風水擇日天瞿煞地曜煞的推算(星曜煞的化解方法與化解竅門)

天星日日什麼日子

天星是指天上的星球。擇日也稱擇吉，即選擇吉利的時間。天星擇日法，又稱七政四餘擇日法，是利用天上星體變化來選擇用事時間的方式方法。古時候，擇日方法非常雜亂，百二十傢渺無訣，公說公有理，婆說婆有理。普通百姓知之甚少，因此無所適從。一些民間師傅選日子就看自己哪天有空就選哪天。要不翻開老黃歷，撿一個現成的日子。也許這而不是他們的錯，他們也很無奈。由於正宗而高深的擇日法他們根本就不會。的確難為他們瞭。

眾多的擇日法中，風水宗師楊筠松非常註重和重視天星擇日，他認為這是最正宗的擇日法。在他的《千金造命歌》中曾提到瞭該擇日法的部分概念和內容。

目前他的《千金造命歌》有好幾種版本，

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這是我所選擇的一個：

天機妙訣值千金，不用行年與姓音。專看山龍並命位，五行旺相好推尋。

一要陰陽不混雜，二要坐山逢三合。三要明星入向來，四要帝星當六甲。

四中失一還無礙，若還平分便非法。煞上山頭怎耐何，貴人祿馬喜相過。

三奇諸德能降煞，吉制兇神發福多。二位尊星宜值日，一氣堆幹為第1。

拱祿拱貴喜到山，飛馬臨宮為愈吉。三元合格最為上，八字喜見財官旺。

用支不可有損傷，取幹最宜逢健旺。生旺得合喜相逢，須避克破與刑沖。

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吉星有氣小成大，兇曜休囚不降兇。山傢造命既合局，更喜金水來相逢。

日光照處自光輝，周天度數看緾伏。六個太陽三個緊，中間歷數第1親。

前後照臨扶山脈，不可坐下空氣脈。更得玉兔照坐處，能使生人沾福澤。

既解天機字字金，精妙選擇可追尋。不然背理庸師術，執著浮文枉用心。

字字千金實可誇，泄露天機井上花。不得真龍得年月，也應富貴旺人傢。

歌中提到瞭 “貴人、祿馬、日光照、看躔伏、玉兔照坐”等概念。這幾個皆是天星擇日中的概念。

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楊筠松是唐朝國師，是一代風水大宗師，後世風水學者皆尊稱“楊公”。有他此歌，天星擇日法便被看作是最正宗的擇日法。

楊公之後，明末清初的風水大傢蔣大鴻在《天元五歌》中更加明確地指出瞭天星擇日法是最正宗的擇日法。這是其中的部分內容：

諸傢選擇最紛紜，拘忌多端誤殺人。此傢言吉彼傢兇，對盡諸書總不同。

諸書克擇盡荒唐，鬥首元辰失主張，奇遁演禽皆亂倒，不經神授莫猜洋。

所以有老祖宗造命訣，不是幹支子平說，渾天寶照候天星，此是楊公親口訣訣竅。

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日月五星大象同，一時八刻一移宮，造命時作主，毫厘千裡不相通。

先將晝夜別陰陽，晝夜晨昏出沒詳。十二宮中三十度，大概六度是分疆。

盈縮授時毫末細，量天廣尺未能量。二十八宿七政明，論宮論度要平分;

深則論宮淺論度，一分一秒不容輕。命入躔度別五氣，日月隨度分五行;

五曜四餘扶日月，生克衰旺準天平。最取旺星為福曜，有恩有用作幹城，

用若專權為上格，忌星一到福斯輕。

蔣大鴻在歌中明確地指出瞭天星擇日法

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最正宗。隻有懂得天星擇日的人才能讀明白此歌。

有這兩大風水泰鬥級人物的推崇，天星擇日法自然成瞭擇日的正宗之法。

二、最實在

眾多的擇日法裡有樣式不一的星曜神煞。通常都是虛構的，是根本不存在的。

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許多擇日法是從預測推算術演化而來的。如奇門遁甲擇日法、六壬擇日法、八卦擇日法、四柱擇日法、六爻擇日法、五行擇日法等等。

天星擇日有實實在在的星體存在，這幾個星體大多數是看得見的。星體對地球上的人事也產生一定的作用與影響力，這是現代物理學、生理學皆能加以解釋的。如太陽，它是太陽系的主宰。萬物生長靠太陽，好運的日子有時就靠太陽照。所以閻老師認為，擇日有時就是擇太陽。除瞭太陽，古代人們把月亮及五大行星、二十八宿等都運用起來。有時你不得不驚嘆古代人們的想象力。天上的星球都被他們用來為人民服務，這是何等的氣魄與思維啊？

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比起現代那些在室內放點花花草草、水晶玉器、生肖法物的大師來說，古代人們利用宇宙星體的力量來改變人的運勢與運氣，其想法是何等的雄偉！諾大的星體都成瞭他們的兵將，成瞭風水師手中的“靈丹妙藥”，這不是普通風水師能做到的。

所以古代人們說：“一流地師觀星鬥，二流地師看水口，三流地師滿山走。”能觀星鬥的風水師那才是高水平的地師，不是現代那些教你在傢中擺放擺列個玩意兒就許諾讓你發福發貴、擺脫黴運的大師。

三、最隱秘

古往今來紛非常繁雜亂的擇日法多半是由易學學者自己編造出來的，緊接著由他們的

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門徒一代一代傳下來。許多方法固然有一定的應驗率，但卻不如天星擇日法正宗。為啥正宗大法沒能得到流傳而隻有少數人知道呢？原來在古時候要學天星擇日是一件非常冒險的事。

為啥呢？

由於古代人們認為，天星擇日關系到天文學，關系到占星學。而天文星象關系到國傢大運，由於君權神授，天子都是受命於天的。

在古時候，朝廷皆設置有專門的機構來研究天文星象。秦漢時期有太史令，唐宋時期叫渾天監，明清時期稱作欽天監。他們的任務一來指導歷法的制定、修正，

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一來占卜預測推算國傢大事。在這幾個機構裡面，低級的官員是不敢學占星的，高級官員才有資格學習。楊筠松是唐朝僖宗時的國師，是皇帝的高級參謀。他的官銜曾是金紫光祿大夫。這個官銜那個時候是個正三品。他主要負責靈臺地理之事，專門為皇傢選擇風水寶地。因此它能學到天文占星學。

而普通百姓則是不準學的。由於，從晉朝開始，統治者就禁止私習天文。而後歷朝皆未開禁，違者必罰。如《唐律》規定私習天文星算的懲罰是“徒二年”。《唐律疏議》卷九有記錄載入：“諸玄象器物，天文圖書，讖書，兵書，七曜歷，太一，雷公式，私傢不得有，違

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者徒二年。”當時判個兩年有期徒刑好像不重。

到瞭宋朝宋太宗時，這一懲罰變成違反者全部斬首。宋真宗景德三年（1006）《禁天文兵書詔》明確說：“天文星算……不得存留及衷私傳習。……隱藏違犯，並當處死。”《宋刑統》裡也有相關規定。

明朝的《大明律》裡也有相關規定。明人沈德符的《野獲編》由記錄載入：“國初開始學天文有厲禁，習歷者遣戍，造歷者殊死。”明朝法律甚至規定，欽天監人員終生不得再從事其它職業，其子孫也不得學與欽天監無關的知識，以接替世襲，

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否則也要遣戍。後來，因欽天監補充官員，朝廷曾向全國召集民間會天文歷算的進京任職。誰知因禁錮太久，舉國上下居然沒人應征。

元朝、清朝也禁止私習天文，處罰也非常嚴厲。

不學天文就不懂天星擇日。因此很多民間風水大師或擇日大師，隻聞其名，欲學無門。例:廣東廣西交界文樓與華東交界的雙坡有一戶人建房擇一日建房連三天下雨，苦不堪言。

四、最復雜

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大師們都想學天星擇日。然而天星擇日不是誰皆能學會的。

天星擇日關系到復雜的天文運算。古時候專門研習天文星算的人其成就並不一定很高。原因是因為那些人並不一定名符其實的學懂、學精瞭。因此出現瞭一個奇怪的現象，一些天文大傢卻來自民間。如

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唐代著名天文學傢僧一行，他是一位民間自學成才後又為官方效力的典型。他不僅沒有受到懲罰，反而還受重用。宋代的沈括、元代的郭守敬等天文大傢，也是這樣。（見江曉原《天文外史》）。看來真正學懂瞭天文的人不能受到懲罰，朝廷懲罰的是那些一知半解而又隨意造謠生事的人。

朝廷專傢都不一定能學好，可見天文星算之難。於是，天星擇日是最難學的擇日學。我們來看看天星擇日是怎麼個難法。

1、推算星球的準確位置很難。要把太陽系的太陽、月亮、金木水火土五星等精

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確位置推算出來是一件很困難的事。沒專業知識或者不借助專業工具很難做到。古時候的歷法學傢通過觀測天象，借助非常復雜的古法進行運算，達到瞭相當高的精度。現代專傢要借助天文望遠鏡及電子計算機等先進的工具才能精確計算。而普通老百姓呢？隻能望空興嘆！

2、要計算太陽到山到向很難。在擇日時，有時需要結合房屋、墳墓的坐山朝向，求出太陽到山到向的準確時間。由於“太陽一照化百煞”，太陽是眾神之主，所到之處兇煞回避。可太陽到山到向的時間很短暫，假如嚴格要求就那麼幾分鐘。要準確推算出那幾分鐘是非常

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困難的事情。由於不同季節、不同經度、不同緯度皆有差別。如廣州和北京的正午就有半小時左右的時差。即便在廣州，東邊的和西邊的也有幾分鐘的時差。不考慮這幾個因素，就很難求得太陽到山到向的精確時間。這就需要熟悉球面弧三角等數學運算。復雜的球面三角不是人人皆能學好的，沒有一定的數學、幾何基礎猶如登天。不懂得這幾個計算，怎麼能說精通天星擇日呢？再如，風水師或擇日師都明白知道，在擇日用事時，絕對不能選擇日食發生的時間。請告訴我，有幾位風水大師會推算日食發生的時間？

為瞭求得一個日子，要進行許多的推算。

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有時要花費數天的功夫。這不是普通擇日法所能比的。

據說在港臺，有人教授太陽到山到向計算法，光學費就十幾萬元。不知道那些老師是否教會瞭那些學員。

有人會問瞭，此刻不是有各種軟件嗎？可以不用自己計算瞭。說來也是。但是，不同軟件計算出來的結果居然不一樣。叫人怎樣適從？

我國古代固然沒有復雜的三角函數、球面幾何，但中國古代人們用本人的方法進行推算也達到瞭很高的精度。有時利用古法和今法推算結果誤差僅幾十秒。你不得不驚嘆中國古代人們在這方面的努力。

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可那是專門研究星象歷算的人。民間風水大師、擇日大師能達到那個境界嗎？

民間的擇日法五花八門。好些都是出自《協紀辨方書》、《象吉通書》、《鰲頭通書》、《玉匣記》等大眾化的擇日書籍。如今的各種歷書都註明瞭每一天用事的宜忌，基本都不是用天星法選出來的。廣東的羅氏農歷和四川成都三元堂的黃歷大體上類似，都說是天星擇日，但都難以精確。

五、最精確

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通常情況下，擇日師傅求出來的時間精確在一個時辰以內。而天星擇日金科玉律精確多瞭。依據用事地點的經緯度，可以求出不同山向太陽、月亮到山到向的精確時間。求出的結果不但僅是某一時辰，還不錯精確到幾分幾秒。這是其它擇日法難以做到的。

於是，專業的天星擇日師求出的時間一般而講要精確到1個鐘頭以內，更高的要求就是精確到分鐘。這便是天星擇日精確度高的展現，其它擇日方法是難以達到的。

六、最靈驗

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擇日也是為瞭趨吉避兇。古往今來一些天星擇日大夥都說天星擇日是最靈驗的擇日法。楊筠松認為天星擇日有“造命”的功能。所謂造命就是運用天星擇日為人造葬之後能預定後人的生下來時間。能預先設定人的生下來時間，這可神奇啊！現代有些大師也說這是能夠實現的。所以楊筠松的歌賦千金難買，被稱作《千金造命歌》。

呵呵，歷代風水大師皆有各種宣傳語、廣告詞，其實也就是說許多都是在誇大宣傳。如說本人的擇日法能夠讓人朝貧夕富、寅造卯發、寅葬卯發。大傢不可盡信！

其實也就是說擇日的效果是有限的。風水宗師蔣

正五行擇日正曜啥意思

正五行擇日正曜啥意思

著重是指日課中日、時柱幹支皆克正五行坐山者是也。

看風水擇日天地官符煞怎麼查

天地官符，是開山立向之兇神。天官符起例:天官符殺在臨官，水局須知亥地看，火局巳宮木寅位，金局申宮一切防。地官符起例:歲君起建須守口，定字原來是此神，泊宮生旺緊回避，山向有犯官事臨

怎樣破解星曜煞

曜煞也有劃分，分為天曜、地曜、正曜、八煞四種，first of all跟大傢說一下，他們的來歷

天曜，是依據先天八卦而來；地曜，是依據後天八卦而來；正曜，是依據座山而來；八煞，是依據向首而來。

此刻，開始舉例，還是從坎宅開始。

坎宅，是什麼宅子？坐北朝南，或者也可以說坐坎向離，坎卦呢？坎卦裡皆有哪幾個座山？壬子癸三山，這幾個知識你此刻都是應該必須知道的，假如一點印象都沒有，我勸你還是別學瞭，我們先把坎宅放在中間。

我們先找正曜。

坎宅正曜在哪裡？正曜說瞭是依據座山而來，坎宅坐著壬子癸三山，那如何找呢？不知道，那口訣訣竅呢？我們依據口訣訣竅找啊，坎龍坤兔震山猴，坎找龍，就是辰山唄，坎宅正曜在辰，好找吧？

八煞是依據向首而來，坎宅是坐坎向離，用口訣訣竅唄，艮虎離豬為八煞，那麼八煞在哪？在亥。

這倆是最好找的，接下來由我們講天曜。

天曜是依據先天八卦來的，如何找？先天的坎在哪？大傢看上圖，先天的坎在哪裡，相應的後天的具體位置，說白瞭天曜就是先天八卦的具體位置所相應的後天的具體位置。先天坎在哪裡？大傢看圖就能夠瞭，後天相應的位置是兌，依據口訣訣竅來，兌蛇頭，所以天曜的具體位置在巳。正常的天曜找法，first of all我們要知道先天八卦的具體位置，緊接著再依據相應的後天八卦所在的具體位置相對應，找出來之後依據口訣訣竅找到相應的曜煞就能夠瞭。這個此刻可能你還不太熟悉，沒事，直接寫在紙上，這都是死東西，你看多瞭隻要能確定他的座山與坐向，一下就能說出來。

那麼地曜呢？地曜也有點繞，跟先天相反，地曜，是依據後天相應的先天的具體位置，我們看上圖，後天的坎對應先天的坤，因此講，坎宅的地曜在卯。

這就完事瞭，四個曜煞都完事瞭。大傢看下圖

這是坎宅的曜煞，全部找到，大傢發現沒，所有的曜煞全部在地支所在的座山，以前就跟大傢說過，房子喜坐天幹。

曜煞找到瞭，當你給別人看宅子的時刻，直接在滴水處下羅盤，緊接著看看這四個位置的坎宅有還是沒有東西。

滴水處在哪裡呢？滴水處我們說的是房屋的正中間，不是門口。離著房子大約兩米左右，用羅盤去量，大傢切記八煞位有東西，打比方說說有樹之類的。

風水論。星曜煞氣指哪般煞氣?假如安葬仙者那天犯星曜煞會有什麼。。。

星曜煞日：由日主日柱幹支之正體五行克到坐山所起例。

起例如下： 子山的正體五行屬水，忌土克水，天幹為戊己屬土， 地支為辰戍醜未屬土， 即戊辰，戊戍，己醜，己未這四日的日柱幹支正體五行屬土。土克坐山壬水，星曜煞日成立。

亥壬子癸山屬水，水忌戊己辰戍醜未土克，戊辰，戊戍，己醜，己未幹支正體五行土金，星曜煞日成立。

寅甲卯乙巽山屬木，木忌庚辛申酉金克，庚申，辛酉幹支正體五行屬金，星曜煞日成立。

巳丙丁午四山屬火，火忌壬癸子亥水克，壬子，癸亥幹支正體五行屬水，星曜煞日成立。

申庚酉辛乾山屬金，金忌丙丁巳午火克，丙午，丁巳幹支正體五行屬火，星曜煞日成立。

辰戍醜未艮坤山屬土，土忌甲乙寅卯木克，甲寅，乙卯幹支正體五行屬木，星曜煞日成立。

註： 日犯之大不吉無解，時犯小兇， 造葬同忌。

何謂劫曜煞?

劫曜煞，是以坐山論消納，隻忌一山。劫曜煞方不適宜有砂高聳、破碎、歪斜，惡石，有者甚兇，宜改向避免，若砂體方正峰圓就不忌諱