易經生命周期(易經算人的壽命準與不準)

人究竟可以活多長時間?在生命周期到來時應該註意什麼?

人可以活多久？

隨著科技的發展，人們已經意識到瞭生命都是有終點的，至於經常提到的永遠不死之說，完全是不可能成功的事情。

人體的細胞不斷分裂，這才能維持人們的生命，可一旦細胞分裂周期已經結束，人們的生命也就會終結，而隨著各種外力，以及細胞分裂內部的問題，常常細胞越往後分裂，會出現各種意外的因素，這也是人們衰老、患病的主因。

除非能讓細胞永遠健康分裂，否則大傢都是會老去死亡的，如果想實現這點，起碼目前是不可能的。

古時候醫療條件不夠發達，人們的壽命也不會太長，可如這一生活條件更好瞭，現代醫學的發展也是非常迅速，許多疾病皆能得到治愈，這也讓愈來愈多的人，能活得更久。

不過人們對於長生的探索，還是沒有停止過，固然科技已經非常發達，但是人體仍然有不少的秘密沒有揭曉，許多東西人們還是不清楚的。

像細胞分裂的秘密，以及突變的問題，這幾個都是沒有研究清楚的，不過一些學者通過研究人體細胞的變化，也漸漸摸索出瞭一個周期，這也是人們常說的生物鐘。

通過分裂的規律，好像是能大體推斷人們的壽命周期，隻是不能更加精確，現代醫學對於人們延長壽命確實有很大的幫忙。

《易經》教你養生長壽之道

但是古時候，固然醫療條件不行，對於人體的研究也沒有這麼出色，但老祖宗還是摸索出瞭一些規律，打比方說對於生命周期的研究，在《易經》裡面就能看出個大約。

這部作品是中國著名的經典，裡面蘊含瞭許多行業的內容，書中就曾說過：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱而盡終其天年，度百歲乃去。”

從這句話中，可以看出那個時候人們就已經發現，正常的生活作息對於健健康康是很重要的。

如今各類養生的講法特別流行，幾乎所有的養生長壽之道，都重點強調生活作息規律的問題。

即使如這一生活條件這麼好，也沒辦法進一步延長人們的壽命。由於有許多的疾病，現在的醫學還是無法攻克，打比方說像癌癥這幾個疾病，常常到瞭一定的歲數，患癌癥的幾率就很大，這種病可能不是你瘋狂避開就能阻止的，而年齡大的人，面對疾病也就顯得更加脆弱。

有許多年老的病人，到瞭這個階段身體已經折騰不起瞭，像癌癥這幾個發展到瞭晚期，是很難被治愈的。即使是享受最好醫療條件的頂級富翁，也沒辦法避開這類的病癥。

真實不虛能活到百歲的人還是少數，隻是人們理想中長壽是可以擺脫這幾個病魔的侵擾，一直活得更長，那也有些不太現實。

當然，盡可能延長本人的壽命，從早期開始做起還是可以實現的，除瞭生活作息要規律之外，還有一點是務 必要減少對身體的損耗，人們年輕時候的身體肯定是最有利的，也是精力最旺盛的時期之一，這個階段常常許多人並不註意和提防。

吃喝玩樂什麼的倒也沒太大問題，可過度的放縱，對身體的損耗是非常嚴重的。此刻年輕人就普遍有亞健康的問題，熬夜都是傢常便飯，如此的情況在年輕時候還不會出現太大的問題，可對身體已經造成瞭損耗。

確實，人體會隨著生活的習慣，漸漸養成瞭一種生物鐘，各類激素分泌皆有瞭規律，要是生活作息不規范，就會打亂這種規律，從而對體內造成一定的作用與影響，作息不規律的人經常會患有疾病，如果想活得長久也是比較困難的事情。

七十三、八十四，閻王不叫自己去。

由此可見，老祖宗早在幾千年前就已經看透瞭這幾個，不但如此，有易經學者稱，老祖宗早就算好瞭人的生命周期。

從《易經》中的兌卦和艮卦可以看出，它們所代表的數字是7和8，八卦中7是少女，8是少男，而人的生命周期大多與7和8兩個數字密切相關，特別是有兩個年齡段是需要註重和重視的：

“七十三、八十四，閻王不叫自己去。”

這裡是刻意提出七十三與八十四，也是老一輩人常說的。

當然，這兩個年齡段倒不是統計出來的，而是分別依據瞭孔子、孟子的年齡設置的，也不能說是絕對準確，但還是有一定道理的。

其實也就是說正常來說，女性的壽命要更長一些，男性常常在中年之後，身體素質就會大幅度下滑，這個階段各類疾病就會不斷產生。

許多人認為人的壽命極限是在120歲左右，起碼活到60歲，生命就已經過瞭一半瞭，此時身體肯定是走下坡路。

《易經》中這兩個年齡段，就是對生命的一次大考驗。73歲的周期是7到84歲，8的周期是8到73歲。

在身體素質下滑的階段，還能撐住一個周期，表明本人的身體還是很挺好的，在七十三或者八十四歲的時刻，註意和提防本人的身體的變化，撐過這個2個年齡段，就有希望繼續撐住下一個周期。

而這兩個階段，也是人們比較容易沖刺失敗的時期，身體處在相當脆弱的階段，假如不好好註意和提防，確實是也許有問題的。

黃帝內經上說男八女七 周易上說男是陽女是陰 何解?

內經中是說男子以八為先天，女子以七為先天~並且男子以8為一個循環 而女子則是以7為一個循環 就好像是說 男子二八 16歲的時刻會出現 腎氣盛，天癸至，有瞭生殖能力 的現象 而女子則是在二七 14歲的時刻出現 任脈通，太沖脈盛，開始有月經，能懷胎生育 的現象 這是內經中 上古天真論中的一段話 周易我沒有讀過 不敢亂說 但是我認為 男子以腎為先天 女子以肝為先天 而腎主氣 肝主血 氣為陽 血為陰 所以這樣說

但是並不是說男子腎重要而肝不重要 由於 氣為血之帥 血為氣之母 隻有氣行才能夠推動血 隻有有血瞭 才能夠載住氣 兩者不可缺少 我是中醫藥大學 不知道我說的對不對 就供你做個參考吧~~~

易經與管理的《易經》:企業基因與組織變革

作為社會組織主體的現代企業，其所賴以生存的市場環境、技術環境、生產環境、人力資源環境、信息環境等均發生瞭天翻地覆的變化，資源與環境、發展與競爭角逐、市場與技術、經營與法制、效益與責任、管理與人性等矛盾問題愈來愈難以調和，甚至逐漸成為制約企業成長和經濟發展的瓶頸；組織生涯目標與員工職業生涯規劃的現實沖突，企業官僚隻註重過程細節與關鍵的本位主義，忽略企業運作的整體性信用、信任、信譽的危機危難就好像病毒一樣侵襲著企業的肌體，產業發展周期、產品市場周期、技術變革周期成為決定著企業生長周期的宿命；當代西方管理文化和管理行為模式正面臨著文化“移植”和文明沖突帶來的嚴重的“排異反應”。

面對企業變革的迷思合困惑，《易經》的不易、變易、簡易的“三易”原理，為現代企業組織變革、運營創新、戰略決策、經營診斷、信息化管理等提供瞭非常好的管理工具和技術平臺。通過研究比較《易經》和現代管理科學的信息哲學語言符號，盡管易經產生於五千年前的東方大地，現代管理思想產生於近一二百年的西方歐美，結果發現這兩個理論系統有著驚人的相似性和包容性。企業組織的系統結構和易經的八卦結構竟然吻合。由此，推斷出企業組織基因模型理論假設，企業基企業組織的DNA決定著企業的品德性格特征、成長速度、健康的狀態情況、相貌美醜、體格素質、發展形態等，企業組織的行為和生命周期受到組織遺傳基因DNA的和競爭角逐環境的交互作用與影響，組織成長的過程無形中在自覺與不自覺地遵循著組織基因原理，其基本規律符合自然管理金科玉律。假如掌握瞭企業組織基因密碼的基本規律，能夠起到好作用的企業文化、戰略決策、組織架構、經營管理的診斷分析，優化資源配置，提高企業運營效率，降低管理成本，實現快速成長。

《易經》、太極、八卦、64卦、陰陽五行為我化解企業組織基因密碼提供瞭直接的物理模型。在此基礎上，可以全面解析企業、等各類社會組織DNA的密碼結構規律—即企業文化結構，幫助我們瞭解企業組織的孕育、誕生、成長、發展、衰亡等不同生命周期的基本規律，瞭解企業組織擴張、並購過程、管理創新等經營行為中企業文化的效果，掌握企業組織文化的管理解析、評價診斷方法，科學規劃願景目標和組織生涯，以期主動引領和把握組織創新變革、戰略轉型和可持續發展，提升組織核心競爭角逐能力和組織文化。

《周易》中的“四象”，到底是指的是什麼?

四象是像在我們咱們國傢的傳統文化當中，指的是青龍，白虎，玄武，朱雀分別代表瞭東西南北4個方向，在28星宿當中四象也被用來劃分，天上的星星稱為四神，四靈。但在《周易》當中，四象主要指的是水，木，金，火，土是介於四象之中的一種狀態，由於四象也分為太陽，太陰，少陽，少陰這四象，太陽象征火，太陰象征水，少陽象征木，少陰象征金。同時四象也代表瞭春夏秋冬，四季太陽指的是夏至，太陰指的是冬至，少陽指的是春分，少陰指的是秋分。四象在周易當中也承擔著4個特別重要的數字，分別為6，7，8，9。這4個數字，太陰代表瞭6，少陽代表7，少陰代表8，太陽代表9。

四象的演變

在周易之中的八卦形成說到太陽生兩儀就是陰和陽，其中春天從冬天而來帶有陰氣，但是春天是陽長陰消的變化趨勢，陽氣不斷的上漲，陰氣開始消退，在春天之後就是夏天，在陽上加陽就是太陽。夏天又從春天而來，陽氣不斷上升，但是在秋季之後，陽上加上一陰，就為少陽，代表瞭秋天。冬天又從秋天而來，陰氣不斷的上漲，陽氣開始消退，到冬日的時刻，陰氣為主要陽氣為次要就被稱為太陰。所以這春夏秋冬四季的變化不但僅是四象的一種代表，而是一切生物生命周期的陰陽變化。

《周易》

周易是我們咱們國傢的一種傳統文化，代表瞭深刻的知識，在古時候也付與瞭周易極其深刻的意義。古時候掌握周易的人會對國傢大事，軍事戰爭，祭祀活動等來進行預測推算。周易預算的每一卦其實也就是說都蘊含瞭事物發展的一種規律，其實也就是說並不隻是對於某一件事情，而是相應的一類事情告知大傢到底應該怎麼做，由此件事推演到另一件事情，以一件事推測出萬物。

最後周易涉及到生活，哲學，文學，科學藝術等各個范疇是我們中華文化的源頭，是非常具有獨一無二思維的一部的史書。

易經說人畢生有哪幾道生命關?

易經裡面似乎沒有說過，人有幾道生命關吧，易經教人們的是一種思想，使人們順境中努力奮鬥，逆境中退避三舍與世無爭，適合的時候做對的事，錯誤的時間學會安穩！多行善積德，從而使自己從逆境中排除艱險！

易經中的生命密碼怎麼樣

當六十四卦和五行用在方位上，就是風水，這裡面有關乎生命的盛衰的奧妙秘訣；用在五臟上，就是中醫，這裡面有關乎生命的健康、長壽的奧妙秘訣；用在五運上，就是是運程，這裡曲有關乎生命映宕走勢的奧妙秘訣；用在五藏上，就是長生，這裡面有關乎生命長壽的奧妙秘訣… 易經是站在過去、此刻、未來的時空中，將互聯著的事物鏈，整體地呈現給我們，這是點線思維和整體思維的差異。 時間在起卦時至關重要，在事情從隱性到顯性的過程，也是關鍵原因。有些事情問卦的時刻不可能出現，要到事情發生時才能知道。 單純、直接、真實，就能夠靠近易經的思維，老老實實依照卦之義直接說、思想不拐彎、不懷疑，用第一念，看到這個卦在大腦中的第一反應，常常準得很。 任何事情的發生，都是場決定的，場是個整體的狀態。易經這種整體性思維，把精神的、能量的、物質的統統包容在一起，通盤考慮，把一切銜接在一起，有形是從無形中來，有形再歸於無形中，產生新的變化，在產生新的形，這才是存在的真實性。 在更高一層意義上，宇宙中，時間與空間是等效的，質量與能量是等效的，電場與磁場是等效的，質能與電磁場是等效的，空間與質能是等效的，時空與引力場是等效的，時空與電磁場是等效的，引力場與電磁場是等效的。時間就是空間、就是電磁、電場、磁場等。時間就是一切。 時間裡存在一起，問卦人要聞的事情的答案，就在他開口問的那一霎那時間裡。 --------------------------------------------------------------------- 【泰】 泰卦揭示瞭陰陽之氣，象征通泰、寬裕、平安。坤卦在上，乾卦在下，天地交而萬物通也。上升的陽氣和下降的陰氣在空中交合為泰。陰陽二氣合一，這一就是生氣，天地的生機，令萬物生生不息。 宇宙天地皆源於一。至能能守其一，誠於一，來定於一，則自通於神，感而遂通，妙應如神。 泰卦是生命的理想境界，是最富足的生命。 卦就是場，所有的事情都是場裡的能量匯集發生的，熟悉瞭卦，就能夠知道叫要發生的事。 天地的生氣即陰陽，風水的一切努力，都是為瞭獲得更好的生氣，借天地的升級，以求發達、健康。 『洛書』 1。6先天水 後天坎在數為1。方位正北，正北為為陽；後天乾在數為6，方位西北，西北為陰。 2。7先天火 後天坤在數為2，方位西南，西南為陽；後天兌在數為7，方位正西，正西為陰。 4。9先天金 後天巽在數為4，方位東南，東南為陽；後天離在數為9，方位正南，正南為陰。 3。8先天木 後天震在數為3，方位為正東，正東為陽；後天艮在數為8，方位東北，東北為陰。 凡是違背這個分佈規律的，一定會由於陰陽場的顛倒，造成人的氣血混亂而患病。 實為陽，虛為陰。 電視、電腦、電話為陽，魚缸為陰。 高為陽，矮為陰。 思維是能量，思維力強的能量就朝他聚集，能量聚集點哦啊一定程度，就能夠顯化為物質形式，也其實是人們說的好風水。能量是意識招來的，願望強烈的人，招的能量就大。隻有真心的強烈的能量才能指揮宇宙能量場。從反面驗證，你生活之中遇見的所有事，都不能怨別人，包括疾病，都是自己招來的。 出生的本命卦場（自然外場），註定他畢生會得哪種病，在心理層面上，因為特定的場，給他帶來的麻煩事，讓他深陷在特定的意識狀態，讓他成給自己疾病的肇事者。 易經用八拐，天地、水火、山澤、風雷四對陰陽，概括瞭一切陰陽關系。 老子道德經說萬物負陰而抱陽。 思維和肉體是一對陰陽，思維是人為的陰，肉體是自然的陽。能做一個自然人，才是最高級、最快樂的生命。所謂自然人，就是陰陽及其和諧的泰卦人，可以青春不老，不患病，無疾而終。 人不清楚自然與人的整體性存在，沒有立體的時空觀念，隻看到瞭物質的現實和心頭的思想，看不見自然外場的時空能量對人的作用與影響和作用。所有的事物都是人的內場與自然宇宙的外場相互作用產生的。 易經是闡述人和自然關系的一門應用藝術。用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現象代表的八卦，在反應著聚合與分離的群體，彼此調和與沖突的關系。而風水，是易經在方位上的應用，是對居住行為的指導。 我們所處環境，從物理的角度看，有地熱、磁場、放射性物質，微生物等，時時刻刻對我們發生著作用與影響，從水文地質的角度說，土質、水質所含的有機、無機物，對人的應先個不同；宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災荒、疾病的作用與影響更是巨大；動人體生命信息的角度說，不同的生命信息能量，在不同的位置與不同的自然能量對接、交換，作用與影響也不相同。 風水，first of all要解決好陰陽場的問題。人體的陰陽必須與外界環境的陰陽場一致，否則，傢宅環境的陰陽場要是顛倒瞭，人體陰陽場也顛倒，人的氣血就會混亂，百病叢生。 黃帝宅經：夫宅者，乃是陰陽之樞紐。 是以陽不獨王，以陰為得(陽宅為宜修陰方)；陰不獨王，以陽為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德。 《易訣》雲：陰得陽，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌，重陰重陽則兇，陽宅更招東方、北方，陰宅更招西方、南方，為重也。凡諸陽宅，即有陽氣抱陰;陰宅，即有陰氣抱陽。 陰陽的位置，是陰陽場正確與否的致命關鍵。 易經後天八卦的方位：上南、下北、左東、右西。東、北為陽，南、西為陰。東北、西北為陰，東南、西南為陽。從傢宅建築結構來說，陽位一定是實墻，陰位，一定是門窗。 在一間屋子裡，陽的東西不能太過於集中，發歐洲就陰陽失衡，人容易亢奮，急躁。 《黃帝宅經》說:“宅有五虛，令人貧耗;宅大人少，一虛；宅門大內小，二虛;墻院不完，三虛；井灶不處，四虛；宅地多屋少、庭院廣，五虛。”宅的大小和人的多少是一對陰陽關系，要平衡；傢宅和門是一對陰陽，傢宅和院墻也是一對陰陽，水和火還是一對陰陽，傢宅和院落也還是一對陰陽。可以說，傢宅無處不陰陽。 陰陽就是生機、生氣。在財位(大門的對角線上)放一盆滴水觀音等大葉茂盛植物，看它是否依然茂盛，植物的枯榮是天地的陰陽之氣和環境狀況的反映，天人感應，天和植物也有感應。室內財位擺放擺列植物的變化，可以觀察財位氣場的變化和室內空氣信息的變化。而陽臺上養的花草。也是傢宅陰陽場變化的“晴雨表”。 傢宅的卦位最好和主人的本命卦一致。 12屬相，在東南西北四正位各一個，在東南、西南、東北、西北各兩個。 所謂吉，就是針對特定的卦位，處於生氣的上升狀態的位置，所謂兇，就是生氣下降的位置。經常提到的吉兇，其實也就是說是說陽氣的強弱。 乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳。離為目，良為手。兌為口。 每個屬相，在12年中，皆有3個難關要過，這還要配合年份。假如3個難關，生命的3個坎兒合一的時刻，常常就是上天說拿命來的時刻，也其實是人的壽數的大限所至。 自然宇宙的一體性決定瞭人與自然相互作用與影響而存在，《易經》就是從這種整體性出發，從人與自然的關系出發。預測推算即將發生的事情。 沒有純粹的偶然，一切偶然是事件背後都是必然。 太陽系的五星，金星、木星、水星、火星、土星是離我們近日的幾顆行星，它們對人的身體疾病的發生有不可忽略的效果。《素問·氣交變大論》說：”歲木太過，風氣流行，脾土受邪。。。。。一歲火太過，火署流行，肺金受邪歲土太過。雨濕流行，腎水受邪。。。。。歲金太過，燥金流行，肝木受邪。。。。。歲水太過，寒氣流行，邪害心火……”人體與五星的運行有親密的關系。人體氣息的變化是隨自然氣候、星象時空變化的。 農歷1年分為1月、24氣、72候，每月2氣，每氣3候。與乾坤時空鏈相呼應之關系是：每月1卦，每卦2氣，每卦6候。 ××××××××××××××××××××××××××××××××× 24節氣反映瞭太陽的周年運動，所以節氣在現行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、12日，下半年在8日、23日，前後不差1～2天。 《說卦》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯”。乾為天居南，坤為地居北，離為火居東，坎為水居西，艮為山居西北，兌為澤居東南，震為雷居東北，巽為風居西南。“ 十二消息卦又叫十二辟卦，是由八卦的相鄰兩個卦象疊加而來。十二辟卦之說最早出自漢代孟喜，即指: 復卦 十一月中 冬 一陽生 臨卦 十二月中 冬 二陽生 泰卦 正月中 春 三陽生 大壯卦 二月中 春 四陽生 夬卦 三月中 春 五陽生 乾卦 四月中 夏 六爻皆陽 姤卦 五月中 夏 一陰生 遁卦 六月中 夏 二陰生 否掛 七月中 秋 三陰生 觀卦 八月中 秋 四陰生 剝卦 九月中 秋 五陰生 坤卦 十月中 冬 六爻皆陰 十二消息卦、農歷十二月及24節氣的相呼應之關系： 地天泰----------正月---------立春、雨水 雷天大壯------- 二月---------驚蟄、春分 澤天夬----------三月---------清明、谷雨 乾--------------四月------ 立夏、小滿 天風姤----------五月---------芒種、夏至 天山遯----------六月---------小暑、大暑 天地否----------七月---------立秋、處暑 風地觀----------八月---------白露、秋分 山地剝----------九月---------寒露、霜降 坤--------------十月---------立冬、小雪 地雷復----------冬月---------大雪、冬至 地澤臨----------臘月---------小寒、大寒 陽氣從復卦的初生到乾卦達到頂點，是上升階段；從姤卦到坤卦是下降階段。 24節氣中的“中氣”與十二消息卦有一一相應的關系，而“節氣”則介於相鄰兩卦之間。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 《易經》的卦象，既是自然時空場的反映，並且也是人體能量與疾病變化的反映，乾坤時空鏈描述瞭宇宙運動陰消陽長的陰陽變化過程。也反映瞭一切事物陰消陽長的陰陽變化規律。而人體的經絡循行，也是陰陽相襲、首尾相貫的圓周運動。十二經絡的循行，自肺經起始經過大腸、胃、脾，心、小腸、膀眺、腎、心包、三焦、膽、肝，又復傳至肺。經絡循行的圓道，精髓在於與天的圓道相應，如《靈樞·五十營》曰：“天周三十八宿，宿三十六分，人氣行一周，千八分。日行二十八宿，人經脈上下、左右、前後二十八脈，周身十六丈二尺，以應二十八宿。”即言經脈之氣運行一周歷經二十八脈，和天體運行一周歷經二十八宿相應。經絡循行之圓道與天道之圓相應，展現瞭人與天地共脈搏，與日月同呼吸的圓道關系。而人在一年中的運氣，也是轉圈變化的。不同卦象人的運氣，隨之而變化。不同卦象的人的傢宅方位佈陣與佈局也不同。 “逆春氣，則少陽不生，肝氣內變;逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞;逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿;逆冬氣。則少陰不藏。腎氣獨沉。夫四時陰陽。萬物之根本。所以聖人春夏養陽。秋冬養陰”。“提掣天地”、“調於四時”、“處天地之和，從八風之理"就是要與周圍的環境變化相一致，與宇宙天地運行的節律相一致。 自然宇宙能量場被中醫氣象學匯總成五運六氣，通過經絡導入人體。五運指金、木、水、火、土五星。六氣是指風木、寒水、君火、相火，濕土、燥金六者。每運主管一年，在一年中，五運又各掌管一季。五運六氣，通過經絡作用到人的內臟： 厥陰風木—肝經、膽經、心包經 少陰君火，少陽相火—心經、小腸經、三焦經 太陰濕土—脾經、胃經 陽明燥金—肺經、大腸經 太陽寒水—腎經、膀眺經 12經絡獲得的宇宙精氣最後必須聽從五藏的指揮，或化為五藏之氣，或化為原始的能裡形式一精。藏而不流，或化為經氣，流而不藏。 風水，其實是人們在選擇傢宅時，怎樣使自己生命能裡場，與自然宇宙外場和諧銜接。這個外場。絕不是可有可無的，而是我們生命的主宰力呈之一部分。 在每個季節裡，五行都分別處於旺、相、休、囚、死五個不同的狀態。春天萬木始生，欣欣向榮，五行中“木”正得令。處於“旺”的狀態，而“木”能生“火”，“火”處於次旺盛的狀態，為“相"。“水”能生“木”，“木”為“水”子，“水”為“木”母，子既得令，母便應“休”，所以“水”處於“休廢”的狀態，“金”能克“木”，但時屬春季，“木”氣正旺，“金”己不能克制，既不能克，便反遭克，故處於“囚”的狀態，“木”能克“土”，“木”旺尤能克“土”，“土”生機全無，處於“死”的狀態。歸納起來是: 春天，震巽旺盛，離次之;乾兌坎休囚，坤良死衰。 夏天，離旺盛，坤艮次之;震巽坎休囚，乾兌死衰。 秋天，乾兌旺盛，坎次之;坤艮、離休囚，震巽死衰。 冬天，坎旺盛;震巽次之;乾兌、坤艮休囚，離死衰。 其中坤艮在四季每一季的最後一個月旺。 依據自個的生肖屬命，判定他歸屬的狀態，配以星象開合，陰陽流變，盡心深入推導，可以得出一個大體的結論。 易經的八卦代表著八種場，五行代表著五種態。水為液態，火為氣態，金為固態，木為生命態，土為綜合態。八種場配合五行的生克關系，從總體上概括瞭事物的規律，描述瞭這一規律在不同時刻，不同情況下的表現狀態，並從顏色、位童、動作、方向、對象、物類及轉換過程等諸多方面進行瞭歸納，卦象能把這一切綜合所成的狀態，清楚地體現出來。古代人們依據內外相應，同類相從的原則，司外揣內的功能觀察，取象比類的思維方法。很早就發現瞭生命的奧妙秘訣。天地是個大人身，人身是個小夭地。入體是一個有機的整體，牽一發而動渾身，各臟器功能的強與弱，皆能作用與影響入體的生命過程。而人又是自然宇宙的一部分，宇宙也是個有機的整體。人受宇宙的控制，絕對控制不瞭宇宙，隻能順從。 講究的傢宅的外局，要形成3道曲折引入住房的生氣，才是最旺的夭地之氣。過去老宅子三套院子，重要的目的之一，就是不是要在主人居住的住房外。設3個外局。沒有外局的，風沒有在曲折的改變方向的過程中減速，那風還是風。而不是氣。風在來回激蕩，人必須隨時調整本人的內場，適應外場，與其取得平衡，這種隨時調整就大裡地消耗人的能裡。 人的小的場是被自然界的場控制的。風水講的其實是人怎樣順應自然界的場，而順應則上升，便是走好運的時刻，逆行則是走壞運的時刻。 大格局的根就是陽氣、生氣。從清晨太陽升起。一陽初動，在方位是東，在數是3，在卦是震，到瞭中午如日中夭的時刻，陽氣到瞭極點，是老陽，在數是9，在卦是乾，上升的階段已盡，陽氣開始減弱，到夜裡12點。陽氣一點也沒有瞭，陰氣最盛。 看一自個的運氣，其實也就是說是看天體在某一狀態所形成的特定的場，以及這個場給這個人帶來的作用與影響。 四季是太陽輻射場的關系、五行是太陽系大行星和五大物態的關系、東南西北四方是天地磁場和地球自轉的關系、地支是北鬥星每月所指向及黃道12星座位置的關系、天幹是28宿的關系等等。將它們統一在陰陽系統中，展現為宇宙的全息性，即包括時間、空間、物質、能量、運動、精神等全部信息。以一種總體的眼光，考察天體環境對人的身體的作用與影響。 八宅幼年定位法制定的根據是命卦的人陽氣由盛到衰，在方位上的展現。人的運氣好壞事實上在看陽氣的盛衰，而人的八字命理、屬相所代表的能量場，在季節變化的效果下，展現在傢宅不同區域的陽氣強弱有別。由此看出，人的運氣，是自然外場與內場的相互作用決定的，而外場處於主導地位。 人體就是自然宇宙的縮影，受到自然節律的控制，人體始終不停地隨時間變化著不同的時間所代表的區別的天場，對人的身體功能的區別的作用與影響，這也是人體生物鐘裡的日鐘。 所謂生物鐘是指生物、生命對外界周期性作用與影響的一種節律性應答反映。包括“日鐘”、“月鐘”及“年鐘“，甚至“甲子鐘”。 月鐘是人體氣血對月盈缺引起潮汐漲落的反映，年鐘:是人體對天體運動周期致使四季寒署變化的一種節律性反映，其主要根據在於四季陰陽呈周期性的消長，如“冬至一陽生、夏至一陰長”主要和太陽周年運動有關。 “春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰”。“心者……通於夏氣”，“肺者··。…通於秋氣”。“腎者……通於冬氣代“脾胃大小腸，三焦膀眺者……通於土氣”表明五臟對四時寒署的反映。 而甲子鐘。就是我們說的大運。甲子鐘以天幹、地支演繹成的60年周期，是五運六氣獨一無二的生物鐘。甲子鐘60年一循環，是五運和六氣的結合。據說甲子60年周期與太陽黑子活動周期相應，說明甲子鐘有著深遠的天體背景。 人的運氣是宇宙能量場作用的結果，是“天”定的。星體的運轉，在正中的星體起主導作用，與這個星體相相應的方位和人，就走大旺之運。1984年一2043年，走的是三碧木大運。震宮居中。而2004一2023年的20年在走八白土小運，卦入中宮，在方位上是東北方，居於這個方位的人和傢宅，走20年的旺運。當8艮土飛入中宮時，白金星飛入正東，土生金。正東的運氣最好。 5年一輪回，其實也就是說是金、木、水、火、土五運各掌管一年的運氣。經常提到的風水輪流轉，一是五星輪流，二是5年一個周期，一次重復，就是這麼個輪流法。上天對每一個人都是公平的，1年中，有一半的年份是順境，是好運的時刻，有一半是逆境，是壞運的時刻。我們隻能順其自然。在壞運時期。以靜制動，多積累，積極準備。到好運時期來臨時再出手行動，方可百戰百勝。 -------------------------------------------------------- 名符其實的中醫，是人體的自然系統與精神系統的中介。名符其實的中醫有2個層次，第一個層次是用場治病，第二個層次是用“神”治病的。 故意者，心之凡用，神者，心之聖用也。原夫人之思念，本浮滑不實，方欲集念，意已妄動，心力未應，念己他馳，意動念浮，反耗神思，神思日耗，心力日竭，應凡用尚是不周，何濟聖用?是故凡思難系心力，精神不專。難臻功用也。 易為大道，醫為小道，醫源自易。 一陽初始，東方與春季相應，風氣使草木生長，木氣產生酸味。酸味滋養肝臟；南方是氣候較熱的地方，與夏季相應，熱產生的火氣可以生出苦味，苦味滋養心氣:中间位置與長夏相應，氣候多雨，濕氣重，濕氣使土氣生長，土氣甘味，能滋養脾氣；西方與秋季相應，秋天幹燥，生長金氣，金氣產生辛味。辛味滋養肺氣；北方與冬季相應，天氣寒能保護水，水產生咸味，咸味滋養腎臟。 假如把方位、季節、內臟的相應關系畫在圖上，再加上年份、屬相、先後天八卦、五行等，天機就顯露瞭出來。 1。可以看到人先天帶來的疾病。看後天屬相所在方位，即本命乖的方位。 2。先天八卦對疾病的作用與影響最大（先天屬相所在方位所主）。人出生時的外場，趕上五大行墾中的那個天體的磁場。這個磁場就會伴隨入畢生。 3。對宮傷害。這種對宮的作用與影響隨著星體的鬥轉星移而變化。 假如你的身心都非常健康。內場特別好，外場的邪氣進不來，內外不相應。你的災難就能夠躲過去。 風水裡的方位從來都不是孤立的，常常要與天時結合。而預示天時的十幹，也對應著人體。，從而可以瞭解疾病的發生和消長在時間上的規律。 十幹對應於人身部位是：甲、乙，對應為頭首肩喉；丙、丁，對應為胸脅；戊、己。對應於心腹；庚、辛，對應於股；壬、癸，對應為手足。 十幹對應人體內臟是：甲，膽；乙，肝；丙，小腸；丁，心；戊，胃；己，脾；庚，大腸；辛，肺；壬，膀既；癸，腎。 《黃帝內經》中。“臟氣法時論”曰：“肝病者，愈於丙丁，加於庚辛，持於壬癸。起於甲乙。”這是由於肝屬“木”性。丙丁，屬“火”性，木生火。肝木氣血被疏瀉，所以能痊愈。庚辛，屬“金”性，金克木，肝病容易加重。壬癸，屬“水”性，水生木，肝木受水的滋潤，肝功能恢復。甲乙， 屬“木”性，木與木比和，它會使肝經氣血旺盛，肝臟功能增強，肝病就容易好轉。 心病： 戊己(土)日，易於緩解；壬癸(水)日，容易加重；甲乙(木)日。容易持續穩定；丙丁(火)日，容易好轉或痊愈。 脾病： 庚辛(金)日，容易緩解；甲乙（木)日，容易加重；丙丁(火)日，容易穩定；戊己(土)日，好轉或痊愈。 肺病： 壬癸(水)日，容易緩解；丙丁(火)日，容易加重；戊己(土)日。容易穩定:；庚辛(金)日，容易好轉或痊愈。 腎病： 甲乙(木)日，容易緩解；戊己(土)日，容易加重；庚辛(金)日，容易維持和穩定；壬癸(水)日，容易好轉或痊愈。 以上這幾個規律，說明瞭“人秉五行之氣而生，故與夭之五行生死相關。” 從風水的角度看中醫也就是從時空的切入點，關照人體的健康。12屬相都分佈於五行中，不同年份同一個屬相的人，所屬五行是不一樣的，同一個年份，同一個屬相，本命卦也不同，所屬五行就不同。 ------------------------- 《靈樞 陰陽二十五人篇》論述人的年忌：黃帝曰：得其形，不得其色，何如?岐伯曰：形勝色，色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。形色相得者。富貴大樂。 木行的形體，顯現出瞭土行的黃膚色，為形克色。木行的形體，出現瞭屬於金形的白膚色，則為色克形。當發現這種形色相克的反常現象時，再逢到年忌，此時，如果感受瞭病邪。就不免患病。 所謂年忌，就是逢到瞭克己、勝己的年份，打比方說，土命的人，到瞭木年的年份，木克土，那麼對於本命卦是屬土的坤卦、艮卦的人來說，這便是年忌。假如，在形和色上面，己經遭受到瞭相克，再逢到年忌的相克，如此便會造成一種“克中有忌，不病亦有失者”的狀況。 大忌的計算標準，一般是從7歲開始的，緊接著依次相加9年。16。25。34。43。52。61。特別強調要註意和提防攝生調養。假如有所感受外邪。則會患病，患病治療稍有疏忽失誤，就會使病況變得非常危重。所以，逢到這幾個年歲的時刻，尤其要謹慎地調養。 ------------------------- 從色部上來看，16歲面部對應的流年部位是上額。25歲，是在印堂附近。34歲，相應於人的眉毛部位。43歲，相應於人的鼻骨上部。52歲，相應於人的面部中部位。61歲。相應於人的嘴唇下頦部位。在這幾個部位，觀他的形色。假如是骨肉高滿、豐隆、潤澤，則說明健康無礙。假如這幾個部位表現為坑陷不起，或者紋理紊亂，則預示災病不祥瞭。 ------------------------- 方位與內臟的關系。提示著諸多的養生信息。水為天之始數，腎水居北方屬坎卦。腎陽極為寶貴不能耗散，腎水蟄藏，為封藏之本，藏精之所，精為氣之母。腎陰為五臟陰之根本。腎陰關系著渾身陰陽的平衡。顧護腎陰(精)為永葆生命的第一要義。腎為天一之水，水生木，肝屬木，故肝腎有重要的同源關系，養腎水以濟肝之陰對老年病學極有意義。坎卦腎水，離卦心火，坎離交泰、水火濟既，是人體生命學中的重要環節，故養生傢極力推崇取坎填離、填精補腦，認為是返老還童的手段。氣功傢以坎離交通、氣運心腎(小周天)進行修煉。 人體與四季的對應信息是，肝主春，心主夏、脾主長夏、肺主秋、腎主冬。人體疾病的變化也與四季相關。打比方說患肺部疾病的人，其病的發生、發展就與四季變化相關，“病在肺，愈在冬，冬不愈，甚於夏，夏不死，持於長夏，起於冬。” ------------------------- 從風水的角度看中醫，更可以明瞭《易經》的大人合一的思維思考方式，人是宇宙的組成部分，要明白人，就要明白宇宙能量場甲知道宇宙外場對人的身體內場發生作用與影響的規律，自覺地隨著二十四節氣的變化，調整本人的生活，把天人合一變成是在的自覺行為，就能夠長壽無疾。 ------------------------- 中醫的核心理論是陰陽，肉體和精神體是一對陰陽。宇宙能量場和人體小的生命能量場是一對陰陽。 對於所有的疾病。外部施加的治療隻占三分，你自己一身信息調配的力量占七分。其實也就是說，是你本人的心力使你自己好起來。 ------------------------------------------------------------------------------ 你的每一個意念都為你的能量著色，你說的每一句話都塑造瞭這能量，你做的每件事都作用與影響瞭這能量。你所釋放出的能量之振幅、速度、波長和頻率，都隨時隨你的意念、情緒、情感感情、語言和行為而變化。 你真心要的東西。就是向宇宙發出的聲明，你的意識的能裡立刻發散出去，走在凝結成物質的旅途上。但你假如不真心，不誠懇，三心二意，你的心靈是清楚明白的，你等於給爾的心靈一個信號，預示你此刻並不想擁有。宇宙不過是個大的復制機，將你的意識復制成具體形式。所以，你想要的東西，因為你的三心二意，你卻正在將它推開，讓它遠離你。你的誠懇之心才能招引你要的東西的能量。 ---------------------------------------------------------------------------- 《易經》的水火既濟卦，揭示瞭長生的奧妙秘訣。水在上，火在下，上坎下離，水因火不寒，火因水不操。水火以克為生，相交為用，陰陽和合，百務就理，無有不亨。 日是火，月是水。人身以血氣為水。以心神為火。把心火降下來，把氣血升上去。人的身體就處於和諧健康的狀態，保持長久，人就長壽。 後天八卦的離卦方位在正南，坎卦方位在正北，先夭八卦的乾卦方位在正南，坤卦方位在正北。水火既濟的過程，水上升，火下降，剛好是後天返先夭的抽坎填離，即把坎中間的陽女，調動向上，填到離卦的中心，把離卦中心的陰爻調動向下。離卦就變成瞭乾卦，坎卦就變成瞭坤卦。後天返先天，就是後天八卦返回到先天八卦。卦就是場，就是能奎。先天的乾伸是天地。後天的坎離是水火。水火返天地，其實是人的心念操縱著氣血。回歸自然，天人合一，人就能夠與天同在。水火既濟卦，描述的其實是人的後天功能在心念的控制下返回到先天功能的過程，即通過心對身體能裡的操控，達到永遠不死的目的。 小周天是最普遍的提升和轉化能量的手段。P125 道傢經典《雲笈七簽》 道學“丹經之王”《周易參同契》，將12消息卦與每辰、每日、每月、每年的12辰（12地支）以及每個修煉階段相聯系。把不同的修煉過程中的氣血運行及其變化的盛衰，分成瞭12種狀態。每一天由子時到巳時的上半天是引氣以“升“為主；而午至亥時下半天是引氣以“降”為主。全年的修煉中，子月到巳月也是引氣以“升”為主;午月至亥月也是引氣以“降”為主。每個時辰也分成12等份，上半個時辰引氣以“升”為主;下半個時辰引氣以“降”為主。 因為道傢修煉