易經中的用有什麼含義(易經中的易有什麼含義)

一：易經中 用九的用字有什麼含義

四大規則是宗旨大綱，10大境界是手段套路。堅定目標，對照比較，找到自己 定位，也看到他人所處的位置，回頭再看老子易經，明白，一覽無遺。老子思想是產品介紹，易經是使用說明。人能不能理智的面對自然？隻做對的，避開或者盡最大力量少做錯事？迎接挑戰規避風險？爭強好勝但是和諧共存？打破僵局推陳出新獨樹一幟勇爭上流，急流勇退功名成就淡泊名利，化敵為友海納百川有容乃大天下歸一，無我無缺人人平等資源分享共同進步。依照我的理解，人類社會有四大規則：學規則，守規則，破規則，立規則。歷史證明人是宇宙最聰明的生物，一直遵循自然金科玉律，學習進步，棄舊創新，突破前進。人生有10大境界：1對2錯3進4退5強6順7奇8隱9勝10無。女人為陰也能夠做到5強6順境界，超越別人，但是7奇相當於一方霸主，女人能力所限很難做到，8隱為大智若愚境界，能任宰相總理之職，中國至今隻有寥寥少數女人能夠做到。9勝是君主帝王，中國歷史上還沒有能征戰四方，單獨自主打天下的女人。易經是中國人的智力大成，外國也有女首相女國王，但既分陰陽，中國是世界中心，當然走正道，行王事主陽。所以易經說坤卦用6，就是6順境界，再往上就超越女性本能，違背天理。男人也隻能用9，男人為陽，武力統治，勝者為王，最多也隻能做到第九層境界。10無境界自古無人能夠做到，除非陰陽合體，就好像遠古傳說的女媧和伏羲是蛇身雙頭的怪物，優勢互補十全十美。如果人類真的能夠做到10無境界，人人平等，資源分享，沒有特權沒有歧視，人類共同目標就實現瞭。純陽純陰是不可能獨立存在的，陰陽一直就是相對來講，萬事萬物都是運動發展的，時間不可能停滯不前，某個特定時期的獨一無二個性也許符合那個時候的陰陽特性，但是不可能一成不變，老陽中陽少陽也不過的發展過程中的短暫現象。易經是門高深的學問，不能形而上學的理解認識，必須隨時隨地依據情況變化靈活應用。但事有例外，用九的真實意義告知我們，始終堅持的陽並不是名符其實的真理，用九就是為瞭推翻全陽，群龍無首直接理解，就是一群龍沒有首領，自由自在無拘無束。進一步理解，無首就是沒有盡頭，一直堅持的全陽也會發生不可預料的變化，這個變化就是陽變陰，同樣陰也可以變陽。所以坤卦用六，已經很清楚明白的告知大傢，坤為陰是女性，到瞭6的層次，已經達到正常標準下的女性頂峰，假如女人達到第七層境界，已經脫離瞭女性的正常領域“鐵娘子”“女漢子”“女強人”，七層就已經由陰變陽瞭，所以乾卦用9，坤卦用6足夠瞭，789都是陽的屬性，但是9以後還會變化，是變成陰陽合體，還是陰陽互換，古今都沒人可以證實，隻能等未來的後人去驗證求實。

二：哲學，《易經》中的“體”“用”怎麼理解

一、孔子對易學最大的貢獻是孔子發現瞭《易經》的價值，並把它列入“六經”，使《易經》升華為經典著作，從此登上大雅之堂。 二、孔子整理“六經”（詩、書、禮、易、樂、春秋），包括《易經》在內，對《易經》的保存起到瞭重大作用。 三、孔子作《易傳》，從此把《易經》由一部占筮之書變為一部哲學、社會科學巨著。 四、孔子把《易經》作為六經教材之一，為易學的傳播起到瞭重要作用。 五、孔子倡舉義理，對易學的發展起到瞭重要作用，並使《易經》成為儒學經典。 六、也就是說，因其對易學的貢獻及其在易學發展史上的地位，孔子堪稱我國古代十大易學傢之一。

三：易經中“體”與“用”的意義

體代表本體，帶我自己。用，就是所問所求的事情。 一般體克用為吉，求財用克體也吉，由於等於是錢來找自己。

四：如何解釋易經中的用九，用六?

綜述：《易經》所謂用九隻見於乾，用六隻見於坤，用九由於六爻皆為老陽，陽極故轉為陰，預示乾卦正向著坤卦轉變，用六由於六爻皆為老陰，陰極故轉為陽，預示坤卦正向著乾卦轉變。

簡單來說假如6個爻都是9，就使用用九，假如6個爻都是6，就使用用六。

古時卜卦，每爻所卜的結果隻有6。7。8。9四個數字中的一個，6和8為陰，7和9為陽，陽性進，陰性退，故6為老陰，8為少陰，7為少陽，9為老陽。

所以當我們卜卦是六爻皆為6或皆為9的時刻，所得的坤卦或乾卦，就會處在一個即將變化的狀態，把這種狀態稱為“用六”和“用九”。

《易經》認為世間萬物都處在永不停息的發展之中，其闡述的就是這個“自然而然” 的規律。

這規律揭示瞭整個宇宙的特性，囊括瞭天地間所有事物的屬性。

萬事萬物的發展都有“定數”與“變數”，定數有規可循而變數無規可循，定數中含有變數，變數中又含有定數，不管定數還是變數其大局皆不變。

易有太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣，因而重之，爻在其中矣，剛柔相推，變在其中矣，系辭焉而命之，動在其中矣。

五：易經的效果和真正意義

易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。

《易經》蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和和諧辯證思想，是中國人民五千年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。

歷史淵源

《易經》是遠古文明的產物，是我國自然科學和社會科學融為一體的哲理性很強的著作。《易經》分為三部，天皇氏時代《連山》、《歸藏》，秦漢時期的易書《周易》，一起稱作“三易”（另有一說三本書均作於遠古）。

遠古時代人們定天象、法地儀，觀象授時，創制歷法與易書等，文明肇始。《春秋命歷序》：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始於北極之野…日月五緯一輪轉；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作幹支以定日月度。”

六：易經對人類有什麼幫助

1。易經是世界觀，指明瞭人類所處的時空中陰陽平衡系統及序列關系，所謂二儀、四象、八卦及六十四卦等的排列組合關系，以“遠取諸物、近取諸身”的人類視角認識世界並進而以此觀念適應世界、改造人居環境；

2。易經是方法論，指明瞭人類在可控制系統內的人文價值取向，揭示的瞭天地人三才六爻的變化規律等，為諸如辯證法、數論、系統控制論、統計概論等科學發展提出瞭體系化的模型，並為人類東方文明的形成起到瞭主導作用；

3。易經是人類古時候先民的文化集成，涵蓋瞭富饒的人類生存經驗與生活智慧，諸如“連山易”、“歸藏易”、“周易”及“易傳”等卦例及爻辭、系辭、象辭及卦象、數理，皆是時代的寫照與先哲的感悟，為人類與時俱進地和諧發展鋪就瞭寬闊的道路，並為人類留下瞭寶貴的物質文明與精神文明遺產。

以上，不揣淺陋之言，僅做參考，有待於方傢指正~