復卦四爻動這是太陽眼睛(二十四復卦爻怎麼講)

復卦的說明

在復卦的結構和卦爻辭圖中，有一個箭頭，從第4爻指向第1爻，這兩條爻都是紅色，預示當位的爻 ，既當位又有應，是對主方有利因素，客方的消極被動是主方積極發展的好機會。其它的四條爻都沒有有應關系，對於主方來說都是潛在因素，其中，第2爻和第6爻是潛在的有利因素，主方素質不佳 是謀求發展的動力，客方的隨和態度有可能便於實現主方意圖，不過有二個潛在不利因素，一個是第3爻，主方態度隨和，一個是第5爻，客方素質不佳。第3爻是第2爻的補充，這兩條爻都是陰爻，預示主方素質極差，力量極薄弱，缺乏發展實力。第5條是陰爻，預示客方素質不佳 ，加之第6爻也是陰爻，客方素質也極差，客方極貧乏，沒有可以補益主方的東西，在這樣的狀況下，主方隻有積極性是不夠的，必須反復探索，摸索經驗，尋求走勢與走向。

卦辭說“反復其道，七日來復”，強調主方須要反復探索。

假如刪去爻辭中的判斷辭，再略去爻的名稱，可以看出爻辭是一首完整的關於反復探索的散文詩；

（在前進的道路上）走不遠就回頭。

休整以後再反復前進。

頻頻地反復探索。

不左不右，在路的中間行走，獨自反復探索。

敦厚地反復探索。

（小心啊！！！）迷失返回道路就有災禍。行軍中迷失道路，終有大敗，對於一國君主十分兇險，以致出征十年不能取勝。

下面逐條說明卦爻辭。 〖原文〗亨。出入無疾，朋來無咎；反復其道，七日來復。利有攸往。

〖譯文〗順利。出入沒有障礙，朋友來無所怪罪；反復探索道路，七日來回。利於有所前進。

〖解說〗這是復卦卦辭。“亨”（heng）順利：萬事亨通。“疾”（ji）病：疾病。“咎”（jiu）罪責：引咎自責。“攸”（you）助詞，等同於“所”：性命攸關。這個卦有四個爻當位，一爻與四爻有應。一爻代表主方的積極行動，四爻是陰爻，客方對主方順從，所以“順利”。客卦的三條爻中，四爻有應，六爻當位，綜合來看，客方沒有對主方不利因素，所以“出入無疾”。“朋”指客方，四爻應一爻，“朋來”。一爻當位有應，“無咎”。“亨。出入無疾，朋來無咎”概括當前主方所處形勢。“出入無疾”，客方對主方沒有明確要求和壓力，主方向什麼方位走？需要反復探索，“反復其道”。“七日”是個比喻，描述一個周期。可能古代有7天一次的集市，“七日來復”補充“反復其道”之義。“反復其道，七日來復”建議主方耐心鍥而不舍地反復試探。“利有攸往”是判斷詞。在順利形勢下，假如主方鍥而不舍反復試探，則利於有所前進。暗示，盡管形勢順利，假如主方不耐心，不鍥而不舍地反復試探，則有害於有所前進。關鍵的是要鍥而不舍地反復試探。 〖原文〗不遠復，無祗悔，元吉。

〖譯文〗行不遠就返回，沒有嚴重悔恨，很吉利。

〖解說〗這是復卦第1爻爻辭，陽，預示主方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。“祗”（zhi）恭敬有禮的模樣：祗仰。“元”（yuan）為首的：元帥。爻辭不但考慮這條爻的狀態，還考慮整個形勢。於是，爻辭建議主方“不遠復”，行不多遠，就返回來。這樣數次反復，穩紮穩打，步步為營，就“無祗悔”，沒有嚴重的悔恨，就“元吉”，很吉利。“無祗悔”指不能夠在某些事情上犯嚴重的錯誤，“元吉”指在總的進程上很吉利。“不遠復”是“無祗悔”和“元吉”的條件。假如急躁冒進，就有可能犯嚴重錯誤而“有祗悔”，甚至不“吉”。

〖結構剖析〗第1爻是主卦下爻，其位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，並且和四陰有應。當位，表明主方積極主動有可能利於主方開拓發展，是潛在的對主方有利因素 ；有應，表明客方消極被動，恰巧是主方積極主動謀求發展的好機會，所以爻辭說“元吉”。 〖原文〗休復，吉。

〖譯文〗休止而反復，吉利。

〖解說〗這是復卦第2爻爻辭，陰，預示主方素質不佳，打比方說說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教導程度低等等。“休”（xiu）歇息：休息。爻辭告知主方在反復試探過程中，要休止下來，冷靜反思，吸取經驗教訓，而後回過頭來，再反復試探，逐漸前進。“吉”是判斷詞。“休復”是條件。先休止再重復，才吉利。假如隻是重復而沒有休止，則不一定吉利。

〖結構剖析〗第2爻是主卦中爻，其位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，但是與五陰不有應。當位，表明主方素質不佳，有謀求發展的積極性，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明客方素質也不佳，主方非常難從客方獲益，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素。盡管這有利因素是潛在的，因為主方行動積極，而客方消極被動，主方非常可能取得發展，所以爻辭說“吉”。 〖原文〗頻復，厲無咎。

〖譯文〗屢次反復，艱苦但無所怪罪。

〖解說〗這是復卦第3爻爻辭，陰，預示主方態度隨和。“頻”（pin）屢次：喜信頻傳。“厲”（li）古板：雷厲風行。因為主方素質過差，不得不隨和，在遇見困難的時刻，非常可能態度不堅定，雖有積極行動，未必能持久。這是主方的主要缺點，是對主方不利因素。不過，爻辭極簡練，避開不必要評論而直接給主方指出努力的方向。“頻復”，告知主方要經得住困難考驗，屢次反復。一次不成功，再試一次，屢試不停，直到取得明顯成績為止。“厲”，告知主方屢次重復試探是辛苦的，尤其客方態度也是陰，客方過於寬松，對主方沒有明確要求，使主方對客方態度捉摸不定，行動困難。“無咎”，對主方無所怪罪。“厲無咎”是判斷詞，“頻復”是條件。假如主方屢次反復試探，盡管辛苦，不過對主方無可怪罪。爻辭暗示，假如不“頻復”，在困難面前動搖，主方就要引咎自責。

〖結構剖析〗第3爻是主卦上爻，其位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且和六陰不有應。不當位，表明主方的隨和態度有可能使主方受到客方壓抑，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明客方態度也隨和，客方不求壓抑主方，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利因素，所以卦爻辭說“厲無咎”。並且，第3爻是對第2條的補充，第2條是陰，第3條也是陰，這預示主方素質很差，主方的隨和態度是素質過差的必然最終，也不能怪罪主方。 〖原文〗中行獨復。

〖譯文〗中間走，獨自反復。

〖解說〗這是復卦第4爻爻辭，陰，預示客方消極被動，打比方說說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展范疇、隻求保持現狀，等等。爻辭中既沒有“有利”也沒有“不利”之類判斷詞，而是直接給出對主方的意見。主方需要耐心謹慎走中間，不依靠右也不依靠左。走在河邊上，沒有關系貼邊沿，要走中間。走在崎嶇道路上，走中間。留心腳下，看清左右。因為沒有客方強力支持，主方不能指望客方同行，不能指望客方協助。主方必須依憑借自己的信念和決心，獨自反復探索。

〖結構剖析〗第4爻是客卦下爻，其位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，並且和一陽有應。當位，表明客方消極被動有或許是主方發展的好機會，是潛在的對主方有利因素；有應，表明客方消極被動正好便於主方積極主動地謀求發展，這潛在因素成瞭名符其實的對主方有利因素。盡管存在這種有利因素，因為主方素質極差，同時客方既被動素質又極差，主方沒有可能依靠客方，隻能自己謹慎探索，所以爻辭隻是建議主方“中行獨復”，沒有加判斷辭。 〖原文〗敦復，無悔。

〖譯文〗敦厚地反復探索，沒有悔恨。

〖解說〗這是復卦第5爻爻辭，陰，預示客方素質不佳，打比方說說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教導程度低，等等。“敦”（dun）誠實：敦厚；誠懇：敦請。基於主客雙方形勢，主方在積極行動的時刻，需要反復探索，不可冒進。依據客方素質，第5爻爻辭指出，主方在反復探索的時刻，對客方要敦厚。隻有對客方敦厚，在反復中才不能夠悔恨，要不然，會悔恨的。

〖結構剖析〗第5爻是客卦中爻，其位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，又與二陰不有應。不當位，表明客方的素質不佳，有可能向主方索取補益，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明主方素質也不佳，沒有可能給予客方好處，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利因素，爻辭說“無悔”，在雙方素質都不好的情形下，主方既沒有損失，也沒有收益，不過沒有悔恨。 〖原文〗迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗；用其國君兇，至於十年不克征。

〖譯文〗迷失方向反復探索，兇，有災禍，用於行軍打仗，終有大敗；對於他的國君兇，以至於征戰十年不能攻克對方。

〖解說〗這是復卦第6爻爻辭，陰，預示客方態度隨和。“眚”（sheng）眼睛長白翳；災禍。這條爻辭雖長，但沒有生奧的字，但是句子很簡練，不完全。誰迷？誰行師？誰是國君。迷是主方迷。固然這條爻屬於客卦，代表客方態度，不過，這是整個卦的一部分，卦爻辭是以主方為基點，所以“迷”指主方。復，指主方反復探索，而不是指客方反復探索。迷，指主方在反復過程中迷失方向。致使迷失方向的客觀原因是客方態度，客方態度是陰，太隨和，不明朗，難以著摸。致使迷失方向的主觀因素是主方態度，主方態度是陰，很忍讓，很隨和，容易被誤導。行師是主方行師。行師是個比喻，說明主方積極行動，不一定指具體戰爭。“用行師，終有大敗”形象地說明因為迷失方向，主方的積極行動必將失敗。國君是主方，主方迷失瞭方向，所以爻辭說“用其國君兇”。“至於十年不克征”形象地說明因為主方迷失方向，以至致使長期不成功，長期浪費時間，沒有效果。爻辭的針對性很強，提出瞭給主方的意見和警告。

〖結構剖析〗第6爻是客卦上爻，其位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，但是與三陰不有應。當位，表明客方態度隨和，有可能讓主方按本人的意願辦事，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方態度也隨和，並不要求客方接受主方意願，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素。因為主方積極主動謀求發展，而客方消極被動，是主方發展的好機會，不過，主方態度不堅強，不能利用目前的好形勢，錯過發展良機，所以爻辭說“兇”。

地雷復之豫卦該怎麼樣解

地雷復之豫卦乃復卦的第1爻和第4爻動而變成雷地豫卦，按朱熹的解法是取復卦第4爻的爻辭來解，即：“中行獨復”，至於怎樣深入體會則靠你本人領悟瞭。

爻變的規則

關於爻變的規則如下：

爻變，是從量變到質變，有規律地逐一變化。 不管是陰爻變成陽爻，還是陽爻變成陰爻，爻變，都是一條爻，接著一條爻，有規律地逐一變化。 不是亂來的。 坤卦，一爻變，成復卦；再變，成臨卦；再變，成泰卦；以此類推。

爻指陽爻和陰爻，陽爻是一條實線，陰爻是一條虛線。不同的實線和虛線就組成瞭卦。爻變是指一個卦裡陽爻和陰爻的變化，它們的變化就會產生新的卦。

一爻動，以動爻之爻辭斷之。兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。所動的兩爻假如同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之。

三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷。四爻動者，以下靜之爻辭斷之。五爻動者，取靜爻的爻辭斷之。六爻皆動的卦，假如是乾坤二卦，「用」辭斷。乾坤兩卦外其餘各卦，假如是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之。

以上是南懷瑾先生的斷法還有一種是朱熹《易學啟蒙》提到的占斷方法：六爻不變，以本卦卦辭斷；一爻變，以本卦變爻爻辭斷；兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；

三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。

四爻動是什麼情況?爻動的過程是什麼?

事物是運動的，而且運動變化是有一定規律的，這便是預測推算數的論理根據之一。

體卦預示如今的狀態，你想瞭解他以後的走勢，就要讓他動起來，動爻就是讓目前靜的這個體在用的效果下動起來，而後推演變動後的情形，亦即模擬出事物的發展變化的結果。

《易經》第2十四卦 復卦啟示 :孕育，寓動於順

《易經》第2十四卦 復卦 地雷復 坤上震下

《復卦卦辭》亨。出入無疾，朋來無咎。

《復卦爻辭釋讀解義》

本卦之義是：亨通順利。或出或入都沒有疾病，朋友前來也沒有兇災危害。遵循一定的規律返轉回歸，經過七天就會前來復歸。利於前去行事。

《復卦》人生啟示：寓動於順。

復卦位於剝卦之後，《序卦》之中這樣說道：“物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。”剝卦走到極點，陽爻又須回到底下重新開始。復卦為剝卦的覆卦，稱作“由剝而復”，是“一陽復始”的局面，大地重現生機。前面泰卦的九三爻說“無往不復”，說的便是沒有一直向前走而不返回的，事物皆有一個輪回往復、循環往復的規律，前面剝卦群陰剝去陰爻，接著下面便開始一陽復生。所以剝卦的下面是復卦。

從卦象上剖析，復卦上卦為坤為地，下卦為震為雷，雷在地中便是復卦的卦象。總之此時天上還不會出現雷聲，但驚雷已孕育於大地之中瞭。

復卦，是異卦相疊，震卦在下，坤卦在上。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，自然而然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前震為雷，為內卦；坤為地，為上卦。地內有雷，象征著雷聲一震，大地松動，萬物萌生。復，有復興和回歸之意，是事物新生的轉折點。從卦象上看，除第1爻為陽外，餘爻皆為陰，似有太陽從地平線的一端升起的景象。復卦代表陽性力量復興而陰性元素衰退，長夜過後太陽升起，復卦啟示去而復回和失而復行的方式方法與哲理，並勸誡人們：發現錯誤就是抓緊復歸正道，如此才能吉祥。若是執迷不悟，就會產生災禍。

復卦最下面的一個陽爻，象征陽氣的始生。復卦是十二消息卦之一，代表的節氣為冬至。復卦六爻代表大雪至小寒的三十餘天。五天一候，一爻代表一候。此時一陽來復，陽氣重新有瞭生命，也象征正義又開始顯現瞭。古代人們雲：春夏養陽，秋冬養陰。其所說的“春夏”便是指冬至到夏至的這段時間。古代人們效法自然，從這一天開始補充自己體內的陽氣。

復卦給人的啟示是寓動於順，有復興的希望包含其中，

所以占得此卦者，固然有施展報負的希望，不過目前來看隻能做好準備，固然春天即將到來，不過目前還是孕育階段。

復卦中下震上坤，坤為地，震為雷，“雷在地中”。此時，雷還不可以發揮作用，必須是安靜以待時勢。從冬至開始後，白天增長，夜晚縮短，陽氣上升。古時候的君主效法“雷在地中”，“閉關”一日，不許到外經商或旅行，這是為迎接新的農忙的到來。占得此卦者，也要註意和提防到這一點，停止其他活動，盡心盡力地做好準備。要相信，時機很快即將來臨瞭，要能預見到轉折的到來並在合適的時刻采取適當的措施，這樣，便可以在機會到來時充沛地重新開始創造性的工作。過瞭冬至，轉陰為陽，創造性的力量再次成為主導，就此又開始瞭一個播種與耕作的時期。

在求名方面，時機將要成熟，但目前不要急著求成，繼續奠定基礎，機遇一旦到來，一定要抓住，必將轉運。

《易經•復卦》，認清周而復始的天道，才能大有可為!

【讀經典】

先看卦畫和標題：

從卦畫上可以看見，復卦是坤上震下，上卦坤為地，下卦震為雷，地下雷動，表示著陽剛之氣逐漸復元。復卦是一個消息卦，代表十一月，相應的節氣是冬至，“冬至一陽生”，可以從復卦中體會到四季的陰陽變化金科玉律！！！

復卦和之前的剝卦互為反卦，都是僅有一個陽爻，不過呢復卦的陽爻出此刻初位，開始生長；剝卦的陽爻出此刻上九，面臨消退；一消一長之間，展現出循環往復的自然金科玉律！！！

接著看正文和卦辭：

簡單翻譯下：復卦亨通。外出回傢都不會受到損害，朋友來訪沒有兇災。返回到原來的路上，七天就能夠往返一次。能夠起到好作用的采取積極行動。

簡單翻譯下：彖辭說復卦亨通，是因為剛爻復返回來，陽氣重新上升。陽剛之氣的運動狀態順應天道運行的金科玉律，因此“外出回傢都不會受到損害，朋友來訪沒有兇災。返回到原來的路上，七天就能夠往返一次”，這是天道的運行規律。“能夠起到好作用的采取積極行動”，由於陽剛之氣升長瞭。從復卦中可以看見世間萬物生生不息的規律瞭吧？

簡單翻譯下：象辭說上卦坤為地，下卦震為雷，雷在地中便是復卦的卦象。先王觀此卦象，取法季節變化規則，在冬至這一天關閉城門，禁止商賈旅客通行，君王也未到四方去巡視邦國，寓意無為而治，休養生息！！！

最後是具體的六爻：

簡單翻譯下：沒走多遠就返回，沒有大的悔意，大吉。象辭說：“沒走多遠就返回”，是返回正道，嚴於修身。

簡單翻譯下：此處的休，是美滿、完善之義。圓滿而歸，吉利。象辭說：“圓滿而歸吉利”，是由於能夠親近下邊的仁德君子。

簡單翻譯下：此處的頻，是皺眉頭、不如意之義。愁眉苦臉地返回，遇見瞭困難，但沒有災禍。象辭說：“愁眉苦臉地返回，遇見瞭困難”，這符合那個時候的形勢，道義上不可能有什麼災禍。

簡單翻譯下：中途獨自返回。象辭說：“中途獨自返回”，是為瞭順從形勢和道義。

簡單翻譯下：敦厚篤誠地返回，沒有悔恨。象辭說：“敦厚篤誠地返回，沒有悔恨”，是由於六五爻位置中正，堅守正道，能夠反省考察自己，不斷修正提升自我。

簡單翻譯下：迷失在返回的路上，兇險，有災害。出兵打仗，最終要大敗，導致國君也遭遇兇險，元氣大傷，在十年之內不能征戰。象辭說：“迷途難返遭遇兇險”，是因為君王違背天道金科玉律和正道的原因。

【寫心得】

復，從字面就知道是復歸、回復之義，復卦闡述瞭天地之間陽氣復歸的原則。陰消陽長，循環不息，是自然界的運行金科玉律。應該順勢而為，認清自我；切忌誤入歧途，迷途不返；保持清醒理智，積極有為！！！

經過之前剝卦的衰敗，萬物剝落殆盡之時，必然有一輪新的發展，世間萬物循環往復、生生不息。具體六爻要求初爻迷途知返；二爻親近仁德；三爻及時改正；四爻為所當為；五爻堅守正道；上爻迷途知返！！！

人的畢生沒有可能順風順水，總有起浮起沉落，沉沉浮浮，面對磨難，要堅守信念萬事萬物周而復始，事情總有轉機的時刻；目光放長遠，制定計劃、勇往直前，必會收獲繁花似錦的燦爛春天！！！

【做冥想】

復的本意是歸於根本，世間萬物的運行都如四季、潮汐一般，周而復始。“窮則生變，物極返初”，整部《易經》皆在講這個規律，復卦的一陽初生，正所謂君子道長的關鍵時刻，所以孔子說：“復，其見天地之心乎！！！”

復卦的卦象下有震動勃勃生機，上有坤土寬厚順承，正所謂大有可為之際，表面上的冬日肅穆景象，已經感受到春雷陣陣的悸動。這和西方哲學名言“冬天已經來瞭，春天還會遠嗎？”的境界是一致的！！！

北宋哲學傢邵雍有一首詩中說：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”天心就是生生不息的心，君子效法天道，修煉的是自強不息之心，追尋的是自然生發的生命力。復卦從初九陽爻開始，起元資生，這個能量對於生活和事業都是很重要的！！！

事實上陰陽的變化，但是是自然現象的外現表現，而天道是永恒存在於萬事萬物中的。我國傳統文化講究“執一守中”，執一就是對天道的遵循，守中是對陰陽的平衡，此亦為中國文化傳承千年從未斷絕的秘傳口訣所在！！！