周易第4十一卦求事業的方式方法詳細解讀圖易經順從態度(火天大有卦詳細解讀事業)
《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下
人一輩總要忠誠一次
同志 你也是看過易經的人
怎麼對這點事悶悶不樂呢？
放下瞭才能承擔 空瞭才能擁有
偶爾不能完全靠按道理來講的東西去判斷
多想想 利與弊 在下決心 不要胡來
留下來把 保持良好的心態
《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 占事戀愛 事業
幹支錯誤。應該幹支：癸巳年 庚申月 戊申日 癸亥時（日空：寅卯）
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有好事，你甘願自己損失而成全別人，所以會有許多人認可你，會獲得一份厚重的回報。
《易經》第4十一卦 損卦啟示:少損則益，寧儉勿奢
《易經》第4十一卦 損卦 山澤損 艮上兌下
損卦卦辭：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷(he)之用？二簋（guǐ）可用享。
卦辭釋讀解義：
孚：誠信。元：大。曷：意思同“何”。簋：祭祀時用的食器。
本卦辭之義是：心懷誠意，可獲吉祥，不會招來麻煩，可以堅守正道，利於前去行事。用什麼祭祀神靈呢？兩簋粗淡的糧食就就夠瞭。
損卦人生啟示:少損則益，寧儉勿奢
損卦位於解卦之後，《序卦》中這樣解釋道：“緩必有所失，故受之以損。”解卦在緩和瞭困難之後，一定會因松懈而造成損失，所以接著就顯現瞭損卦。
損卦是異卦相疊。上卦為艮為山，下卦為兌為澤。兌下艮上，說明山下有澤。澤水由下向上滲透，滋潤山上萬物生長，不過卻使澤水減少。因此被命名為含有減少之意的“損”。 從另一個角度來看，艮上兌下，山上澤下，象征著大澤浸蝕山根。損下益上，治理國傢過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。損卦意味著損益相間，損中有益，益中有損。
損卦的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象，湖澤由於滋潤山上的萬物而減損自己，這便是損卦之寓意。
從卦象上進行剖析，損卦的上卦為艮為山，下卦為兌為澤，山下有澤便是損卦的卦象。湖澤由於滋潤山上的萬物而減損自己，這便是損卦之寓意。總之，山下的沼澤加大，山的面積便會減少；山下的沼澤減小，山的面積就會加大。山與澤相互減損，一方受損，則另一方受益。從卦變而言，損卦是從泰卦變化而來，即泰卦的九三與上六互換便成為損卦，其預示之寓意是減損下面一個陽爻增益到上面，總之“損下而益上。損卦意味著減損，君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕私欲，多做點有益於大傢的事情。
損卦給人的啟示是：減少和增添、充實和空虛在不同條件下會轉化的。不過，不論怎樣，人們務必要堅守正道，心懷誠信，這樣才會吉祥。
占得此卦者，在事業方面，不必過於計較利潤的多少，獲利即可。諸事皆應有節度，切忌欺詐、貪婪。真誠與他人合作，彼此信任，樂於助人，資助他人，而自己要寧儉勿奢。如此，諸事都會十分順利。
易經巽卦
易經巽卦怎麼理解 易經六十四卦第五7卦，巽為風（巽卦）謙遜受益，中上卦，象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，盯用費力任往返。
這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不 入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。《巽》卦，也可謂是軍旅之卦，也可以這樣說是前一《旅》卦的後續和補充。誠然，它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，而是在論述一些戰爭前後和遠離戰場後來的朝廷幕後的一些活動。也其實就是討論怎樣進行 戰爭和戰後的慶捷活動以及怎樣對待朝中對將帥的讒言問題。不能不說，《巽》卦也是一篇軍事論著的重要組成部分。
易經裡下卦是兌卦上卦是巽卦是什麼? 上巽下兌為“中孚”卦，中孚在易經中指的是誠信之義。
這一卦的本經文言：“中孚 豚魚。吉。利涉大川。利貞。”
本經譯文：”中孚象征心中誠信。誠信感化小豬小魚，吉祥。利於涉越江河巨流，利於堅守正道。“
巽卦在八卦中究竟有什麼特殊的？ 巽為風，為順，為入，為進退兩難，為神經，太多瞭。在梅花測卦時，打比方說問人生死，可以理解死亡，問失物，可以理解找未到瞭，巽為風，為空的，廠有瞭。看時候對應唄。
求易經大師解卦，本人求財算得為巽卦，巽上巽下 時間
易經中的風卦為啥又被叫作巽卦 不是風卦被叫作巽卦，而是巽一直就是風。巽卦是《易經》六十四卦第五7卦。巽為風（巽卦）謙遜受益屬，中上卦。象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。《巽》卦，也可謂是軍旅之卦，也可以這樣說是前一《旅》卦的後續和補充。誠然，它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，而是在論述一些戰爭前後和遠離戰場後來的朝廷幕後的一些活動。也其實就是討論怎樣進行戰爭和戰後的慶捷活動以及怎樣對待朝中對將帥的讒言問題。巽：小亨，利有攸往，利見大人。【白話】《巽卦》象征順從：謙虛柔順，小心從事可以達到亨通，如此才能利於所要做的事情，利於出現有道德並居於高位的人物。《象》曰：“隨風，巽；君子以申命行事。【白話】《象辭》說：《巽卦》的卦象是巽（風）下巽（風）上，為風行起來無所不入之表象，由此預示順從。具有賢良公正美德的君主應當仿效風行而物無不順的模樣，下達命令，施行統治。巽上巽下，卦名稱作「巽為風」。「序卦傳」說：「旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。」意思是行旅在外，無所容身，因此在旅卦之後接著是巽卦。巽是進入之義。也就是，要有進入他人心中的謙遜態度，才會被接納，找到安定的場所。「巽」的原義，是臺上放有物，假借為同音的遜，成為順、入之義。巽卦，是一陰爻伏在二陽爻的下面，象征伏、順。順從他人，就容易被接納，進入他人的心中；同樣的，順從自然的道理，就容易進入事物之中；因 此，有入的含意。「巽」又象征風，無孔不入。
周易占卜，巽卦，求姻緣 從卦象上看，這個女人已經成傢，她的丈夫經常出差或者在外地工作，她很愛她的老公。此女心地善良，本分，健談，愛生氣。個子不高，有點偏胖，發型好看。 也就是說你和她難成。
周易巽卦有什麼含義 易經六十四卦第五7卦，巽為風（巽卦）謙遜受益，中上卦，象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。
這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不 入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。《巽》卦，也可謂是軍旅之卦，也可以這樣說是前一《旅》卦的後續和補充。誠然，它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，而是在論述一些戰爭前後和遠離戰場後來的朝廷幕後的一些活動。也其實就是討論怎樣進行 戰爭和戰後的慶捷活動以及怎樣對待朝中對將帥的讒言問題。不能不說，《巽》卦也是一篇軍事論著的重要組成部分。
遇見很大的艱難。搖到這個易經卦簽。啥意思。巽卦。第5爻 爻辭 九五：貞吉，悔亡，無不利；無初有終 親，有一句古話：大善大惡，超出數外。
寓意講的是大善之人和大惡之人，都不受命運的束縛。大善之人，命再爛，都無所謂。大惡之人，命再好，也無用。
因 此，我推薦您做大善之人呵~
每一天念30分鐘南無阿彌陀佛吧，發音：na mo a mi tuo fo
念佛者，是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最勝人。
巽卦詳細資料大全
巽是3:3卦的卦名，3:3是巽卦的代號。“巽”（xùn），古同“遜”，忍讓恭順。3:3卦的主卦和客卦都是3卦巽卦，卦象是風，特性是順從。主方和客方都順從，誰順從誰呢？主方該怎麼樣行動呢？主方應當保護好本人的利益，對客方忍讓恭順，能進則進，能退則退。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻。
巽卦是易經六十四卦第五7卦，巽為風（巽卦）謙遜受益，象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。
基本介紹
- 卦序 ：第五7卦
- 所屬著作 ：易經
- 卦名 ：巽
說明
結構和卦爻辭
巽卦的結構圖中的爻有天藍色和紅色兩種。天藍色是不當位的爻，是潛在的對主方不利因素。紅色的爻是當位的爻，是潛在的對主方有利因素。主方應當利用潛在的有利因素，改變潛在的不利因素。不當位的爻有兩條在主卦中，有一條在客卦中。主卦中的爻決定於主方，主方能夠改變。客卦中的爻決定於客方，主方不能改變，然而可以觀察，等待其變化。 巽卦的結構和卦爻辭 主卦中的不當位的爻是第1爻和第2爻，代表主方的行動和素質。 第1條是陰爻，預示主方消極被動。因為消極被動，主方非常難開拓進取，非常難維護和擴張本人的利益，主方應當改變消極被動為積極主動。 第2條是陽爻，預示主方素質良好。在與客方交往中，有可能受到損失。主方應當低姿態，把良好素質隱藏起來，避開蒙受損失。 另一條不當位的爻是第6爻。這是客卦上爻，代表客方態度，陽，預示客方的態度強硬。並且，上爻是對中爻的補充，中爻和上爻都是陽，預示素質特別好，實力特別大。一方面，客方相當強大的實力給主方的擴張可能帶來困難，另一邊，因為過分強大，有可能自滿、傲慢和粗暴，客方的缺點暴露，能夠起到好作用的主方。主方應當耐心觀察和等待，一旦客方缺點暴露，就能夠積極主動地一舉奪取最後勝利。 綜合說來，主方應當轉被動為主動，但不可盲動。應當隱藏本人的實力，冷靜觀察客方變化，能進則進，能退則退。 巽卦的爻辭詳細說明瞭在主客雙方實力相當情況下，主方應當采取的策略。主方應當保護好本人的利益，對客方忍讓恭順。忍讓也不可完全被動，應當有進有退，“進退”；在忍讓的時刻，要把本人的利益保護好，隱藏起來，“巽在床下”；態度不要過於強硬，須要時時忍讓，“頻巽”；充分利用客方消極被動的機會，“悔亡”；堅持從客方的良好素質獲益，“貞吉”，不要搶先制造事端，但要著手從事件的終瞭獲益，“無初有終”；在遇見客方態度強硬的時刻，要表現得忍讓，把本人的利益隱藏起來，“巽在床下”。刪去斷辭，六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“巽”的散文詩，以下是其譯文： 能進則進，能退則退，堅持剛武者的作法。（有時）忍讓地隱藏在床下，（像）祝史和巫覡那樣順從自然。頻繁地忍讓。（機會來瞭）在田野裡獲得多種獵物。不要作事物的初始，但要作其終結；先變更三天，再變更三天。忍讓恭順（過渡瞭），隱藏在床下，丟失瞭財貨，繼續下去有兇險。 卦辭則指出在當前形勢下，主方應當有所成就。下面逐條說明卦爻辭。卦辭
【卦辭原文】小亨，利有攸往，利見大人。 【譯文】少許順利，利於有所前進，利於表現為大人物。 【解說】主客雙方的陽數比是3:3，都不強，假如主方想有所成就，阻力不大，“小亨，利有攸往”。主方應當趁客方消極被動之機，積極主動地發展自己，不要對客方過於忍讓，“利見大人”。一陰
【原文】進退，利武人之貞。 【譯文】前進後退，利於堅持剛武者的作法。 【解說】第1爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，預示主方消極被動，打比方說說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展范疇、隻求保持現狀，等等。並 且，客方也是消極被動，爻辭建議主方不要太消極被動瞭，應當趁客方消極被動之機，或者前進，或者後退，像位剛武者，積極主動地行動。“武人”，剛武的人。 【結構剖析】第1爻的具體位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與四陰不有應。不當位，表明主方消極被動，或許不利於主方的發展，具體怎樣，還有視客方的情形來定，這是潛在的對主方不利的因素。不有應，表明客方也是消極被動，與主方不存在陰陽和諧關系。因為陰陽趨向和諧是事物變化的動力，主方應當註意和提防觀察形勢變化，能進則進，能退則退，“進退”。為瞭維護和發展本人的利益，主方應當積極主動，像剛強的武人，“利武人之貞”。二陽
【原文】巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。 【譯文】忍讓地隱藏在床下，用祝史和巫覡順從天命的方式順從，吉利，無所怪罪。 【解說】第2爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，預示主方素質良好，打比方說說，有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。由第5爻是陽爻可以知道，客方素質也是良好。主方在與客方互相忍讓恭順的時刻，怎樣依憑借自己良好素質獲得更加的多利益呢？須要把本人的良好素質隱藏起來，“巽在床下”，像祝史和巫覡們順從天命一般地順從自然，如此便吉利，無所怪罪。“史巫”，祝史和巫覡；古時候司祭祀﹑事鬼神的人。“紛若”，盛多貌。“吉”和“無咎”都是以自然而然為前提，不自然而然就不一定吉利，不一定無所怪罪。 【結構剖析】第2爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與五陽不有應。不當位，表明主方的素質良好，有可能遭受損失，主方應當低姿態，把良好的素質隱藏起來，“巽在床下”；不有應，表明客方素質也良好，不一定需要損害主方利益，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利因素，假如主方能夠順從自然，“用史巫紛若”，主方就可能保護甚至擴大本人的利益，“吉，無咎”。三陽
【原文】頻巽，吝。 【譯文】頻繁地順從，有些不容易。 【解說】第3爻是主卦上爻，代表主方態度，陽，預示主方態度強硬。並 且，客方態度也強硬，雙方有沖突。頻繁有沖突，又要互相順從，很困難。主方應當適當使自己的態度靈活些，柔和些。 【結構剖析】第3爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與六陽不有應。當位，表明主方的強硬態度有可能鎮住客方，對主方有利，這是潛在的對主方有利因素，具體是不是有利，還有看客方的情形；不有應，表明客方態度也強硬，那潛在因素沒有能夠成為名符其實的對主方有利因素。並 且，第3爻和第2爻都是陽，預示主方素質特別好，實力相當強大，主方的態度有可能強硬過度。主方態度須要靈活些，不要一直強硬，而是應那個時候時忍讓，“頻巽”。這麼做很困難，“吝”。四陰
【原文】悔亡，田獲三品。 【譯文】悔恨消亡，田野裡獲得多種獵物。 【解說】第4爻是客卦下爻，代表客方的行動，陰，預示客方消極被動，等。主方趁客方消極被動之機，發展本人的利益，“悔亡”。“田”指雙方關系，主方在雙方關系中獲得樣式不一的利益，“田獲三品”。“三品”，上﹑中﹑下三等。 【結構剖析】第4爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與一陰不有應。當位，表明客方消極被動，有或許是主方發展的好機會，這是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方也消極被動，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素。主方應當積極行動起來，如此便能夠利用客方消極被動的良機，沒有悔恨，“悔亡”，從而獲取利益，“田獲三品”。五陽
【原文】貞吉，悔亡，無不利；無初有終；先庚三日，後庚三日，吉。 【譯文】堅持下去吉利，悔恨消亡，沒有不利的事；不要作初始，要作終結；先變更三天，再變更三天，吉利。 【解說】第5爻是客卦中爻，代表客方素質，陽，預示客方素質良好。主方應當堅持雙方關系，從雙方關系中獲益，“貞吉，悔亡，無不利”。不要主動開創事物的初始，消極被動地讓客方去開創；要積極主動地控制事物的進展，讓事物在最能夠起到好作用的主方的時候終結；要不斷地變更策略，每三天改變一次，吉利。“庚”（gēng）變更，更換。 【結構剖析】第5爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與二陽不有應。當位，表明客方的良好素質有可能對主方有益，這是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方素質也良好，沒有從客方良好素質獲益的興趣，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素。形勢是不是有利主方，取決於主方的決策，主方應當堅持變被動為主動，同時隨和應對，隱藏本人的實力，這麼做對主方吉利，“貞吉，悔亡，無不利”。主方應當不要挑起事端，但要從事件牟利，“無初有終”。冷靜觀察客方變化，靈活應對，“先庚三日，後庚三日”，這麼做對主方吉利，“吉”。六陽
【原文】巽在床下，喪其資斧，貞兇。 【譯文】忍讓恭順地隱藏在床下，丟失財貨，堅持下去有兇險。 【解說】第6爻是客卦上爻，代表客方態度，陽，預示客方態度強硬；並 且，由三陽可知，主方態度也強硬。主方忍讓恭順地隱藏在床下，並不能避開損失，相反的會遭受損失，“喪其資斧”，堅持下去，會有更加的多損失，“貞兇”。主方不可對客方過於忍讓。“資斧”，財貨：竭盡資斧。 【結構剖析】第6爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且和三陽不有應。不當位，表明客方強硬態度有可能損傷主方利益，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明主方態度也強硬，對抗客方的強硬態度，那潛在因素其實沒有成為名符其實的對主方不利因素。這條爻是客卦中唯一的一條不當位的爻，而第3爻是唯一的一條當位的爻，固然此卦的卦名是“巽”，建議主方順從形勢，不過，主方不適宜過於忍讓，“巽在床下”。那樣會損害主方的利益，“喪其資斧”。堅持下去對主方有兇險，“吉”。介紹
這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。 卦意 巽卦 巽為風 謙遜受益，中上卦， 象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。 這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，猶如政令頒佈，深入民心。巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。 運勢與運氣：波折重重，運勢與運氣起落浮沉不定，要見機行事，心平氣和，擇善固執。 事業：正在發展中，應本著勇往直前的精神，戰勝一切困難和險阻，奮發向上。萬事起頭難，開始會受磨難，但在有才德和有力量的人物幫助下，會有理想的結果。 經商：市場競爭角逐激烈，風險大。商業活動務必小心翼翼，遵守商業道德，以謙遜的態度對待同行和客戶，及至競爭角逐對手，必定可以取得利益。 求名：以謙遜的態度對待一切，但又不可自卑、軟弱、做作，更不可虛偽，如此便可以進步很快。 外出：順風順水，十分順利，但仍得註意和提防安全，防止發生意外災難。 婚戀：不可抱輕率的態度，而應慎重，互相尊重。 決策：頭腦發達、靈活，性格開朗，以謙虛的態度處世，會受到各個方面的歡迎，也會獲得上級的註重和重視。謙虛不可過度，應以剛健中正為前提，決不可表現為懦弱和虛偽。要不然，有害於自己一身的成長。定義
《巽》卦，也可謂是軍旅之卦，也可以這樣說是前一《旅》卦的後續和補充。誠然，它不像《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，不能不說，《巽》卦也是一篇軍事論著的重要組成部分。內容
巽為風（巽卦）謙遜受益屬，中上卦。象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。 巽卦 《它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，卦辭解釋： 巽：小亨，利有攸往，利見大人。 【白話】《巽卦》象征順從：謙虛柔順，小心從事可以達到亨通，如此才能利於所要做的事情，利於出現有道德並居於高位的人物。 《象》曰：“隨風，巽；君子以申命行事。 【白話】《象辭》說：《巽卦》的卦象是巽（風）下巽（風）上，為風行起來無所不入之表象，由此預示順從。具有賢良公正美德的君主應當仿效風行而物無不順的模樣，下達命令，施行統治。 巽上巽下，卦名稱作“巽為風”。“序卦傳”說：“旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。”意思是行旅在外，無所容身，因此在旅卦之後接著是巽卦。巽是進入之義。也就是，要有進入他人心中的謙遜態度，才會被接納，找到安定的場所。 “巽”的原義，是臺上放有物，假借為同音的遜，成為順、入之義。巽卦，是一陰爻伏在二陽爻的下面，象征伏、順。順從他人，就容易被接納，進入他人的心中；同樣的，順從自然的道理，就容易進入事物之中；因 此，有入的含意。“巽”又象征風，無孔不入。 巽卦是陰卦，以一個陰爻為主爻；因而陰柔，不會大亨，祇能小有亨通。巽卦，是一陰爻順從二陽爻，陰順從陽，是自然的道理；所以前進有利。但順從也必須選擇對象，不可以盲從；因而，要順從偉大的人物才有利。 巽，小亨，利有攸往，利見大人。 巽卦，小亨通，能夠起到好作用的所往，能夠起到好作用的見大人。 彖曰：重巽以申命，剛冀乎中正而志行。柔皆順孚剛，是故小亨，利有攸在，利見大人。 兩巽相重用來反復宣告命令。剛健隨順中正，心志大行。柔爻順應剛爻，因此小亨通，能夠起到好作用的所往，能夠起到好作用的見大人。 象曰：隨風，巽。君子以申命行事。 風與風相隨就是巽卦。君子從中得到啟示，要反復宣告命令，推行本人的大事。原文
巽下巽上
巽①：小亨；利有攸往；利見大人。 初六，進退②，利武人之貞③。 九二，巽在床下④，用史、巫紛若⑤；吉，無咎。 九三，頻巽⑥，吝。 六四，悔亡，田獲三品⑦。 九五，貞吉，悔亡，無不利。無初有終⑧。先庚三日，後庚三日⑨，吉。 上九，巽在床下，喪其資斧⑩，貞兇。註釋
①巽：六十四卦卦名之一。乃論述戰前討論和戰後祝捷以及怎樣處理朝內私下對將帥的議論讒言之卦。 ②進退：其實就是進是退。此為指戰前商榷籌謀，也就是《孫子兵法》所說的“廟算”，也猶今天的戰前會議。 ③利武人之貞：能夠起到好作用的將帥之貞正。 ④巽在床下：此“巽”，猶耳邊風，也就是意見和建議。“床”，參《剝》卦“床”一辭，指王朝政權本身。“巽在床下”，指一些朝臣非朝堂之上的私下進言。 ⑤用史、巫紛若：“史”，用龜甲進行占卜之人。“巫”，用蓍草進行求筮之人。此句是說借用卜筮向神靈求助。 ⑥頻巽：頻頻接納眾人意見，猶心無主見或朝令夕改。 ⑦田獲三品：術語，猶“田有禽”、“田無禽”、“田獲三狐”一類，此句是說戰爭收獲甚著。 ⑧無初有終：“無初”當指“九二”爻的“巽在床下”和“九三”爻的“頻巽”。“有終”即“六四”爻的“悔亡，田獲三品”。猶言開始很不是很順利，但其結局卻甚吉祥。 ⑨先庚三日，後庚三日：此兩句乃指戰後祝捷的一種隆重儀式，它與《尚書·周書·武成》在滅亡殷商王朝之後說的“執豆籩（nian邊），越三日庚戌，柴望，大告武成”有相似處。 ⑩喪其資斧：“資斧”一辭在《旅》卦中為兵器，此卦中引申為執掌軍旅之將帥。“喪其資斧”，指損壞我將帥輔臣。詞義
初六，進退，利武人之貞。 【白話】初六，過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑，利於勇武之人堅守中正之道。 《象》曰：“進退”志疑也；“利武人之貞”，志治也。 【白話】《象辭》說：“過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑”，是指意志懦弱猶豫；“利於勇武之人堅守中道”，是勉勵其修治，以樹立堅強的意志。 九二，巽在床下，用史、巫紛若吉，無咎。 【白話】九二，過度謙卑而屈居於床下，假如能像祝史、巫覡那樣用崇敬謙恭的態度事神將十分吉祥，一定不可能有什麼禍患。 《象》曰：“紛若之吉”，得中也。 【白話】《象辭》說：“用崇敬謙恭的態度去行事將十分吉祥”，這是由於九二爻能夠居中守正的原因。 九三，頻巽，吝。 【白話】朝令夕改，讓人無所適從，會有禍患。 《象》曰：“頻巽之吝”，志窮也。 【白話】《象辭》說：“朝令夕改，讓人無所適從，會有禍患”，是由於當政者缺乏宏大的志向。 六四，悔亡，田獲三品。 【白話】六四，悔恨消失，田獵時得到多種收獲。 《象》曰：“田獲三品”，有功也。 【白話】《象辭》說：“田獵時得到多種收獲”，是由於能恪守“順從”之道，因此才有所建樹。 九五，貞吉，悔亡，無不利；無初有終；先庚三日，後庚三日，吉。 【白話】九五，堅守中道，能夠得到吉祥，悔恨會消失，做任何事情沒有不是很順利的；開始時也許不會太順利，但最後一定會通達。打比方說頒行新的法令、政令，能在象征變更的“庚”日的前三天發佈，在“庚”日後三天再開始施行這幾個命令，才能使命令深入人心，從而使上下皆順從，由此獲得好的作用。 《象》曰：“九五之吉”，位中正也。 【白話】《象辭》說：《巽卦》的第5爻位（九五）之所以吉祥，是由於它居中端正，守持中道，慎始慎終。 上九，巽在床下，喪其資斧；貞兇。 【白話】上九，謙卑恭順到瞭極點而屈於床下，喪失瞭賴以謀生的資本，喪失瞭剛硬的本性，結果是兇險的。 《象》曰：“巽在床下”，上窮也；“喪其資斧”，正乎兇也。 【白話】《象辭》說：“謙卑恭順到瞭極點而屈居於床下”，處於窮極末路，無法前進；“喪失瞭謀生的資本”，失去瞭生活的能力，結果必定是兇險的。詮釋內容
此卦由風下風上組成。 卦辭的“巽：小亨；利有攸往；利見大人”，是說作為戰前廣泛征詢意見，戰後祝捷以及正確處理朝堂內部對將帥私下議論的《巽》卦，別小看它，它其實還是有小的亨通的；它亦利於前去辦事；也利於顯現君侯大人。 “初六”爻辭的“進退，利武人之貞”，是說在進行戰爭之前，廣泛征詢朝臣們的建議，討論是進是退以及還是怎樣進怎樣退的問題，這樣做，將能夠起到好作用的將帥們去進行作戰。 “九二”爻辭的“巽在床下，用史，巫紛若；吉，無咎”，是說當朝堂中討論作戰的大計方針時，假如仍有一部分人私下議論或幕後進言，意見不一，在這時最好用史巫進行卜筮借喜用神靈以明示；這樣做將是祥瑞的，也是可以免掉災禍的。事實上，這一種情況在殷周時期很普遍。在殷周時期，龜占與筮卜有時有決定權，僅需龜筮認可，它不但可以否決庶民的建議，否決朝臣的建議，而且也可以否決國君的建議，它有裁決權。 “九三”爻辭的“頻巽，吝”，是說頻頻征求意見或頻頻接納意見，心無主見，猶豫不決，朝令夕改，這樣很不利，將會帶來後悔和惋惜。 “六四”爻辭的“悔亡，田獲三品”，是說能始終如一地貫徹執行經過“進退”而制定的條文，不要“頻巽”，那後悔就會消亡，就可以在戰爭中獲得很大的勝利。 “九五”爻辭的“貞吉，悔亡，無不利。無初有終。先庚三日，後庚三日，吉”，此一爻實承上幾爻的建議，第1句是說到此作戰大獲全勝之時，一切皆貞正吉祥，一切後悔皆盡消亡，一切一切皆無不是很順利。第2句是說這一事剛開始很不是很順利（尤其是指“巽在床下”），不過經過努力，最後卻有一個“田獲三品”的良好結局，真可以說是“無初有終”。最後一句是說在大獲全勝、大功告成之後，應該舉行一個“先庚三日，後庚三日”的盛大的慶捷活動，這樣做，將是很祥瑞的。 “上九”爻辭的“巽在床下，喪其資斧，貞兇”，這一爻可謂是一個回顧，一個自我反省與匯總，是說當派遣將帥統兵在外作戰時，千萬不能聽一些“床下”的私下議論和讒言而調遣回或殘害一些棟梁的將帥之材，假如這樣做，將是自毀我輔臣良將，這樣做是很兇險。具體代表
一：巽下斷（易象）。 1。易象：巽卦代表一陰爻潛入二陽爻之下，預示一陰爻深入二陽剛之下，有一種深入向下，向內發展的趨。故巽卦正象為風。由於風是無孔不入的，預示一種飄動而有滲透性的事物。 2。卦德：巽卦卦德因為風無孔不入具有滲透性，故為伏入。預示無論有再小的間隙，它皆能在其中間存在，在其中運行，並能載運各式能量。故“巽，入也。”“陰陽之氣，以雷動，以風行。 3。概念：進退：風氣流行無一定方向。巽卦上兩陽爻為進象，下一爻，為退象，所以有進退之象。從：風行是依據地勢，環境，天象情況從勢而行。故為順從依賴之行。這與震從不一樣。震從是主動奮進而跟隨並且從。巽從帶有一定try性，而震從奮進。不決斷，出入，輕，迷，疑，齊，命令，教，氣味，巧，偽，商，利，長，直，精細，撫，疾，覆蓋，直爽，清潔幹凈，附和，傳達，散，繁昌，交涉，言信，奔波，空虛，權謀，數術等。 4。方位：東南（後天八卦）、西南（先天八卦）。 5。數字五，三，八，四。 6。時間：上午七至十一時，共四小時。每月十七日（農歷）。 7。幹支：十乾為乙。十二支為辰，巳。五行是木。納甲為辛。 8。人物：僧尼，仙道之人，也可代表有靈感的人或練氣功的人。巽為長女，可代表在一定范圍內最大歲數的婦女。巽有流動性，可以預示流動不定的職業人物。也能預示仔細認真的，精巧的職業人物等。長女，處女，僧尼，仙道之人。氣功師，練功者，生意人，教師，技術人員，教導者，營業員，建材，木材經濟人，指揮官，手藝人，能工巧匠，傳令兵，會談人員，科技人員，優柔寡斷的人，額頭寬的人，頭發細長而直的人，造謠者，下肢無力的人，交際人員，性格外剛強內柔弱之人，寫作者，傢，秀才，設計人員。 9。人體：頭發（細，直，稀少），神經，氣管，膽，筋，呼吸器官，腸道，食道，肱，股，左肩，左手肩，淋巴系統，血管，練功者的元氣。 10。動物：雞，鵝，鴨，蝶，蜻蜓，蛇，地蟲（蚯蚓等），山林禽蟲，帶魚，鰻魚，等細長的魚類。虎，貓，斑馬等有條紋之獸及迅猛帶風聲之獸。 11。物體：木，木材，木制品，纖維品，絲線，郵件，繩子，麻，條材，扇子，風扇，幹燥機，刀斧之類，飛機，氣球，帆船，床，救生圈，蚊香，木香，蘭花，香料，草藥，白茅，羽毛，竹葉，枝葉，腰帶，筆，旗桿，下面有口之物，長條桌櫃，薄的器物，楊柳。 12。場所：草原，竹林，道路（比較直的或比較窄的），隘路，過道，長廊，寺觀，各式線路，郵局，商店，碼頭，機場，發射場，通風，通氣，出入的各式通道，各式管道（下水道，煤氣管道，自來水管道第），蘆葦蕩，工藝工廠，設計院，索道，升降機，傳送帶。 13。形狀： 飄動的，輕的，浮的，遊動的，基礎差，長形，條形，薄形，細長的，輕易的，不確定的，煙狀，氣態的，向下向裡發展的，上實下虛的，外實內虛的，精巧精密的，細致的，浸潤的，傳輸的，神奇的，外剛內柔的，順風的，耳聞鼻嗅的。 14。大象：刮風，雲（高空，長條的），颶風，臺風，旋風。 15。季節：立夏，春夏之交（農歷五月前後）。 16。味道：酸。 17。顏色：蘭。 18。病象傷風感冒，中風，受風，神經癥狀，患膽疾，傳染病，坐骨神經痛，神經痛，淋巴疾病，抽筋，強直強硬癥，病況不穩定，喘息，哮喘，左肩痛，神經炎，胯股病，脛骨病，憂鬱癥，血管病。