他的兒子譚序為指揮使。
4、 宋史•曹彬列傳 實詞 詞類活用和文言句式
曹彬傳
曹彬，字國華，真定靈壽人。漢乾佑中，為成德軍牙將。節帥武行德見其端愨①，指謂左右曰：“此遠大器，非常流也。”周太祖貴妃張氏，彬從母也。蒲帥王仁鎬以彬帝戚，尤加禮遇。周祖受禪，召彬歸京師。彬執禮益恭，公府燕集，端簡終日，未嘗旁視。仁鎬謂從事曰：“老夫自謂夙夜匪懈，及見監軍矜嚴，始覺己之散率也。”
顯德三年，改潼關監軍，遷西上閣門使。五年，使吳越，致命訖即還。私覿②之禮，一無所受。吳越人以輕舟追遺之，至於數四，彬猶不受。既而曰：“吾終拒之，是近名也。”遂受而籍之以歸，悉上送官。世宗強還之，彬始拜賜，悉以分遺親舊而不留一錢。出為晉州兵馬都監。一日，與主帥暨賓從環坐於野，會鄰道守將走價③馳書來詣，使者素不識彬，潛問人曰：“孰為曹監軍？”有指彬以示之，讓人以為紿己，笑曰：“豈有國戚近臣，而衣弋綈袍、坐素胡床者乎？”審視之方信。
當初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事不嘗造門，由是器重焉。建隆二年，遷客省使，與王全斌、郭進領騎兵攻河東平樂縣，降其將王超、侯霸榮等千八百人，俘獲千餘人。二年冬，伐蜀，詔以劉光毅為歸州行營前軍副部署，彬為都監。峽中郡縣悉下，諸將咸欲屠城以逞其欲，彬獨申令戢下，所至悅服。上聞，降詔褒之。兩川平，全斌等晝夜宴飲，不恤軍士，部下漁奪無已，蜀人苦之。彬屢請旋師，全斌等不從。俄而全師雄等構亂，擁眾十萬，彬復與光毅破之於新繁，卒平蜀亂。時諸將多取子女玉帛，彬橐中唯圖書、衣衾而已。及還，上盡得其狀，以全斌等屬吏。謂彬清介廉謹，授宣徽南院使、義成軍節度使。（節選自《宋史·曹彬傳》）
【註釋】①愨，音què，誠實。②覿，音dí，相見，面見。③階：音jiè，傳送書信物件或傳達事情的人。④仁贍，人名。
譯文：
曹彬，字國華，是真定靈壽人。後漢乾佑年間，擔任成德軍的牙將。節帥武行德看出他正直誠實，指著他對身邊人說：“這個人器識遠大，不是普通人。”周太祖貴妃張氏，是曹彬的從母（堂房伯母或嬸嬸）。蒲帥王仁鎬由於曹彬是皇帝的親戚，對曹彬優禮有加。周祖登基，召曹彬回京城。曹彬越發恭敬有禮，公府舉行宴會時，曹彬一整天端坐少動，目不斜視。王仁鎬對隨從說：“我自以為日夜不懈怠，等看到曹監軍的衿嚴，才發現本人的散漫隨性。”
顯德三年，曹彬改任潼關監軍，又調任西上閣門使。顯德五年，出使吳越地區，等到任務完成就返回朝廷。私下見面時別人送的禮物，他一樣也不接受。吳越地區的人用小船追來送禮給他，推辭瞭三四次，曹彬還是不接受。後來（曹彬）說：“我再拒絕接受它們，就是在追求虛名瞭。”於是就接受並登記後載著它們回來，全部交給朝廷。後周世宗堅持要求禮物歸曹彬，曹彬才拜謝接受恩辭，把它們全部分贈給親朋故友而自己什麼也不留。曹彬出認為晉州兵馬都監後，一天，他和朱衰及賓客隨從在郊野之外圍坐，恰逢鄰近小路上守將騎馬飛奔送信前來，使者從來沒有見過曹彬，私下問別人說：“誰是曹監軍？”有人指瞭指曹兵來告知他，使者以為是在哄騙自己，笑著說：“什麼地方有皇親國戚卻穿黑色的粗絲長袍，坐在沒有裝飾的交椅上的呢？”認真觀察後才相信那是曹彬。
當初，太祖主管皇帝的親兵，曹彬中立不依靠，不是由於公事不曾上門，因此很受太祖器重。建隆二年，升為客省使，跟王全斌、郭進帶騎兵攻打河東平樂縣，收降王超、侯霸榮等千八百人，俘虜千餘人。乾德二年冬天，攻打蜀國，任命劉光毅為歸州行營前軍復部署，任命曹彬作歸州行營監軍。蜀地峽中郡縣都被攻下，眾位將士都想殺光全城人來顯示他們的威武，惟有曹彬命令部下加以制止，所到之處無不心悅誠服。宋太祖趙匡胤聽說後，下詔書褒獎曹彬。川蜀之地被攻破後，全斌等人日以繼夜的聚宴暢飲，不體諒將士，部下對百姓爭奪不止，川蜀之地的百姓深受其苦。曹彬數次請求率軍回押，全斌等不聽。沒過多長時間全師雄作亂，率領眾兵十萬人，曹彬又和劉光毅一起在新繁擊敗敵軍，最後平定瞭川蜀之亂。那時各位戰將多掠奴仆、女子和錢財等貴重物品，曹彬囊中隻是書籍、衣物。等到回師，宋太祖得知一切具體情況，把全斌等交付有關官吏（處置）。認為曹彬清廉謹嚴，授予宣徽南院使、義成軍節度使。
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5、 節度使劉遂凝數以寶貨遺之 遺有什麼含義
遺：饋贈
補充：
節度使劉遂凝數以寶貨遺之
翻譯：節度使劉遂凝數次送給他貴重的東西
出處：《宋史·曹彬列傳》）
原文：
曹彬字國華，真定靈壽人也。彬始生周歲，父母以百玩之具羅於席，觀其所取。彬左手持幹戈，右手持俎豆，斯須取一印，他無所視，人皆異之。
五年，使吳越，致命訖即還。私覿之禮，一無所受。吳越人以輕舟追遺之，至於數四，彬猶不受。既而曰：“吾終拒之，是近名也。”遂受而籍之以歸，悉上送官。
初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未嘗造門，群居燕會，亦所罕預，由是器重焉。建隆二年，自平陽召歸，謂曰：“我疇昔常欲親汝，汝何故疏我？”彬頓首謝曰：“臣為周室近親，復忝內職，靖恭守位，猶恐獲過，安敢妄有結交？”
七年，伐江南。長圍中，彬每緩師，冀李煜歸服。城垂克，彬忽稱疾不視事，諸將皆來問疾。彬曰：“餘之疾非藥石所能愈，惟須諸公誠心自誓，以克城之日，不妄殺一人，則自愈矣。”諸將許諾。明日，稍愈。又明日，城陷。煜與其臣百餘人詣軍門請罪彬慰安之待以賓禮請煜入宮治裝彬以數騎待宮門外。左右密謂彬曰：“煜入或不測，奈何？”彬笑曰：“ 煜素懦無斷，必不能自引決。”煜之君臣， 卒賴保全。
初，彬之總師也，太祖謂曰：“俟克李煜，當以卿為使相。”副帥潘美預以為賀。彬曰：“不然，夫是行也，仗天威，遵廟謨，乃能成事，吾何功哉，況使相極品乎！”美曰：“什麼是也？”彬曰：“太原未平爾。”及還，獻俘。上謂曰：“本授卿使相，然劉繼元未下，姑少待之。”既聞此語，美竊視彬微笑。上覺，遽詰所以，美不敢隱，遂以實對。上亦大笑，乃賜彬錢二十萬。彬退曰：“人生何必使相，好官亦不過多得錢爾。”
咸平二年，被疾。上趣駕臨問，手為和藥，仍賜白金萬兩。六月薨，年六十九。上臨哭之慟
6、 黃光山佛祖簽文38簽
佛祖靈簽第三十八簽： 哪吒出身後為神 上上簽
簽詩
石中藏碧玉，老蚌含明珠；五馬庭前立，能乘萬裡程。
解簽
進身顯達 大器晚成之兆。
住宅
君傢明德合天心，些小淹留禍不侵，人口六畜休要說，平安二字值千金，》吉宅人口舌簽文有淹滯二字出 現，恐防流淚破失，若有婚事可保無慮，是埕口水道不美，有利修整，初一吉敬拜風調雨順可得財利》
歲君
紅日當天照破雲，無愁不獨眾人欽，君子進身應顯達，富貴昌盛得安寧。
生意
正道買賣勤經營，春夏可得小財經，秋冬時節有財利，肖馬五八厚利升，《生意取利葉吉，與人交易心地 宜從正道，五，九，十一月擴大經營得厚利肖馬者更佳》
謀望
天理人心兩不虧，自然合道免生災，公平感得神明佑，南北東西任所為，《卜謀事宜從正道，不可虧人，交秋月各事稱心如意，定可成功》
愛情婚姻
鴛鴦飛入鳳凰窩，莫聽旁人說事破，自是姻緣天配汝，兩人相笑白頭過，《愛情婚姻可成，但初時有小人破說 雙方勿認以為真，可到白頭皆老生子傳孫》
出外
一事身體平安但閑事勿近，宜從正道有貴人扶助，可得名利雙全。
開鋪
之卦葉吉如大器晚成之兆，要公平正道經營不可虧人，秋後可得厚利，肖馬者更妙。
合夥
之卦葉吉肖馬者更妙，如大器晚成之兆夥計宜同心同德刻苦經營秋後有財利可得。
求財
正財取利葉吉宜從正道，不可虧人，宜謹慎勤奮經營五，九，十月亨通得厚利，肖馬者冬月大勝，偏財定 失哦》
7、 '李邦寧，字叔固，錢塘人
原文：
李邦寧，字叔固，錢唐人，初名保寧，宋故小黃門也。宋亡，從瀛國公入見世祖，命給事內庭，警敏稱上意。令學國書及諸蕃語，即通解，遂見親任。授禦帶庫提點，升章佩少監，遷禮部尚書，提點太醫院事。成宗即位，進昭文館大學士、太醫院使。帝嘗寢疾，邦寧不離左右者十餘月。
武宗立，命為江浙行省平章政事，邦寧辭曰：“臣以閹腐餘命，無望更生，先朝幸赦而用之，使得承乏中涓，高爵厚祿，榮寵過甚。陛下復欲置臣宰輔，臣何敢當。宰輔者，佐天子共治天下者也，奈何辱以寺人。陛下縱不臣惜，如天下後世何，誠不敢奉詔。”帝大悅，使大臣白其言於太後及皇太子，以彰其善。
帝嘗奉皇太後燕大安閣，閣中有故篋，問邦寧曰：“此何篋也？”對曰：“此世祖貯裘帶者。臣聞有聖訓曰：‘藏此以遺子孫，使見吾樸儉，可為華侈之戒。’”帝命發篋視之，嘆曰：“非卿言，朕安知之。”時有宗王在側，遽曰：“世祖雖神聖，然嗇於財。”邦寧曰：“不然。世祖一言，無不為後世法；一予奪，無不當功罪。且天下所入雖富，茍用不節，必致匱乏。自先朝以來，歲賦已不足用，又數會宗-，資費無算，旦暮不給，必將橫斂掊怨，豈美事耶。”太後及帝深然其言。俄增大司徒、尚服院使，遙授丞相，行大司農，領太醫院事，階金紫光祿大夫。
太廟舊嘗遣官行事，至是復欲如之，邦寧諫曰：“先朝非不欲親致饗祀，誠以疾廢禮耳。今陛下繼成之初，正宜開彰孝道，以率先天下，躬祀太室，以成一代之典。循習故弊，非臣所知也。”帝稱善。即日備法駕，宿齋宮，且命邦寧為大禮使。禮成，加恩三代：曾祖頤，贈銀青光祿大夫、司徒，謚敬懿；祖德懋，贈儀同三司、大司徒，謚忠獻；父-，贈太保、開府儀同三司，謚文穆。
譯文：
李邦寧，字叔固，錢唐人，起初名李保寧，是先前宋朝的小黃門。宋朝滅亡，李邦寧跟隨瀛國公進京去見世祖，世祖命他在內廷供職，他機警敏捷，使世祖稱心如意。世祖讓他學習蒙古文和各種蕃語，他一學就會，於是他受到親近信任。他得任禦帶庫提點，提升為章佩少監，升任禮部尚書、提點太醫院。成宗即位，進升為昭文館大學士、太醫院使。有次，成宗睡床患病，李邦寧有十多個月沒有從成宗身邊離開過。武宗即位後，任命為江浙行省平章政事，李邦寧推辭說：“臣已受腐刑，茍延殘喘，沒有再生的指望。有幸蒙先朝赦罪，加以任用，使我得以在親近侍從中充數，爵位高，俸祿厚，蒙受的榮耀與恩寵已經太多瞭。陛下又想讓臣當輔政大臣，臣怎敢當！輔政大臣是輔佐天子共同治理天下的，怎能讓宦官辱沒這一職務！陛下縱然不憐惜臣，對天下後世又怎麼交侍！臣的確不敢受詔。”武宗大悅，讓大臣把他的話稟告太後和皇太子，以表彰他的善行。
有次，武宗陪皇太後在大安閣宴飲，閣中有一個舊日的小箱子，武宗問李邦寧說：“這是什麼箱子？”李邦寧回答說：“這是世祖裝衣帶用的。臣記得世祖的聖訓說：‘收藏此帶，留給子孫，讓他們看看我儉樸的作風，告誡他們不要奢華。’”武宗打開箱子看瞭，感慨地說：“若不是你的話，朕怎知道！”那個時候身邊有一位宗王冒然說：“世祖固然神聖，對財物卻流於吝嗇瞭。”李邦寧說：“不然。世祖的每一句話無不為後世所效法，每一次給與和剝奪無不與功過相符，並且天下的資財固然富足，假如不節約使用，必然會致使財用匱乏。從先朝以來，每年的賦稅已不夠用加上幾次會見分封在外的皇族，費用多得難以計算。早晚有一天財用難以接濟，必將橫征暴斂招致怨恨，豈是好事！”太後和武宗對他的話深以為然，不久便加任他為大司徒、尚服院使，掛銜丞相、行大司農，兼管太醫院事務，進階金紫光祿大夫。”過去祭奠太廟時，曾經派官員代行其事。到這時，武宗又想照此辦理。李邦寧進諫說：“先朝皇上並非不想親自前去祭祀，實在是因為有病，導致禮典荒廢。如今陛下剛剛繼位，正應該彰明孝道，先做天下的表率，親自去奠太廟，來完成一代的禮典。因循以往的弊病，臣不敢贊成。”武宗連連稱善，當天就乘車前往，住進齋宮，並命李邦寧擔任大禮使。祭典完成後，武宗對李邦寧前三代都施加恩典：曾祖李頤追贈為銀青光祿大夫、司徒，謚號為敬懿；祖父李德懋追贈為開府儀同三司、大司徒，謚號為忠獻；爸爸李扌為追贈為太保、開府儀同三司，謚號為文穆。
8、 求 曹彬為人 的翻譯 看圖
曹彬傳《宋史》曹彬字國華，真定靈壽人。彬氣質淳厚。漢乾中，為成德軍牙將。節帥武行德見其端愨①，指謂左右曰：“此遠大器，非常流也。”蒲帥王仁鎬以彬帝戚，尤加禮遇。彬執禮益恭，公府燕集，端簡終日，未嘗旁視。仁鎬謂從事曰：“老夫自謂夙夜匪懈，及見監軍矜嚴，始覺已之散率也。”顯德三年，改潼關監軍，遷西上門使。五年，使吳越，致命訖即還。私覿②之禮，一無所愛。吳越人以輕舟追遺之，至於數四，彬猶不受。既而曰：“吾終拒之，是近名也。”逐受而籍之以歸，悉上送官。世宗強還之，彬始拜賜，悉以分遺親舊而不留一錢。出為晉州馬都監。一日，與主帥暨賓從環坐於野，會鄰道守將走價馳書來指，使者素不識彬，潛問人曰：“孰為曹監軍？”有指彬以示之，讓人以為紿已，笑曰：“豈有國戚近臣，而衣弋綈袍，坐素胡床者乎？”審視之方信。二年冬，伐蜀，詔以劉光毅為歸州行營前軍副部署，彬為都監。峽中郡縣悉下，諸將咸欲屠城以逞其欲，彬獨申令下，所到悅服。上聞，降詔褒之。兩川平，全斌等晝夜宴欲飲，不恤軍士，部下漁奪無已，蜀人苦之。彬屢請旋師，全斌等人從。俄而全師雄等構亂，擁眾十萬，彬復為與光毅破之於新繁，卒平蜀亂。時諸將多取子女玉帛，彬橐中唯圖書，衣衾而已。及還，上盡得其狀，以全斌等屬吏。謂彬清介廉謹，授宣徽南院使，義成軍節度使。彬入見，辭曰：“征西將士俱得罪，臣獨受賞，恐無以示勸。”上曰：“卿有茂功，又不矜伐，設有微累，仁贍等豈惜言哉？懲勸國之賞典，可無讓。”彬性仁敬和厚，在朝延未嘗忤旨，亦未嘗言人過失。伐二國，秋毫無所取。位兼將相，不以等威自異。遇士夫於途，必引車避之。不名下吏，每白事，必冠而後見。（節選自《宋史·曹彬傳》）[註釋]①愨：音què，誠實。②私覿：私下相見。覿：音：dí，相見，面見。翻譯下列語句1。峽中郡縣悉下，諸將咸欲屠城以逞其欲，彬獨申令下，所到悅服。2。遇士夫於途，必引車避之。不名下吏，每白事，必冠而後見。3。豈有國戚近臣，而衣弋綈袍，坐素胡床者乎？”審視之方信。解析：解析：本題考查文言翻譯能力，立足點落在對文言實虛詞理解及文言句式的把握上。3題共9分，每題三分。1句被動句，實詞“悉”“咸”，均為“都”之義；“逞”，顯示；以，連詞，來。2句狀語後置句，翻譯是要調整語序，使其符合現代漢語的習慣。實詞“引”“名”“白”“冠”。3句固定句式“豈乎”，表反問語氣；考查實詞虛詞“衣”“審”“方”。答案：1。蜀地峽中郡縣都被攻下，眾位將士都想殺光全城人來顯示他們的威武，惟有曹彬強調命令部下加以制止，所到之處的（百姓）都心悅誠服。2。在路上遇見士大夫，一定駕車給他讓路。不對部下官吏直呼姓名，每當要說事情，一定戴好帽子緊接著接見。3。什麼地方有皇親國戚卻穿黑色的粗絲長袍，坐在沒有裝飾的椅子上呢？認真觀察後才相信那是曹彬。。
三：黃光山佛祖簽文38簽
佛祖靈簽第三十八簽: 哪吒出身後為神 上上簽
簽詩
石中藏碧玉，老蚌含明珠；五馬庭前立，能乘萬裡程。
解簽
進身顯達 大器晚成之兆。
住宅
君傢明德合天心，些小淹留禍不侵，人口六畜休要說，平安二字值千金，》吉宅人口舌簽文有淹滯二字出 現，恐防流淚破失，若有婚事可保無慮，是埕口水道不美，有利修整，初一吉敬拜風調雨順可得財利》
歲君
紅日當天照破雲，無愁不獨眾人欽，君子進身應顯達，富貴昌盛得安寧。
生意
正道買賣勤經營，春夏可得小財經，秋冬時節有財利，肖馬五八厚利升，《生意取利葉吉，與人交易心地 宜從正道，五，九，十一月擴大經營得厚利肖馬者更佳》
謀望
天理人心兩不虧，自然合道免生災，公平感得神明佑，南北東西任所為，《卜謀事宜從正道，不可虧人，交秋月各事稱心如意，定可成功》
愛情婚姻
鴛鴦飛入鳳凰窩，莫聽旁人說事破，自是姻緣天配汝，兩人相笑白頭過，《愛情婚姻可成，但初時有小人破說 雙方勿認以為真，可到白頭皆老生子傳孫》
出外
一事身體平安但閑事勿近，宜從正道有貴人扶助，可得名利雙全。
開鋪
之卦葉吉如大器晚成之兆，要公平正道經營不可虧人，秋後可得厚利，肖馬者更妙。
合夥
之卦葉吉肖馬者更妙，如大器晚成之兆夥計宜同心同德刻苦經營秋後有財利可得。
求財
正財取利葉吉宜從正道，不可虧人，宜謹慎勤奮經營五，九，十月亨通得厚利，肖馬者冬月大勝，偏財定 失哦》
四：佛祖靈簽第三十八簽詳細解讀 哪吒出身後為神
許多人都鐘意在周六日的時刻去廟宇中求簽，而且他們都覺得求簽可以給精神上一些安慰，因此才會有很多人會去廟宇中求簽解簽。那麼佛祖靈簽第三十八簽講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
佛祖靈簽第三十八簽：哪吒出身後為神 上上簽
佛祖靈簽：簽詩
石中藏碧玉，老蚌含明珠;五馬庭前立，能乘萬裡程。
佛祖靈簽：解簽
進身顯達，大器晚成之兆。生肖：【羊】
佛祖靈簽：住宅
君傢明德合天心，些小淹留禍不侵，人口六畜休要說，平安二字值千金，》吉宅人口舌簽文有淹滯二字出現，恐防流淚破失，若有婚事可保無慮，是埕口水道不美，有利修整，初一吉敬拜風調雨順可得財利》
佛祖靈簽：歲君
紅日當天照破雲，無愁不獨眾人欽，君子進身應顯達，富貴昌盛得安寧。
佛祖靈簽：生意
正道買賣勤經營，春夏可得小財經，秋冬時節有財利，肖馬五八厚利升，《生意取利葉吉，與人交易心地 宜從正道，五，九，十一月擴大經營得厚利肖馬者更佳》
佛祖靈簽：謀望
天理人心兩不虧，自然合道免生災，公平感得神明佑，南北東西任所為，《卜謀事宜從正道，不可虧人，交秋月各事稱心如意，定可成功》
佛祖靈簽：愛情婚姻
鴛鴦飛入鳳凰窩，莫聽旁人說事破，自是姻緣天配汝，兩人相笑白頭過，《愛情婚姻可成，但初時有小人破說雙方勿認以為真，可到白頭皆老生子傳孫》
佛祖靈簽：出外
一事身體平安但閑事勿近，宜從正道有貴人扶助，可得名利雙全。
佛祖靈簽：開鋪
之卦葉吉如大器晚成之兆，要公平正道經營不可虧人，秋後可得厚利，肖馬者更妙。
佛祖靈簽：合夥
之卦葉吉肖馬者更妙，如大器晚成之兆夥計宜同心同德刻苦經營秋後有財利可得。
佛祖靈簽：求財
正財取利葉吉宜從正道，不可虧人，宜謹慎勤奮經營五，九，十月亨通得厚利，肖馬者冬月大勝，偏財定失哦》
五：第五十三簽
觀音靈簽五十三簽是好簽詳細解 第五十三首：王景略捫虱談兵 上上
失意翻成得意時，龍吟虎嘯兩相宜
青雲有路終須到，許我功名必可期
（四句淺釋：從前的失意已轉變為得意，猶如龍吟虎嘯兩相得宜；飛黃騰達、大道亨通的日子終將會來臨，屆時盼望的功名利祿必然也能如願以償。）
教去即去，教住即住，口有亨通，到頭必利。此簽龍吟虎嘯之象，凡事求謀吉昌。
靈簽之曰：本簽為龍吟虎嘯之象也。凡事謀略之。吉昌者也。失意翻成得意時。黑暗之去也黎明至。光明也。於是青雲中有路。終於到。天神允我功名可期。易言之。教去即去教。住即住口有亨通到頭必利者。一片虔誠祈保之。必有幫助於君爾。
交易－難成 愛情婚姻－成就 求財－中平 自己一身－欠吉 住宅－不安 六畜－損 田蠶－五分 尋人－見 行人－至 六甲－祈保 山墳－吉 訟詞－和 疾病－安 失物－見 移徒－吉
詳細解讀：此簽有”收放自如”之意。提醒當事人，凡事適度地拿捏分寸。有時人常常太在意別人對本人的觀點，所以特意保持身段，卻因此放不開，說話做事也相對地被局限。有時人卻由於太過隨性，反而變成我行我素，又能夠讓人覺得放肆且不知禮法。其實也就是說該古板時就要古板，不要仍然嘻皮笑臉、東張西望，能夠讓人覺得舉止輕浮、三心二意。該放松時就要放松，不要一昧墨守成規、過於拘謹，又能夠讓人覺得難以相處、不知變通。應視情況場合，調整本身的行為舉止。說該說的話，做該做的事。
觀音靈簽第五十三簽 你太多慮瞭。比較平安穩定的一卦呀。 註意和提防本人的行為，從小事做起。 對你也有勸告，心不專一。對方對你會有顧慮的。 事情還在進展中，事業也再發展中，你該自信才對。 到時隻管前往，馬到成功。 前題條件是，你求簽心誠嗎。 記住，有緣是條件，人為因素更加的重要。 卦中顯示瞭你明顯的弱點，難信任。
求得一觀音靈簽第五十三簽 失意番成得意時，人生馬上要時來運轉 龍吟虎嘯兩相宜。無論什麼事業皆能有所發展 青天自有通宵路，通往天上有通往天上的道路，還是要找準本人的道路 許我功名再有期。動過自己的努力堅持下去自然有功名成就之時 欲吉卻吉 要住自通，此上上簽，堅守正道，萬事大吉
佛簽第五十三簽簽有什麼含義 沒啥意思。
正經佛教裡頭不講什麼占卜、算卦、看相、生肖、星象，以及經常提到的“本命佛”、“守護佛”一類的東西。這幾個都是，是後人牽強附會的，八成是為瞭錢。
佛唯一允許弟子們使用的是占察輪。是有關地藏菩薩的法。
您若是想知道正信的佛教是如何的？推薦去地藏論壇（bskk）看看，挺好的。
希望對您有幫助，阿彌陀佛！
觀音靈簽第五十三簽求問是否要轉行？ 簽文寫來看看，簽文不是通用的啊
同意請采納
觀音靈簽第五十三簽 求姻緣和能否復合 你太多慮瞭。比較平安穩定的一卦呀。
註意和提防本人的行為，從小事做起。
對你也有勸告，心不專一。對方對你會有顧慮的。
事情還在進展中，事業也再發展中，你該自信才對。
到時隻管前往，馬到成功。
前題條件是，你求簽心誠嗎。
記住，有緣是條件，人為因素更加的重要。
卦中顯示瞭你明顯的弱點，難信任。
第五十三簽，簽文有什麼含義啊？ 第53簽 中吉 古代人們占驗：馮客孟嘗珠履三千客孟嘗。誰人識得有鷹揚。其中彈鋏歸來者。便是英雄志莫量。(量本作當)仙機：謀望事。費商量。行人滯。病禱禳。宅無礙。婚亦良。蠶小利。畜無傷。問六甲。亦無妨。名與利。善可望。 問風水：方向要合度。問遺失：求之要得法。問自己一身：調養要得宜。問天時：勢色要趨避。問出行：扶助要得人。 解說及記錄載入：馮客孟嘗戰國時，齊公子孟嘗君，有食客三千人，馮為下客，彈劍鋏而歌曰，彈鋏歸來乎，食無魚，出無車，孟嘗君因之待以上客之禮，馮為英雄人物，其志氣無人可當也，此簽大意，言眾人所不能識者，就其中有一個英雄，求得此簽者，凡事一定有好處，即英雄也，但必要修善，有神護助，始能識得出其好處耳。
解簽：月老靈簽第五十三簽: 上上簽 其所厚者薄，而其所薄者厚。 樓主您好； 大意如下; 這是個上上簽。 簽詩:你愛的那個可能不愛你，你不愛的那個可能才是命裡的伴侶。 世人大多會出現上面簽詩的現象，出乎人意料之外的事兒許多。例如：有個人對你曾有大恩惠，而你卻沒有怎麼回報他。又打比方說：某人對你有小恩小惠，而你卻用大禮回報他。古代人們早就論過：“向人施加恩惠就不要圖回報，受人恩惠就一定不能忘記；做善事，不能老想著有什麼回報。老天知道你做瞭好事就行瞭。”本簽也就是這個意思。你的愛情婚姻也是這樣。會有一段你想不到的好姻緣在等著你呢。
太上靈簽第五十三簽求解 簽文
發過來
解簽 解北帝靈簽第五十三簽 其實也就是說，到瞭北帝聖前，不如需要什麼就直接求什麼更棒。
認真仔細地讀一讀下面這篇文章吧，會對你有所啟發的。網上有許多成功的例子，可以自已搜索來看，關鍵詞是“放生感應”、“讀經感應”、“念佛感應”，下面轉來一篇文章，希望能對你有所啟發：
放生三年瞭
這個文章是回顧自己三年放生的經歷，並且結合瞭本人的行業和心路歷程。
“不放不知道。”這是我經常對圍觀放生之人說的：“放生得財富，得健康，得智慧，不放不知道”。 一般這麼說，圍觀的聽到瞭，有的默默離去，有的追問不止，有的沉默反思。我們不能要求別人怎麼樣，我們隻能要求自己離佛近一點，再進一點。。。。。。 我的文章《放生三年瞭》，不知道被誰做成瞭慈善點擊，也有一部分人打電話來問怎樣放。還有人要我詳細的說放生感應。這就讓我總想再寫個詳細點的。於是今天執筆。念佛不念到300萬聲以上覺得念佛是功課，念到300萬聲以上開始有感覺瞭，覺得念佛是快樂。不管怎樣，念佛是正行，放生是助行。正助雙修。 為啥放生是學佛的第一助行，由於佛門六度第一是佈施，而放生具足圓滿“財佈施，法佈施和無畏佈施。”是佈施之王，最容易激發慈悲心。對於容易激發慈悲心的行為，吃素和放生最迅速。三年前，開始放生。要查有多少生命，很註重福報大小。要註重什麼生命放起來回報大，等等。後來看瞭諸葛亮的《誡外甥書》----“忍屈伸，去細碎，廣咨問”。這個去細碎，讓我有所感悟，從此不再計較這幾個小事情，放開心量。 三年前，收入是每月600，寫專欄為生，是gupiao專欄，我的職業是股評。大傢看到電視裡的股評傢侃侃而談，其實也就是說大多數是自己沒有錢做gupiao，是賺工資的。我每一個月放生100元。其他時間念佛，那個時候我是在傢寫專欄，屬於自由職業吧。看到我寫的文章很有氣度，卻不知道我隨時會沒有飯吃，沒有電腦，要去網吧寫文章。我的狗到瞭吃飯時間會去網吧找我。放生是我和女友的一個樂趣，我們啥都沒有，也就更加看得開一些。那個時候錢不多，但是修行的心比較真誠。 03年5月非典的時刻，網吧全關門。我沒電腦，沒地方寫稿。我不清楚求誰好，於是跪床上求阿彌陀佛，結果次日妹妹給瞭我3000元買電腦。6個月以後，我有瞭另外一個專欄可寫，月收入1200元拉。同時認識瞭一個公司的副總，經常聊QQ。他說公司好瞭讓我去幫忙，還給我匯瞭600元。 10月，兩份專欄由於特殊原因停止。我突然沒有瞭收入，這一時刻馬上就接到杭州副總的邀請，讓我去幫忙，並且再預支給我1000元路費。我欣然前往。這一時刻我已經在長江放生10個月。剛到杭州，看到車站的夜色和焰火，象在迎接我一樣。我再度出現瞭野心，感覺自己一定會在這個城市發財。果然，我五個月在這裡賺瞭13萬，我是新來的，還隻有高中文憑。而我的同事有本科證卻每月隻有2500元。這和我私下找瞭有些客戶有關。我的放生開始大瞭起來，也更加多瞭。每次放，500元以下都懶得去，去一次都放800多以上，我們的放生地點也開始轉移到瞭西湖。一個詩歌描述西湖：去年曾見此湖圖，不信人間有此湖，今日打從湖上過，湖光更勝舊畫圖。我們愈來愈喜歡西湖。 有次公司的一個大客戶要和我獨立合作，我那幾天感覺有光照著自己一樣，美夢成真。那個時候以為是佛光普照，其實也就是說後來才知道是財神附體。也就是說有上頓沒下頓的日子過去瞭。隨著客戶的增添，後來我的貪心促使我扔瞭壓力開始增大的工作，去雲南。輸光後生活一度陷入低谷。但是我有錢就佈施，就放生。也無論那麼多瞭，一起一落，思想有瞭進步，不太看重錢瞭。結果認識瞭另外一個廣州公司副總，去瞭廣州，月收入到瞭15000。還上瞭電視，做瞭培訓講師。人生真是多變啊。我的體會，做gupiao。。。。。。>>
六：求簽此刻要不要買房(珠履三千客孟嘗，誰人識得有鷹揚，其中彈鋏歸來者，便。。。
不錯gwyc事業方面會有一番成就，於默默無聞之中一鳴驚人，是出人頭地，不同凡響之義。恭喜！