六爻地山謙卦(地山謙卦爻辭)
一：六爻，地山謙變擇山咸，請高人解卦
既然有瞭孩子就先安心生育，別的就別瞎想瞭整日疑神疑鬼會作用與影響孩子的
二：六爻算卦
算卦六爻準不準呢 一般算的是多長時間的運勢與運氣? 百分之九十以上的準確率。但起卦方法，起卦時的精神境界很重要。一般而講，用錢幣自搖準確率高，而網上隨機起卦，或用時間起卦，準確率不高。這幾個具備後，最終的任務落在瞭推測者身上。假如推斷者是高手，那準確率可能就在百分之九十以上瞭，但敢講百分百準確的，值得懷疑。六爻應期的時間段，按道理來講講，近日者三個月內，最遠者一年，或數年。這要依據實際來推測，沒有一定之規，有時要憑借推測者靈敏的直感才行。
六爻算卦的原理是什麼？ 沒有原理，是天意
六爻算卦準不準呢？ 是還是不是一次一個樣呀？ 準 不過每次都不一樣 關聯的東西太多 心閥則靈 非常準 連外國人都覺得準 我爸會這個 不過這個有些事不能特意做 如賺money就出門 不賺就呆傢中 這東西很神奇 不好解釋
六爻占卜為啥有些卦師要問年命？ 人有流年大運，需要配合個人年命來推測斷定一些事情是否當令不當令，判斷體用的旺衰生死。更加準確瞭。
六爻怎樣算卦？ 你是問六爻算卦方法，還是想要為自己算卦？我先講六爻算卦方法：六爻成卦的方式方法許多。
六爻占卜用哪種方式 六爻占卜解釋
占卦方法:
凡占卦者，用銅錢三文，出一背為單，點一點、，兩背為折，平點、、，三背為重，劃一圈0，三字為交，打上一叉。
初開始學點卦者，但見一點兩點，容易知之，凡見0兒叉兒，不甚清楚明白，需要細心推查。0兒算一點，0兒為動，作兩點用。叉兒算兩點，叉兒為動，作一點用。
一、 乾為天卦：OOOOOO
卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
二、 天風（女後）卦：OOOOO×
卦辭：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交瞭順當運，向後保管不相幹。
推斷：功名有成，住宅平安，失物得見，占病無妨。
三、 天山走遁卦：OOOO××
卦辭：濃雲遮日不光明，勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。
推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。
四、 天地否卦：OOO×××
卦辭：虎落陷坑不堪言，前進容易退後難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。
推斷：占財可成，貴人遠行，出行不適宜，事事晚成。
五、 風地觀卦：OO××××
卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。固然同處心生惡，卦外逢之事非輕。
推斷：先難後易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。
六、 山地剝卦：O×××××
卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。
推斷：占訟得利，占病即愈，占信見得，謀事得意。
七、 火地晉卦：O×O×××
卦辭：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，謀望求財皆如意，這個運氣也算好。
推斷：進退兩難，不敢強辯，撥雲見日，該你出現。
八、 火天大有卦：O×OOOO
卦辭：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消。愛情婚姻合夥不費力，若問走失未脫逃。
推斷：恍惚不做，拿穩下手，若求名利，到處自激。
九、 兌為澤卦：×OO×OO
卦辭：這個卦象真有意思，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。
推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財到手，謀事遂心。
十、 澤水困卦：×OO×O×
卦辭：時運不來有人欺，千方百計費商議。明明與你說好話，撮上桿去抽瞭梯。
推斷：當交君子，莫聽小人，凡事謹慎，永不受窮。
十一、澤地萃卦：×OO×××
卦辭：鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病永無災。愁疑從此都消散，禍門閉來福門開。
推斷：鯉魚化龍，喜氣重重，求財到手，做事有功。
十二、澤山咸卦：×OOO××
卦辭：腳踏棒槌轉悠悠，時運不來不要強求。幸喜今日時運轉，自有好事在後頭。
推斷：謀望有成，出門可行，走失來信，疾病安寧。
十三、水山蹇jian卦：×O×O××
卦辭：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又難，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。
推斷：行人未至，投向無門，好事難成，求名不準。
十四、地山謙卦：×××O××
卦辭：天賜貧人一封金，不用爭來二人分。彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。
推斷：愛情婚姻遂意，出外得地，交易合夥，無不吉利。
十五、雷山小過卦：××OO××
卦辭：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去，慢行一步不安牢。
推斷：求財到手，官事平常，目下不吉，交節自強。
十六、雷澤歸妹卦：××O×OO
卦辭：求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。
推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。
十七、離為火卦：O×OO×O
卦辭：占此卦者遇天宮，富祿必然降人間。。。。。。。>>
王虎應算卦準與不準?據說王老師六爻預測推算非常準確。
六爻占卜是什麼 六爻占卜就是通過八卦六個爻的變化預測推算天地人事的一種方法。又稱為“周易預測推算”學。它是【周易】不可分割的一部分。通稱卜筮。免費六爻起卦 “奇門遁甲”、“地理風水學”、“大六壬”“梅花易數”等預測推算學也是【周易】的應用分支，為瞭區分預測推算方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜難免受到一部分人的責難或蔑視，但【周易】一脫胎就和占卜連為一體、不可分割。亦即由於【周易】與占卜密切關聯，因此才可以在秦始皇的焚坑中逃過一劫，保住瞭‘性命’。繼而傳播於華夏，名揚海外。盡管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深，不能隻限定用以占卜。但更不要一提起占卜就展現出那種輕蔑鄙視的態度，‘卜筮’兩字畢竟對【周易】有過‘救命’之恩!“知恩不報非君子，易道行事是大人”。此亦為華夏子孫的必修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不用介意，人均有志、不可強求，本文在此也但是是調侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦離不開數。《說卦》開頭寫道：“昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”。古時候是用四十九根蓍草通過數次分解而立卦，手續很麻煩。到瞭漢代，蓍占的方式方法由京房加以改進，用三枚小錢代替瞭蓍草，減化瞭手續。唐代末年，陳摶向麻衣道長學藝，把占卜的方式方法更完善地推進瞭一步。著有【火珠林】一書。明清兩代占卜學更進一步地發展，表現性的作品有【易占大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】。當代邵偉華先生的【周易預測推算學】再次敲開瞭占卜之門。 為啥用三隻小錢呢?依據是“參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”三數為天，為陽極，超則生陰。兩數為地，為陰極，超則轉陽。。老子說：畢生二、二生三、三生萬物。說的就是這個道理。這就占卜變爻的根據。 這裡面有個大傢擔心的問題，也是許多人對占卜學質疑的問題。易理的陰陽轉換是遵循自然界的運行規律。這種規律不是以人的意志能轉移的。打比方說春夏秋冬的交替，月圓月缺，陰睛雨雪，白天黑夜，不管科學如何發達，人是無能力左右它的運變規律。 占卜用三隻小錢是人的行為，它真的可以依據的意志轉移。人可依據本人的需求任意地擺弄。既使不擺弄，也隻能占百份之五十的對應概率。非陰既陽，非此既彼。 再者，第1次占卜所呈現的陰陽應對事件分析，和第2次、第3次占卜所呈現的陰陽沒有可能是相同的。那麼，依據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個一樣的結果能準確嗎? 解釋者答曰;“心誠則靈”!由此就總結出瞭一個結論;凡占卜的結果不準時，是由於占卜人心不誠而造成的。於是各色各樣的‘占卜先生’便可以堂而皇之的開脫責任。這就給否定占卜學的一部分人留下瞭口實――算卦、騙子、。最後連易經也不放過。 我們很有必要把“心誠則靈”這四個字再認真解釋下，便可以解除一部分人的誤會。 1。就是當事人在預測推算之前不能弄虛作假，你要占卜一件事的前因後果必須是確實有這事。不能假設，無中求有。(多得空爻) 2。思想意識的要排除一切疑慮偏見。不要把對斷卦人的印象，水平之類考慮進去。(玄武當世，卦的相呼應之關系是當事人――斷卦人) 3。專心去想一件事。不受其它事件、外因的幹憂。 (避開卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠總不算過分吧。隻要當事人具備瞭這三個條件，假如還斷不準，這便是斷卦人的水平問題瞭。這叫各負其責!鑒別騙子、迷 信也有瞭個標準。 可能有人壓根就沒有承認占卜理論的成立。這裡面也分兩種人; 第1種人沒有承認陰陽對立統一的古老哲學理論，三生萬物不知何意。全面否定易道之學說。這樣的人本文不予理會。 第2種人承認上述理論，不過對人為地設定條件起卦有疑慮。這就要回歸到萬物都有像的原理上來解釋瞭。宇宙的陰陽動動是道的高檔層次。它。。。。。。>>
六爻算卦是嗎？為啥？ 六爻算卦追溯於周朝文王時代，一直延續到今天，假如是的話早就被人們拋棄瞭，還至於一直存在到今天嗎，隻是我們一般人接觸未到名符其實的大師，而且此刻騙子太多瞭， 所以造成瞭六爻算卦被看作是騙子的假象。
三：謙卦六爻皆吉 恕字終身可行出自哪裡
“謙卦六爻皆吉，恕字終身可行”是清儒金蘭生所輯《格言聯壁》中的嘉言，也見於弘一法師為“聯壁”作錄寫的《格言別錄》之惠吉類。此聯是六年前表兄所贈，曉以處世原則與處事原則。時年尚小，未能深解。如今作文，一來敬和先賢宏大思想，二來酬謝表兄寄望深情。
謙卦為《易經》六十四卦第十五，下艮，上坤，曰“地山謙卦”。謙，亨，君子有終。謙卦象征謙虛卑退之意，有謙德之君子萬事都能亨通，而且行謙有始有終。“六爻皆吉”一一顯象：“初六，謙謙君子，用涉大川，吉。象曰：謙謙君子，卑以自牧也。六二，鳴謙，貞吉。象曰：鳴謙貞吉，中心得也。九三，勞謙，君子有終，吉。象曰：勞謙君子，萬民服也。六四，無不利，撝謙。象曰：無不利，撝謙，不違則也。六五，不富，用其鄰，利用侵伐，無不利。象曰：利用侵伐，征不服也。上六，鳴謙，利用行師，征邑國。象曰：鳴謙，志未得也。可用行師，征邑國也。”在講究的是變通、辯證的易經中，尚有一卦六爻皆吉，更加豐富瞭辯證思想。一味相對還是絕對瞭，不妨也來一個“絕對”，使得“相對”更大更廣。因此，古老而神奇的易經把這份“絕對的權力”付與謙卑之德，把更長遠的亨通賜予謙謙君子。
謙虛，忍讓，謙順，謙遜，謙和，謙恭，謙卑。由淺入深，從外表到內涵的過程造就瞭謙謙君子的大德行。謙虛者內秀，秀得精深則無需張揚；忍讓者好脾性，在照顧他人心理感受的同時便可獲得自俺的精神愉悅；謙順者氣度溫文，順之自然，自可無傷於大道、正道；謙遜者，大者風度，敬他人之長亦是長自己一身之長；謙和者，以和為貴，並且透著“和”的性 格，正所謂“和而不同”；謙恭者，心存敬畏，心念舊恩，已然透視著世界；謙卑者，卑以自牧，守其德，修其身，養其氣，是以成就君子蕙質。這幾個僅是我對“謙”的膚淺見解，怕是以“淺”害“謙”，讓先賢的大思想蒙羞瞭。好在，我肯用功，並且時常提醒自己踐行為重。我可以允許自己說不好，可以寬慰自己不急著一時，不過不能放縱自己懈怠。至少要“做”，哪怕是一點點，隻要做瞭，終在日積月累的量變之上獲得脫胎換骨的質變。若要此生有意義，非“恒”不可。“恒”於“謙”，才是對“謙”的最好預示，也不枉對周易的衷愛。
使自己“謙”，也要對他人“恕”。子以“恕”為“一言而可以終身行之者”，他回答子貢的那句“其恕乎”是何等的深、大。恕，忠恕，己所不欲，勿施於人。這又是何等的曠大。忠恕之道重在恕字，如《中庸》所言：“忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。”夫子之道即由這恕字一以貫之。這個恕字上升為“恕道”，子貢終身行之。吾人學儒，見賢思齊，更要終身行之。
四：前些天搖六爻問運成得地山謙變風雷益卦，問卦象怎樣?
謙者，卑以自牧，曲己而順人，以此修身則吉，問運勢與運氣多不佳，可知當下時運不濟，正處蟄伏待機之時。爻動成益，氣運將變，雷厲而風行，萬物生發而有所增益。
下三爻動，艮變為震，艮為身為止，震為足為動，有身陷重重阻礙而躁動之象。不適宜動而妄動，行事難成而多有悔。
六五、上六爻動，坤變為巽，坤為地，巽為風，風行地上，遍及萬物。東風已至，若能把握機遇，必能有所收獲。
綜合來看，時運雖逐漸向好，但初期因為自己一身條件，難以有成。待大環境改善後方能有所作為。
五：上上卦有哪些
你好，我們常常見到的八八六十四卦，裡邊 的上上卦有：
第一卦乾為天（乾卦）剛健中正上上卦
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦
第8卦水地比（比卦）誠信團結上上卦
第一4卦火天大有（大有卦）順天依時上上卦
第二1卦火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟上上卦
第二7卦山雷頤（頤卦）純正以養上上卦
第四2卦風雷益（益卦）損上益下上上卦
第四3卦澤天夬（夬卦）決而能和上上卦
第四6卦地風升（升卦）柔順謙虛上上卦
第四8卦水風井（井卦）求賢若渴上上卦
第四9卦澤火革（革卦）順天應人上上卦
第五3卦風山漸（漸卦）漸進蓄德上上卦
第五5卦雷火豐（豐卦）日中則斜上上卦
第五8卦兌為澤（澤卦）剛內柔外上上卦
第六0卦水澤節（節卦）萬物有節上上卦
六：於謙的愛馬“謙卦”在澳門馬賽中奪冠，“謙卦”到底是何寓意?
於謙在社交平臺中透露，為寶貝賽駒"謙卦"起名之含義是上上簽，圖個吉利。
據於謙所言，取“謙卦”有兩個意思，一是“謙”字，含他個人名字，相對較好認，也帶有個人特色，這也從他其他幾匹馬中可以知道，像“謙成”，“大謙世界”。第2則是起這個名字與“牽掛”有諧音，也代表瞭謙大爺那個時候的心情，比較牽掛這匹馬。而“謙卦”則取自《周易》上上簽的一個卦象，是吉星高照的一個簽，各方面寓意都極好，這也在後面的比賽中展現出來瞭。
即取自周易，那名字來源以及寓意自然有所指。
謙是謙虛之義，謙卦亦即指點人要保持謙虛。
老子曰：不自見故明，不自是故彰，不自伐所以有功，不自矜故長。順應“道”的人，亦即會使自己保持謙虛的狀態，因此能使得得自己一身不斷地去舊存新。這樣保持謙虛是亨通的，對君子來講也能夠有較好的結局。反過來，驕傲能夠讓人固步自封，驕橫能夠讓人自遺其咎。
謙卦的卦象：上卦為坤卦，坤為地。下卦為艮卦，艮為山。所以謙卦的全名就叫做地山謙卦。下卦的艮山隱藏在上卦的坤地下面，固然內滿如山，積累的很厚實，不過外表像平地一樣，別人看不出來，有內滿卻不以滿自居。另一邊，艮的特征氣質是止，坤的特征氣質是柔順。所以呢，內心知道抑止，外表很柔順，此亦為符合謙虛之道。
謙卦的卦辭：亨，君子有終。謙虛讓人受益，謙虛讓人進步，可以亨通。君子有終是說君子要有始有終地踐行謙德。大傢都清楚一時的保持謙虛是簡單容易的，面對比我們有的人，比我們有能力的人保持謙虛，也是簡單容易的，難的是無論面對誰，無論處在人生的什麼階段上，都持續的保持謙虛，如此才能長保亨通。所以“謙卦”則象征著謙虛，按卦象之意則為上上簽