易經中的愛情婚姻等級(易經愛情婚姻配對)

如何用易經八卦算愛情婚姻

世應雙方相合相生或比合為好，愛情婚姻可成。

世應相沖相克，就有不同意有一方看不上另一方的信息。這樣的狀況下，愛情婚姻難成，除非有通關破解。

世生應．說明卦主愛慕對方；應生世說明對方喜歡卦主；世應相合是說明彼此愛慕。

若比和，是基本同意雙方互有好感。都意見同一。

世應相沖、相克主婚不成，如世應都是陰爻，主關系能慢慢冷淡：若世應都是陽爻發動相克，主一談即崩。

若世爻或應爻與日月或者和其它爻相合，說明另有選擇，腳踏兩隻船。哪方有與別爻相合，則主哪方另有選擇。

男測婚，世宜陽，女測婚世宜陰，這樣陰陽得位，如果陰陽反錯，除非男方倒插門，或女的主持傢政愛情婚姻才順利，否則不行。若世爻發動化空、化回頭克、化退、化墓等，說明是因本人的原因不能成；若應爻發動也化同頭克、空墓絕。主對方亦是如此。在測愛情婚姻中，發動之方為主動方，有主動去愛、去退婚等信息。世應雙方不適宜化退、化空，空就不實之象。

三、已經成傢的觀點

男占

兄弟持世：愛交朋友、不疼妻子大男人主義、夫妻不和、或者妻多病身體不太好、經濟一般（如果世爻臨財庫則另看）。

子孫持世：愛玩、喜歡享樂、不是好丈夫、喜自由 不喜管束。

財爻持世：桃花、異性緣重、愛妻子 夫妻感情相當可以。

官鬼持世：得位、鹿車共挽、官鬼旺時憂煩。

爸媽持世：辛勞勤快、忙碌 或者與孩子緣分淺。

女占

兄弟持世：多波折不順、或者丈夫不愛被丈夫甩 想離婚

子孫持世：經常吵架、對夫不滿、夫多病、對老公要求高、不喜歡作傢事、喜歡外出上班

財爻持世：得位、夫唱夫隨、自己會有私房錢

官鬼持世：不想離婚、有丈夫、嫁過人、強悍、愛丈夫、憂煩、已離婚者另有男人

爸媽持世：辛勞勤快、不想要孩子或者與孩子緣分淺、喜歡年紀較大的人、喜歡有房屋的人。主要看世爻與財、官應爻的關系。

男測婚世與財相合相生；女測婚世爻與官爻相合相生，主夫妻感情好。測愛情婚姻忌卦中有兩財、兩官，主有外遇。還忌財、官與世爻相沖相克，主有生死別離之兆。有時世與財、官相生，而卦中出現兩財、兩官，這屬於大妻感情好，但有外遇。或男的與財爻兄弟爻相合，或者和日、月是財相合瞭，都說明外面有女人。而女的同樣，卦中有兩官，女方有男友。

《易經》中的愛情婚姻觀念，會給我們帶來如何的啟示?

《禮記 昏義》說：“男女有別，而後夫婦有義；夫婦有義，而後父子有親；父子有親，而後君臣有義；故曰昏禮者，禮之本也。”又說：“昏禮者將合二姓之好，上以事宗廟而下以繼後世也，故君子重之。”

這裡把愛情婚姻的地位抬得這樣高，是由於儒傢把國看作傢的擴大，把傢看作國的本質。《易經》對愛情婚姻和傢庭的註重和重視程度亦毫不遜色。

《易經》是貼近生活的，它所體現出的愛情婚姻觀念及傢庭觀念，如男女結合必須門當戶對；愛情婚姻中必須講究禮儀，愛情婚姻以幹親為基礎，同時，夫婦傢庭必須持久，等等。除瞭反映瞭那個時候愛情婚姻和傢庭的有關實際需要；同時，也對後世的人們，處理傢庭矛盾，維護傢庭穩定、加強夫妻溝通有一定的現實意義。

1。愛情婚姻必須是一個漸進的過程

男女結合，在古時候社會，大多出於；而不一定是愛情的。但而不是說，《易經》就簡單容易的認為，這是合理的。打比方說，談論愛情婚姻的《漸》卦之前，易經就顯現瞭《咸》，就談到瞭男女的情感，怎樣正確對待不同階段的情感發展。緊接著，才順理成章，到瞭《漸》卦說的階段。

《漸》卦是講事物發展漸進性的，並以那個時候女人結婚井然有序的漸進過程為喻。所以可以說，女人結婚就是感情成熟，水到渠成的結構。《漸》卦是漸進過程。《漸》卦卦辭說：“漸，女歸吉，利貞。

同時，也說瞭女人結婚，本身也需要一個漸進的過程。打比方說：《彖傳》說“漸之進也，女歸吉也”，所講的就是女人結婚須有一個漸進的過程。歸，嫁。女歸，女子結婚。利貞，女子結婚有一個漸進的過程才吉，不過必須“正”。這個“正”字很關鍵。

在漸的過程中按禮的要求去完成一定的手續，具有一定的儀式，亦即強調女性結婚，必須慎重，隆重。這便是“正”，否則就是“不正”。

依據《儀禮 士昏禮》記錄載入：古時候女子結婚，《漸》的過程，是在媒灼的活動下，包括：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等六個環節，古代人們稱之曰“六禮”。

“六禮”的實質性意義是：讓雙方傢長估量這樁愛情婚姻是否門當戶對，以後傢庭是否和睦，能否過上好的日子。如此的愛情婚姻，固然不是愛情的結合，但也不是說，就不講一點感情。不然，何以在《漸》卦之前，要來一個《咸》卦？咸過瞭，然後就是《漸》，這種排列，在古時候聖人思想裡面，不是一點都沒有考慮夫婦結合的情感基礎，這個重大問題的。不過呢，感情是一回事，傢庭的組成，在任何時代，任何社會，都無法回避社會現實，都是社會現實的，社會細胞的組成部分。

你說，當今社會的夫妻的結合，就沒有現實的考量，就是完全是愛情的依歸？假如真的如此，何以此刻時代的人，三天兩頭就有離婚的？說明瞭一點，愛情而不是愛情婚姻的全部，說明完全、純粹的愛情組成的傢庭，缺乏穩定性。由於，人的思想會變化，昨天你愛瞭，今天可能就不愛瞭；也許即為你的愛情躲不開社會現實的考量。

說穿瞭，就是愛情婚姻離不開感情，但是，感情不是唯一因素；同時，感情的變化，往往致使傢庭不穩，會形成許多社會問題。故此，古代人們的方式方法，也而不是就一定不能行，就一定沒有道理；可能在某種情況下，是一種更為符合現實實際的操作方案。

打比方說：愛情婚姻的門當戶對，就不是毫無道理。你想，二個人出生背景很不一致，甚至語言，生活習俗，都迥然不同，二個人組成的傢庭，怎麼與傢人往來？沒有爸媽的祝福，沒有傢人的親密往來，就不會作用與影響以後的愛情婚姻生活？於是，愛情婚姻是一件需要慎重的事情，需要各個方面的因素，都要慎重考慮進去，各個方面的條件成熟以後，才能水到渠成，瓜熟蒂落。如此的愛情婚姻才能持久，穩定，乃至幸福。

2。愛情婚姻的必須持久

《序卦傳》說：“夫婦之道不可以不久也，故受之以恒。”《咸》卦是講夫婦情感感情的，而夫婦既經結合便不可朝三暮四，須恒久不懈才好。所以《咸》卦之後次之以《恒》卦，可見《恒》卦也是講夫婦之道及夫婦之道的恒久性的。強調夫婦關系恒久不變，即後世經常提到的白頭偕老，這當然合情合理，今日亦當如此。但夫婦關系的恒久性是怎樣實現的呢？

《恒》六五爻說“恒其德貞，婦人吉，夫子兇。”六五身居上卦中位，說明這時候的女性已經身居高位瞭。但即便身居高位，也不必怕，由於，女性以柔居中，代表夫婦關系中的女方，她仍以柔順為德、奉行坤道，故此，愛情婚姻依然恒久。但是，假如男人也是這樣，就說兇瞭。何以如此？由於，男性奉行乾道，身居高位，卻懷“婦人之仁”，那麼這樣就比較容易壞事瞭。

一來，固然年齡大瞭，還是不能單獨決斷，自然事業上難以有大的作為；二來，即便大權在握，卻無法秉公持傢，處理事務，傢庭人員關系也好，公事也罷，定然會搞得一團糟。

有的人講，這是男尊女卑的觀念，說實話，這種言語，既是對聖賢的不敬，也是理解錯誤。由於，恒卦進展到六五的時刻，已經大權在握，主宰傢庭瞭。不但是夫妻關系，而是包括處理傢庭利益、矛盾與包括處理與傢庭未來的事業發展。故此，《恒》卦六五爻《象傳》解釋道：“婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦兇也。”

此處的“夫子制義，從婦兇也”。有人理解為：男人可以三妻四妾，女人就隻能從一而終，認為屬於男尊女卑。於是，這便形成他們認為《易經》也宣揚男尊女卑的觀念的一個證據。其實也就是說，這句話的本意，女人應該堅持，堅守本人的坤道，照顧好老公和傢庭，這便是你順利完成本人的使命。

而男人（包括老公和兒子）的責任，是制義，假如奉行什麼事情都順著別人，包括順著妻子，如此便無法依照道理，規則辦事，就無法完成本人的使命。這句話“從”之義，就是服從、遵從、按照之義。絲毫沒有啥男尊女卑的講法。《坤》卦中《文言傳》說：“地道也，妻道也，臣道也，地道無成而代有終也。”

就是說，夫婦之間，以陽到統領 *** ，以乾道統領坤道；坤固然不能成就功名，不過在乾道、天道的興替中卻有著始終如一的貢獻。總之，男女愛情婚姻持久與穩定，男人要有個男人樣，女人要有個女人樣；男人要以制義為先，女人要以柔順為本。陰陽之間，相輔相成，以相濟為美；但要以陽為主導，陰的不管多強、多大；陽的實力多弱多小，皆如此，如此才能各行其道，勝任各自的使命。

3。夫婦必須分工又合作

《易經》的愛情婚姻觀念中，最引人註目的陰陽的分工與合作觀念。打比方說《易經》八卦中，幹、坤兩卦即指男女、陽陰，這是最基本的兩卦。他們各有統帥，打比方說：幹就統帥，震、艮、坎；坤就統帥著，兌、離、巽。他們各占一半，陰陽相輔想成，組成瞭六十四卦。故此，《說卦傳》說：“乾，天也，故稱乎夫；坤，地也，故稱乎母。”這種男女兩性平等的自然價值，充滿著整部《易經》。

至於後世的人，打比方說儒傢以及他們的後人，演繹出瞭男尊女卑的觀念，那是後話，是之後的社會發展開來形成、時代變遷的文化觀念。

固然《易經》的整體觀念，以陽為主，陰為輔；但並不象征著，陽永久處於主宰地位，而陰則永久處於附庸地位。打比方說，六十四卦中，單一陰爻，或者單一陽爻的卦，比比皆是。

陽主陰輔，陽動陰靜，陽剛陰柔，這是事物本身的規則與規律，彼此相互分工，同時，也相互合作，你來我往，這是一種分工又合作的關系。就像，人們白天陽氣盛的時刻，就要出門勞作；陰氣漸壯的時刻，就是休息睡覺的時間。你說，究竟是白天重要，還是晚上重要？

那麼這樣就看你是什麼目的，你需要些什麼。你想賺money，那當然是白天；你要修養生息，自不然就是晚上。你說，我白天睡覺，晚上工作行不行，當然也行，重點是看你從事什麼工作，也看你身體吃的消不，是吧？

男性要有陽剛之美，女性要有陰柔之德。夫婦合，愛情婚姻才能長時間，生活才、傢庭才能安定。女子柔順主於內，男子剛強主於外，這是普通的傢庭觀念。這與“男尊女卑”，完全是兩碼事，是說傢庭的分工。

古時候社會，外面做事，多數都是粗、笨、重的體力；男人在外邊幹活，女人在傢裡贍養小孩與老人，是否有照顧女性之義？至於，今天的社會發展，大多靠智力，知識，女性掌握的一定的技能，有瞭知識，可以從事其他方面，男人幹的事情，這叫時代發展。

在很遠的古時候，不是也有女權社會？故此，《易經》上的觀念，核心是變易，所謂“時也，易也”。不同的社會環境，不同的社會制度、體制，就有不同的易理。這便是《易經》的不易之理。易經的不易之理，還有許多，打比方說：《易經》不僅主張夫妻關系宜長時間，不要輕易離異，而且主張愛情婚姻年齡要適合。

《大過》卦說：“枯楊生稀，老夫得其女妻”；“枯楊生華，老婦得其士夫”，把男女愛情婚姻年齡相差太大比作枯楊復生是一種不吉利、不正常的怪現象。主張男女分工有別，打比方說：《傢人》說：“傢人，利女貞”。《象》曰：“傢人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。”

它特別強調主婦在傢庭中的重要程度，傢道以女子保持正位為貴，這便是“貞”。而男子在外也要守其本分而盡其力。女內男外各得其正，這便是傢道得正。傢道正對治理國傢是有益的，正如范仲淹所說：“聖人將成其國必正其傢，一人之傢正，緊接著天下之傢正；天下之傢正，緊接著孝悌大興焉，何不定之有。”

易經對愛情婚姻的解釋，易經 預測婚姻

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對愛情婚姻的解釋

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3。對愛情婚姻的解釋:求解卦，關於愛情婚姻

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2。兄弟持世，此婚不成。

3。女的多情，但會是別人的老婆

4。官動克世，謹防麻煩事

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目前正所謂甲辰正官大運，按理說在·年曾經出現，沒出嫁就走瞭，明年會再次出現，還不是很順利，如果想順利成功要幾年之後，

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國內預愛情婚姻測最準的就是算網瞭。測試本人的姻緣。

算網能夠為你占卜愛情婚姻，預測推算吉兇禍福，獲悉具體未來時空狀態，幫助您在困惑時作出正確的決擇，避開未來後悔自責。算網能測出事情本來的最終，還不錯預測推算出變化的過程，更善於為您改善這個結果。所以，看婚姻，找算網是對的

5。周易八卦測愛情婚姻:請專業級的八卦算愛情婚姻

八字我看瞭。周易免費算命愛情婚姻。

兩個八字組合起來，有許多互補性，屬於硬配。此處的硬配，是指你兩個的個性都比較強、皆有克制另一半的標志、又都是命很硬的人。所以，你兩個的結合我看是一種天緣。總之，你們兩人，假如各自都與另外的人相配瞭（打比方說遇一個命比較弱的），就算感情很好，但卻都極可能出現SS離別。

你們的結合，雖說可能感情平淡，甚至經常有矛盾沖突，但還是會難舍難分、相安無事地在一起。總之，你們的幸福，是來自兩人感情的夾縫之中。另外，男的今後表現會服從於女的。

其次，二個人都要註意和提防經常把心態調整好，要順其自然的面對現實，避開心高意大，註重修養心性。要知道，幸福永久沒有完美無缺，但求天長地久！

希望你反饋一下，我在學習中。

6。周易八卦測愛情婚姻:周易八卦裡代表愛情婚姻的是哪個卦

你好。周易占卜姻緣。

[漸]卦。卦辭曰：女歸吉。利震。

[漸]卦：上下卦皆陰承陽。陰承陽，即婦從夫。

八字測愛情婚姻

彖辭曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也

在[漸]卦中，皆言[鴻]。鴻比喻女歸也。之子於歸。吉祥。[鴻]依季節從不失信。飛行時，井然有序。[鴻]對配偶堅貞不渝。

在[漸]卦象辭曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。是說男子美滿德行與當地的善良風俗。

這樣，男賢女貞，十一對愛情婚姻。

7。周易八卦測愛情婚姻:八卦免費算愛情婚姻

靠。。。你這個啥都沒給，叫我看著你的網名算啊？

暈死，這樣也能算，那我也來試一下愛情婚姻算命最準的網站免費。

長得和豬一樣，在愛心養豬場

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易經中的愛情與愛情婚姻，周易與姻緣

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中的愛情與愛情婚姻

1。中的愛情與愛情婚姻:周易與姻緣

沒批你的四柱，就你提出的問題起瞭一卦。你當前的情況是懸而未決。事占在半空。你的自信也隻有百分之五十。成敗隻看本月。希望還是很大的。要大膽、自信，你的個人條件還是可以的。對方不錯，性格、長相都不錯。不過這個女孩有些過於要強，你可以權衡一下，是追還是不追？

2。中的愛情與愛情婚姻:中怎樣的狀態算是已經成傢？

其實也就是說有許多過激行為都是平時的習慣造成的，也許某一次你不再忍讓而他就能有所改變。我感覺你們還是有情的，其實也就是說此刻思想已經很瞭，有許多人在追求一種更時髦的愛情婚姻，亦即同居而不出嫁，不去追求那張紙，當然雙方還是各自為政或者相互協作。這也屬於一種愛情婚姻狀態。因此經常提到的愛情婚姻狀態隻不過是一種結合的展現，並不代表瞭名符其實的愛情。就如你們應該是六年前就有瞭愛情婚姻狀態，至於出嫁後的感受也隻有你們自己體會到。可是有瞭傢庭就需要付出本人的責任與義務，需要雙方苦營維護，夫妻應該有更加的多的彼此坦誠相待。

中的婚姻觀電txt全集

3。中的愛情與愛情婚姻:中的婚姻觀電txt全集

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內容預覽：生肖，是人類的一種奇特的現象，古今中外都有之，隻是對生肖的具體動物規定不完全一樣罷瞭。之後的日子，人們所指的生肖，是指人出生的那一年類屬於什麼動物之義。肖是象之意，例如子年生的肖是鼠，無論是甲子、丙子、戊子，還是庚子、壬子，都可能性格多疑好動，膽小警覺，性格像鼠。中關於愛情的卦辭。

子鼠醜牛……天下動物許多，古代人們為啥呢選擇瞭這十二種動物為屬相？關於此，古代人們可以說是眾說紛紜。不過，12生肖的排列順序不是隨意性的，而是有來歷的。

古代人們認為：12生肖中，排在單數位置的，其足（爪）必然是奇數；那麼，老鼠為啥呢要排在位呢？由於老鼠和其它動物不同，老鼠前兩個爪子是四叉，後兩個爪子是五叉；四為偶數，屬陰，恰巧是子夜的前半夜，是晚上的11點到12點；五為奇數，屬陽，恰巧是晚上12點到凌晨1點鐘，這一時刻陽交接，在所有的動物中，隻有老鼠合這個條件。所以，在12生肖中，老鼠排在位也就不足為奇瞭。假如大傢不信的話，可以抓一隻老……

4。中的愛情與愛情婚姻:周易八卦裡代表愛情婚姻的是哪個卦

你好。說男女之間的緣分。

[漸]卦。卦辭曰：女歸吉。利震。

[漸]卦：上下卦皆陰承陽。陰承陽，即婦從夫。

彖辭曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也

在[漸]卦中，皆言[鴻]。鴻比喻女歸也。之子於歸。吉祥。[鴻]依季節從不失信。飛行時，井然有序。[鴻]對配偶堅貞不渝。告知我們怎樣看待愛情。

在[漸]卦象辭曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。是說男子美滿德行與當地的善良風俗。裡面講愛情婚姻是天註定的。

這樣，男賢女貞，十一對愛情婚姻。第2十二卦解婚姻。

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易經關於愛情婚姻的卦象，易經第十六卦 問愛情婚姻

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關於愛情婚姻的卦象

1。關於愛情婚姻的卦象:第十六卦 問愛情婚姻

第十六卦：《豫卦》

豫：利建侯行師。哪些卦象顯示愛情婚姻吉利。

[白話]《豫卦》象征歡樂愉快：能夠起到好作用的建立諸侯的偉大功業，能夠起到好作用的出師南征北戰。六十四卦愛情婚姻的卦。

《象》曰：“雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

[白話]《象辭》說：《豫卦》的卦象為坤（地）下震（雷）上，為地上響雷之表象。雷在地上轟鳴，使大地振奮起來，這便是大自然

愉快興高的表現。上古明的君主，依據大自然歡樂愉快時雷鳴的情景創造瞭音樂，並用音樂來崇拜推廣偉大的。他們以盛大周易姻緣卦象免費。

隆重的儀禮，把音樂獻給天帝，並用它來本人的祖先。

初六，鳴豫，兇。說愛情婚姻的卦。

[白話]初六，自鳴得意，興高過瞭頭，結果樂極生悲，必遭兇險。中關於愛情的卦辭。

《象》曰：初六，“鳴豫“，志窮兇也。

[白話]《象辭》說：《豫卦》的位（初六），“自鳴得意，興高過瞭頭“，說明它沒有雄心壯志，志向容易滿足。一滿足，就得算愛情婚姻的卦是什麼卦。

意忘形，結果必遭兇險。

六二，介於石，不終日，貞吉。中與愛情婚姻有關的卦。

[白話]六二，正直而不同流合污的品德堅如磐石，還未到時間，就清楚明白瞭歡樂愉快的深刻道理，能守正必獲吉祥。

《象》曰：“不終日，貞吉”，以中正也。

[白話]《象辭》說：“還未到時間，就清楚明白瞭愉快歡樂的深刻道理，能守正必獲吉祥”，這是由於能居中守正，在歡樂中既不過57卦看婚戀感情。

分，斷然不會不滿足，因而吉祥。感情卦。

六三，盱豫悔；遲有悔。

[白話]六三，有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅於上司，以求得本人的歡樂，這勢必致使悔恨。如若執迷不悟，悔恨不及時，就會招致

更大的悔恨。

《象》曰：“盱豫有悔”，位不當也。

[白話]《象辭》說：“用諂媚奉承、暗送秋波的手段取悅於上司，以求得自己歡樂，這勢必致使悔恨”，這是因為六三爻所處位置不

正的原因。

九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。

[白話]九四，人們因為他而得到歡樂愉快，大有所獲；毋庸置疑，朋友們會像頭發匯聚於簪子一樣，積聚在他周圍。假如推算愛情婚姻卦象。

《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。

《》第4十一卦預測婚姻情感感情！

[白話]《象辭》說：“人們因為得到歡樂愉快，大有所獲”，表明九四爻的陽剛之志，可以放手實現。臨卦愛情婚姻。

六五，貞疾，恒不死。裡面講愛情婚姻是天註定的。

[白話]六五，國中顯現瞭不少弊病，但仍能長久地支持下去而不致滅亡。壬寅年有愛情婚姻信息的四柱。

《象》曰：六五“貞疾”，乘剛也；“恒不死”，中未亡也。

[白話]《象辭》說：《豫卦》的第5爻位（六五）指出，“國中顯現瞭不少弊病”，但有剛強之臣輔佐，“仍能長久地支持下去而

不致滅亡”，這是由於它居中，隻要中庸，就會長久地堅持下去而不致於滅亡。

上六，冥豫成，有渝無咎。

[白話]上六，已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺於作樂之中，十分危險。但隻要及時覺悟，改弦易轍，則可避生辰八字夫妻配對表。

免禍害。第2十二卦解婚姻。

《象》曰：“冥豫”在上，何可長也？第八卦與愛情婚姻。

[白話]《象辭》說：“已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺於作樂之中”，並高高在上，不察下情，如此的歡樂

愉快怎能長時間地呢

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